紀行歴史遊学

祝・智証大師円珍関係文書典籍「世界の記憶」登録！

今年５月２４日、UNESCOが「智証大師円珍関係文書典籍ー日本・中国の文化交流史ー」を「Memory of the World（世界の記憶）」に登録することを決定した。円珍は第５代天台座主で、三井寺を本山とする天台寺門宗の祖である。いったい、どのような高僧なのだろう。ゆかりの地を訪ねたのでレポートする。

滋賀県で発行されている総合文化誌『湖国と文化』185号（R5.10）の特集は、「世界の記憶「円珍」～未来へのパスポート～」である。古代における日中交流をリアルに知ることができる貴重な資料である。中国にも残らない唐時代の「過所」という通行手形を、日中友好の未来へのパスポートに見立てているのだろう。

冊子の右は、善通寺市の龍川たちばな会製造の麦みそ「円珍手造りみそ」である。円珍少年が「美味っ」と舌なめずりしている。善通寺市といえば、空海の出生地として知られているが、円珍とどのような関係があるのか。

善通寺市原田町に「智証大師降誕浴灌井」がある。

智証大師円珍が生まれたのがこの地である。詳しい説明板があるので読んでみよう。

円珍初湯之井縁由
智証大師円珍は、弘仁五年（八一四）讃岐国那珂郡金倉郷（当地）で生まれた。本姓は因支首、俗名を広雄といった。父は（和気）宅成、母は佐伯氏の出で、空海の姪にあたる。
母は円珍を身籠るにあたって、大洋を航行中、朝日の昇るのを仰ぎ見て光り輝く太陽をその手にしようとしたところ太陽が口中に飛来した夢をみている。この「日光感精伝説」は、彼の異相（重瞳尖頭）と相待って、その並並ならぬ非凡な人となりを証すものである。
当五条の泉は古来、彼に初湯を奉った。「閼伽井」として士人に伝承されてきたが、その護持については庄屋、真光氏をはじめ、地域の人々のなみなみならぬ努力を念うべきだろう。
明治五年（一八七三）の廃仏棄釈までは、ここに「仏名寺」が置かれ、園城寺末として代々重視された。その中興に際しても文政四年（一八二一）九月、仏像一躯が左の贈状と倶に別当 「寛慶」より届けられている。
（状）
囊祖智証大師尊像一躯
右者龍雲坊先徳慶祚大阿遮梨之彫刻也
従来雖本寺為所傅霊像今度就讃州仏名
寺祖堂再建之旨感其芳志遠贈之宣安置
之者弥祖道光栄国家安寧
文政四年五十巳九月
園城寺別当探題大阿遮梨僧正寛慶誌
因に本像は、現在木徳「玉泉院」本堂内に奉祀されている。本年は恰も円珍没年千百年のご遠忌にあたり地域有志と語って惹か閼伽井の緑由を述べ祖恩報謝の証とした州。
平成庚午十月
龍川地区円珍奉讃会誌之

閼伽井は仏前にお供えする水を汲む井戸のこと。ここでは一般的な表記としたが、説明板では阿、門構えに加、井と表されている。円珍の母が空海の姪だという。地縁、血縁で高僧がつながっている。円珍の母の日輪受胎伝説は秀吉と同様である。偉人には普通ではない話がつきものだ。

龍川地区はもと那珂郡龍川村。『倭名類聚鈔』巻第九讃岐国第百二十二「那珂郡」には、眞野（萬乃）・良野・子松（古萬都）・高篠（多加之乃）・櫛無（久之奈之）・垂水（多留美）・喜徳・郡家・柳原・金倉・智多の十一郷が記されている。龍川地区は金倉郷にある。

因支首（いなきのおびと）については、『日本三代実録』貞観八年（８６６）十月二十七日条に、次のような記述がある。

讃岐国那珂郡人因支首秋主。同姓道麻呂。宅主。多度郡人因支首純雄。同姓国益。巨足。男縄。文武。陶道等九人。賜姓和気公。其先武国凝別皇子（景行皇子）之苗裔也。

因支首という姓を和気に改めたという記事である。その先祖は武国凝別皇子（たけくにこりわけのみこ）というが、特段の事績は伝わっていない。円珍は貞観元年（８５９）に園城寺長吏、同十年（８６８）に天台座主となるから、同じ貞観年間の一族改姓と関連があるかもしれない。

江戸時代には円珍ゆかりの井戸を庄屋の真光氏が護持し、令和の今はＪＡ香川県善通寺地域女性部龍川支部たちばな会のみなさんが円珍にちなんだ味噌を手作りしていらっしゃる。美味い味噌汁をいただいて、世界から注目される智証大師の事績を顕彰し、関係の資料と遺跡を護持した方々に心から感謝申し上げたい。

備中矢掛のランドマーク城

伽藍山は備中矢掛のランドマークである。山容はこんもりして美しく、山頂にクスノキの大木があって、遠くからでも視認できる。ということは、頂上からの眺めも好いはずだ。さっそく登ってみよう。

岡山県小田郡矢掛町江良と里山田の境に「伽藍山城跡」がある。写真は西方面を向いている。こんもりした山容だけに、けっこう傾斜がきつい。

山頂には四等三角点「伽藍山」がある。標高は292.16m。南側の鞍部に面した曲輪には、周囲に土塁が築かれている。

鞍部に下りて南の峰に登ってみよう。曲輪はそうでもないが、斜面に築かれた畝状竪堀に見どころがある。

山陽道を押さえるこの優れた城には、どのような武将が拠っていたのだろうか。『古戦場備中府志』巻之二「小田郡七郷」に、次のように記されている。

伽藍山城 江良村。
当城開基、宍戸安芸守の舎弟宍戸備前。其後に渡部佐右衛門尉在陣。渡部氏は毛利の家来にて、鬼身城主上田孫二郎旗下に属し、実親切腹已後、宍戸安芸守旗下と成。一名鷺の尾山ともいふ。（極楽寺の上東南の山也。鷺の尾は北の方の山共云。）其昔此城地は寺地にて、山の巓に極楽寺といふ寺有し。（今の里山田の東極楽寺、当村の西極楽寺は、再建立にて、頃は後鳥羽院の御宇にて有しとなん。）

宍戸安芸守は宍戸隆家、宍戸備前は宍戸元続（もとつぐ、隆家の孫）、渡部佐右衛門尉は左衛門大夫を名乗った渡辺長（はじめ）に思えるが、史実とは異なる。備中兵乱で天正三年（１５７５）に鬼身城主上田実親が切腹すると、宍戸隆家が鬼身城を預かった。同じ頃、猿掛城は穂井田元清（毛利元就の子）に預けられた。

伽藍山城は猿掛城に近いので、三村氏全盛期には上田実親配下の武将、備中兵乱後は穂井田元清配下の武将が在城したに違いない。眺望に優れた城なのに、これ以上は分からない。

ただ、伽藍山の名のとおり頂部に極楽寺という寺があったことは確かだ。その系譜を継ぐ寺は西明院（宇内）、四王寺（東川面）、西方院（江良）、大光院（江良）、極楽寺（里山田）だそうだ。そのうち、登城口にある西方院には仁王門がある。中を拝観すると…。

矢掛町江良の西方院に「木造金剛力士像」二躯がある。

うかうかしていると怒られそうだ。どのような由来があるのか、説明板を読んでみよう。

木造金剛力士像 二躯
町指定重要文化財（彫刻）
指定年月日 平成十四年六月十九日
所在地 矢掛町江良一七〇五
所有者 宗教法人 西方院
この西方院の仁王門の金剛力士像・二躯は室町時代の典型的な寄木造の極彩色の仁王像である。右側が口を開いた阿形像で、高さ一五九センチ、左側が口を閉じた吽形像で、高さ一五三センチ である。
なお、西方院は室町時代に、この伽藍山の頂上で栄えた極楽寺一山十二坊のうち、江戸時代の初めに、西麓の江良寺谷に下りた西極楽寺七坊の一つが、寛文十一（一六七一）年に西方院と公称するようになった寺院である。
矢掛町教育委員会

室町時代の作だから、伽藍山城のことも知っているに違いない。お城のお殿さまがお寺にお参りになったと思うのですが、何というお方なのかご存知ありませんか。

五重堀切で守る堅固な山城

山城の見どころは本来、敵の動きを察知する眺望であるはずだが、木々の生い茂った現状では期待できない。それでも敵の侵入を防ぐために築かれた防御施設は、いまでも痕跡を確認することができる。

山の頂上を均し、尾根を断ち切り、斜面にさらに傾斜を加え、防御に適した起伏を付ける。こうして自然の山は、山城となるのだ。お薦めは、堀切なら猿掛城、井戸なら金川城、横堀なら淡相城、畝状竪堀群なら篠向城、そして連続堀切なら本日紹介するこの城である。搦手となる西尾根から進入しよう。まずはこの堀切。

２本目。

３本目。

４本目

５本目。その先は崖が立ちはだかる。

井原市高屋町に「高屋城跡」がある。

５条の連続堀切は、巨大な爪が大地を掻き毟ったかのようだ。

崖を登って主郭へと進むと井戸がある。眺望はよくないが、木々がなければ広島県道・岡山県道103号七曲井原線が見通せるだろう。この道はかつての石州街道だという。

井戸の向こう、北斜面から回り込んでくる敵の移動を制御するため、畝状竪堀群が造られている。

私は二度この城跡に登った。搦手から進入したのは二度目だが、初めは南側の斜面をよじ登った。数メートル進むのにどれほどの体力を要したことか。寄手が攻める場所ではない。

この堅固な城は、どのような武将が守っていたのだろうか。昭和３９年『井原市史』には、次のように記されている。

高屋山城は石州街道と山陽街道の交叉点に近い要点であり、戦略的価値が高い。尼子党に属する芳井町沢岡の正霊山城主藤井能登守皓玄（諱は好元）は当時井原後月地方切っての土豪であり、その一族河合豊前守行重（芳井町川相の中山城主）と並んでこの地方を支配していた。能登守はその長子で剛勇を謳われた広吉に高屋山城を守らせている。

河合行重の中山城については、以前の記事「河合氏が築いた城」でレポートしている。藤井皓玄（こうげん）の正霊山城も同じルート、小田川沿いに位置する。いっぽう高屋城は高屋川沿いで、小田川とは別の水系に属し、その下流には備後の重要拠点、神辺城がある。小田川は福山藩による改修以前は高屋川に合流していたというから、一体的な動きはとりやすかったのだろう。

永禄十二年（１５６９）、藤井皓玄は高屋城の広吉らとともに、尼子再興軍に呼応して毛利方の神辺城を攻略する。それも束の間、毛利方の反撃により広吉は討死、皓玄は城を追われ浅口郡西大島村で自害したという。

高屋城ではしばらく藤井方の残党が頑張ったようで、『岡山県中世城館跡総合調査報告書（備中編）』では、永禄十二年十月十五日付け小早川隆景書状（乃美文書）が、次のように紹介されている。

隆景が備中国の情勢について某（宛名欠。乃美宗勝か）に報じた書状。毛利氏に刃向う藤井皓玄が、山野と吉井（芳井）との間に城を築いた。そこで毛利方の軍勢は二三日前に高屋城まで出陣したが、藤井軍を追い払うことが出来ず、毛利元就と隆景で相談の上、援軍を派遣してほしいと要請してきた。これを応諾して元就も隆景も援軍を出すことにしたが、それでも藤井軍を退けることが難しい場合は、宛名の某にも出動を頼むことになるだろう、と伝えている。

この史料から高屋城でも戦闘があったことが分かる。あの五重堀切が毛利軍の進撃を防いだのだろうか。専門家の見立てによると、藤井氏にしては遺構が立派過ぎるので、後に毛利氏によって改修されたのではということだ。いずれにせよ、戦国の緊張感を今に伝える山城として、高く評価できるだろう。