紀行歴史遊学

金の甲の埋まる山

岡山市南部には「金甲山」を校歌とする学校がいくつかある。
金甲山のみねよりも　高き理想に胸をはり（福島小）
真澄の空にそびえて清い　金甲山のふもとに伸びる（第二藤田小）
緑かがやく金甲山　潮風かおるこの大地（南輝小）
どっしりした山容の頂にはテレビ塔があり、遠くからでも視認できるので、このあたりでは、ふるさとの山として親しまれている。

岡山市と玉野市の境、正確には玉野氏八浜町波知に「二等三角点 金甲山」がある。

二等という等級は金甲山の価値とはまったく関係なく、三角点が整備された順番を表している。高さは403.39m。うわさによると、ここからあべのハルカスが見えるらしい。歴史的なことについては、説明板に次のように記されている。

金甲山は古代から吉備中山、高倉山とならび神々の降臨する大岩座を有する聖なる山とされ、中世は修験道の山として信仰されています。
金甲山の名は奈良末期、坂上田村麿呂が由加山に棲む鬼を退治に来た時、金の甲を戦勝祈願の為埋めた事から名づけられたと言い伝えられています。
岡山サザンライオンズクラブ

坂上田村麻呂は征夷大将軍として東北地方へ遠征したことで知られる。そういえば、「おじゃる丸」の名字も「さかのうえ」だが、何か関係があるのだろうか。田村麻呂が悪路王（あくろおう）という鬼を退治する伝説は東日本各地で伝えられているが、蝦夷の阿弖流為を降伏させた史実から派生したのであろう。

備前児島には田村麻呂が来てもないのに、伝説が残っているところが興味深い。由加山の鬼の伝説はこうだ。白髪隆孫『由加山案内』より

第五十代桓武天皇の頃、この児島地方に悪者がいた。その妖鬼の大将を阿黒羅王といい、東郷太郎、加茂二郎、稗田三郎の三人の子をもっていた。蓮台寺の僧侶を追放して寺に立てこもって、日々その勢を増し参詣人も殆んど絶えてしまった。

この妖鬼を征伐したのが坂上田村麻呂である。鬼の名は「阿黒羅王（あくらおう、阿久良王とも）」、悪路王によく似ている。御伽草子の「田村の草子」（室町時代）には、「むつの国たかやまのあくるわうといふおに」が登場するので、おそらくこの鬼が伝説の源流だろう。

今も金の甲がどこかに埋まっているのだろうか。徳川埋蔵金のようにトレジャーハンターが狙っていないのか。おそらく、どこを掘り返しても金の甲は出てこないだろう。金甲山は見る角度によって、兜（かぶと、甲）に見える。金甲山が兜鉢（かぶとはち）で左右の山が吹返（ふきかえし）だ。甲は山の形のことなのだ。

山が夕陽に照らされて金色に輝いたこともあっただろう。また、この写真のように朝陽が空と湖を黄金に染めたこともあっただろう。「金甲山」と名付けたのは、この景色を見た人ではなかったか。

歌で城を取り戻した話

民主主義の要諦は、多数決ではなく熟議である。にもかかわらず、議論のないままに消費税の使途変更が、安倍首相最大の選挙公約となっている。「選挙はまさに民主主義における最大の論戦の場だ」と首相は言うが、そもそも選挙は、自分の主張をアピールして票を取り合うゲームで、合意を見出して課題を克服しようとするものではない。

税の使途変更がなぜ必要なのか。財政再建はどうするのか。国民が適切に判断できる情報はどこにあるのか。「教育無償化」という心地よい響きだけが、選挙中に一人歩きするだろう。選挙の熱狂の中で熟議は無理だ。だからこそ、臨時国会で論戦して、国民に冷静に判断できる材料を提供すべきだったのだ。

憲法改正はなぜ必要なのか。改正しなければならぬほど困っているのは何なのか。自衛隊を違憲とする学者が多いからと主張しているが、これにどれほど困っているのか。本当に困っているのは、憲法５３条で国会の臨時会を要求しても長く放置されること、そして、召集してもすぐに解散することである。「何日以内に召集」とか「質疑の後に解散できる」とか、熟議が阻害されないように改正を行うべきだろう。

安倍政権の最大の売りは対北朝鮮政策だ。「対話と圧力」と言っていたのが、ついに「圧力」にシフトした。対外硬の姿勢を頼もしく感じる人も多いようだが、「対話は無に帰した」との国連演説は「爾後国民政府を対手とせず」という近衛声明と同じではないか。対話路線の堅持はじゅうぶん争点になると思うが、どうだろうか。

モリカケ問題がいちばん熟議からほど遠い。熟議に必要なのは、判断材料となる情報である。この問題は、言った言わないの水掛論ではなく、首相の周辺人物ばかりがおトクなんじゃないの？という政治の公平性に対する根本的な疑念である。だからこそ「一点の曇りもない」決定プロセスを明らかにする必要がある。情報公開は行政に対する信頼性を担保するのだ。

なんのかんのと言ってみたものの、「バンザイ」の声とともに代議士は国会から全国に散り、選挙戦が始まった。熟議とは真逆に、民進党は節操もなく一瞬で崩壊した。こは何事のあらそひぞや。争いのようであり、お祭りのようでもある。本日は戦国時代に、本物の争いであったウソのような本当の話を紹介しよう。

郡上市大和町牧（志の脇）に県指定史跡の「篠脇（しのわき）城跡」がある。

写真は北側にある古今伝授の里フィールドミュージアムからパノラマで写している。中央の形のよい山が城跡である。中世山城として遺構の保存状態が良好なようだが、私の関心は別にある。

時は応仁二年（１４６８）、前年に始まった大乱で篠脇城は山名方に攻め落とされ、地元の武将斎藤妙椿（みょうちん）が占拠した。この時、城主の東常縁（とうのつねより）は運悪く関東に下向しており、次のように詠んだ。

あるがうちに斯る世をしも乱りけん人の昔の猶も恋しき

常縁の家臣浜春利は哀れに思い、この歌を兄の浜康慶のもとに書いて送った。続きは『鎌倉大草紙』（下）を読んでみよう。

康慶此歌を感じて、歌を好む人々に見せもてはやしければ、斎藤妙椿伝へ聞きて、常縁は元より和歌の友人なり。今関東に居住して、本領斯く成行く事、いかに本意なき事に思ひ給ふらん、我も久敷此道の数寄なれば、争で情なき振舞をなさんや。常縁歌を詠み送り給はば、所領元の如くに返しなんと、康慶に物語りしければ、康慶、舎弟春利の方へ此の由申し送る。

康慶はこの歌に感じ入り、歌の好きな人々に見せてほめそやしていたところ、斎藤妙椿がこれを伝え聞いて「常縁は昔からの和歌の友人だ。今関東にいて、本領がこのようになっているのは、いかにも残念であろう。私も長く歌をしているので、争いなど無粋な振る舞いができようか。常縁が歌を詠んで送ってくれるならば、所領は元通りに帰すこととしよう」と康慶に語った。そこで康慶は弟の春利にこのことを知らせた。

そして常縁は和歌十首を妙椿に送り、妙椿もまた返歌するとともに、約束通り城を返したのである。鼻息が荒く威勢のいい言葉を口にするだけが武将ではない。歌の嗜みもあるのが、まことの強者（つわもの）である。東常縁は古今伝授を受けた歌人としても知られていた。

それから後の天文九年（１５４０）、篠脇城に越前の朝倉勢が来襲したが、時の城主東常慶（とうのつねよし）が激戦の末撃退した。この時の戦死者の首塚がこれだ。

郡上市大和町牧に「千人塚」がある。これは田口谷塚三号墳で、近くに一号墳、二号墳がある。三号墳は特に「木蛇寺塚」とも言い、廃寺となった寺の遺物が埋められたと伝えられている。

首塚ができるほど多くの死者を出す戦闘により決着した争いもあれば、双方の武将が歌を送り合って心を通わし円満に解決したケースもある。ミサイルを飛ばす相手に歌を送ったところで丸く収まるわけがないが、対話の用意があるとメッセージを送る意味はあるだろう。

現在の北朝鮮当局とトランプ米大統領の恫喝合戦は、完全にチキンゲームとなってお互いにブレーキが踏めなくなっている。運転するトランプさんの助手席で安倍さんが「異次元の圧力を」とこぶしを突き上げている。

しかし、遠くで心配そうに見ているメルケルさんは「交渉するなら私に言って」と仲介に意欲を持っているし、すぐ近くには「対話と交渉のテーブルは開いてるよ」とする文在寅さんもいる。対話のチャンネルを放棄するのか堅持するのか。今回の総選挙最大の争点は対北朝鮮外交であって、消費税の使いみちではない。

三百年後も慕われる政治家に

「国難突破解散」だとか言って、もうすぐ衆議院総選挙が始まる。それよりもっと深刻な国難は、地方選挙で投票率が過去最低を更新していることだ。今月あった選挙では、柏原市、羽曳野市、城陽市、総社市、えびの市などがそうだ。１８歳選挙権になろうが低下傾向は変わらない。いい大人が選挙に行かないのに、１８歳が行くわけがない。主権者教育は有権者である大人にこそ必要だ。

こんな調子だから、市長さんが何を言おうと関心は高まらず、議員さんなど名前すら知らない。地方政治家のうち、引退後あるいは亡くなった後まで、地域の恩人として住民に慕われる人は、どれほどいるのだろうか。

江戸時代の殿さまも、全国各地に大小たくさん存在したが、旧領地の人々から今も慕われている人は、それほど多くない。全国区で有名なのは肥後熊本の加藤清正、三州吉良の吉良上野介であろう。本日は、あまり知られていないが、今も敬慕されるお殿様のお話である。

倉敷市茶屋町に「真如庵」がある。この地域を治めていた領主のご廟所で、墓石が今も大切に守られている。右隣にも墓石があるが、これは忠臣角田才兵衛の墓である。

墓石には「真如院殿前備州浄性日覚大居士」という法名が刻まれている。「前備州」とあるから備前守を名乗っていた人なのだろう。真如庵総代会が由来を記した石碑を作成しているので、読んでみよう。

ここ真如庵は、帯江新田を干拓された帯江の殿様戸川安廣公のご廟所です。干拓の完成は宝永四年、一七〇七年、（公五十四歳の時）
公は、直参旗本のため、江戸表にお住まいになられました。勘定奉行にご栄進されましたが病気にかかられ五十六歳宝永六年（一七〇九）の秋にご逝去されました。
公は、帯江新田開墾の祖として、領民の敬慕篤く領民はその徳を慕い、公の菩提を永遠に弔いたいと願い出て、江戸の玄照寺墓所から分骨を迎え、正徳四年（一七一四）にお墓を建立しました。公の遺骨について来て一生墓守をせられた公の寵臣角田才兵衛が住んだ家が後の庵となりました。
（茶屋町史より要約）

このあたりは、かつて児島湾の一部だったが、１８世紀初めに干拓により陸地化した。この時代は、全国で新田開発がさかんに行われ、耕地面積とともに人口も増加する高度経済成長期であった。

領主の戸川安廣は大名ではなく三千石の旗本である。戸川氏はもと宇喜多氏の有力家臣だったが、御家騒動により宇喜多家を離れ、関ケ原では東軍に属した。家康から活躍が認められ、備中庭瀬で三万石の大名に取り立てられた。

庭瀬藩主としては４代で途絶えることとなるが、備中撫川、備中妹尾、備中早島、備中中島、備中帯江にそれぞれ知行所をもつ５家が旗本として幕末まで続いた。帯江戸川家は、第二代庭瀬藩主正安が弟安利に備中帯江を分知したことに始まる。本日紹介している安廣は安利の子で二代目となる。

安廣は有能な官僚だったようで、元禄十二年（１６９９）４月１４日から宝永五年（１７０８）２月２９日にかけて、勘定奉行を務めている。同僚には貨幣改鋳で知られる荻原重秀（おぎわらしげひで）がいた。金の含有率を下げた元禄改鋳はバブルをもたらしたとも言われるが、アベノミクスに通じるデフレ脱却策だったと見ることもできる。安廣も同じように考えていたはずだ。マネーストックを増やして購買力を上げ、干拓という公共事業を実施して景気を刺激する。自らの地元で景気浮揚を実践していたわけだ。

干拓は広大な新田を生み出し、領民の生活基盤を安定させた。帯江新田は水稲だけでなくイグサ栽培もさかんで、花ござの生産でも知られるようになった。近年は宅地化が進み、近郊のベッドタウンとしても発展している。この礎を築いたのが戸川安廣公である。三百年の後まで慕われるのには理由がある。

封建時代には領主を選ぶことはできなかったが、天下の行く末を考え、領民を慈しむ名君は確かにいた。民主主義の現代は、幸せなことに政治家を選ぶことができる。「選良」とは選挙で選ばれた立派な人である。是非とも立派な人を選びたいものである。立派な候補者がいればの話だが。投票率の低下は、そのあたりにも原因があるかもしれない。

トリックなしのウヰスキー

ウイスキーもハイボールも飲まないが、「ウイスキーが、お好きでしょ」のＣＭ（サントリー角瓶）は見入ってしまう。たぶん井川遥のせいだろうと思う。角瓶の歴史は古く、サントリー創業者の鳥井信治郎が「スコッチに負けない」との意気込みで昭和１２年に完成させた。

経営者鳥井がウイスキーで成功した影には、優れた技術者がいた。それは本場スコットランドで学んだこの男である。

竹原市本町三丁目に「竹鶴政孝・リタ銅像」がある。

清水焼で知られる陶芸家・今井眞正氏の制作で、平成２７年６月に完成した。この年の３月まで放映されていた朝の連ドラ『マッサン』の大人気が後押しとなったようだ。竹鶴政孝は竹原の出身で、今もある竹鶴酒造の分家筋に当たる人である。同じ竹原出身の池田勇人首相とは旧制忠海中学で一年先輩だった。

高等工業学校の醸造科を卒業後、洋酒の酒造会社に就職し、大正７年、純国産ウイスキー製造をめざす社の命によってスコットランドに留学した。そこで出会ったのが妻となるリタである。大正９年に帰国後、ウイスキー造りができるかと思いきや、資金繰り困難により社は製造を断念、竹鶴も退社する。

その後、鳥井信治郎にひっぱられ、昭和４年に今のサントリーホワイトを完成させた。努力は実を結んだ。ホワイトのラベルの「since1923」は、鳥井が竹鶴を山崎蒸留所の所長に任じ製造に着手した年である。

昭和９年、竹鶴は独立して現在のニッカウヰスキーを北海道余市に設立した。「ニッカ」の社号は、創業時の「大日本果汁」の「日果」に由来する。創業者の名を冠した「竹鶴ピュアモルト」は、昨年の伊勢志摩サミットでも供されたという。

さて昭和も半ば、池田首相の時代に次のようなエピソードがあった。川又一英『ヒゲのウヰスキー誕生す』（新潮社）より

昭和三十七年、来日したヒューム英国副首相は政府主催の歓迎パーティ席上、こう語ったことがある。
「わがスコットランドに四十年前、頭のよい日本青年がやってきて、一本の万年筆とノートで、英国のドル箱であるウイスキー造りの秘密を盗んでいった……」

実際には、ヒュームは外務大臣で、来日は昭和３８年のことである。イギリスの現職外相として初めての来日であった。日英の深いつながりを具体的に述べるため、竹鶴を例に出したのだろう。「盗んだ」はもちろん英国流のウイットである。池田首相が竹鶴と同郷であることもリサーチ済だったかもしれない。

サミットで「竹鶴」が選ばれたのは、ウイスキーに情熱を傾けた竹鶴と彼を支えたスコットランド女性リタのことを、キャメロン首相や随行員に話題にしてほしかったからではないだろうか。

山の背くらべ日韓決戦

北朝鮮のミサイルも安倍首相の衆院解散も同じようなものだ。思い立った時にできる専権事項らしい。いよいよ衆議院選挙である。前々回の総選挙では、みんなだとか未来だとか小政党が乱立し、「どんぐりの背くらべ」で有権者が投票先を選ぶのに苦慮し、結果的に安倍自民の政権奪還となった。さて今回はどうなるだろうか。どんぐりならまだいいが、日本ファースト（改称予定）など、けし粒のようにしか見えない。

背くらべするのは「どんぐり」か「ちまきたべたべの兄さん」だけかと思ったら、なんと山が高さを競ったという話である。

鳥取県西伯郡大山町と米子市にまたがる「孝霊山（こうれいさん）」は「大山（だいせん）」と背比べした。右手前が「孝霊山」、左奥が「大山」である。

比べるまでもなく、高い低いは見た目通り決着がついているように思うが、次のような言い伝えがある。大山町宮内の仁王堂公園にある説明板より

高麗山と大山の背くらべ
高麗山は、別に「孝霊山」「カラ山」などの名で親しまれていますが、その名の由来については諸説あり定かではありません。
いつの頃からか、このあたりには高麗山は大山と背比べをするため海を隔てた朝鮮半島から運んできたといういいつたえがあります。
はるか昔、韓の国の神様が大山と背くらべをしようとこの山を大船に乗せて運んできたが、大山の方が高かったため、そのまま置いて帰ってしまったといういいつたえ、あるいは高麗山の方が高かったため、負けた大山が八つ当たりして頂上をけとばしてしまい、今の高麗山の姿になったといういいつたえなどいくつかちがった話が伝わっています。
話の内容はともかく、古代高句麗の名に似た山の名前からしても、このあたりは古くから朝鮮半島の先進文化と交流があったことを示すものと思われ興味がつきません。

びっくりしたバージョンと八つ当たりバージョンがあるようだ。「山の背くらべ」は珍しい話ではない。柳田国男『日本の伝説』には、大山を含め富士山や阿蘇山など、背くらべ伝説が多く収録されている。なかでも大山は、競った相手が朝鮮半島の山だという日韓対決がユニークだ。柳田は同書で次のように述べている。

負けることの嫌ひな者は、けっして山ばかりではありませんでした。全体に日本では、軽々しく人の優劣を説くのは悪いことゝしてありましたが、交通がだん／＼開けて来ると、どうしてもさういふ評判をしなければならぬ場合が多く、それをまた大へんに気にする古風な考へが、神にも人間にも少くなかったやうであります。

現代日本と朝鮮半島二国との関係もそうだ。怒りにまかせてポンポンと核ミサイルを撃つとか、徴用工像を無節操に総領事館前に設置するとか、「対話による問題解決の試みは無に帰した」と首相が国連総会で演説するとか、不毛な挑発はやめて、ほのぼのした民話を共有し「争いは山だけにしとこうね」と確認することが、関係修復の一歩なのではないだろうか。