紀行歴史遊学

古代英賀郡のランドマーク

ランドマークとなるのは、遠くからでも視認できる高い建物である。人類史上最も長く世界最高峰だったのはクフ王のピラミッドである。紀元前の大昔から1311年にイングランドのLincoln Cathedralに抜かれるまで、大地から最も高くそびえた建造物であった。

真庭市上水田に「大雄山圓福寺々址」と刻まれた碑がある。脇に「従五位勲六等白神寿書」とあり、裏面に「維時昭和十三年五月建之」とある。

ここは「英賀（あが）廃寺」として市の史跡に指定されている。「大雄山圓福寺」という曹洞宗のお寺が西側の山裾にあるが、その前身は天台宗英賀寺で、奈良時代に国分尼寺として創建されたと伝承されている。説明板を読んでみよう。

英賀廃寺
英賀廃寺は、方一町（一〇八ｍ四方）の寺域をもつと推定され、軒丸瓦一類の示す白鳳期に創建され、平安時代まで存在したと考えられる、英賀郡唯一の古代寺院です。
昭和五十五年の寺域確認調査で金堂は検出されなかったが、塔は一辺が五二尺（一五・六ｍ）の乱石積基壇をもち、全国でも指折りの大きさを誇り、五重塔以上と推定され、法起寺式もしくは観世音寺式の伽藍配置が考えられます。
瓦は吉備地方独特の重弁蓮花文の内区の周囲に外向き重鋸歯文、連珠文、外向き重鋸歯文をめぐらせた華麗で、他の地方に類例を見ない独特の蓮花文で吉備式瓦と称されています。
真庭市教育委員会

英賀郡は近代には阿賀（あか）郡と表記され、ざっくり言えば現新見市の東半分と旧北房町に当たる。白鳳期にさかのぼる地域最古の古代寺院がここにあったのだ。近くに郡衙もあったと考えられ、中枢機能が集中していたことが分かる。

塔基壇は15.6mで、あの有名な薬師寺東塔の基壇は創建時に一辺13.3～13.4ｍだったというから、これを上回る大きさである。ちなみに薬師寺東塔は白鳳期唯一の建造物とされていたが、奈良時代の建立だと判明している。

基壇が大きければ中心に置かれる心礎も大きいはず。ところが、現地に心礎は見当たらない。行方を求めて『岡山県埋蔵文化財発掘調査報告（３８）小殿遺跡（英賀郡街推定地）英賀廃寺』を読むと、昭和１３年に約２ｍの心礎が抜き取られ、長らく不明だったが、その後京都市内の民家で庭石になっていることが判明したという。

ここに層塔があった。五重塔以上というから、基壇の大きさに触発されて、ここは七重塔としておきたい。英賀郡最大のランドマーク出現である。現存する古い七重塔は一つもないそうだ。いったい、どのような光景だったのか。

英賀郡の領域を現代にあてはめランドマークを探したなら、新見の街中で見つかるだろう。新見はすっかり都市になったが、上水田にはかつて塔が映えた山と空がそのまま残っている。

大国の報復に備えた古代山城

イスラエルがイスラム組織ハマスからの攻撃に対して大規模な報復を行っている。欧米主要国はイスラエルの自衛権を支持しているが、パレスチナへの支援も維持しようとしている。約５８０万人といわれるパレスチナ難民は、今回報復攻撃を受けたガザ地区をはじめ、ヨルダン川西岸地区、ヨルダン、シリア、レバノンにいる。こうしたハマスと無関係な人々は、生活支援を必要としているからだ。

難民をどのように保護するのか。同じ難民でもウクライナ出身とアジア・アフリカ系とでは支援に格差があるのが現実だ。我が国は難民の受け入れ自体に消極的である。その我が国もかつて、朝鮮半島からの難民を受け入れ、彼らの故国復興を支援していたことがあった。百済遺民である。

岡山市東区草ケ部にある小廻山の頂上に、三等三角点「草ヶ部」がある。標高198.42mである。

小廻山に続いて北側に大廻山196mがある。二つ合わせて大廻小廻（おおめぐりこめぐり）、ここには古代山城があったという。山から北側に下ったところに説明板がある。読んでみよう。

国指定史跡 大廻小廻山城（おおめぐりこめぐりさんじょう）跡
平成17年3月2日指定
大廻小廻山城跡は『日本書紀』などの歴史書に記録のない山城で、総社市の「鬼ノ城」と同じく７世紀代の古代山城と考えられます。
全周3.2km、城内の面積約38.6haを測ります。
整然と並べられた列石と版築盛土（はんちくもりど）からなる土塁を周囲に巡らせており、土塁が谷部を渡る３箇所には石積みの防塁を伴った水門が造られています。城門や城内の施設についてはわかっていませんが、西に備前国府、北に国分寺・国分尼寺や山陽道、南には国府付属の港といわれる「岩間津（いわまのつ）」と、政治的な中枢や交通の要衝を見渡す立地となっており、６６３年の「白村江の戦い」の後、国内の防備を固める目的で築城された城のひとつとする説が有力です。
平成18年3月 岡山市教育委員会

我が国の友好国、百済が滅亡したのが６６０年。助けを求める遺民が我が国に渡ってきた。その期待に応えたのが斉明天皇・中大兄皇子の親子である。百済遺民の故国復興運動を支援して、朝鮮半島への派兵を決定したのである。

女帝は陣中で没したが、遺志を皇子が継ぎ、６６３年に倭国・百済遺民連合軍、唐・新羅連合軍が陸と海で激突する。ところが白村江の海戦で我が連合軍は大敗北を喫し、這う這うの体で逃げ帰ることとなった。捕虜となって唐に抑留された倭人も多かったという。

国家存亡に関わる危機的状況のなか、中大兄皇子は天智天皇として即位し、国家体制を刷新するとともに、強固な防衛体制を築いていく。その一つが大廻小廻だったのだ。上記説明板の付近に遺構はないので西へどんどん進み、水門を訪ねよう。

草ケ部と瀬戸町観音寺の境あたりに「一の木戸」がある。

人為的に積まれたことが分かる石塁が見られる。かつては木でできた戸があったのだろうか。それとも城（き）の戸口だったのだろうか。説明板を読んでみよう。

大廻小廻山城（一の木戸）
大廻山、小廻山一帯を含むこの山城は石塁がある西側の三つの谷を取り込んだ総延長約三、二キロメートルの土塁（外郭線）で築かれている。七世紀に国家規模で築かれた朝鮮式山城の一つという説がある。石塁はそれぞれ一の木戸、二の木戸、三の木戸とよばれている。
この一の木戸は、防護壁であるとともに城内の水を排水するための施設でもあり、石塁の前面には排水口が口を開けている。石材は、近辺から採取できるホルンフェルスや花崗岩が利用されている。構築当初の一の木戸は、現存している石塁より三～四段ほど高く、その上に土塁状の盛土が覆っており、幅約六メートル、高さ五～六メートルほどの規模であったと推測される。
岡山市教育委員会

ここには防衛と排水の機能を兼ね備えた石塁があった。その高さは５～６ｍあったという。北側に古代山陽道が通過し、西側は備前国府に続いている。どのくらいの期間、ここを防衛していたのだろう。結果的には何も起こらなかった。

百済遺民の故国復興を支援して力及ばなかった日本。イスラエルはガザ北部の住民に南部へ退避するよう勧告した。地上作戦が始まるらしい。難民はさらなる難民となっていく。我が国に何かできることはあるのだろうか。

ハマスの背後にはイランが、イスラエルの背後にはアメリカがいる。多くの国は双方に自制を求めている。１３日に開催された国連安全保障理事会でロシアは「即時停戦を」と呼びかけたが、「あんたのとこやろ」とツッコまれている。

焦点はハマスを説得できるのは誰かということだ。イスラエルやアメリカにその気はさらさらないし、パレスチナ暫定自治政府にはその力がない。ならばエジプトかトルコかカタールか。一刻も早い介入が求められている。

中四国地方最古のお寺

現在お寺の数は７万７０００くらいあるそうだ。今では当たり前のようにあるお寺だが、日本史上初の調査では４６ヶ寺だったという。調査は聖徳太子の没後すぐに行われたから、聖徳太子四十六ヶ寺と呼ばれている。『日本書紀』巻第廿二推古天皇三十二年（６２４）九月三日条には、次のように記されている。

秋九月甲戌朔丙子、寺及び僧尼を挍（かむが）へて、具（つぶさ）に其の寺の所造（つく）らるゝ縁（ことのもと）、亦僧尼の入道（おこなふ）の縁、及び度（いへで）せる年月日を録（しる）さしむ。是の時に当りて、寺四十六所、僧八百十六人、尼五百六十九人、并せて一千三百八十五人有り。

現代に比べると尼僧の割合が高いように思えるが、どうだろうか。そして、どのような人が出家したのだろうか。さらに、４６のお寺はどこにあったのだろうか。

総社市秦（はだ）に県史跡「秦廃寺」がある。塔心礎があり、この上には五重塔が建てられていたらしい。

このあたりは『和名抄』記載の秦原郷であり、早くから開けていた地域である。秦は渡来人とのゆかりを想像させるが、文献上の根拠は見つからないそうだ。川の端（はた）にあることが由来と考える説もある。まずは説明板を読んでみよう。

岡山県指定重要文化財
秦廃寺（秦原廃寺）
昭和三十四年三月二十七日指定
古代、日本に伝来された仏教は、聖徳太子の出現によりその興隆期を迎え、大化の改新を経て、聖武朝にその最盛期を迎えた奈良仏教へと発展していきます。
この秦廃寺は、現在、不動の心礎及び礎石は各一をとどめるにすぎませんが、出土する瓦等から、飛鳥時代に創建された岡山県内最古の寺院跡とされています。
当時の寺域、伽藍配置等については明確ではありませんが、寺域は、東西一町、南北一町又は一町半と想定されます。また、伽藍配置については、寺域の南限、かつて桂根一を出土した付近に南門、その北東の塔心礎の位置するところに塔、その西側に金堂、それらの北側に講堂跡が存在したものと考えられています。
ここから出土する軒丸瓦は、二種類が確認されていて、その一種類が、岡山県内で最古の飛鳥様式の八葉単弁の蓮華文の瓦で、もう一種類は、吉備式と呼ばれるものであります。
昭和五十七年三月　総社市教育委員会

とにかく古く、この地方では最古のお寺である。岡山県のみならず中四国最古とも言われている。それゆえに『吉備郡史』は、次のように記している。

秦原寺は秦村字寺藪に在り。是実に聖徳太子の建立に係る寺四十六所の一なり。是実に、和名鈔「備中国下道郡秦原郷」に相当するものなれば姑らく秦原寺と命名せり、秦原郷に在る寺の意なり。
而してこの秦原寺が聖徳太子建立四十六寺の一たるの根拠は、其の礎石、心礎の形式手法、特に古瓦の形式文様また建物配置のプランが法隆寺否其の金堂、宝塔の位置が左右相反対せる点に於て、法起寺と全然同一形式なることに於て推古期飛鳥時代に属すること是なり。

古瓦については説明板のとおりで、伽藍配置は法起寺式とあるが、近年の研究では四天王寺式だと考えられている。四天王寺の創建が推古天皇元年（５９３）だから、秦原寺も聖徳太子存命時に建立されたと考えたいところだ。

聖徳太子四十六ヶ寺のリストは『日本書紀』に示されていない。多くは畿内の寺院が想定されているが、考古学的見地から地方のお寺もいくつか含まれるようだ。吉備国には屯倉が置かれ朝廷の支配が強まっていた。寺院建立、特に五重塔の存在は、新たな時代の幕開けのように感じられたことだろう。

失われた鴟尾を求めて

淡路島で「かわら焼」を食べたことがある。焼けるのに時間はかかるが、待つのも楽しみ。暇だから、こんなことを考えていた。子どもの頃の夏、家の前で遊んでいたら屋根にボールが引っかかってしまい、瓦の上を裸足で歩くことになった。あーちーちー熱っ！だったけど、目の前の瓦はいったいどれくらい熱いんだろう。

淡路瓦には４００年の伝統があり、控えめな銀色が美しい「いぶし瓦」が特色だ。本日は淡路島の対岸にある明石市から、瓦など土製品の生産工場をレポートする。

明石市大久保町高丘２丁目に「高丘古窯跡群」がある。住宅街の一角に斜面の緑地があり、よく見ると登り窯の痕跡らしき窪みが確認できる。

地名マニアにおすすめなのは、大久保町高丘は大久保町大窪に囲まれていることだ。さらにややこしいことに、大久保町大窪は大久保町大久保町と隣接しているのだ。ここは高丘だから、登り窯の築造に適した斜面があったのだろう。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 高丘古窯跡群
指定年月日 昭和５０年３月１８日
所有者 管理者 明石市
大久保町高丘の周辺に広がる高位段丘の斜面に２０基からなる高丘古窯跡群がある。うち１３基が発掘調査され７世紀から８世紀にかけて須恵器と瓦を焼成したことが明らかとなった。窯跡はいずれも全長１０メートル余りの半地下式の登窯（のぼりがま）である。５・６・７号窯は発掘の後、８・９号は未発掘のまま保存されている。
５・７号窯でつくられた軒丸瓦は７世紀に奈良県の奥山久米寺に供給され、また３号窯から出土した鴟尾は四天王寺の鴟尾に似る。高丘古窯跡群は、播磨沿岸部における窯業生産のあり方を考えるうえで重要な遺跡である。
平成４年１１月　兵庫県教育委員会

なんと飛鳥時代から奈良時代にかけての焼き物工場であった。須恵器や瓦が焼かれたようだが、ここでは鴟尾（しび）に注目したい。お城の屋根にあるのは鯱（しゃちほこ）で、古代寺院の屋根を飾ったのが鴟尾だ。東大寺大仏殿の屋根で金色に輝くのがそれである。

兵庫県立考古博物館で令和３年度秋季特別展「屋根の上の守り神－鴟尾・鯱－」というマニアックかつ秀逸な展覧会が開催された。鴟尾にはデザインや地域によっていくつかの系統があるようで、展覧会では沈線文鴟尾、蓮華文帯鴟尾、寒風窯系鴟尾、山陰系鴟尾が紹介されていた。

図録の表紙を飾るのは、ここ高丘古窯跡群の３号窯から出土し復元された鴟尾（県重文）で、沈線文鴟尾に分類される。四天王寺講堂址出土の鴟尾（国重文）も沈線文だが、デザインが似ているのは高丘１７号窯出土の破片のようだ。

奥山久米寺跡は奈良県明日香村にあり、四天王寺式の大寺院だったことが分かっている。重要寺院に瓦を供給していた高丘古窯跡群。経営していたのは誰か

『続日本紀』延暦九年（七九〇）十二月十九日条にによれば、播磨国明石郡大領（たいりょう）外（げ）正八位上葛江（ふじえ）我孫（あびこ）馬養が功績顕著により外正六位上を授けられた。

この葛江我孫なる豪族は明石市藤江のあたりを本拠地としていたらしく、高丘古窯跡群とも何らかの関係があったことが考えられる。もしかすると長年にわたる公用土製品の生産が功績として認められたのかもしれない。

姫路市市之郷町（いちのごうちょう）四丁目の薬師堂に「市之郷廃寺の塔心礎」がある。バス停は神姫バスのすこやかセンター前である。

この一角だけ時の流れが異なるような空間である。説明板を読んでみよう。

市之郷廃寺の塔礎石
この付近は、白鳳時代（七世紀後半）に創建された寺院（市之郷廃寺）があったところである。この石は当時の塔心礎で、現在姫路市内に残る礎石としては最も古いと言われている。
もとあった場所（南南東約三十ｍ）が山陽本線の拡張工事の際に鉄道用地に編入されたので昭和三十三年十月に保存のため薬師堂と共に現在地に移された。
平成十年七月
姫路市教育委員会

姫路市現存最古の礎石だという。この上には塔がそびえていた。その先端を飾った水煙の破片が見つかっている。最先端の建造物は人々を驚かせたことだろう。伽藍配置は四天王寺式が想定できるという。

特別展「屋根の上の守り神－鴟尾・鯱－」には、市之郷廃寺から出土した鴟尾が二種類出品されていた。一つは沈線文鴟尾で、もう一つは蓮華文帯鴟尾。沈線文鴟尾が東播磨中心に出土するのに対し、蓮華文帯鴟尾は西播磨が中心である。その境目に市之郷廃寺は位置している。

もっと西に目を向けてみると、寒風窯系鴟尾のふるさとがある。さっそく行ってみよう。

瀬戸内市牛窓町長浜に「寒風古窯跡群」がある。

写真上は遺跡の正面で、「寒風窯跡」と刻まれた標柱があり、木の向こう側には２号窯跡（窯体長１２.７ｍ、最大幅２.１ｍ）が見える。この古窯跡群中最長だという。

写真下は奥から１－Ⅰ号窯跡、１－Ⅱ号窯跡、１－Ⅲ号窯跡である。Ⅲ号窯は古窯跡群中最古で、７世紀初頭から前半にかけて操業していたようだ。その後、Ⅱ号窯、Ⅰ号窯の順に築かれ、Ⅰ号窯の最大幅２.６ｍは、古窯跡群中最大であった。説明板を読んでみよう。

国指定史跡
寒風古窯跡群（さぶかぜこようせきぐん）
昭和六十一年二月五日指定
寒風古窯跡群は、瀬戸内市・備前市にまたがり、約百三十基からなる山陽地方最大の須恵器窯跡群である邑久古窯跡群の南端部に位置します。
昭和初期から郷土史家の時実黙水（ときざねもくすい）氏による地道な踏査と資料の採集や成果の報告が行われ、邑久古窯跡群研究の基礎と保存活動が行われました。
寒風古窯跡群の中心は、南や西に面した丘陵斜面の三か所に計五基の窯跡と寒風池南東の丘陵上に工房と考えられる建物跡、須恵器生産に関係する有力者の墓と考えられる寒風古墳からなります。さらに、周辺部には同時期の窯跡や散布地、古墳があることから一帯が寒風古窯跡群を形成していた可能性があります。
窯跡群で焼かれた須恵器は、飛鳥時代を中心（七世紀～八世紀初頭）とした約百年間にわたり、杯（つき）・高杯（たかつき）・平瓶（ひらか）・長頸壺（ちょうけいこ）・甕（かめ）・鉢（はち）などの外に、特殊なものとして焼き物の棺である陶棺や寺の屋根に飾られる鴟尾、役所などで使用する硯があり、政治的・文化的色合いの濃い品々が生産されており、単なる地方の窯ではなく官に関わる窯であることを示しています。

特徴ある焼き物としては、円面硯（えんめんけん）が挙げられよう。本日のテーマである鴟尾にも言及されている。寒風窯が衰退すると備前市佐山地区を経て、１２世紀以降は備前市伊部周辺に窯が集中するようになる。備前焼の誕生である。

古代寺院にはスタンダードだった鴟尾は、寺院の廃絶とともに消え去っていく。さほど気に留めていなかった屋根の上の飾りだが、こだわって研究すれば奥の深いことがよく分かる。鴟尾を通して見えてくる古代は、何もなさそうでなかなか豊かな時代であった。

完存する古代の登り窯

『ハルカの陶』という陶芸コミックがあり、映画化されて備前市は大いに盛り上がった。備前焼は私もいくつか持っているが、その素朴で飽きの来ない美しさが魅力だ。ルーツをたどると須恵器にさかのぼるそうだ。

「陶」も「須恵」も「すえ」と読み、陶器を意味する。岡山県には「すえ」という地名が三つあり、いずれも陶器の産地だった歴史をもつ。すなわち瀬戸内市長船町西須恵と長船町東須恵を遺称地とする邑久古窯跡群、浅口市金光町須恵の金光須恵古窯跡群、そして倉敷市玉島陶の玉島陶古窯跡群である。

本日訪れるのは玉島陶の窯跡だ。行ってみよう。

倉敷市玉島陶に「寒田瓦窯跡（さぶたがようせき）」がある。

地面にいきなり開いた穴。おむすびころりんすっとんとんか。いや、王様の耳はロバの耳だろうか。もしかすると星新一「おーい、でてこーい」かもしれない。説明板を読んでみよう。

倉敷市指定史跡 寒田瓦窯跡
飛鳥時代（七世紀）から平安時代（九世紀）にかけての瓦窯跡。全長八・五ｍ、中央部幅一・八ｍの登り窯で、傾斜した床面には瓦を置くための階段状の施設が設けられている。
当窯跡は、この傾斜地に集中する三基のうちの一基で、その構造がほとんど完全な姿で残っているのは、この時期のもではきわめてまれである。
倉敷市教育委員会

とても千年以上も前の遺跡とは思えない。美しすぎる古窯跡である。しっかり焼き固められているから崩れないのだろうか。いやふつうは崩れるのだ。周辺にいくつか窯跡はあるのだが、ほとんどは崩壊している。完璧なのはここ寒田窯跡群３号窯跡だけなのだ。

寒田窯跡群は１～３号の瓦窯３基、４～７号の須恵器窯４基から成る。玉島陶古窯跡群の中では最も東に位置している。立地条件の第一は土質だろう。原料の粘土の入手が容易で、窯に適した土質であることだ。燃料の豊富さとともに、登り窯に適した山の傾斜も必要だろう。そして、製品を搬出する経路が確保されていることも欠かせない。

近くには北上して小田川に合流する真谷川が流れている。３号窯で焼かれた瓦は、吉備路のどの古代寺院を飾ったのだろうか。当時は珍しかった瓦屋根に、往来の人々は目を見張ったことだろう。

百済の王子が棲んだ古代山城

古代山城の鬼ノ城が家の近くから見えた時には感動した。なにせ20kmも離れており、もやか霞で見えないこともよくある。遠くまでくっきりと見える爽やかな日には、西方の山々の緑の中に、ほんの少々山肌を確認できる。これが鬼ノ城だ。

総社市奥坂に「鬼ノ城」があり、「鬼城山（きのじょうざん）」として国の史跡に指定されている。写真はシンボルとなる「西門」で、このあたりは総社市黒尾との境に当たる。

平成半ばの復元工事で多くの人が訪れる人気スポットとなった。遠くから鬼ノ城が確認できるようになったのも同じ頃である。城郭か霊域かで論争があったようだが、白村江の戦に対する報復を恐れて築いた防衛ネットワークの一つと考えられている。

考古学的な研究は昭和４６年に始まったそうだが、伝説の舞台としては古くから注目されていた。

城郭の北東端に「温羅旧跡」の碑がある。昭和１２年４月、鬼之城保勝会の建立である。

うらじゃの鬼、温羅の居城。それが鬼ノ城だというのが岡山の桃太郎伝説である。伊藤光雄『新編岡山県地誌提要』（細謹舎、明治45年）には、次のように記されている。

鬼の城（きのじやう）
温羅身幹一丈四尺余、勇猛にして仁義を守らず、嘗て日本を窺はんと欲して渡航し、遂に新山に居を定め、城壁を築き石壁を繞らし、要害を堅固にし、貢賦を掠め、領民を苦しむ。時人之を称して鬼の城と云ふ。

この温羅を退治したのが吉備津彦命で、桃太郎の鬼退治よりドラマチックなストーリーが展開する。勇猛な鬼の居城にもっとも相応しい景観がこれだ。

城の東端に「屏風折れの石垣」がある。昭和十年十一月に山陽新報社が選定した「岡山県十五景地」の金属標識はここにある。

樹木が茂って迫力不足は否めないが、急斜面にこれだけの石垣を築いた技術に驚かされる。説明板を読んでみよう。

鬼ノ城で最も著名な高石垣です。血吸川の急崖上に舌状に構築されており、内側列石や敷石が残っていることから、建物等は存在しない可能性が高いと考えられます。

西へと戻ることにしよう。西門の手前に石畳の道のようなものがある。すべての道はローマに通ずのアッピア街道が極東まで通じていたのかと思わせる。

説明板には「敷石」とある。

道のように長くは続かない。いったい何だろうか。説明板には次のように記されている。

敷石
鬼ノ城では、城壁の下の面に接して板石を多数敷きつめています。幅は基本的に1.5m幅で、城内側の広い所では5m幅にもなる所もあります。
敷石は多くの区間に敷かれており、総重量は数千トンにもなります。
この石畳のような敷石は、通路としての役わりもあるものの、敷石の傾斜などからみて、もともとは雨水等が城壁を壊すのを防ぐことを目的としたものと考えられます。
敷石は、日本の古代山城では鬼ノ城にしかなく、朝鮮半島でも数例知られるだけの珍しいものです。
とくにこの区間の敷石は、鬼ノ城でも 見事なところです。
平成21年3月
総社市教育委員会

雨水で土砂が流れるのを防ぐための施設で、我が国では鬼ノ城にしかない遺構だという。これだけの本格的な城郭でありながら、『日本書紀』に記されていない。謎の古代山城と呼ばれる所以である。

城には「き」という訓もあるから、鬼の字を連想させ「きのじょう」と呼ばれるようになったのだろう。温羅が棲むという伝説は面白いが、実際には唐・新羅連合軍の報復から我が国を守る正規軍が配備されていたのだろう。温羅が百済の王子と名乗ったのは我が国との連帯の意思表示だったのかもしれない。