紀行歴史遊学

眼科に駆け込む前に行くところ

伝説ゆかりの地を訪ねると「悪七兵衛景清」によく出会う。「悪」はこの時代の人名に付され、強さや凄さを表すのに使われた。悪左府に悪源太、みんな大河ドラマ「平清盛」に登場した。伊藤忠清を元オリンピックスイマーの藤本隆宏が大きな声を張り上げて好演している。忠清の子が悪七兵衛景清である。

近江八幡市安土町桑実寺の桑實寺に「影清の背くらべ石」がある。「影」の字はママである。ちょうど人の背丈くらいの形の良い石である。

伊藤景清は平景清とも呼ばれるが平氏の一族ではなく、藤原姓伊藤氏である。藤原景清ともいう。伊勢の藤原氏で今も三重県には伊藤さんが多いそうだ。景清は『平家物語』において屋島の合戦での「錣（しころ）引き」でよく知られている。錣は兜の左右から後ろにかけて垂れている部分で頸部を守るものである。

屋島の合戦で那須与一が扇の的を射抜いたこと二より、源氏の意気は大いに揚がる。これに負けじと平家の武士も渚に上がり源氏に立ち向かう。源氏方の美尾屋十郎が背を向けたところ、兜の錣を手で掴む者がいた。十郎はなおも逃げようとする。掴んだ武士は放さない。とうとう、頑丈にできている錣を兜から引きちぎってしまった。そして「遠からん者は音にも聞け、近くば目にも見たまえ、これこそ京童の呼ぶなる上総の悪七兵衛景清よ」と名乗るのであった。

この平家方の豪傑は、その実在以上に伝説や古典芸能において大活躍することとなる。歌舞伎十八番には『景清』があり当代市川團十郎も演じたことがある。平家滅亡後に捕らえられた景清が牢を破るところが見所だ。伝説では日向（宮崎市）の景清廟が有名である。

今日紹介する桑實寺の景清は、牢も破らないし生目をえぐったりもしない。では何をしたのか。説明板を読んでみよう。

平ノ影清は平安時代の勇猛な武将ですが、晩年は薬師如来を信仰し、京都より桑実寺へ眼病平癒のため日参したと伝えられ、そのとき背丈をとゞめた石と伝えられています。

目を患った者が薬師如来に平癒を祈願するのは、今に至るまで長く続く信仰である。桑實寺も薬師如来を本尊とし、西国薬師霊場第４６番の札所となっている。景清は平癒を祈願に来たついでに記念として背丈を石に留めたという。猛将もなかなかお茶目である。

私事だが先日、結膜下出血で眼科に駆け込んだ。ちょうど頭痛や鼻血と重なったものだから、ついに来る時が来たかと思ったが、何のことはなかった。初めてで仰天したが、結膜下出血はよくあることだそうだ。やはり、お薬師さまを拝むことを怠ってはならぬ。

仮幕府で見たはかない夢

日本史上には三つの幕府が存在したが、権力の頂点のあるはずの征夷大将軍の実力は必ずしも高くなかった。鎌倉幕府では、源頼朝こそ将軍にふさわしい指導力を発揮できたものの、後に続く将軍は飾りに過ぎなかった。「いざ鎌倉」において奉公する対象は北条氏だった。江戸幕府にあっては、家康、家光、吉宗など、実力を備えた将軍が現れた。しかし、基本的には老中が責任を負う政治形態であり、将軍は政治統合の象徴的な存在であった。室町幕府ではどうなのか。今日はこの史跡を通して考えたい。

近江八幡市安土町の桑実寺に「仮幕府跡」がある。この場所に室町幕府が仮に置かれたのは３年ほどのことである。

第１０代将軍足利義稙が「流れ公方」と呼ばれたのは、この時代の様相をよく表している。細川政元と対立した義稙が廃立され、明応３年（１４９５）に第１１代将軍に義澄が就くものの、細川高国と結んだ義稙は永正５年（１５０８）に将軍職を奪回する。やがて義稙は高国との対立により再び放逐され、大永元年（１５２２）に第１２代将軍に義澄の子の義晴が就く。

将軍義晴を擁する細川高国と対立していた三好元長（長慶の父）は、細川晴元とともに義晴の弟である義維を擁していた。大永７年（１５２７）の桂川原の戦いで高国は元長に敗れ、義晴とともに近江坂本、長光寺へと逃げ去る。こうして生じた権力の空白に成立したのが義維（細川晴元、三好元長）の堺幕府であった。

この間の将軍義晴の動きをまとめると次のようになる。
大永７年（１５２７）２月１２～１３日　桂川原の戦い
大永７年２月１４日　近江坂本、次いで同国長光寺へ
大永７年７月２７日　近江長光寺から同国守山へ
大永７年９月１９日　近江守山から同国坂本へ
大永７年１０月１３日　帰京
大永８年（１５２８）５月２８日　近江坂本へ
享禄元年（１５２８）９月８日　近江坂本から同国朽木谷へ
享禄４年（１５３１）２月１日　近江朽木から同国葛川を経て堅田へ
享禄４年２月１７日　近江堅田から同国坂本へ
享禄４年７月１７日　近江坂本から同国長光寺へ
最後の記事の少し前の６月、細川高国は三好元長に大物崩れという戦いで敗れ自害に追い込まれる。こうした状況において、ついに今日の史跡が登場するのである。『桑實寺遷史』（同寺発行）を読んでみよう。

足利義晴は、大永元年（一五二一年）第十二代将軍になりますが、京都での争乱を鎮定できず各地を転々とします。官位は依然として征夷大将軍権大納言で、近江の佐々木定頼をたより享禄四年（一五三一）八月桑實寺に移住します。以来三ヶ年の間桑實寺を假幕府とし、幕府奉行を始め数多くの文武官が寺中に分宿し、佐々木定頼、朽木植綱等が警護したと伝えています。天文三年（一五三四年）六月義晴は近衛尚道の女を迎え御台所とします。婚儀は六月八日より十日まで三日間桑實寺にて挙げその費用は貮拾貫文と記録されています。

仮幕府があったのは桑実寺の塔頭にあった子院の正覚院で、地図に示した場所にあったと伝えられている。日本海にも通じる安全な朽木谷に逗留していた将軍義晴だが、晴元に与同する浅井亮政が勢力を拡大してきたため朽木谷を逃れた。さらに、高国という有力な後見を失うという状況に陥り、桑実寺の山上に構える観音寺城に拠る六角定頼の庇護を受け、危機を回避しようとしたということだろう。

ところが、間もなく事態は急変する。堺幕府を支えていたのは細川晴元と三好元長であったが、晴元の変節による内訌で享禄５年（１５３２）に元長が自害し政権は崩壊する。義晴に有利な状況が生じ、さらに確たる権力を固めようとしたのか、正室に日野家からではなく太政大臣近衛尚通の娘を迎えている。婚儀の後の６月２９日には入京に備えて近江坂本に移動する。ちなみに、この正室は義晴の死後慶寿院と号して嫡男の１３代将軍義輝を支え、最期は永禄の変で義輝と命運を共にする。

将軍義晴が帰京したのは天文３年（１５３４）９月３日のこと。細川晴元は将軍義晴のもとで管領に就く。そして、混迷する幕府を再建し安定政権を築いた、となればよかったのだが、将軍家や細川氏、三好氏との争いはその後も続き、幕府はますます弱体化していく。今は何もない仮幕府の跡。足利家の殿が近衛家の姫と将軍家の弥栄を夢見た場所であった。

祖先への崇敬を小学生に語る

ＡＫＢなど各地にあるアイドルグループは４８なのに、乃木坂は４６とやや少なめなのが面白い。結成１年に満たない乃木坂４６が、先行諸グループに対抗してどこまで人気を伸ばすのか注目したいところだ。その乃木坂は東京赤坂の乃木神社や旧乃木邸の近くにある坂である。

本日の主人公、日露戦争の英雄である乃木希典は夫人とともに明治天皇大葬の日に殉死された。その場所が旧乃木邸で、坂は乃木坂と呼ばれるようになった。人格者である乃木大将も自分の名前が一人歩きして、アイドルグループとして人口に膾炙していることには苦笑しているだろう。

近江八幡市安土町常楽寺の沙沙貴神社の境内に「乃木大将御手植の松」がある。

以前に香川県坂出市にある「乃木大将遺愛地碑」を紹介したことがある。国民が敬愛を寄せる乃木大将ゆかりの場所は各地にあるが、安土の地とどのような関係があるのだろうか。松の隣の石碑に「乃木さんのお言葉」が刻まれている。

私は沙沙貴神社に度々参詣するが、
この神社には私のお祖父さん
その又お祖父さん
まだずっと先のお祖父さんが祭ってある。
この村の方々
皆さんのお父さんやお兄さんは、
お宮の祭りを盛んにしてくださるので
私は非常に喜んでいる。
我々人間は祖先が本である。
その本を忘れてはならぬ。
本乱れて末治まるものではない。
祖先の大恩忘れるようではだめである。
是非祖先をうやまうようにしてほしいと
この爺が言ったと、よく覚えて貰いたい。

沙沙貴神社には乃木大将の御先祖様が祀られているという。解説文も併せて石碑に刻まれているので読んでみよう。

乃木家は、佐佐木四郎高綱の後裔で乃木希典将軍と静子夫人は深く当神社を崇敬されました。「乃木将軍　御手植の松」は明治三十九年六月二十八日に参拝された時、ご自身で鍬を持って植えられた松です。
ここにかかげた「お言葉」は、その折わざわざ安土小学校に立寄られて児童たちにお話になった言葉であります。

沙沙貴神社は佐々木源氏の祖先である宇多天皇とその皇子、敦実親王を祭神としている。敦実親王の皇子、雅信王が承平６年（９３６）に源姓を賜り、その後、扶義、成頼、義経、経方、季定、秀義と続いて、『平家物語』で活躍が語り伝えられる佐々木４兄弟（定綱、経高、盛綱、高綱）の登場となる。宇治川先陣で有名な佐々木四郎高綱の次男光綱が出雲国能義郡に所領を持ったことから野木（乃木）氏の歴史が始まるという。

お盆にはお墓参りをしてご先祖様に手を合わせる。墓誌には数代前までの戒名が刻まれている。系図がなく、それ以前のことは不詳だが、どなたかのおかげで今の自分がある。千年前のどなたかは今私が思いを巡らせているなど知ったことではなかろうが、それでも命を継いでくださった大恩を多くの御先祖様に感謝申し上げたい。

近代産業が生んだ南朝忠臣

瀬戸内に「日本のエーゲ海」と形容される場所があるが、多島美に燦々と降りそそぐ陽光が確かに似つかわしい。同様な形容に「東洋のマチュピチュ」がある。マチュピチュといえば、ペルーの山岳地帯にあってインカ帝国の遺跡として知られる天空の世界遺産である。それが東洋にあるという。

新居浜市立川町に「東平貯鉱庫跡（とうなるちょこうこあと）」がある。石造り、煉瓦造りの建物、それが廃墟と化して山中に現れるところが「マチュピチュ」らしさだろう。ただし、ペルーの本物は王族の別荘地跡で世界遺産に登録されているのに対し、似て非なるマチュピチュは銅山跡で経済産業省選定の近代化産業遺産である。

ここは別子銅山盛んなりし頃、鉱石採掘の拠点となり、最盛期には３８００人の人口があったという。写真の貯鉱庫は明治３８年竣工の建造物で、製錬所に向けて運ばれる鉱石を集積した場所である。新居浜市設置の説明板を読んでみよう。

明治３５年（１９０２）に第三通洞が貫通し、明治３８年（１９０５）に東平の中央に新選鉱場が、東平～黒石駅間に索道が、新選鉱場から第三通洞を経て東延斜坑底に連絡する電気鉄道がそれぞれ完成した。大正５年（１９１６）には、採鉱本部が東延から東平（第三地区）に移転して、東平が採鉱拠点になる。
第三通洞から搬出された鉱石は、大マンプ、福井橋、小マンプを通って終点の新選鉱場に運ばれた。鉱石と岩石とに選別された鉱石は貯鉱庫に貯められ、順次索道で黒石駅へ下ろされた。後には距離を短縮して黒石駅から端出場へと変更して下ろされ、四阪島製錬所に運ばれた。

索道とは鉱石を運ぶゴンドラリフトで、その停車場跡が１枚目の写真の上部に写っている。鉱石はゴンドラから鉄道貨車、運搬船へと乗り換え、瀬戸内海の四阪島で製錬された。明治３８年に四阪島で製錬が始まったのは煙害問題を解決するためであった。

それ以前に製錬された銅が見事に姿を変え、皇居外苑で「楠正成像」となっている。ナポレオンも思わず帽子を脱ぐ完璧な銅像である。あのリアリズムの巨匠、高村光雲が中心となって制作したもので、分解鋳造法による日本初の作品だという。

台座には、次の文字を記した銅板が嵌め込まれている。

自臣祖先友信開伊予別子山銅坑子孫継業二百年亡兄友忠深感国恩欲用其銅鋳造楠公正成像献之闕下蒙允未果臣継其志董工事及功竣謹献
明治三十年一月　従五位臣住友吉左衛門謹識

皇室への献上品だから、臣は謙遜して小さく記している。意訳すると次のような意味となろう。

臣下である私の祖先友信が伊予の別子山に銅山を開き、子孫が操業を続けて２００年となりました。亡き兄の友忠はこの国に生まれた喜びを深く感じて、別子山の銅を用いて楠木正成公の像を鋳造し、これを皇室に献上しようとしました。許可をいただいたもののいまだ果たすことができていませんでしたが、私はその遺志を継いで工事を監督し、このたび竣工に及びましたので謹んで献上いたします。

住友吉左衛門は住友家代々の当主が継承した祖名で、銅山開発に力を入れた３代目友信が最初に名乗った。別子銅山の開坑は４代目友芳名義で幕府に申請し、元禄４年（１６９１）に許可を受けた。この時、先代の友信も存命であったから、彼が主導して別子銅山を開いたとも考えられる。

それから２００周年の記念を祝ったのが１８９０年、すなわち明治２３年である。この時、住友家当主となっていたのは１３代友忠であった。友忠は記念事業として銅像の献納を計画したが、記念の明治２３年をひと月ほど残して急逝してしまう。

この時、住友家には相続すべき男子がおらず、友忠の母である登久が１４代目を相続する。明治２５年には友忠の妹に公家の徳大寺家から婿養子を迎え、翌年に１５代目を相続させる。住友吉左衛門友純（ともいと）の登場である。この友純が銘文にある「住友吉左衛門」で、先々代の友忠は「亡兄」に当たるというわけだ。

友純は住友財閥の総帥として事業を拡大し、東北帝大の本多光太郎を支援してＫＳ鋼にイニシャル（住友吉左衛門）をも残している。別子銅山の東平に採鉱本部が移転したのは大正５年。住友当主の友純が亡くなるのは大正１５年。東平の採鉱本部が端出場に移転するのが昭和５年。

東平（とうなる）の最盛期とともに歩んだ１５代目住友吉左衛門であった。住友家の基幹事業であった別子銅山が今、観光地となり「東洋のマチュピチュ」とも呼ばれているとは、ＫＳ氏の理解をはるかに超えた出来事であろう。

ドイツから輸入した鉄橋

夏は鍾乳洞や坑道跡など地下に涼を求める。鍾乳洞で自然の悠久さに感動するのもよいが、金山、銀山、あるいは銅山跡で人間と産業について考えるのもよかろう。特に銅山は日本の産業革命に大きく寄与した。銅山の歴史は産業技術発達史でもある。

地下がいいと書きながら宙に架かる鉄橋の話をしたい。新居浜市立川町に「旧別子鉱山鉄道　端出場（はでば）鉄橋（足谷川鉄橋）」がある。国の登録有形文化財である。「打除（うちよけ）鉄橋」「足谷川橋梁」「芦谷川橋」などの呼び方もある。

ここは別子銅山。東の足尾、西の別子と呼ばれた日本有数の銅山である。この貴重な産業遺産は「マイントピア別子」として現代人の観光ニーズを満足させる施設として再生している。観光坑道に行くには鉱山鉄道に乗る。鉄道の終着にお楽しみが待っているとは心憎い演出である。

別子鉱山鉄道は明治２６年（１８９３）に開業し、昭和５２年（１９７７）に廃止されたが、観光鉄道として一部が復活しているのだ。今日紹介している写真の鉄橋は開業時から残る産業遺産の一つである。どのような意義を有するのか、新居浜市が設置する説明板を読んでみよう。

打除鉄橋は、足谷川に架る橋として、小川東吾の設計施工で、明治２４年（１８９１）５月に着工し、翌年の明治２５年（１８９２）３月に竣工した。橋長は３９．６３ｍ。鋼造ボートリング・ワーレントラス構造・組立式で、部材をピンで留める方式のピントラス橋である。ドイツのハーコート社から購入した。鋼材はドイツのアへーナー社。平行弦でなく、岸に対して６０度の角度で架かっているめずらしい橋である。日本鉄橋１００選に選ばれている。
マイントピア別子の観光鉄道として使用するときに、旧橋がそのまま使えなかったために、床組を新しい箱桁にして形態保存を図っている。

小川東吾は茨城県初の工学博士の称号を得た鉄道技師で、現在の北相馬郡利根町出身の人物である。各地の鉄道関係の測量に携わった。ＪＲ中央本線下り線の笹子（ささご）隧道（山梨県）の笹子側入口には工事関係者の名を刻んだ碑板があり、監督として小川東吾の名が見られる。

小川東吾の実家に縁あって柳田國男が年少時代を過ごしたことがあり、現在は柳田國男記念公苑として保存されている。利根町は柳田國男第二の故郷と呼ばれている。

ボートリングとはボーストリングの誤りで、トラスの上が弓のようにカーブを描き、下が弦のように真っ直ぐな橋の形式（曲弦下路トラス）である。ワーレントラスとは斜材の向きを交互にしたトラスの構造（／＼／＼）である。ピントラスとは各部材を剛接合ではなくピン接合したトラス橋で、ドイツからの輸入材を組み立てるのに適していた。

平行弦ではなく曲弦なのは上記の通りだが、岸に対して斜めに架かる斜橋である。構造がそれほど珍しいとも思われないが、ドイツ製鉄道橋梁そのものの現存数が少なく貴重である。日本鉄橋１００選は未詳である。

現在は橋梁の形態保存のためトラスには荷重がかからないようにしてある。今日は天気がいいから観光列車に乗れば気持ちよいだろう。端出場鉄橋を渡る時に、ドイツのおかげで日本の橋梁建設が発展したこと、その中で日本の技術者の人材育成が進んだこと、その陰に民俗学の誕生もあったこと、そんなことが思い出せたら最高の旅となるだろう。