紀行歴史遊学

甲子園で響くカチカチの源流

今年も甲子園出場をかけて球児の熱い戦いが繰り広げられる。北海道と沖縄ではすでに地方予選が始まっている。広島は２９日が組み合わせ抽選会だそうだ。９３チームの頂点に立つのはどこなのか。広島工業の２年連続か広陵高校の春夏連続か。甲子園では広島の応援団がしゃもじを打ち鳴らして応援してくれるだろう。

廿日市市宮島町中之町に「宮島の大杓子（おおしゃくし）」がある。これはでかい。長さ７.７メートル、重さ２.５トンで世界一だ。世界一と言っても杓子そのものがワールドワイドなものでない。しかし日本人なら必ず手にしたことがあるだけに、この杓子の大きさは驚愕だ。

昭和５８年に制作されたのだが、その後、展示場所がなく１４年間倉庫に眠っていたそうだ。材質はケヤキだそうだ。宮島の伝統工芸の横綱である。この宮島杓子の由来を説明板で読んでみよう。

江戸時代の寛政年間（一七八九～一八〇〇）に宮島の「時寺」に誓真という僧がおられ、ある夜、弁財天の夢を見、その手にされた琵琶の美しさを杓子にうつし、それを作ることを島の人に教えたことが始まりといわれています。
その後、技法の巧妙さ、形の優雅さ、更に使い易さで日本全国に宣伝され「宮島杓子」として広まりました。
現在では実用品としてだけでなく、めし取るすくいとることから幸運福運勝運をすくいとる祈願杓子としても縁起の良い物とされています。

「時寺」とは神泉寺のことで、今は廃寺となっている。誓真はこの寺の番僧（仏堂を守る当番の僧）で、杓子の製法を島民に教えただけでなく、下水の整備や井戸の掘削など、産業振興とインフラ整備によって地域振興に貢献した。「宮島の恩人」と呼ばれている。

これは「誓真釣井（せいしんつるい）」の一つである。宮島には５か所残っているという。

うちで使っているしゃもじは、プラスチック製でエンボス加工のご飯のまとわりつきにくい便利ものである。しかし、木の杓子を見ていると、素材の温もりとそれを作った人の温かさと先人の思いが伝わってくる。今年の夏もカチカチなるしゃもじの音を楽しむとしよう。

サヨナラダケガ人生ダ

峠に雨が降る。同じ雨雲から落ちてきた水滴なのだが、峠のこちらと向こうでは流れる方向が異なる。流れて別の川となり、それぞれに大きな川に合流し、別々の海に流れ出る。こうした尾根筋を分水嶺というが、ここは古来から特別視されてきた場所であった。一義的には農耕において、水がどちら側に多く流れるかは死活問題となる。さらには、雨粒の行く末を人生に置き換えると、分水嶺は重大な岐路なのであった。

広島県山県郡北広島町中原峠ヶ谷（たおがたに）に「陰陽分水嶺」がある。

写真で右方向へ流れると、太田川水系西宗川に入り瀬戸内海へ出ていく。左方向へ流れるなら、江の川水系志路原川に入り日本海へと向かう。石碑には「標高５０９ｍ」と「山県郡豊平町中原」との文字も刻まれている。豊平町は平成１７年に合併によって消滅した。

日本列島は東西の文化の違いから糸魚川静岡構造線のあたりで分けることも可能だが、細長く日本海（東シナ海）側と太平洋（瀬戸内海）側とに分けることも可能だ。いわば日本列島は一連なりの山並みであり、その尾根筋が分水嶺となっているのだ。

その分水嶺を紹介したのが、堀公俊『日本の分水嶺　地図で旅する列島縦断６０００キロ』（山と渓谷社）である。この本には次のような重要な指摘がある。

分水嶺を表す標識や石碑は、あるところには集中してあり、広島県は岐阜県と並ぶ密集地帯となっている。

これは、この地方の人々が農業用水を確保することを強く意識してきたことによるものなのか、地理的な事象に関心の高い土地柄なのか、別れゆくものを惜しむ人情に厚いからなのか。広島県内には「泣き別れ」（安芸高田市向原町）という分水界もある。サヨナラだけが人生であった。

三本の矢の一本

大河ドラマ『八重の桜』で西郷隆盛をしているのが吉川晃司である。これがなかなか重厚ないい雰囲気を醸し出している。吉川晃司の御先祖様は吉川元春だという。ということは、どちらかといえば長州藩に近い血筋だが、薩摩の大物を演じている。今日は吉川元春の話である。

広島県山県郡北広島町海応寺に「吉川元春館跡」がある。越前一乗谷と並ぶ戦国大名の生活を明らかにする居館・庭園跡として意義がある。国の史跡で、特に庭園は名勝に指定されている。

吉川氏の城館遺跡はここだけにとどまらない。周辺には一族の城や菩提寺の遺跡が良好に残存している。まとめて「吉川氏城館跡」として国の史跡となっている。北広島町教育委員会が作成した『国史跡吉川氏城館跡ガイドブック』で、「吉川元春館跡」の項を読んでみよう。

天正１１年（１５８３）頃、吉川元春が長男元長に家督を譲った後に隠居所として建てた館跡。元長死後は三男広家夫妻の居所として機能。天正１９年（１５９１）、本拠が出雲富田城へ移ると館とその周辺は元春の菩提寺である海応寺の所領となる。
館は日山城（ひのやまじょう）の南西２．５ｋｍに位置し、志路原（しじはら）川右岸の標高３７０ｍ、比高８ｍの河岸段丘上にある。石垣がある東側を館の正面とし、間口１１０m、奥行８０ｍの規模である。発掘調査により、台所・便所・番所・馬小屋・湯殿などの建物跡や井戸・庭園などの施設がみつかっている。
館の西側には元春・元長の墓所や元春の菩提寺である海応寺跡などがある。

日山城は出雲富田城へ移るまでの吉川氏の本拠である。日山城はかなりの山城であるが、元春館周辺の平地には家臣の屋敷や計画的な道路があり、城下町の性格も有していたようだ。

ここが「吉川元春・元長の墓所」である。広島県教委・豊平町教委説明板があるので読んでみよう。北広島町となる前は豊平町であった。

吉川元春は一五八六年（天正十四）豊臣秀吉の要請により九州の小倉へ進攻した時に五十七才で病没した。遺骸を此の地に帰し送葬し、随浪院殿前駿州太守四品海翁正恵大居士と号す。
又、左に隣接しているのは、元春の長男、元長の墓で、一五八七（天正十五）に宮崎県日向において四十才で病死したものである。元春に同じくこの地で送葬し萬徳院殿前禮部中翁空山大居士と号す。
なお、右に離れている墓標は元春の四男で早世した禅岑法師の墓と言われているがさだかではない。
吉川家が岩国に入封された後は一時期荒廃したが、一八二七年（文政十）に修復され、玉垣・石燈ができた。更に一九〇八年（明治四一）の進賞、追贈に際し改修が行なわれ現在に至っている。

写真右の標柱には「前駿州太守四品…」とあり元春の墓を示す。元春は従四位下駿河守であった。左の標柱には「前朝議大夫…」とあり元長の墓を示す。朝議大夫（ちょうぎたいふ）とは元長が正五位下であったことを表している。禅岑法師の墓はよく分からない。

明治４１年４月の追贈により、吉川元春は贈正三位となった。兄の毛利隆元、弟の小早川隆景にも同じ位階が追贈された。この時、父の毛利元就は贈正一位と最高位を与えられている。正親町天皇の即位の大礼を助けたことが勤王と評価されたようだ。三人の息子は父のおこぼれに預かったように見える。

しかし、この親子、今を時めく「三本の矢」で強固に結ばれているのだ。一本の矢では折れるが三本の矢では折れない。親が追贈されて、その教えを受けた３人の子を放っておくわけにはゆかぬ。

アベノミクスの三本の矢は、金融緩和、財政出動、成長戦略である。今夜開票の都議選でも自民党は圧勝したようだ。ここは浮かれることなく、今一度「三矢の訓」の故事を思い起こし、自民党とその友党の結束により安定した政治を行っていただきたい。安定は希望なのだから。

祝・富士山世界文化遺産登録！

富士山の世界文化遺産登録が円満に決定した。最初に富士を見たのは新幹線からだった。浜松を過ぎてしばらくして、前方に何か見える、と思っていたらそれが富士だった。万歳を叫びたくなるが、それもできず大人しくしていた。それから後に飛行機に乗るようになり、富士を見下ろしたこともあった。とにかく、近付くと富士山を意識してしまうのは私だけではないだろう。いったい、どのくらいの範囲が富士山意識圏内なのだろうか。

渋谷区千駄ヶ谷一丁目の鳩森（はとのもり）八幡神社の境内に「千駄ヶ谷の富士塚」がある。東京都の有形民俗文化財である。

奈良の大仏にさえその大きさに圧倒され平伏してしまうのだ。富士山のように遥かに巨大な自然の造形物に頭を垂れぬわけがない。雄大で美しいもの、それは信仰の対象である。信仰とは憧れであり、「富士山のように皆なろう」と山の高さの語呂合わせで、富士の姿に自分を重ねるのである。

江戸時代に富士信仰がさかんになり各地に富士塚が造営された。千駄ヶ谷の富士塚にはどのような意義があるのだろか。説明板を読んでみよう。

この富士塚は寛政元年（一七八九）の築造といわれ、円墳形に土を盛り上げ、黒ぼく（※原文は石+卜）（富士山の熔岩）は頂上近くのみ配されている。山腹には要所要所に丸石を配置しており、土の露出している部分には熊笹が植えられている。頂上には奥宮を安置し、山裾の向って左側に木造の里宮の建物がある。
頂上に至る登山道は正面に「く」の字形に設けられ、自然石を用いて階段としている。七合目には洞窟がつくられ、その中には身禄像が安置されている。塚の前面には池があるが、この池は塚築造のため土を採掘した跡を利用したもので、円墳状の盛り土、前方の池という形は江戸築造の富士塚の基本様式を示している。
この富士塚は大正十二年（一九二三）の関東大震災後に修復されているが、築造当時の旧態をよく留めており、東京都内に現存するものではもっとも古く、江戸中期以降、江戸市中を中心に広く庶民の間で信仰されていた富士信仰の在り方を理解する上で貴重な資料である。

富士塚の典型的な様式で、しかも都内最古であった。上の写真では緑に包まれてよく分からないが、イメージは下の写真のような凝縮された富士である。

ミニチュアを造っただけではない。富士山の溶岩を使って雰囲気まで生み出しているのだ。見よ、ここからの眺めを。通りを歩く人が小さく見えるではないか。

ここは昨年３月２９日に「ブラタモリスペシャル神宮外苑」で放映された。その後、富士塚に登り記念のご朱印をいただく人が多くなったらしい。もちろん私もその一人である。

富士登山がこんなに手軽にできるとは、誠にありがたいことである。今回の世界文化遺産登録の正式名称は「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」である。信仰の対象ならば、千駄ヶ谷の富士山も同じだ。外されかかった三保松原も登録されたのだ。富士塚も入れてはどうだろう。

大名庭園で平和を考える

大名庭園は日本の代表的風景である。自然の美しさを凝縮した景観を歩いて巡る回遊式庭園は、天下泰平を謳歌した近世大名の富の象徴である。ここに遊ぶ贅沢が、今では庶民に開放されていることに思いを致すだけでも、平和と民主主義の息吹が感じとることができる。

広島市中区上幟町に中国地方を代表する大名庭園「縮景園（しゅっけいえん）」がある。写真は「跨虹橋（ここうきょう）」である。

園の名称は、まさに景勝を集めて縮めて表現したことによるとも、中国杭州の西湖をスケールを縮めて模したからとも言われている。中国有数の観光地で世界遺産である西湖。知らないから似ているかどうかも分からない。だが西湖を詳しく調べてみると、「春宵一刻値千金（しゅんしょういっこくあたいせんきん）」の蘇東坡（そとうば）が築いた蘇堤（そてい）に「跨虹橋」があった。やはり西湖を意識しているのだろう。

縮景園の跨虹橋は、広島藩第七代の浅野重晟（あさのしげあきら）が京都の名工に二度も築きなおさせたものと言われている。縮景園を代表する景勝で、現代にも通用するスタイリッシュなデザインである。実は、この名橋はあの原子爆弾をくぐり抜けるという試練を経てきた。

園内の説明板に原爆直後の写真（昭和２０年９月、松本栄一氏撮影）が紹介されていた。確かに跨虹橋の美しい姿が見える。ここは爆心地から約１．２２～１．４６ｋｍだそうだ。説明文も読んでみよう。

この庭園は、１６２０（元和６）年、広島藩主浅野家の家老上田宗箇（そうこ）により藩主の別邸として設けられました。戦前は市民に「泉邸（せんてい）」の名称で親しまれていましたが、人類史上最初の原爆投下により、このように無残な姿となりました。被爆直後、数多くの被災者がここに避難してきましたが、治療もほとんど受けることができないまま息絶え、その遺体は園内に埋葬されました。

今は平和で「死」とは無縁な景観の縮景園だが、かつてはヒロシマの惨状がそこにあったのだ。過去に学ぶ者にこそ、未来を創る資格がある。浅野氏の大名庭園は、平和について考える場所であった。