紀行歴史遊学

淫祠邪神を排除する

寛文の三名君、保科正之、徳川光圀、池田光政に共通するのは、学問好きな性格と宗教政策である。儒教を篤く信仰し、既存の寺社を整理した。人々を惑わす淫祠邪教を取り締まり、宗教を通して人心を掌握しようとしたようだ。三人のうちで最も急進的だったのが池田光政である。幕府の寺請制度を実施せず、独自の神道請制度を創設したことである。

この神道請制度は長続きせず、光政の死後に寺請制度へ戻ることになるのだが、寺社の整理には成功した。寺院整理は日蓮宗不受不施派の取締を兼ねており、その一端は以前の記事「誉れ高き名君の宗教弾圧」でレポートした。本日は光政の神社整理の史跡を訪ねることにしよう。

岡山市東区大多羅町に「大多羅寄宮（おおだらよせみや）跡」がある。

国指定史跡という高い評価が与えられているが、見た目には何が重要なのかピンとこない。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 大多羅寄宮跡
昭和２年４月８日指定
岡山藩主池田光政は、寛文６年（１６６６）領内の神社の由緒を調べさせ、翌年、産土神（うぶすながみ）６０１社および由緒のある神社を残し、社や祠１０,５２４社を廃して、７１社の寄宮に合祀しました。その後正徳３年（１７１３）、藩主池田綱政はこの地にあった句句廼馳（ぐぐのち）神社境内を拡張し、６６社の寄宮をこの地に移して合祀しました。
これが大多羅寄宮です。
寄宮には藩から、毎年修理料と御供料が支給されていましたが、明治維新後はそれも途絶えたため、明治８年、祭神を布勢神社に合祀、現在は東西９間（約１６ｍ）、南北１０間（約１８ｍ）の境内地と石垣を残すのみとなっています。
平成１８年３月 岡山市教育委員会

近年は自治体、学校、銀行など、様々な統廃合が進められてきたが、５桁の社祠を２桁にし、さらに１桁にしたというのだから、まさに桁違いである。祟りだとか狐憑きだとか、人心を惑わす淫̪祠邪神を徹底的に排除した。ここまでの神社整理は他藩には見られない。国史跡に指定されるだけの価値がある。

国史跡に指定されたのは昭和２年。その頃、出口王仁三郎の大本教が邪教として弾圧されていた。光政の神社整理は、宗教統制の先駆けとして評価されたのではないだろうか。

現在、宗教統制が強めているのは中国だろう。回教やチベット仏教をターゲットとして、習近平思想の遵守を求めているようだ。我が国が宗教を純化しようとして失敗した如く、中国もこのまま順調には進まないだろう。人の心は本来的に自由なのだから。

小童っぱに過ぎたるもの

城の美しさは天守ではなく、石垣にあると聞いた。近世城郭の端正で凛としたイメージは、石垣の印象によるのだろう。本日紹介する米子城は石垣の美に加え、眺望も抜群の秀麗な城である。

米子は「殿様のいない城下町」だという。この城を預かったのは一国一城の大身大名ではなく、藩の家老なのである。どう見ても藩主の城にふさわしいのだが…。さっそく米子城の歴史を調べることとしよう。

米子市久米町に「米子城跡」がある。国の史跡に指定されている。米子城はぜいたくにも天守が大小二つあったといい、上の写真が五重の大天守があった天守台である。写真は四重の小天守があった場所から撮影しているが、その反対側を撮影すると下の写真となる。

大坂も「殿様のいない城下町」と呼ばれ、大坂城代が治めていた。とすれば米子城代もいただろう。説明板を読んでみよう。

近世城郭としての米子城は、戦国時代末期の天正１９年（一五九一年）頃、吉川広家が湊山（みなとやま）を中心に築城したのが始まりといわれています。慶長５年（一六○○年）の関ケ原の戦の後、広家は岩国に転封となり、代わりに駿河から入った伯耆１８万石の領主中村一忠（なかむらかずただ）によって慶長７年（一六〇二年）頃完成しました。
中海に張り出した標高約９０mの湊山頂上の天守を中心とする本丸に、北の内膳丸、東の飯山を出丸として配して、湊山ふもとの二の丸には領主の館を、その下の三の丸には作事場、米蔵、馬小屋などを建て、これらを中海から水を引き込んだ二重の堀で囲みました。さらに中海側の深浦には水軍用の御船手郭（みふねでくるわ）を築き、内堀と外堀の間には侍屋敷が並びました。当時の米子城は、五重の天守閣と四重の副天守閣（四重櫓）を持ち、「山陰随一の名城」とも称される壮麗な城であったといわれています。
中村氏の後、加藤貞泰（かとうさだやす）、池田由之（いけだよしゆき）と城主がかわり、寛永９年（一六三二年）からは、鳥取藩主席家老の荒尾成利（あらおなりとし）が米子城預かりとなり、以後十一代にわたって荒尾氏が管理しました。
明治維新の後に城は払い下げられ、建物は取り壊されましたが、石垣などは現在も往時の姿をよくとどめており、天守跡からは秀峰大山、日本海、市街地、中海などが一望できます。平成１８年（二〇〇六年）に、本丸、二の丸などが国史跡に指定されました。

文中に城主が４人登場した。中村一忠、加藤貞泰、池田由之、荒尾成利である。このうち鳥取藩の米子城代を務めたのは池田と荒尾で、中村と加藤は米子藩の藩主であった。つまり、この城が美しすぎるのは、伯耆１８万石にふさわしい威容を誇っているからなのだ。

築城者である中村一忠が米子入りしたのは１１歳だったという。このような小童っぱに何ができようか、実際には家老の横田内膳が取り仕切って城下町が整備された。ところが、城完成から間もない慶長八年（１６０３）十一月十四日、内膳が殺害されるのである。

恩人であり叔父でもある内膳を、この小童っぱが殺せるだろうか。一忠側近の讒言によるとされるが、真相はどうなのだろうか。譜代と新参、革新派と守旧派、いつの時代も火花が散りやすい対立の構図である。

ともかく内膳殺害により騒動は大炎上となり、藩主派と内膳派とで戦いが勃発する。それこそ小童っぱには手に負えないのであって、一忠は隣国の堀尾吉晴に助けを乞い、やっとのことで鎮圧することができた。世にいう米子城騒動である。その一忠も慶長十四年（１６０９）に、２０歳の若さで急逝してしまう。

大河「麒麟がくる」初回で光秀の叔父役を演じる西村まさ彦が、「黙れ、こわっぱ」と言わなかったことが話題になった。「真田丸」での一喝が印象的で、もはや決め台詞として期待が高まっているのだ。

秀麗な城なのに、不幸な出来事から歴史は始まった。しかし、それもすっかり過去の物語。長く平和に過ぎた歳月と城から望む秀峰大山や日本海の景観が、すべてを洗い流してくれたようだ。一忠に過ぎたるものが二つあり、大小天守に横田内膳。そんな落首があったとか、なかったとか。

吉田松陰を裁いたお奉行さま

「仮定の質問にはお答えできません。」という逃げ口上を政治家の記者会見でよく耳にするが、「現時点で、もし我が国の原発が弾道ミサイルで攻撃を受けたらどう対処するのですか？」に答えられないようでは、国民の安全を保障する政府として失格だろう。

「もし吉田松陰が生きていれば、日本はどうなったとお考えですか。」そんな「たられば」なら答える意味がない。事実に基づかない議論は収束することがないからだ。だが、そういうたらればを考えるのも歴史の面白さの一つだろう。

安政の大獄で吉田松陰に下された判決は当初「流罪」だったが、大老井伊直弼が「死罪」に改めたのだという。松陰が生きていれば…。

たつの市新宮町新宮に「新宮藩陣屋跡」がある。木の標柱には「旗本陣屋趾」とある。

この地に一万石の藩があったという。新宮藩である。寡聞にして知らないが、どのような大名が治めていたのだろうか。陣屋跡に立つ「売物件」の幟が気になるが、説明板を読んでみよう。

新宮藩の藩祖池田重利（しげとし）は本願寺坊官の下間（しもつま）氏の出身であるが、母が池田輝政の姉という関係から池田家に仕えるようになり、その才知と武勇が認められ、慶長十八年（一六一三）に主君と同じ池田姓を名乗ることが許された。その後、大阪夏の陣の軍功により摂津に領地を与えられて大名となり、後に播磨へ一万石で移封され最初は鵤（太子町）に陣屋を置いたが、近隣の竜野・姫路藩本多家との争いが原因で寛永三年（一六二六）に陣屋を新宮に移した。
寛永八年（一六三ー）に重利が没した後は、二代重政（しげまさ）・三代薫彰（てるあきら）・四代邦照（くにてる）と続き、寛文十年（一六七〇）に邦照が継子を残さず病没したため廃絶となるが、本家岡山・鳥取藩主の奔走により弟の重教（しげたか）が三千石の新規旗本に取り立てられた。その後、池田家は明治まで旗本として存続し、幕末には頼方（よりかた）（十二代）が奈良奉行・勘定奉行・江戸町奉行となり活躍している。
当時の絵図によると陣屋の南北（元町一帯）に家臣の屋敷が配置されており、こころん広場のある所は家老水谷氏の邸跡である。
平成二十一年三月　たつの市教育委員会

藩主は池田氏であるが、その姓は池田輝政から与えられたもので、もとは下間氏だったという。寛文十年に旗本となってからは子孫連綿と明治に至ったが、本日は幕末に活躍した十二代の頼方に着目したい。数々の奉行を歴任した能吏、池田頼方は歴史の重要場面に次のように登場するのだ。維新史料編纂事務局『概観維新史』明治書院（昭和15）の第二章「朝権の伸張」第五節「安政の大獄」を読んでみよう。

是に於いて幕府は之が断獄を行はうとして、寺社奉行板倉周防守勝静・町奉行石谷因幡守穆清・勘定奉行佐々木信濃守顕発・大目付久貝因幡守正典・目付松平康正（久之丞）を以て五手掛を組織した。幾ばくもなく掛員間に寛厳両様の意見が対立したので、寛典を主張する勝静・顕発を罷めて、更に町奉行兼勘定奉行池田播磨守頼方（世上首斬池田と言うた）・寺社奉行本荘宗秀を任命し、陣容を新にして、京都・江戸其の他で逮捕した者の訊問を開始した。

吉田松陰をはじめとする憂国の志士たちを裁いた奉行の一人が、池田頼方なのである。「首斬池田」という異名からは厳格な人柄が想像できる。反体制派を徹底的に弾圧し、何が何でも幕府を維持しようとしていたのか。先ほどの『概観維新史』には、気になるつぶやきがある。

伝へ言ふ、井伊大老は五手掛の断案に対して、罪一等を加へたと。

ということは、池田らが下した判決は「流罪」だったのだろう。これを赤鬼井伊がさらに厳しく処断したというわけだ。池田頼方は必ずしも「首斬」ではなかった。最高裁判事として、その良心に従い、独立してその職権を行っていたのである。

仮に松陰が流罪となって生きながらえ、明治維新を迎えたとしよう。新政府でどのような役割を果たしたのか。松陰の同級生に大久保利通がいる。松陰は大久保に代わって明治維新を完成させたのか、大久保と対立して新政府に叛旗を翻したのか。すべては仮定の話なので、「仮定の質問にはお答えできません。」

祝・三原浅野氏入城４００年！

ある調査によれば広島県民に一番人気がある武将は、毛利元就だそうだ。関ヶ原後の毛利氏は今の山口県に移り、替わって大名となるのは福島正則であり、幕末まで続いた浅野氏である。浅野氏の支配の長さに比べれば、元就の時代は短い。それでも元就の人気が高いのは地元出身であり、芸備統一、つまり広島県域の基礎を築いた武将だからだろう。

この調査（『信長の野望』サイト）によれば、広島県の第二位は小早川隆景だったそうだ。以前に地元三原にある銅像を紹介したことがある。隆景亡き後も三原城は存続するが、城主はほとんど知られていない。本日は、地元三原に眠る二人の城主を紹介することとしよう。

三原市本町三丁目の宗光寺の墓地に「福島正之（ふくしままさゆき）の墓」がある。

福島正則の評価については、本ブログ記事「拙者、不器用ですから」で考えたことがある。良くも悪くも有名な正則に比べて、本日紹介する正之はほとんど知られていない。どのような武将なのか、説明板を読んでみよう。

三原市史跡 福島正之の墓 一基
昭和三十六年四月二十八日指定
所在 三原市本町 宗光寺
室町時代後期の様式を完全に備えている貴重な石造宝篋印塔で、高さは一・七七mである。
正之（一五七九～一六○一）は、福島正則の養子で、刑部少輔ともいう。正則は、幼少の頃から秀吉に仕えて大名になった一人で、加藤清正とともに武将派の重鎮である。慶長五年（一六○○）関が原の戦後、功によって毛利氏のあとをうけて芸備四十九万八千二百石に封ぜられ広島へ入国した 。このとき、正之を三原城に置き備後支配の要とした。
宗光寺過去帳によると、慶長六年五月五日に没し、法号「宗光寺殿天英光公大居士」とある。
三原市教育委員会

大部分がお父さん正則の説明に充てられており、正之に関して分かるのは、正則の養子で三原城に置かれたことくらいだ。実父は別所重宗で妻は正則の姉でった。重宗の立ち位置は秀吉に近く、三木合戦には反対して参加しなかった。

正則は、嫡男正友の夭折により正之を養嗣子とし、慶長四年（１５９９）に徳川家康の養女満天姫と娶わせる。後継ぎとしての箔をつけたのだ。関ヶ原後の慶長六年（１６０１）に広島に入城し、正之を三原城に置いた。説明板では同年に正之が死去したことになっているが、一般的には慶長十三年（１６０８）に没したとされる。養父正則が幕府に正之の乱行を訴え、幽閉された後に餓死するという異常な死であった。

おそらく正則は、実子忠勝（慶長三年生まれ）がすくすくと成長したことから、後継ぎにしたいと考えるようになったからだろう。豊臣秀吉が秀頼を後継者にするべく、秀次を排除したようなものだ。

正則は元和五年（１６１９）に芸備両国を収公され、信濃高井野に移された。この時、正則は忠勝に家督を譲ったが、翌年には忠勝にも先立たれてしまう。失意の正則が亡くなったのは寛永元年（１６２４）のことであった。その後、福島氏は旗本として命脈を保った。

同じく宗光寺墓地、福島正之の墓すぐ近くに「浅野忠長（あさのただなが）の墓」がある。浅野氏は福島正則の後に広島に入城した大大名である。福島氏と同様に、三原城にも一族を置いて備後支配の要としたようだ。説明板を読んでみよう。

三原市史跡 浅野忠長の墓 一基
昭和三十六年四月二十八日指定
所在 三原市本町 宗光寺
墓は石造五輪塔で、高さ三m、石柵のなかに置かれている。
忠長（一五九二～一六六〇）は、三原城主の二代で甲斐守ともいう。初代忠吉にはあととりがなかったので、忠吉の次女の子（忠長）が養子に迎えられてあとを継いだ。忠長は、慶長十九年（一六一四）大坂冬の陣、元和元年（一六一五）大坂夏の陣に父忠吉とともに従軍している。また、中央や地方でいろいろな事業にたずさわり、多くの功績があった。元和八年（一六二二）には、頼兼新開（よりかねしんがい）を、また、正保元年（一六四四）には横山新開（よこやましんがい）を拓き、寛永六年（一六二九）と同十四年（一六三七）には糸碕八幡宮を修理している。三原城もたびたび修理改造し、承応元年（一六五二）には三原において初めて関船「八幡丸」を建造している。
万治三年（一六六〇）広島て死去。年六十九歳。法号「実相院殿逃外周通大居士」。
三原市教育委員会

初代の浅野忠吉は、豊臣政権五奉行の浅野長政のいとこであり、浅野氏惣領家を支え続けた。浅野氏の広島移封からほどない元和七年（１６２１）に忠吉が亡くなると、加藤光泰の家臣である大橋清兵衛（妻は忠吉の娘）の子、忠長が養子として二代目を継いだ。干拓事業を進めたことが、忠長の代表的な治績といえよう。

その後、三原浅野氏は広島藩の筆頭家老を務め、１２代続いて明治維新を迎え、近代には男爵に叙せられた。ことし令和元年（２０１９）は、浅野氏が元和五年（１６１９）に広島に入城してから４００年で、三原も浅野氏の治下となって４００年となる。市内で開催された「三原浅野氏入城４００年展」では、４代忠義が着用した当世具足などが展示されたという。

現在の広島や三原の市街地の広さは、領主浅野氏による干拓事業のおかげである。大都市を長きにわたって平和に治めた浅野氏の治績は高く顕彰されるべきだが、人気度は毛利元就や小早川隆景にかなわない。市井の人々は平和を訴えるわりには、乱世というファンタジーの世界がお好きなようだ。

そう思うと、顕彰される機会のある小早川隆景や浅野氏はまだいいほうで、福島氏について語られることは少ない。悲劇的な死を遂げ三原に眠る福島正之の美しい宝篋印塔だけが、凛とした存在感を放っている。

信長公に認められず命拾い

岡山県でいま人気のある大名は誰だろうか。備前岡山では宇喜多秀家。戦国の貴公子と呼ばれ、イベントが開かれている。備中高梁では山田方谷。主君よりも家臣が人気で、大河ドラマ化の署名が１００万人に達したそうだ。作州津山では藩祖森忠政だろう。他地域に比べて少々地味だが、歴代津山藩主の中では抜群の知名度である。

津山市山下の鶴山公園入口に「森忠政公」の像がある。

近年の武将像はイケメン化傾向にあり、おそらく実像とは乖離していることだろう。キャラ化した武将像は誰もが似たような顔立ちであり、当人だと判別できるのは兜か家紋くらいしかない。この忠政公の像は正直イケメンには遠く及ばず、誰もが「あ、忠政公だ！」と判別できるシンボルもなく、衣冠束帯なので武将にすら見えない。

だが、この像こそ歴史に誠実に向き合っているのである。この姿この顔立ちには根拠があるのだ。説明板を読んでみよう。

森忠政　一五七〇－一六三四
幼名を千丸。元亀元年、美濃（岐阜県）金山城に生まれる。京都本能寺の変で、織田信長を守護し、非運の最期を遂げた森蘭丸の弟。天正一二年（一五八四）兄長可（ながよし）の戦死後家督を継ぎ、豊臣秀吉に仕えて金山七万石を与えられる。のち徳川家康に仕え、慶長五年（一六○○）信濃（長野県）川中島一三万七○○○石を領す。同八年美作国一円一八万六五○○石を与えられ津山に入封。翌九年より津山城の築城に着手、また城下の町づくりを始め、現在の津山の基をなした。寛永一一年（一六三四）三代将軍家光に随伴して津山より上京するが、食傷により急死す。享年六五才。なお、この像は、津山市小田中、森家の菩提寺本源寺にある木像を基としたものである。

菩提寺の木像以上に確かな根拠があるだろうか。兄は必ずイケメンに描かれる森蘭丸である。本能寺の変当時１３歳だった忠政も颯爽とした少年だったかもしれないが、将来小太りのおじさんになったとしても何ら問題がない。像は人物の容姿を鑑賞するものではなく、その事績を偲ぶためにあるのだ。

森家は大変な状況に陥っていく。六人兄弟の長男と父が相次いで討死、三男、四男、五男が本能寺の変で討死、小牧・長久手の戦いで二男の鬼武蔵長可まで討死して、忠政だけが残されることとなる。その忠政も本能寺の変に巻き込まれていた可能性があったようだ。『森家先代実録』巻第五に次のような記述がある。『岡山県史』第二十五巻津山藩文書より

天正十壬午（御歳十三）春、初て信長公へ御奉公に出給ひ、或時御次の間に詰給ふ、梁田弟河内守前廉より御児小性にて相詰しが、千丸君の初心の御姿ヲおかしくや思ひけん、ざれかゝり御顔ヲ撫なから信長公の御前へ出しヲ、千丸君其儘追詰、彼人の頭ヲ扇子ヲ以て二ツ打給ふ、信長公上覧有て、千めハ中々側廻リニ仕るゝ奴にてなし、母か方へ戻セとの上意にて本能寺の御供ニはづれ、不慮に御命遁さセ給ふ

十三歳の時、兄に続いて信長公の小姓として仕えることとなった。ある時、先輩が「小顔にしてまーす」と言ったかどうか知らないが、千丸くん（忠政）の顔を撫でながら信長公の前に連れてきた。このちょっかいをうっとおしく思った千丸くんは、「なにすんじゃ」と先輩を追い詰め、扇子で頭をピシピシ叩いたのである。信長公はこれを見て、「千丸はまだ無理じゃ。母のもとへ帰せ」と言った。このあと、本能寺の変が起きるのだが、千丸くんの命が助かったのは、ちょっかいを我慢しなかったおかげなのだ。

「お母さん、引き取りに来てください」との連絡を受け、「ご迷惑をおかけして…」と頭を下げたお母さんはこちらだ。

津山市戸川町の妙願寺境内に「妙向禅尼之像」がある。

戦国の母も美化すればよいのに、そのようなイラストは見たことがない。この姿この顔立ちにも根拠があるのだ。説明板を読んでみよう。

津山城主森忠政公御母堂妙向禅尼は夫君森可成公討死により剃髪し浄土真宗に帰依す。石山戦争に際しては和睦成立のために奔走し本願寺の危機を救う。是に於て織田信長公との盟約により妙願寺を建立す。今茲に歎異抄に聞く会創立十五周年を迎えまた森長可・関成倫両公四百回忌並びに森忠政公三百五十回忌に当たり所蔵の勝寿院殿妙向禅尼御真影を謹写して石像となし禅尼の遺徳を偲ぶ。
昭和五十七年六月　妙願寺第十五代院家森嵩正識

寺の所蔵する県重文「妙向尼画像」に基づいている。この絵は元和七年（１６２１）に西本願寺の准如から妙願寺に贈られたものだ。本願寺が石山合戦の和睦に尽力した妙向尼の功績を称え感謝しているのだろう。

妙願寺ははじめ美濃金山城下に建立され、妙向尼は忠政を僧にしようと考えたが、森氏を継いだので、外孫（関成政に嫁いだ娘の子）を僧とした。妙向尼は金山城下で亡くなり、墓所は可児市兼山の妙願寺跡地（現常照寺）にある。

津山市はさまざまな都市縁組を結んでいるが、可児市とは「歴史友好都市」を結んでいる。両都市で城主となった森忠政が結んだ縁である。津山を知らない妙向尼は、異郷の地で姿絵が文化財となり石造まで建立されている。さすがは戦国の母、孝行な息子は立派な武将になられましたぞ。

人柱を選ぶ理不尽な方法

いま我が国最大の難工事と予想されているのが、リニア中央新幹線の南アルプストンネルである。延長約２５ｋｍ、地表からの深さは最大約１４００ｍという想像を超える規模だ。しかも、工事中の大量出水により大井川の水量が確保できなくなるのでは、と強い懸念が示され、２０２７年開業が危ぶまれている。

この問題の解決には科学的な調査と話し合いが不可欠だが、むかしむかしには人柱を立てて工事を進めたという。このブログでも庄原市の国兼池、高松市の平池などで、ため池の人柱伝説を紹介した。本日は干拓工事における悲話を紹介しよう。

三原市宮沖の甚五郎神社に「甚五郎松」がある。

このあたりは宮沖新開という干拓地で、三原浅野家第４代浅野忠義によって成し遂げられた。だが、その陰には人柱という犠牲があったと伝えられている。国兼池や平池の人柱は若い女性だったが、ここでは甚五郎という男性だ。説明板を読んでみよう。

甚五郎松　三原市史
元禄十三年（１７００）に完成した宮沖新開の干拓は「その田を獲ること百二十二町七段三畝三歩」といわれるほどの大工事であった。
新開埋め立ては、初めのうちは順調に進んでいたが、最後になって海ぎわの潮止めにとりかかったとき、いくら砂俵や石を投げ入れても、すぐにくずれてしまい、工事は難渋をきわめた。
そこで、人々は、工事を完成させるには、人柱が必要だと解くようになった。これは城中の人々のロにものぼり、ある日相談の末、翌日の潮止めの工事に集まる役儀の者のうちで、袴に横つぎのあたっている者を人柱にするという取り決めが出された 。翌日奉行は工事に集まってきた人達の服装を、子細に調べあげた。
そして甚五郎と言う男の袴に、横つぎがあたっているのを見つけ、これを人柱に立てることを宣言した。
甚五郎は工事人夫のうちの一組を差配する実直な人であった。
この言い渡しを聞いて、一瞬□然とした。しかしいまさらどうにもならない立場であるとあきらめて奉行の前に進み出た。
こうして、甚五郎は埋め立て工事の人柱になったという。
宮沖町にあった甚五郎松は、この甚五郎を供養する為にいつのころか植えられたものと伝えられている。
（「三原昔話」その他による）
円一町内会　三原市教育委員会
（引用者注）□は塗りつぶし

人生には理不尽なアクシデントがたまにある。どう考えてもおかしいのに、まかり通ってしまう恐ろしさ。「袴に横つぎのあたっている者を人柱にするという取り決め」って何だ？「安倍総理のお友達なら優遇される」とか「菅官房長官なら反社の人とツーショットＯＫ」の類と同じではないか。

本ブログ「理数系殿様と人柱伝説」でも、袴に横つぎある者を人柱にする話を紹介した。事もあろうか提案者本人に横つぎがあり、その不運を憂えた娘姉妹が身代わりの人柱になるという理不尽さ。誰のせいにもできず、自業自得と見放つわけにもいかないやりきれなさ。

ネット検索すると、横つぎのある者を人柱にする伝説は他にもあり、福山市の服部大池、和歌山県上富田町の富田川堤防、大阪市の長柄橋が見つかった。なぜ「横つぎ」なのか。横つぎのある者は貧しい。貧しい者は少々犠牲になってもかまわない。そんな弱者切り捨ての論理が見て取れる。

甚五郎松も理不尽な差別を告発し、為政者にアカウンタビリティが存することを指摘しているように思える。理不尽であっても決まったことだからと、甚五郎は従容として死に就いた。それは美徳でもなんでもなく、無念が残されるだけだ。だから人々は松を植えて甚五郎の霊を慰めたのだろう。

そういえば、南アルプストンネルを含むリニア工事では、大手ゼネコンによる入札談合があった。難工事だけに飛び交う巨額マネーに多くの人が手を伸ばしてくる。人の命が犠牲とならず、金で解決できるならそうすればよい。しかし、社会的通念に照らして適正な価格は存在するはずだ。世紀の難工事が、どうか無事に完遂できますように。