紀行歴史遊学

天空の岩と滝（船上山・自然編）

高い所が得意でない。先日、高層階にある知人のマンションを訪ねて、ベランダから下をのぞいたら吸い込まれそうになった。怖い怖い。だが、通常使用では事故が起きない構造になっているし、妙な吸引力など存在しないはずだ。

自然界はどうだろうか。本当に危険な場所はそこここにある。本日は絶景かつデンジャラスなスポットを紹介しよう。

鳥取県東伯郡琴浦町山川の船上山に「千丈のぞき」がある。

この日は雲が多く、時折強い風が吹きつけてくる。岩から思い切り手を伸ばして絶景写真を狙っている時もそうだった。近くの灌木の陰に身を寄せて、風の圧力と音に耐えていた。

「千丈のぞき」から見た「屏風岩」である。遠くに「千丈滝」の雌滝が見える。船上山はメサ状溶岩台地。いったい、いつ頃できたのだろうか。『船上山案内記』（立花書院）では、次のように解説されている、

船上山は、広い溶岩台地形がよく発達し、この台地の末端では東西及び北の三方が比高百米以上の柱状節理による絶壁（屏風岩）が取り囲み、約六十万年前に形成された。この屏風岩の岩質は、両輝石安山岩である。

形成は約六十万年前とされるが、百万年前だともいう。いずれにせよ、大山の火山活動と密接に関係するようだ。そう考えてみると、かつての大山はとてつもない火山であり、噴火列島日本の重要スポットだったに違いない。

船上神社から南へ進むと「千丈滝」の雌滝の上流があり、さらに先へ行けば「千丈滝のぞき」にたどり着く。

ここは雄滝の真上に当たる。向かい側には「屏風岩」があり、その下に広がる緑の傾斜地は「茶園原」と呼ばれる崖錘（がいすい）である。上部から崩落した砕屑物（さいせつぶつ）が堆積したものだという。

子どもの頃、地域の火の見やぐらに決死の覚悟で登ったことがある。下を見るな、上を見ろ。そんな勢いが今は失われて、背を丸め下ばかり見て暮らしている。下とは足元のことかと思いきや、写真のような奈落の底なのかもしれぬ。吸い込まれてはならない。

弔・戊辰戦争１５０年（西日本編）

鳥羽・伏見の戦いでは、新政府軍が旧幕府軍を破り、明治維新の幕開けを告げた。だが、同時期に海上で旧幕府軍が勝利したことは、あまり知られていない。近代的な装備の新政府軍、旧態依然の旧幕府軍。そんな単純な理解ではいけない。薩長も幕府も蒸気機関を備えた近代的な軍艦を所有していたのだ。我が国初の近代的海戦に敗れた薩摩兵は…。『西郷どん』で語られないエピソードを紹介しよう。

徳島県海部郡美波町西由岐に「薩摩藩輸送船翔鳳丸乗組員上陸之地」と刻まれた石碑がある。

事は西郷隆盛の江戸撹乱工作に始まる。西郷の命を受けた相楽総三（さがらそうぞう）らが浪士たちを組織し、江戸とその周辺で騒ぎを起こして幕府側を挑発した。相楽は偽官軍の汚名を着せられ処刑されたことで知られるが、それはまだ後のことである。

相次ぐテロ行為に業を煮やした佐幕派の庄内藩は、慶応三年１２月２５日、薩摩藩邸焼き討ちを決行した。邸内の浪士たちはたまらず逃げ出し、一部の者は品川沖の薩摩船「翔鳳丸」に乗り込むことができた。相楽総三もその一人である。

ところが、脱出する翔鳳丸を幕府艦「回天丸」が見つけ、これに攻撃を加える。翔鳳丸は被弾したものの、なんとか江戸湾を抜け出し西へと向かい、慶応四年１月２日、兵庫港に逃げ込む。すでに開港していた兵庫港には外国艦船が停泊しているため、攻撃される可能性は低かった。翔鳳丸に乗船していた相楽はここで上陸した。

薩摩へ帰る者を乗せた翔鳳丸は、僚船の軍艦「春日丸」に先導されて紀淡海峡へ向かった。春日丸には若き日の東郷平八郎が乗船していた。これを追ったのが幕府艦で最も有名な開陽丸である。艦長は榎本武揚であった。１月４日のことである。

四国最東端、伊島の沖合で戦闘が行われた。開陽丸は２５発、春日丸は１８発の砲撃をしたという。洋式軍監による初の近代戦「阿波沖海戦」である。翔鳳丸はどうなったのか。実は春日丸による曳航がうまくいかず、自力航行を余儀なくされていた。この続きは、旧由岐町教育委員会による説明板で読んでみよう。

翔鳳丸の入港・上陸・自爆
由岐沖合いでの砲撃戦から脱出した、薩摩藩輸送船翔鳳丸（四六一トン）は、機関故障のまま四日午後やっとの思いで由岐港に入港、乗組員四十数名は、この岸壁付近から上陸した。
武士姿あり、軍服姿あり、服装もまちまち。負傷者多数。村中の人びと騒然、右往左往。船側と地元首脳との交渉の後全員海陸に分かれ日和佐御陣屋を経て土佐へ。
翔鳳丸は、舟組が出発前に仕掛けたであろう爆薬によって、夜半大音響とともに爆発。ぬの島の島影で永久にその姿を没した。
慶応四年（一八六八年）正月四日のことである。

翔鳳丸は箆野（ぬの）島の北のあたりで座礁して止まった。写真では大砲と島景の間である。ちなみに、この大砲が翔鳳丸を迎え撃ったわけではなく、阿波沖海戦で幕府艦開陽丸が使用したものを原寸復元したものだ。史跡のシンボルとして置かれているのだろう。

上陸した薩摩側の人々は、徳島藩の出先機関、日和佐御陣屋を経由して土佐に送られた。翔鳳丸は乗組員の手で火が掛けられ、やがて爆発した。火薬庫に引火したらしい。ちなみに春日丸は翔鳳丸と離れた後、薩摩に無事帰藩している。

翌５日、開陽丸が由岐沖に現れ、残党狩りを行った。翔鳳丸の乗組員は全員土佐へ送られていたから、開陽丸は得るところなく大坂へと引き揚げていった。６日、鳥羽・伏見の戦いは旧幕府軍の総崩れとなり終結した。７日、徳川慶喜は大坂城を退去し、開陽丸に乗船する。８日、開陽丸は江戸に向けて出航する。

こうして戊辰戦争は、陸上で新政府軍が勝利し、海上で旧幕府軍が勝利して幕を開けたのである。海上で勝利とはいえ、開陽丸はすぐに江戸に向かうので、戦局の大勢に影響を与えることはなかった。

戊辰戦争勃発から１５０年。明治維新は戦いによって成し遂げられた。戦いを語り伝える小さな史跡を二つ紹介することで、戦陣に死し、職域に殉じ、非命に倒れた人々に、衷心から哀悼の意を表したい。

正平南海地震の記憶を訪ねて（旧由岐町・下）

地震は、地球ができて以来頻発しているはずだが、文字記録に残るのはいつからだろうか。我が国最古の地震は、『日本書紀』巻第十三の允恭天皇５年７月１４日条「五年秋七月丙子朔己丑、地（なゐ）震（ふ）る。」と記されている。

被害はどうなのか。允恭天皇は、先代の反正天皇の殯宮（もがりのみや＝葬送施設）が壊れていないか、家臣に見に行かせた。特に被害はなかったが、施設担当者である玉田宿禰（たまだのすくね）がいない。捜索すると、本拠地に戻って酒盛りをしているではないか。玉田宿禰は職務怠慢がバレないように、捜索に来た者に馬を与えて口封じとし、あろうことか帰り道で殺してしまった。

この後、玉田宿禰は天皇の呼び出しを食らって、最終的には誅殺されてしまう。我が国最古の地震の被害は、政治スキャンダルに発展した。本日は紙の記録ではなく石の記録、我が国最古の地震津波碑をレポートする。

徳島県海部郡美波町東由岐に「康暦の碑」がある。町指定文化財である。今年６月２７日、皇太子殿下も見学されたそうだ。

釈迦三尊を示す梵字と六十余名の名前、その下に「康暦二庚申霜月廿六日」という日付が刻まれていたという。年号の部分は昭和の初め頃までは確認されているが、現在は不明だそうだ。すぐそばの説明板には次のように記されている。

康暦の碑
美波町指定文化財　昭和３２年５月８日指定
康安元年（１３６１年）の大地震津波の死者の供養碑と伝承されているが、銘にある６０余名が写経埋納した納経供養碑と推定される。太平記にも「ゆきのみなとの大災害」として詳細記述されており、日本最古の地震津波碑。康暦２年（１３８０）設立によりこの名が付けられた。
美波町教育委員会

康安元年６月２４日に南海トラフ巨大地震が発生した。康安は北朝の年号で、南朝では正平十六年にあたる。このため一般には「正平地震」と呼ばれている。この碑は、地震から二十年ほどして建てられた供養碑である。

実は、もっと年代の近い石碑がある。

美波町西の地に「貞治の碑」がある。こちらの碑も皇太子殿下がご覧になった。

子安地蔵というお堂の中に、その石はあるという。説明板を読んでみよう。

貞治の碑
昭和３２年５月８日指定　美波町文化財
この堂に安置されている砂岩の石碑高さ８０センチ幅１００センチ右下隅に地蔵尊の浮彫り中央に貞治６年６月２４日紀年銘貞治６年は南北朝時代の北朝年号（１３６７）安政地震の際沖の堤防で異様な光を放つこの石を見た地元の信仰厚い人たちが此処に移しお祀りしたと伝えられている。
美波町教育委員会

貞治六年は地震から６年後にあたる。康暦の碑も貞治の碑も年代は明記されているが、地震や津波が発生したことが明記されているわけではない。それでも建立時期を考えれば、津波犠牲者を悼む供養碑とするのが自然だ。安政地震の際に異様な光を放ったのも、この石碑が津波との関連で人々に記憶されていたからだろう。

お堂を少しのぞかせてもらおう。「貞治六年」という文字を見ることができる。生々しい記録が残る当時、どのような思いで文字を刻んだのだろうか。正平地震の様子を『太平記』で読んでみよう。巻第三十六「大地震並夏雪事」である。

同年の六月十八日の巳刻より同十月に至まで、大地夥（おびたゞ）しく動て、日々夜々に止時なし。山は崩て谷を埋み、海は傾て陸地に成しかば、神社仏閣倒破れ、牛馬人民の死傷する事、幾千万と云数を不知。総て山川、江河、林野、村落、此災（わざはひ）に不遭（あはず）云所なし。中にも阿波の雪湊（ゆきのみなと）と云浦には、俄に大山の如なる潮（うしほ）漲（みなぎり）来て、在家一千七百余宇、悉（ことごとく）引潮に連て、海底に沈しかば、家々に所有（あるところ）の僧俗、男女、牛馬・鶏犬、一も不残（のこらず）底の藻屑と成にけり。

正平十六年・康安元年（１３６１）６月１８日午前１０時ごろから同じ年の１０月に至るまで、地震が頻発し昼夜収まることがなかった。山が崩れて谷を埋め、海が隆起して陸となったので、神社仏閣は倒壊し、人も牛馬も数えきれないくらい死傷した。河川や山林、村落で被災しなかったところはない。なかでも阿波の由岐という港では、山のような津波が来て、１７００軒余りの家が引き潮に持っていかれ海底に沈んだ。そのため、村の僧俗男女や牛馬鶏犬はすべて海の藻屑となってしまった。

南海トラフ巨大地震は記録に残るだけでも、白鳳（６８４）、仁和（８８７）、永長（１０９６）、正平・康安（１３６１）、明応（１４９８）、宝永（１７０７）、安政（１８５４）、昭和（１９４４、４６）の８回は確認されている。八度あることは九度ある。

これまで３回にわたって旧由岐町内に残る地震津波碑を紹介してきた。それは、先人が思いを込めて後世のために刻んだ石碑であった。「忘れず、備え、逃げる」という教訓を活かすために、本記事が一助となれば幸いである。

安政南海地震の記憶を訪ねて（旧由岐町・中）

内憂外患とか踏んだり蹴ったりとか、大変なことが相次ぐことがある。昭和南海地震もそうだった。昭和１８年の鳥取地震、１９年の東南海地震、２０年の三河地震、そして２１年の南海地震と続いた。戦中戦後の大混乱の時代に、である。

安政南海地震も似たような状況であった。嘉永七年（１８５４）に伊賀上野地震、東海地震、南海地震と立て続けに発生し、翌安政二年（１８５５）の江戸地震が甚大な被害をもたらす。米国のペリーに続いて、ロシアからプチャーチン提督がやってきて条約締結を迫り、混迷を極める幕末を迎えた時期にあたる。

徳島県海部郡美波町木岐に「王子神社石燈籠」がある。

ふつうの石燈籠に思えるが、災害記念碑でもある。まずは旧由岐町教育委員会の説明板を読んでみよう。

由岐町文化財 準指定・考古資料
安政地震津波石灯籠
昭和５８年４月２８日 準指定
安政地震は嘉永７年１１月５日午後４時ごろ発生マグネチュード８．４数丈の大津波となり房総より九州に至る沿岸をおそう。木岐浦では２０３戸のうち１９０戸流出１１人死亡と伝えられている。
この碑裏面にも波の高さ４丈余、大地震の節は油断なきようあらかた記しおく旨刻まれている。

「準指定」というのは珍しいが、現在の美波町の文化財保護条例にもその規定がある。安政南海地震は、上記のとおり嘉永七年（１８５４）に発生したのだが、その年のうちに「安政」に改元されたため、そのように呼ばれている。

石燈籠の竿の左側面には、次のように刻まれている。

嘉永七寅十一月五日清天七ツ時大地震、半時之内大汐三度込入軒家流失凡四丈余上リ、當宮流失明卯八月遷宮、大地震之節油断無之事荒方記置

嘉永７年１１月５日快晴の午後４時ごろ大地震が発生し、１時間ほどの間に津波が三度押し寄せ、家が流された。波の高さは１２ｍ以上にもなった。王子神社も流され翌年に移転した。大地震の節は油断なきようあらかた記しおく。

まさに油断大敵、忘れた頃にやって来るのが津波である。かつて起きたことは、今後も起きる。災害は過去に学べ、ということだ。

美波町東由岐の東由岐公民館に「東由岐浦修堤碑」がある。大正二年（１９１３）の建立である。

本来は前年の台風で損壊した堤防を修復した記念碑だが、安政南海地震でも堤防が破損したので、碑文は地震の状況から説き起こされている。読んでみよう。

嘉永七寅季十一月四日朝辰刻地震潮立浪怒翌五日朝巳刻地大震、人皆避難於山頂時海嘯襲来、而到於長圓寺下、堤防破潰、流失家屋百數十戸、村内僅十餘戸存耳、焉死傷夥極悲惨、領主蜂須賀候命吏改修

嘉永７年１１月４日朝８時ごろ地震があり、海が荒れた。翌５日朝１０時ごろ地震があり、人はみな山の高台に避難した。津波が襲来し長円寺の下まで到達した。堤防が破壊され村内の家屋百数十戸流出し、残ったのはわずか十余戸のみ。おびただしい死傷者が出て、極めて悲惨な状況だった。領主の蜂須賀公の命により堤防が改修された。

東海地震と南海地震が立て続けに発生したことが記録されている。（ただし南海地震は午後の発生である。）津波に襲われてから五十数年。その惨状はまだ語り伝えられていただろう。そしてこの修堤碑は、建立から百年以上の時を経て、今や貴重な災害記念碑となっている。

美波町志和岐の志和岐公民館前に「震災碑」がある。左側の石柱である。文久二年の建立である。

志和岐は木岐や由岐のような入江ではないが、例外なく津波の被害を受けたようだ。美波町教育委員会の説明板を読んでみよう。

美波町文化財＜考古資料＞
安政地震津波碑
昭和５８年４月 準指定
地震は（１８６０）１１月５日発生マグニチュード８．４数丈におよぶ、大津波となり房総より九州に至る海岸を襲う橋本亀吉翁の記録には「志和岐では津波の高さ２丈余り家屋６件流出」とある、この碑は当時の模様を刻した物で「大地震の節は必ず押し来るべし、その期におよぶも油断これなきよう、この碑に刻み永く子孫に伝えおく」記されている。

ここでも油断大敵が強調されている。書物にではなく石碑にメッセージを残したのは、多くの人に伝えたいという思いからだろう。碑文を読んでみよう。

去ル嘉永七寅年霜月初四日朝五ツ時大地震、不時ニ汐高満有、此時浦中家財を寺或ハ高き人家へ持運ひ、翌五日七ツ時亦々大地震、忽ち津浪押来り、舩網納屋不残沖中へ流れ失、浦人漸寺又ハ山抔へ遁登り、夫々無難ニ一命助りし事全氏神諸仏の御加護也、依之又々幾後年ニ及大地震之節汐高満有之時ハ必定津なみ押来ルへし、其期ニ及少も為無油断荒々此石ニ彫記長く子孫へ知せ置度而己

去る嘉永７年１１月４日朝８時ごろ大地震があり、思いがけず高潮になった。この時、村じゅうの家財を寺や高台の人家に持ち運んだ。翌５日午後４時ごろまた大地震があった。たちまち津波が押し寄せ、船や網納屋は残らず沖合に流され失われた。村人はやっとのことで寺または山などに駆け上ってそれぞれ無事だった。命が助かったのは、まったくもって神様仏様のご加護である。このことから、後年また大地震で潮が高くなってきたら、それは津波が押し寄せたのだと思わねばならない。もしそうなっても油断なく対処できるよう、この石に刻んで長く子孫に伝えておきたいだけである。

ここでも東海地震と南海地震が記録されている。二つの地震には密接な関連があり、今後の南海トラフ巨大地震でも、東海、東南海、南海の三つの震源域で連続的な地震の発生が想定されている。

この「震災碑」は、記録の正確さや具体性、メッセージの分かりやすさから、特筆すべき災害記念碑と言えよう。「まさか」とは思うが、「まさか」を想定の範囲内としておくことが、防災の基本姿勢である。安政地震を生き延びた人々からの伝言を、今こそしっかりと受けとめたい。

昭和南海地震の記憶を訪ねて（旧由岐町・上）

今夏は、豪雨に台風、地震と災害が相次いだ。倉敷市真備町の水害では復旧作業のボランティアに参加させてもらったが、聞くのと見るのと、映像とリアルとでは、印象が大きく異なるのを実感した。

その家は中二階の屋根瓦５枚目くらいまで浸水した痕跡があったが、はじめ、そんな水がどこから来たのか不思議に感じた。よく見ると、向こうに緑の堤防があり、小田川に近いことが分かる。だが、あのような近代的な堤防が決壊するとは「まさか」だったと、私も思う。

真備町には明治２６年の水害の供養塔があり、広島市安芸区にも明治４０年の土砂災害を語り伝える石碑が建立されていた。だが、当時から百年以上経たこの時代である。「まさか」、そんな思いになるのは分かる気がする。

徳島県海部郡美波町木岐（きき）の木岐公民館前に「南海地震津浪最高潮位標示石柱」がある。昭和２１年の昭和南海地震の記録である。

ここはＶ字型の湾の奥に位置し、押し寄せる波を大きくする地形である。過去の経験を教訓とするため、石碑の裏には「忘れまじ おそるべし大自然のこの暴威を」と刻まれている。石碑は昭和５７年に建てられた。

今後、南海トラフ巨大地震が発生する確率は、３０年以内に７０～８０％だという。それは明日かもしれないし、何年も何年も先のことかもしれない。分からないのだから、備えるに越したことはない。

美波町西の地（にしのじ）の旧由岐保育所（地域交流支援センター）前にも「南海地震津浪最高潮位標示石柱」がある。

ここも典型的なＶ字湾で、それだけに良港として発展してきた。特に南側の箆野（ぬの）島は、天然の防波堤となっている。

美波町西由岐の西由岐公民館前にも「南海地震津浪最高潮位標示石柱」がある。

背後の小社は「龍王さん」という。水の神様だ。

美波町東由岐の天神社下にも「南海地震津浪最高潮位標示石柱」がある。

このあたりは、地震発生後約１２分で津波の影響が出始め、水位は最大１２．３ｍに達すると予想されている。天神社は標高１８．８ｍの高台に位置するので、いざという時に逃げ込めるよう避難階段が設けられている。

強固な防潮堤を築いて津波に対峙するのではなく、とにかく高い場所へ逃げるのだ。

美波町木岐の真福寺前の電柱にも「昭和南海地震津波」の標示がある。

日常生活において津波を意識し、「まさか」を防ぐよう工夫している。美波町は防災意識の高い町として有名だ。

歴史上繰り返し発生している南海地震。その前回にあたる昭和南海地震は、どのような様子だったのだろうか。『由岐町史』下巻＜図説・通史編＞（平成６年）には、次のように記されている。

戦後まだ日も浅い昭和二十一（一九四六）年十二月二十一日午前四時十九分、突如として大地震が発生した。この地震は紀伊半島南方沖合の海底を震源とするもので、最大震度六の激震が海部郡沿岸の由岐町（当時三岐田町）をはじめ日和佐、牟岐、浅川の各町村におよび、このあと約十分後津浪の来襲によって大きな被害をうけたのである。
この津浪を町内各地域の住民はいち早く予知し、夜明け前の薄暗い中を神社や寺の境内または裏山などの高所へ大勢駆け上って避難した。その直後、もの凄い津浪がごうごうと押し寄せてきた。東由岐、西の地、西由岐、木岐地区の海岸に近い住家は殆んど軒下まで浸水し、ばりばりと不気味な音を立てて家々の家具家財類が流失または損傷して大混乱状態となった。港の大小の漁船は堤防や道路の真ん中へ押し上げられ、街中はどこもガラタタで埋まるなどの惨状となった。この大きな災害をうけて各戸ともちょうど寒気に向っての時期で、家屋その他の復旧作業に相当長期にわたって苦労し不自由な生活がつづいたのである。

東日本大震災の惨状を映像で見て記憶しているから、一読しただけでイメージをつかむことができる。映像のみならず、津波到達地点の標示や犠牲者の供養塔など、災害の記憶は防災意識の向上に重要な役割を果たしている。

災害は忘れた頃にやってくる。忘れぬようにと古人が残した災害記念碑を訪ねて、私は由岐を歩いた。今回を含め三回に分けて南海地震の記憶を伝える石碑をレポートする。

功名の裏にあったスキャンダル（藤戸・下）

首相夫人を全力でサポートしたノンキャリア官僚がイタリア大使館の１等書記官にご栄転になった。国会で鉄壁のゼロ回答を貫いた理財局長は国税庁長官にご昇任になった。安倍政権への忠義を尽くした者には、よいポストが与えられる。これを歴史的分野では「御恩と奉公」という。

倉敷市粒江に「誓紙井戸」がある。

佐々木盛綱は先駆けの功により、鎌倉殿頼朝から備前国児島郡を賜った。鎌倉殿に忠義を尽くした盛綱は、新領地の土地の主だった者に忠誠を誓わせるため誓紙（起請文）を書かせた。その時に使われたのが、この井戸である。

盛綱は海中に浅瀬を見つけて先駆けを果たし、勝利の立役者となったが、その功名の裏には、次のようなスキャンダルがあった。『平家物語』巻第十「藤戸」より

同廿五日の夜に入て佐々木三郎盛綱浦の男を一人語（かたらひ）て、白い小袖、大口、白鞘巻など取（とら）せ、すかしおほせて、「此海に馬にて渡しぬべき所やある。」と問ひければ、男申けるは、「浦の者共多う候へども、案内知たるは稀に候。此男こそよく存知して候へ。譬（たと）へば川の瀬の様なる所の候が、月頭には東に候、月尻には西に候、両方の瀬の交（あはひ）、海の面（おもて）、十町計（ばかり）は候らん。此瀬は御馬にては、輙（たやす）う渡させ給ふべし。」と申ければ、佐々木斜（なのめ）ならず悦（よろこん）で我が家子郎党にも知せず、彼男と只二人紛れ出て、裸になり、件の瀬の様なる所を渡て見るに、げにも痛く深うはなかりけり。ひざ腰肩にたつ所も有り、鬢（びん）の濡る所も有り。深き所は游（およ）いで、浅き所に游ぎつく。男申けるは、「是より南は、北より遥に浅う候。敵矢先を汰（そろ）へて、待ところに、裸にては叶はせ給ふまじ。是より帰らせ給へ。」と申ければ、佐々木「げにも。」とて帰りけるが、「下臈（げらふ）は、どこともなき者なれば、又人に語（かたら）はれて、案内をも教へむずらん、我計（ばかり）こそ知らめ。」と思ひて、彼男を刺殺し、首掻切て棄てけり。

盛綱は、地元の漁師に浅瀬を教えてもらったのだが、「身分の低いやつは、誰の味方をするか分からぬ。他の武者に頼まれると、また教えてしまうだろう。オレだけの秘密とせねば…」と、漁師を刺し殺し、首を切って遺棄したのである。

このスキャンダルが元ネタとなって、謡曲『藤戸』が創作される。領主として児島に入った盛綱は、従者に次のように告げさせた。

此浦の御主佐々木殿の御入部にて有るぞ。何事も訴訟あらん者は罷り出で申し候へ。

訴え出たのは、殺された漁師の母親であった。最初は白を切っていた盛綱がついに真実を白状すると、老母は正気を失って…。

亡き子と同じ道になしてたばせ給へと、人目も知らず伏し転（まろ）び、我子返させ給へやと、現（うつゝ）なき有様を、見るこそ哀（あはれ）なりけれ。

良心の呵責に耐えかねた盛綱は、漁師への弔いと遺族に対する補償を約束するのであった。

倉敷市藤戸町天城に「経ヶ島」がある。かつては海峡の中の小さな島であった。

石碑では、次のように説明されている。「次の年」とは合戦の翌年、平家が滅んだ元暦二年（１１８５）である。

次の年、児島郡の領主となった盛綱は、哀れな漁夫の追福のため、大供養を藤戸寺で行い写経をこの島に埋めたので経ヶ島と呼ばれるようになった。
頂上に石灰岩で造られた二基の宝篋印塔があるが、小さい方が漁夫の供養塔と伝えられている。

右の大きな宝篋印塔は経塚である。漁夫の供養塔には「静海道教」と記されていたという。

倉敷市藤戸町天城に「笹無山」がある。藤戸合戦を象徴する有名な伝説の場所だ。

藤戸史蹟保存会の説明板では、盛綱が漁夫を殺したことに続いて、こう説明されている。

このことを知った老母は半狂乱となり、佐々木と聞けば笹まで憎いと笹をむしり取り、恩を仇で返した盛綱の残酷なしうちをのろった。老母の怨念が宿ったのか後の世まで、この小山には笹が繁ることがなかったという。

これが、我が子の命を理不尽に奪われた親の思いだ。この藤戸合戦に限らず、同じような思いをした人がいたに違いない。太平洋戦争で我が子の「名誉の戦死」を告げられた親も例外ではなかったろう。

倉敷市粒江に「浮洲岩跡」がある。周囲は湿地になっており、ここがかつて海峡であったことを偲ばせる。

ここには形のよい岩があったが、その昔、時の権力者によって橋に運ばれた。現在は醍醐三宝院の庭に据えられている。その権力者は足利義満とも織田信長とも言われている。「浮洲岩」と刻まれた今ある石碑は、正保二年（１６４５）に建てられた。書は熊沢蕃山だという。

この場所が顕彰されているのは名石があったからばかりではない。実はあの功名の裏にあった殺人事件の現場なのである。謡曲「藤戸」で、問い詰める老母と白状する盛綱である。

「さてなう我子を沈め給ひし、在所は取り分き何処の程にて候ぞ。」
「あれに見えたる浮洲の岩の、少し此方の水の深みに、死骸を深く隠しゝなり。」

ここは権力者の非情を記憶に留める場所であり、真実を明らかにしようと臆することなく追及する庶民を顕彰した場所なのである。菅官房長官の記者会見で食い下がるように質問する東京新聞の記者へのバッシングがあるが、権力を持つ者は不都合な真実を隠すのが常であり、だからこそ追及せねばならない。謡曲「藤戸」は何百年も前に作られたものだが、ある意味、抵抗の文学なのである。