紀行歴史遊学

幻のキリシタン王国

安土桃山期から江戸初期にかけてのキリスト教の広まりや貿易の拡大には目を見張るものがある。私は考える。鎖国がなかったならば、日本は別の道を歩んでいたのではないか。近代はもっと早くに訪れたのではないか。宗教的寛容を有し貿易立国によって、その繁栄を世界に知られる現代日本の原点は、４００年以上前にあった。

大東市三箇五丁目に「三箇城址」がある。三箇菅原神社の隣に標柱がある。

神社と住宅地、川に公園と、日本のどこにでもあるような風景である。東に飯盛山を望むこの地は、かつてヨーロッパにまでその名を知られたキリシタンの聖地であった。『フロイス日本史３　五畿内篇Ⅰ』（中央公論社、１９８１年）の第１４章を読んでみよう。

この飯盛山の麓には、長さ四、五里の大きい淡水湖があり、そこにはおびただしい独木舟、その他の小船がある。三ヶ殿はまだ異教徒であった折に、この湖の傍にすでに小さい寺院を建てていた。彼は（キリシタンとなると）さっそくそれを教会に変えた。しかしその後、三千名を越える家臣がキリシタンとなった時に、サンチョ〔彼にはこの教名が与えられた〕は、そこに司祭たちが（寝泊りできる）建物が付属した美しい教会を建てた。そしてこの三ヶ殿は、日本の教会が五畿内地方で有するもっとも堅固な柱の一となった。彼の邸はあたかも修道院のようであった。十五ヵ年の間、その三ヶの教会で復活祭と降誕祭が祝われた。そしてその際、彼はその地で盛大に祝うために各地各国から参集したすべてのキリシタンに気前よく饗応したので、彼の支出と費用は相当なものになった。（三ヶ）サンチョは日本の諸事に精通し、諸宗派のことにも造詣が深かった。そして彼ははなはだ身分の高い人であったし、キリシタンたちはつねに彼を大いに尊敬したので、（イエズス）会の人々は、かの地方では、まるで彼を父のように見なし、彼もまたその行ないでそれが（事実であることを）証した。すなわち（イエズス会員）は、布教事業において彼の助言や庇護を役立てたからである。（サンチョ）および、同じく大いなる徳操の鑑であった妻ルシアは、しばしば告白をすることを常とした。サンチョは平素、デウスのことをもっとも上手に、またもっともてきぱきと説（き得る）人の一人であり、そのことに格別の喜びを感じていたので、彼はその地方において、（イエズス）会のためにもっとも功績ある一人となった。

サンチョという三ヶ殿は、三箇頼照といい三好長慶の被官であった。長慶はキリスト教布教に理解があり、河内にはキリシタンが大変多かったようだ。三箇氏が後に明智光秀の謀反に加担したことで、城も協会も焼き払われ跡形もなくなってしまったという。

フロイスが「長さ四、五里の大きい淡水湖」と報告しているのは「深野池（ふこのいけ）」で、１８世紀初めの大和川の付替えまでは存在した。現在は深北緑地にその名残を見ることができる。

のどかな風景を見ていると、もしかしたらキリシタンの王国もこのように平和だったのかもしれぬと錯覚する。しかし厳しい現実からの救いを信仰に求めたのがキリシタンの姿なのだろう。風景といい信仰といい、すっかり変わって、隔世の感が強まるばかりである。ただ、写真のような陽射しの強さだけは、変わっていないはずだ。

逢ひにきたやら南やら

現代において心中は陰惨な事件に他ならないが、江戸時代ではロマンに化することもあった。もっとも人の死を思えば美しいも何もあったものではないが、身分を越えた道ならぬ恋は自由を求める人心の発露である。「曽根崎心中」「心中天網島」は言うまでもなく、男女の事件とその物語は数多い。

大東市野崎二丁目の野崎観音（慈眼寺）に「お染久松之塚」がある。

宝永７年（１７１０）正月６日に、油問屋の娘お染と丁稚の久松が情死を遂げた。実際にあったこの事件がネタとなって浄瑠璃『新版歌祭文』がつくられた。作者は近松半二、『妹背山女庭訓』でも知られる浄瑠璃作家である。

お染は恋しい久松を訪ねて野崎村へやってくる。「野崎村の段」の一節である。

切つても切れぬ戀衣や　本の白地をなまなかに
お染は思ひ久松の　跡を慕うて野崎村
堤傳ひにやうやうと　梅を目當に軒のつま

そして久松にこう言った。有名な「お染のくどき」である。

そなたは思ひ切る気でも　私や何ぼでもえ切らぬ
餘り逢ひたさ懐しさ　勿體ない事ながら
観音さまをかこつけて　逢ひにきたやら南やら

この引用部分が塚横の文学碑に刻まれている。お染久松の墓は羽曳野市野々上五丁目の野中寺にもある。上方芸能が生み出した恋の史跡である。

心とむなと思ふばかりぞ

日本史上、遊女がどれほど多くいたのか分からないくらいだが、名前を残すことはほとんどない。儚いといえば、儚い。しかし、懸命に生きた姿でもある。一面的な見方では捉えきれるものではない。

一夜の宿を断られた西行法師がなじって詠んだ歌に、煩悩を捨てきれないお坊さまだこと、と遊女の妙（たえ）は軽く返歌した。謡曲『江口』では、遊女の江口の君は普賢菩薩に化身し白象に乗って西の空へ消えてゆく。

汚れた身の中に潜む聖性、聖なる身の中に淀む俗性、それが人というものだ。と、話をまとめてはいけない。今日の紹介はこのお堂である。

大東市野崎二丁目の野崎観音（慈眼寺）に「江口之君堂」がある。

説明板にはこのお堂の縁起が次のように記されている。

当寺中興開基江口之君堂縁起
江口の君光相比丘尼は、淀川の対岸江口の里の長者で藤原時代の終り頃重い病気にかかられ、当山の観音さまにおまいりをして病気をなをしていただかれました｡
同じ病気になやむ人たちをたすけて下さいますので婦人病の方やこどものほしい人たちが沢山おまいりになります。
このお堂を左から年の数だけおまわりになると､ご利益がいただけます。

江口の君は、平資盛の娘ともいわれる妙（たえ）という遊女であったが、仏道に入ってからは光相（こうそう）比丘尼という。

「江口の君堂」は大阪市東淀川区南江口３丁目の寂光寺にもある。いやむしろ江口にあるこのお堂のほうが有名だ。江口の君の庵跡を寺にしたのが寂光寺だという。これに対して野崎観音は、衰微していたところを病の平癒を感謝した江口の君が再興したとの由緒を伝える。

伝説と信仰の中で事実は見えなくなっているが、明日の細やかな幸せを願った女性の思いが「江口の君」を造形したのであろう。

中学生が発見した屋根石

楠木正行の像があり三好長慶の城があったという飯盛山に登ろうとしてあきらめた。それまでに十分歩いていて体力の限界を感じたことと、陽射しがますます傾いて時間の限界を感じたことによる。それでも登山口で珍しい石塔に出会った。

大東市野崎二丁目に「石造九重層塔」がある。市指定文化財である。

傷みが目立ち古そうなことが分かるが、どのような来歴を持つのだろうか。平成１８年３月に大東市教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

造立銘は永仁（エイニン）二年（一二九四）とあり、七十四字の金石文を基礎に刻する北河内最古の層塔である。風化のため全文は読みとれないが、沙弥入蓮（シャミニュウレン）と秦（ハタ）氏が、主君と両親の追善供養のために造立した旨が刻まれ、初層軸部の四側面には、梵字で金剛界四方仏がそれぞれ刻まれている。在俗信者入蓮がいかなる人物であったかは不明であるが、秦氏は、古代河内一円に勢カのあった大陸系渡来人の子孫と考えられ、造立当時、当地方の有力者であったと思われる。
高さ三メートル三〇センチ、花崗岩製で、全体の造りや梵字の刻まれ方から、鎌倉時代の特徴をよく示している資料である。
なお、当石塔はもともと相輪を欠く九層であったが、昭和九年の室戸台風で倒壊の際、最上層の屋根石を失い、八層で組み直されたという。その後、昭和五十九年に、地元の中学生ニ人により屋根石が発見され、傍らに置いてあったものを、平成十七年に方角を正して組み直し、再び九層に復元したものである。

写真の赤枠の部分に「永仁二年」の銘がある。説明板からは「北河内最古の層塔」「大陸系渡来人ゆかり」「室戸台風で倒壊」「中学生による屋根石の発見」など、特徴がいくつも読み取れる。日本史の大きな流れに登場はしないが、７００年以上存在したこと自体に価値がある。酸いも甘いも噛み分けてきた名塔である。

金環日食は天からの贈り物

ここ岡山では、前日の予報が曇りで期待が持てなかった。だが、起きてみると気持ちのよい青空で、金環日食ではなく部分日食がよく見えた。下の写真は日食グラスをデジカメにあてて撮影したものだ。朝は光がだんだん強くなっていくのが通常だが、今朝は光量が下がったことが実感できた。

日食関連の史跡を紹介したいところだが、すでに水島の戦いで書いたので、やや強引だが、他の天文史跡を取り上げることとしよう。

浜松市東区篠ヶ瀬町に「笹ヶ瀬隕石落下地点」があり、隕石は静岡県指定天然記念物に指定されている。

笹ヶ瀬隕石とは何か。ここは浜松市教育委員会の説明板に頼ることにしよう。

笹ヶ瀬隕石について
増福寺には、江戸時代に落下した隕石が伝わっています。落下の年代は、寺に残る文書「玉薬師如来出生記」の１６８８（元禄元）年をはじめ、「遠江統志」の１６９０（元禄３）年、「旅籠町平右衛門記録」および「鸚鵡籠中記」の１７０４（元禄１７）年などの記録があります。
この隕石は拳ほどの大きさで、全面に細かな凹凸がみられます。１９５０（昭和２５）年まで、「玉薬師如来」として寺の本堂に安置されていましたが、現在は浜松科学館で一般に公開しています。
隕石データ　長径：８.６cm，短径：７.３cm，厚さ：４.８cm，重量：６９５ｇ，比重：３.５８，成分：ニッケル，鉄など

玉薬師如来として信仰を集めたのも、むべなるかな。天文現象は理屈では分かっていても、眼前に現れると真に不思議な贈り物としか思えない。今回の金環日食も二百何十年ぶりとか長い年月が報道されていたが、要するに一生のうち見れるかどうかの貴重な機会だったというわけだ。これを神仏に感謝せずにいられようか。