紀行歴史遊学

投げ飛ばされた石の扉

神話に興味を持ったのは、集英社の学習漫画『日本の歴史』１原始・大和時代「国づくりの英雄」のおかげかもしれない。戦後歴史学は神話を排除してきたが、この学習漫画は歴史物語として子どもが興味を持てるように分かりやすく紹介していた。天照大神の岩戸隠れもここで知った。

奈良市柳生町（戸岩谷）に「天乃石立神社（あめのいわたてじんじゃ）」が鎮座する。式内社である。

この神社に本殿はなく御神体の巨石を拝殿から拝む。写真では左の巨石を前立盤、右を後立盤という。祭神について現地解説板は次のように説明している。

天乃石立神社の祭神は、天照大御神、豊盤門戸命、櫛盤門戸命、天盤戸別命となっているが、神体は扉の形をした巨岩（花崗岩）、前伏盤、前立盤、後立盤の三つに割れている。前立盤は高さ六メートル幅七・三メートル厚さ一・二メートルあって、全体が扉の形をしている。
伝説によると、神代の昔、高天原で手力雄命が天岩戸を引き開けたとき、力余ってその扉石が、虚空を飛来し、この地に落ちたのだという。

スサノオの乱行に怒ったアマテラスは天岩戸に隠れて出てこなくなった。あたり一面は闇の世界となり神々は大変困った。そこでオモイカネの案により、岩戸の前でアメノウズメが乱舞し神々は大爆笑。気になったアマテラスは岩戸の扉を少し開けて「何がそんなに楽しいのじゃ？」と問うた。アメノウズメは「あなた様より尊い神様がおいでになっておられますよ」と答える。と同時にアメノコヤネとフトダマが鏡を岩戸の前に差し出す。自分の姿を見たアマテラスは「えっ、誰？」と扉をさらに開ける。その時、扉の側で待ち構えていたタヂカラオが一気に扉を開けてアマテラスを外へ出してしまった。すぐにフトダマは「もう入ってはなりませぬ」と注連縄を張り、世に明るさが戻ったのであった。『古事記』は以上のように伝えている。

タヂカラオが投げたその扉が上の写真の石だったのだ。とても大きいので道からではレンズに納まらない。山の斜面に登って写したくらいだ。ただ、長野県の戸隠山にも天岩戸が飛来して現在の姿になったという伝説があり、迫力のある山容がそれらしく見える。一方で、天乃石立神社の岩戸は造形の美しさ、不思議さに興味が注がれる。信仰の発生する場所には理由があるのだ。

神社近くの道で木漏れ日がピンホール現象によって地面に幻想的な模様を描いていた。これもアマテラスのおかげだ。ここは大和国、神に近い場所なのである。

岩を通した皇后の矢

岩には不思議な魅力がある。大きさ、形のよさから微妙に動く岩まで楽しむ要素は多い。その不思議さに神が宿ると考えられたり、英雄と関連付けられたりする。そして信仰の対象となっていく。今日は見事に割れた巨岩にまつわる伝説を紹介しよう。

姫路市西脇に「破磐（はばん）神社起源の大磐石（われ岩）」がある。

破磐、確かに岩が割れている。少し斜めに割れているところが美しい。これは何か言い伝えがありそうだ。現地説明板を読んでみよう。

このわれ岩は神功皇后が放たれた第三の矢が当たって破れたと今に伝えられる破磐神社起源の大磐石です。
その昔、神功皇后が三韓征討よりご凱旋の時、忍熊王の難がありましたので、御船を妻鹿の湊に寄せられ、三野の荘麻生山で朝敵退治を天神地祇に祈られ天に向かって矢を放たれました。第一の矢は印南郡的場にあだ矢となって落ち、第二の矢は飾磨郡安室辻井に落ちてしまいましたが、第三の矢は太市郷西脇山中のこの大磐石にあたって磐が三つに破れました。皇后はこれは吉兆であると、大層お喜びになりこの地に矢の根を祀られ、後に仲哀天皇、応神天皇の御ニ柱を合せ祀り破磐三神として崇め奉るようになりました。
この地は非常に狭隘で祭事に煩いがあるというところから中世当地より東北一・七キロ離れた適地に神社を御造営し大神をお遷し申し上げ現在の破磐神社となっております。
破磐神社の起源について　かみのさち吹く風弓かふら矢と　いかで岩をも通ささらめや　と詠まれています。
破磐神社鎮座地　姫路市西脇字浄安寺

シャ！お見事である。凛々しい御姿が眩しい。麻生山〈姫路市奥山の小富士山）からここまで１０km以上！さすがは播磨国風土記のヒロインである。

英雄とのゆかりを求めて

伝説とはいつの時代から伝えられてきたのだろう。伝説にもさまざまな種類があるが、おそらくは英雄の物語が最も古いのではないか。英雄が留まり言葉を発した場所に伝説が生まれる。今日のヒロインは神功皇后である。

姫路市網干区和久に「神功皇后舩繋岩」がある。古い石碑にはそう刻まれているが、新しい方は単に「船つなぎ岩」である。

この岩の背後にある山は『播磨国風土記』の大法（おおのり）山である。その記述を読んでみよう。

大法山　今の名は勝部（すぐりべ）の岡。品太（ほむだ）の天皇、この山に、大法を宣（の）りたまひき。かれ、大法山といふ。

勝部の遺称地は勝原区であるが、大法山は今では朝日山と呼ばれる。品太の天皇とは応神天皇である。播磨国風土記によく登場するヒーローで、その母が古代日本最高のヒロイン、神功皇后である。

写真の岩と神功皇后とのゆかりを、新しい石碑（平成１４年、駅前自治会建立）に語ってもらおう。

神功皇后征韓の時、この大岩に船をつないだと言われる。これより南方に縄文や弥生遺跡がある事から、神功皇后は神話伝説上の人物で、附近はもっと古くから陸地であった筈。或いはこの小川がもっと川幅があり、大津茂川から舟運した時代もあったであろう。ともあれこの地方の海岸地帯には神功皇后の伝承が多く、その一つであろう。

なかなかの冷静な分析であるが、伝承を語りたくなる形のよい岩ではある。背後の山が応神天皇ゆかりということでもあり、ここは母子共演ということでいささか強引にまとめておきたい。

神武天皇が見た眺め

天子南面す，という都城の構成も，我が家が南向きなのもおそらくは同じ理由だろう。鼎の軽重を問うような不遜な主張をしているのではない。北半球では陽射しが南から入るというだけのことだ。

前回紹介した神武天皇の御上陸地の近くに道標がある。私たちも御幸（みゆき）の跡をたどって北に向かい，御蔭山（みかげやま）に登ることとしよう。

福山市柳津町の御蔭山，今の竜王山に「御蔭山高島宮旧趾」がある。車でアクセスできるため，かつての苦労は偲べないが，ぐんぐんと高みに登れて快適だ。

吉備高島宮の位置は諸説あって，柳津村吉備高島顕彰会の『高島宮史蹟』（昭和１４年発行）では，次の９か所が紹介されている。

１　備前国児島郡宮浦高島説
２　同国上道郡高島説
３　備中国小田郡神島高島説
４　備後国沼隈郡田島高島説
５　同国同郡水呑，田尻，蓑島高島説
６　同国同郡高須高島説
７　同国沼隈郡浦崎戸崎高島説
８　同国同郡鞆津高島説
９　同国同郡柳津郷御蔭山高島宮説

もっともこの論争は皇紀二千六百年の昭和１５年に１の備前国児島郡宮浦高島説が公認されて決着するのだが，この地でも地元の総力を挙げて熱心な検証，誘致活動が行われた。同書には次のように記されている。

此の山頂から海の眺めは，全く国立公園を眼下に展開したパノラマで，近海の島々も手に取る様に見え，遠く四国の連山聳え，出帆，帰帆さながらの妙画で，神秘の霊境が自然に表はれると共に，昔は兵船を一望に眺め得るの海の要害地であり，又，名方の平野，穴の海平野も眺め得る山の要害地と共に崇高な山霊に打たれる聖域である事は，一度山巓を踏破する者が何人も感に打たれる所である。

南側が開けたこの山は確かに眺望がよい。天候と撮影技術共に好条件なら，よりよい写真になったはずだ。

カムヤマトイワレヒコは吉備高島宮で建国の準備をした。船を建造し武器，食糧を蓄えた。その期間は３年とも８年とも伝えられる。瀬戸内海を制するものは天下を制する。眼下に見る港との往来には苦労するものの，天下を睥睨するには好都合な場所だ。

神武天皇御上陸

神武東征がどのような史実を反映しているのか分からないが，海上交通における瀬戸内海の存在意義は理解できる。国を興そうとするカムヤマトイワレヒコは，安全な移動，そして入念な準備のため，瀬戸内海をゆっくりと上って行った。

福山市柳津町の貴船荒神社に「柳津御上陸之地」の石碑がある。

この史跡の解説を昭和14年発行の柳津村吉備高島顕彰会『高島宮史蹟』から引用しよう。神武天皇は東征途上，吉備国に立ち寄った。

吉備国に御徒入，御上陸せられた第一歩の御遺跡地は何処かと云ふ事は各種の書物及伝説によって柳津村御蔭山の麓，奥田川の下流に添ふた，現在荒神社のある地だといふ説を信ずる。そして御上陸の地として設けられた貴船の祠が，永年の中に荒神社と称せられたものである。此の祠の側に御神水として万古尽きぬ岩の井があり，今も御恵みの水として土民に喜ばれてゐる。
御着船当時は，此の辺には海辺に柳の木多数繁茂し，御船は悉く柳樹に繋がれた上上陸せられたと伝へられ，依って柳津と称し，今の村名の基となったといふ。

上の写真が「岩の井」で，地域の原点ともいえる場所だ。地図を大きく広げると，この地は「袋の海」と呼ばれる松永湾の奥に位置することが分かる。周囲を陸に囲まれているため波が静かで，船舶の停泊における好条件を具備している。

さて，この地に上陸したカムヤマトイワレヒコ。写真の右の道を北へ向かうのだが，いったい何があるのか。それは次回に紹介することとしよう。