紀行歴史遊学

河内の刀匠、備前へそして京へ

現在、国宝や重文に指定されている刀剣に備前刀が占める割合は大きく、特に鎌倉時代の秀作が目立つ。武事に積極的だった後鳥羽上皇は、全国から刀鍛冶の名工を召し出し月交替で作刀させた。「御番鍛冶」の制度である。まずは吉川弘文館『国史大辞典』に説明してもらおう。

この企画は討幕の準備の一環と考えられ、そのことは『承久記』にもみえているが、それを具体的に詳細に記述した最初の刀剣書は『観智院本銘尽』で、鍛冶には一月則宗、二月貞次、三月延房、四月国安、五月恒次、六月国友、七月宗吉、八月次家、九月助宗、十月行国、十一月助成、十二月助近（延か）をあげている。国安と国友は山城の粟田口派、貞次・恒次・次家の三人は備中の青江派であるが、残りの七人は備前の福岡一文字派であって三ヵ国の刀工で占められている。
番鍛冶の刀は行国と助延を除くとほかのは幾口ずつかは現存しているがいずれも優品揃い。

確かに討幕の準備だったかもしれないが、刀のブランド力を高める産業振興の役割があったともいえる。

寝屋川市秦町に「秦の刀鍛冶屋敷跡伝承地と井戸」がある。説明板を持つのは鉢かづき姫だが、このおとぎ話は別の機会にお話しよう。

ここでまず注目すべきは「秦（はだ）」という地名である。この地名は全国に散見され、渡来人との関係が指摘されている。おそらくこの丘も技術の先進地だったのだろう。

かつてこのあたりに刀鍛冶の屋敷や井戸があったようだ。今はすっかり穏やかな住宅地となって、標柱が由緒を伝えるのみである。ただ小字名に「鍛冶屋垣内（かじやかいとう）」「献刀谷（けとだに）」という、それらしい地名が今も残るのだという。

ここ秦の刀鍛冶について、江戸期後半（享和元年・１８０１）の地誌『河内名所図会』が次のように案内している。

鍛冶秦行綱宅址　秦村にあり。相傳フ、後鳥羽上皇、諸州の名匠を徴して刀釼を造らしむ。行綱、其第一に撰ばる。

ところが、「行綱」は前述の御番鍛冶リストに登場しない。「第一」はどういうことか。これに対して、江戸期前半（延宝７年・１６７９）の地誌『河内鑑名所記』では次のように案内されていた。

此秦村ニ昔名鍛冶有。後鳥羽院御宇、十月の詰番の鍛冶、行国、勅釼を打上奉る。此所より出る人也。

名鍛冶の「行国」はこの地の出身だという。十月の御番鍛冶は、確かに行国（備前福岡一文字派）である。備前の刀工が備前出身とは限らない。全国の名匠は後鳥羽院が召し出す前に、備前に集まっていたのだ。

元寇を知らせた道

敵国襲来！今ならミサイル発射でもレーダーが感知しパトリオットで迎撃するのだろうが、昔はそうはいかない。モンゴル軍の襲来である。九州と鎌倉は離れているのだ。しかし、一刻も早く知らせなければ！当然、早馬が駈けたに違いない。

兵庫県揖保郡太子町の松尾と佐用岡の境界は「筑紫大道」の跡である。国道２号線太子・竜野バイパスに平行したラインである。

バイパスの建設に伴う発掘調査で「道」が発掘されたという。太子町教育委員会発行の「法隆寺領播磨国鵤荘ガイドマップ」では、次のように説明されている。

筑紫大道跡は、太子・龍野バイパスの南約５０ｍに位置し、揖保郡条里の１２坊と１３坊の境から２町南、「鵤荘絵図」では９条と１０条との境を朱色で塗り、「筑紫大道」という記載があります。発掘調査で、砂と土に細かい川原石を混ぜて突き固めた幅約８ｍの道路敷と幅４０～６０ｃｍの側溝が確認されました。また、たつの市誉田町福田の福田片岡遺跡でも幅６ｍの道路を検出しています。この道路は、蒙古襲来時の文永・弘安の役を前後して緊急に交通網の整備が行われたものと考えられています。

今は普通の畦道だが、日本を左右する重要な情報が駈けた中世の中枢神経である。そう思って地図を見ると、この地には、北から古代山陽道、山陽自動車道、国道２号線太子・竜野バイパス、中世山陽道、近世山陽道、山陽新幹線、山陽本線と、日本の大動脈であったことに気付く。恐るべし太子町である。

この日、といっても６月６日夕方のことだが、「幻日」を見た。本物の太陽は左にある。姫路から大動脈の新幹線に乗車し、この後、太子町を加速して西へと向かった。

美しい武器のふるさと

漫画で刀が登場すると，「～」のような刃文が描かれている。ただの棒切れではなくて刃物なんだと判別する識別子である。戦乱があった古の世から平和な現在に至るまで，日本刀は武器である以上に鑑賞する美術品であった。特に刃文の美しさは，日本刀の価値を左右する重要な要素である。

瀬戸内市長船町福岡の福岡集会所の前庭に「福岡一文字造剣之地」と刻まれた石碑がある。

「一文字」とは銘に「一」の字を彫るものが多いからで，代表作としては御物「名物道誉一文字」が挙げられる。南北朝時代のばさら大名佐々木道誉が所持し，江戸時代には尾張徳川家，備前池田家，南部家と伝わり，南部家から明治天皇に献上されたという由緒を持つ鎌倉時代中期の傑作である。

福岡一文字派は鎌倉時代初期の後鳥羽上皇の鍛刀の相手を務めた則宗を祖として中期にかけて隆盛し，刃文の中でも最も華やかな丁子乱（ちょうじみだれ）を得意としている。先の「道誉一文字」や国宝「山鳥毛（さんちょうもう）」は，とりわけ美しい刃文で有名だ。

この碑が建てられた昭和４５年には，ここ福岡で刀を打っていたと考えられていたが，その後の調査で同じ福岡荘内の吉井や浦間の山麓地帯で鍛刀していたことが判明しているそうだ。

福岡荘で鍛えられた刀は，殺傷性の高さによって人の体を動かし，芸術性の高さによって人の心を動かした。名刀恐るべしである。

中世の商都

「けしからん坊主だ。一刀両断にしてやる」　そう叫んだ武士は二人の家来を連れて一遍を追った。自分のいぬ間に妻が一遍に帰依して出家していたのである。備前福岡でようやく追いつき，武士はまさに刀を抜かんとしている。教科書にも掲載される一遍聖絵巻四のあまりにも有名な場面である。

瀬戸内市長船町福岡の恵美須宮境内に「福岡の市跡一遍上人巡錫の地」という石碑がある。

上人から言葉を掛けられた件の武士は，抜きかけた刀を鞘に収めたばかりか，その場で信者となり出家したという。一遍マジックである。

もっとも教科書としては，上人と武士の周囲に描かれている福岡市の様子を，定期市の具体例として紹介するのがねらいだ。ここを訪れた２月２８日（日）は「中世の商都『福岡の市』を再び」というキャッチフレーズのもと，第４８回備前福岡の市というイベントが開かれていた。毎月第４日曜日の定期市ということだ。この辺りには「茶屋市場」という古名が残っている。

聖絵には，備前焼の大甕，布，履物などが描かれている。さらには，紐を通した銭束をもっているものがおり，貨幣経済の進展がうかがえる。歴史に由来するイベントの雰囲気を楽しみつつ団子汁の無料接待をいただいた。切らしていた味噌を量り売りで買って貨幣経済の一層の発展にも少々貢献した。

旅の僧が与えた特権

旅する御隠居かと思えば天下の副将軍，旅の僧かと思えば前の執権であった。馴れ馴れしくため口をきいていた者にとって，正体を知った時の驚きは如何ばかりか。まさに驚天動地。命にかかわることだ。そこが視聴者の最大の楽しみである。

三木市の恵比須駅（神戸電鉄粟生線）に「菅原宗賢の事績」を記した石碑が建てられている。

駅前広場にはかつて「宗賢池」という溜池があったということだ。菅原宗賢はこの地の医師で，荒地の開墾や溜池の築造に力を注いだ人物である。碑文を読んでみよう。

宗賢は晩年，諸国行脚の旅に出ました。ある年の暮れ，高砂の石の宝殿で一人の旅僧と出合い，意気投合して二人で旅をし，その途中，宗賢の家に寄り正月を共に過ごしました。
再び旅に出た二人は　鎌倉の手前で御輿を担いで出迎えに来たりっぱな一行に出合います。宗賢はその旅僧が前の執権北條時頼であることを知り今までの無礼を詫びましたが，逆に時頼に謝意を述べられ鎌倉へ迎えられました。
宗賢が帰郷の際，時頼は土産として三木の地を永代無年貢地とする書状を与えました。

永代無年貢地の由来を時頼廻国伝説に結び付けて説明している。まさか，伝説通りに鎌倉中期まで遡る話ではあるまい。廻国伝説は『太平記』『増鏡』に記載され，謡曲『鉢の木』で人口に膾炙するようになった。とするとこの地を開発した菅原宗賢の伝説の形成期は，謡曲が親しまれかつ新田開発が進んだ江戸前期か。

当然，新田は課税の対象として当局から目を付けられる。しかし，この地は永代無年貢地。この特権の価値を一層高め，経済的負担を軽くしたいという思いが伝説を育てたのではないだろうか。