紀行歴史遊学

伊勢山田で考える紙幣の信用

千円から一万円まで各種あるお札だが、原価は２０円前後だという。考えてみれば、しょせん紙切れ。そんなものが、なぜ、ありがたく思えるのだろうか。

その不思議を解明する前に、とりあえず、お札は便利だ、と確認しておこう。

便利その１：軽い　便利その２：折りたためる　便利その３：数えやすい

この便利なお札を日本で初めて使い始めたのが、伊勢山田の人々である。紙幣ばら撒きのヘリコプターマネーが議論される今こそ、我が国の紙幣発祥の地で通貨の信用について考えるべきだろう。

伊勢市岩渕一丁目に「御師（おんし）邸跡」がある。土塀の一部しかないが、かつては立派な屋敷があったらしい。

伊勢神宮への崇敬の広がりは、「御師」を抜きに語ることはできないという。いったい、どのような役割を果たしたのだろうか。説明板を読んでみよう。

ここに残る土塀は、かつての御師邸の遺構です。
御師とは、古く大社寺に属する御祈祷師（おんいのりし）あるいは御祝詞師（おのっとし）が略されたものといわれています。伊勢での起源は明らかではありませんが、平安時代後期には存在していたようです。御師は年に一度、全国各地の檀家を回り、神宮の御札、伊勢暦や特産物などを配って庶民の伊勢信仰を広め、檀家が伊勢参りをする折には自らの屋敷に宿泊させ、数々のもてなしをしました。庶民のおかげ参りが盛んとなった江戸時代には、宇洽と山田で九〇〇軒余り（享保年間）の御師が活動していました。
寛保二年（一七四二）の『山田惣絵図』によると、この土塀は三日市兵部邸のものと推測されます。三日市兵部家は、山田のかつての自治組織・山田三方に役席を有した御師で、遠州浜松の松平家、奥州弘前の津軽家などを檀家に持っていました。
しかし、明治四年（一八七一）、明治政府による神宮制度の改革で御師は廃止され、数ある御師邸もほぼ失われてしまいました。御師邸の遺構が市内に数えるほどしかないなかで、この土塀は、かつての御師邸の敷地に現存する貴重な遺構なのです。
平成二十年三月　伊勢市

御師は、旅行代理店のような役割を果たし、地方の人々を伊勢へ伊勢へと導いたのだ。布教の際に「伊勢への道中、銀子（ぎんす）をたくさん持っていては、あぶのうございます。私がお預かりいたしましょう。いや、御心配召されるな。代わりにお渡しするこの『山田羽書（はがき）』は、伊勢でのお買い物の際に、お品物と交換できます。軽くて荷物にならず、しかも銀子と同じように使えるのです。それでは、伊勢でお待ちしておりますぞ」と言った、と私は想像する。

我が国最古、世界でも二番目という紙幣「山田羽書」は、御師が信者に対して銀貨の預り証として発行したことから始まるらしい。慶長十五年（１６１０）のものが現存最古で、日本銀行が所蔵している。

銀を預かった代わりに紙を渡しても、納得してもらえたのは、伊勢商人の経済力が知れ渡っていたからだ。「三日市兵部家は、山田のかつての自治組織・山田三方に役席を有した御師」だという。「山田三方」とは商人の自治組織である。御師と商人、そして信仰と商売は密接に結びついていた。

伊勢市吹上二丁目に「山田奉行所跡」の碑がある。昭和６１年までは、東３０ｍの地点にあったと記されている。

山田奉行は遠国奉行の一つである。ここに奉行所があったのかと思えば、碑の向こうに写る説明板には「山田奉行公事（くじ）屋敷跡」とある。詳しい事を読んでみよう。

所在　伊勢市吹上二丁目お屋敷
山田奉行の創始は、徳川家康が江戸に幕府を開いた慶長八年（一六〇三）にさかのぼります。この年、長野内蔵允友秀が派遣され、このあと、明治維新まで四十八代、その治政は二百六十余年に及びました。
初期の奉行は、伊勢の国奉行もしくは四日市代官が山田奉行を兼務しましたから、山田市内に下代を置いて、その役邸で公事を行いました。このため、市内には、ほかにも役所の名を冠した地名が残されています。「お屋敷」の名で呼ばれるこの公事屋敷跡は、六代岡田伊勢守善同が、寛永七年（一六三〇）に新設した役所跡です。
その後、花房志摩守幸次が山田奉行専任となると、現在の御園町小林に奉行所を建設、寛永十五年（一六三八）、有滝浦にあった船蔵や同心屋敷を、そこに移転しました。このとき、吹上二丁目の公事屋敷の機能も移されましたが、しばらくはそのまま使われたとも伝えられています。
吹上二丁目の公事屋敷跡は、今も「お屋敷」と呼ばれ、また、かつてその鎮守社であった「お屋敷稲荷」（北北東へ一三〇メートル）は、今も多くの人の信仰を集めています。
伊勢市教育委員会

山田奉行所は最初、現在の伊勢市有滝町（有滝町民会館）にあった。吹上の公事屋敷は、市街地で実務を行う出張所であった。やがて奉行所は、「山田奉行所記念館」近くの伊勢市御薗町小林の地に移転することとなる。

江戸時代を通じて４８名の旗本が山田奉行に就いた。６代岡田善同から７代花房幸次の頃に吹上の公事屋敷は機能していた。歴代奉行で最も有名なのが１８代奉行の大岡越前（当時は能登守）である。大岡裁きは伊勢でも行われたのだろうか。

さて、我が国最古の紙幣「山田羽書」は、山田の自治組織である山田三方会合所（伊勢市一之木）が発行していたが、寛政の改革で、幕府すなわち山田奉行所の管理下に置かれた。このことにより商人の都合による乱発が防がれ、通貨供給量が安定することとなった。

伊勢市河崎二丁目に「河崎の環濠遺跡」がある。下の写真が、かつての環濠に架かる橋であり、ここを道なりに進むと上の写真のような歴史的景観がある。

河崎は環濠に囲まれた商人の街で、中央を流れる勢多川の水運により繁栄していた。説明板を読んでみよう。

河崎の町は、長享年間（１４８７～８９）に北条氏の遺臣、左衛門太夫宗次が移住したことにはじまると考えられます。
勢田川の自然堤防上に立地し、周囲を濠で囲み、主要な入口には惣門を設けていました。
環濠は町を自衛するために造られ、河崎は物資の集散する商港として栄えるようになりました。また、環濠の役割は防御のためだけでなく、排水、潅漑用水、洪水時の遊水池的機能も併せ持っていました。
その範囲は、左の絵図に明らかなように向河崎（勢田川右岸）まで及んでいましたが、現在では暗渠となったり埋め立てられたりして、わずかに垣間見ることができるのみです。
旧環濠内には、切妻妻入りの町家や蔵が川岸に沿って建ち並び、かつての河崎の町の繁栄を示す歴史的風景を今に伝えています。
平成２４年３月　伊勢市教育委員会

ここ河崎の商人は、「山田羽書」が山田奉行所の管理下となっても、紙幣発行の実務を行っていた。日本最古の紙幣はその後も使い続けられ、明治を迎えることとなる。長期間にわたって使用された理由は、山田奉行所の適切な通貨管理だけでなく、伊勢商人が経済力を背景として金銀との交換を保証したことにある。

近代日本では国家が通貨発行を独占するようになり、昭和初めまでは、紙幣額面と同額の金貨と交換することを保証した兌換紙幣が発行されていた。紙幣が紙切れでないことは、ゴールドという世界中が認める価値が保証してくれた。

しかし、現在は不換紙幣、金貨には交換できない。ならば、なぜ紙切れだと思わないのか。それは、日本の金融政策が信用されているからである。一万円札で確実に一万円の価値ある買い物ができるからである。

さて、インフレ政策が功を奏しないが、日銀はどうする？　ヘリマネに踏み切るのか？　これまで日本が営々と築き上げてきた「信用」は、地に落ちないのか？　４００年超の歴史を誇る我が国の紙幣を、見向きもされない紙切れにしてはならない。微笑む黒田総裁が考えている次の一手とは何だろうか。

日本にかくれなき名山

失われた城を求めて、いろんな人が頑張っている。代表格は名古屋市の河村たかし市長。２０２０年までに木造で天守閣を復元するとして、議会と激しく駆け引きしているようだ。東京では「江戸城天守を再建する会」が太田道灌の御子孫を会長として活動している。

そして、今日は鳥取城。天守閣復元のような派手な話はないが、幕末期の姿をよみがえらせようと整備が進められている。

鳥取市円護寺と東町二丁目の境に、鳥取城の山上ノ丸に「天守櫓跡」がある。

天正九年（１５８１）、織田勢との決戦に石見から派遣された吉川経家は、この城に籠城して戦うことを次のように述べている。『大日本古文書』家わけ九別集「石見吉川家文書」のうち１４５「吉川経家自筆書状」より

京家御弓矢之堺と申、日本ニかくれなき、名山鳥取ニ罷籠、当家之御用に罷立、名誉を留後代候はん事、古今未来之大望不可過之候

織田勢と毛利勢との決戦の場、「日本（ひのもと）にかくれなき名山」鳥取城に籠城し、毛利家のお役に立てる名誉を後世に伝えることができるのは、これまで、いやこれからも、これに過ぎる望みはありますまい。

そう言わせるだけあって、とにかく眺めが優れている。日本海側に目を向けると、鳥取砂丘の一部が見える。

かつて、ここに二層の天守があった。明治になって取り壊されたのでも、空襲によって焼け落ちたのでもない。元禄五年（１６９２）に落雷によって焼失したのである。そういえば、江戸城は明暦三年（１６５７）、大坂城は寛文五年（１６６５）に天守を焼失している。

同じく山上ノ丸に「車井戸」がある。

ここ久松山（きゅうしょうざん）は２６３ｍ。こんな山頂部に井戸があるとは。平成１５年に文化庁と鳥取市教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

池田長吉（いけだながよし）が慶長七年（１６０２）から行った城内大改築の時に掘った井戸と伝えられています。

鳥取市教育委員会が平成２７年に作成したパンフレットには、「３年の歳月をかけて掘られた」と記述されている。おそらく、ずいぶん深くまで掘られているのだろう。

東町二丁目の山下ノ丸に「天球丸巻石垣」がある。平成２４年に復元された。球面の石垣は、全国唯一で大変珍しいそうだ。江戸時代の終わりごろに、石垣の補強を目的として築かれたものである。

「天球丸」という名称は巻石垣の形状にピッタリなのだが、実はまったく関係がない。「車井戸」で登場した池田長吉の姉・天球院の居所があったことによる名称なのである。

鳥取城では現在、大手登城路の復元整備が進められている。さすがは「日本１００名城」という、時間空間ともにスケール感のある城を、近い将来、目にすることになるだろう。

この城の麓で日々学業に励んでいるのが、鳥取西高校の生徒である。藩校の伝統を継承する名門校で、野球部は甲子園でもおなじみだ。もちろん校歌では、鳥取城が歌われている。

歴史は長き　鳥城（ちょうじょう）の　松風高き　学舎（まなびや）に

この場所で学ぶことができることを誇りとするがよい。歴史の息吹が感じられる学び舎には、未来を形成する人材が育つ。鳥取城の復元は、鳥取の人材育成にも貢献しているのである。

キリシタン武将は何処へ

前回の『真田丸』は、大坂からの密使が、九度山に隠棲する信繁のもとへやってきたところで終わった。いよいよ大坂の陣の幕開けである。闇から現れた使者は「もと宇喜多秀家家臣、あかしかもんのかみてるずみ」と名乗る。最後のキリシタン武将と称される明石全登である。演じるのはダンス集団コンドルズの小林顕作。これから登場シーンが増えるだろう。

備前市吉永町今崎に「掃部（かもん）屋敷跡」がある。石碑には「従五位下左近将監 明石掃部介守重宅阯 従是西部段別 四段八畝十九歩」と刻まれている。石碑の向こう側の土地に屋敷があったのだろう。

掃部頭（かもんのかみ）といえば井伊直弼が有名だが、明石掃部はセリフのとおり宇喜多秀家の家臣、しかも篤信のキリシタンとして知られている。慶長四年（１５９９）の宇喜多氏の御家騒動で旧来からの重臣が去った後には、家中の筆頭格となって活躍した。

関ケ原の戦いに敗れた後、筑前秋月に隠棲し、大坂の陣で豊臣方の招きに応じて参陣した。このあたりの境遇は真田信繁に似ている。関ケ原の西軍と大坂の陣の豊臣方には、何人も共通の名前を見つけることができる。大坂の陣は、関ケ原の後にくすぶっていた余燼を絶つ戦いであった。

真田信繁は大坂の陣で戦死するのだが、明石掃部は戦死したとも逃亡潜伏したともいう。その潜伏先と伝わるのが、本日紹介の場所である。地元で発行された『吉永町の史跡あんない』を読んでみよう。

瀬戸町万富の保木（ほき）城主であった明石景親とその子の守重はともに掃部介であった。
父子ともに宇喜多秀家に味方し、大阪の役・関ケ原の戦に出陣して敗れ、行方不明と伝えられたが、晩年はふるさとの掃部屋敷に住んだのであろう。

明石掃部は、掃部介とも掃部頭ともいうし、諱は守重とも全登（てるずみ）ともいう。しかも熱心なキリシタンで、カタリイナとレジイナという洗礼名を持つ娘がいた。カタリイナは大坂落城時に亡くなり、レジイナは徳川方に捕らえられたが、家康の面前でも毅然として振る舞い、かえってその態度を称賛され放免になったという。

諸説ある名前や潜伏先のうち、史実を伝えるのはどれか。キリシタンの娘レジイナはその後どうなったのか。謎が多いことが明石掃部の魅力である。もしかすると、本当に信繁を迎える密使として九度山に赴いたのかもしれない。今後の『真田丸』では、明石掃部、いや小林顕作の全登（てるずみ）の出番にも注目していただきたい。

道場破りを追い返した剣豪

平成１５年（２００３）にＮＨＫ大河で『武蔵 MUSASHI』が放映された時、鳥取市が中心となって、「剣豪ロードプロジェクト」という観光キャンペーンを展開した。宮本武蔵ゆかりの播磨南部と美作東部、そして鳥取を結ぶ観光ルートをＰＲするためだ。このルートは、昔なら因幡街道、現代では国道２９号や中国横断自動車道姫路鳥取線の沿線となる。

宮本武蔵には関係なさそうな鳥取市が、なぜ張りきったのか。それは、鳥取藩には名の知れた剣豪がいたからである。本ブログでは、これまで荒木又右衛門と臼井本覚を紹介した。今日は剣豪三人目として、羽生郷右衛門について書くこととしよう。

鳥取市新品治町の景福寺に「羽生郷右衛門の墓」がある。

剣豪は豪快な人というイメージがあるが、この墓石も実に豪快だ。まずは説明板を読んでみよう。

鳥取藩の偉大なる政治家
剣豪羽生郷右衛門（はぶごううえもん）挽臼の墓
禄高三百石で鳥取藩主池田光仲公に召し抱えられる。
延宝八年十一月十五日歿遺言により戒名を一外石心居士と名づく。
辞世の歌に「世の中をめぐりて因幡路をめぐりたらいて挽臼とする」がある。

政治家なのか剣豪なのかよく分からないが、豪快な雰囲気は伝わってくる。しかし、何か具体的なエピソードがないと面白くない。そこで、町田源太郎『日本奇人伝』（晴光館、明治４２）を読んだ。

由井正雪が幕府転覆の陰謀を巡らせた事件で、郷右衛門は取調べを受けたが、その堂々とした態度に、逆に感心される始末。このことが鳥取藩主・池田光仲公の耳に入り、光仲公と郷右衛門は次のようなやり取りをしたという。

光仲公「其方は何か芸があるか」
郷右衛門「左様、拙者の芸と申せば、飯粒を糊にすることで御座る。恐れながら御前に於てお目に懸けたう存ずれば、竹の箆と糊板に飯を少し頂戴致したう御座る」

そう言って、見事に強力な糊を作って見せた。

光仲公「其方糊の一芸は感心致した。然し武芸に於ては何もこれなきや」
郷右衛門「はゝア、武芸の事で御座りまするか、元来武士たるの拙者、武芸を心得て居なければ、武士とは申されぬ。槍剣弓馬柔術砲術は勿論武士の嗜は何なりと一通りの心得は御座る」

またある時、道場破りがやってきたので、郷右衛門は「この石臼一組を中庭に運びたいので、すまないが片方持ってきてくれ」と言って、六七十貫もあろうかという大きな石臼を軽々と持って行った。道場破りに来た男も持ち上げようとしたがびくともせず、あきらめて逃げ出してしまった。

実は、郷右衛門の運んだ石臼は、中をくりぬいて軽くしてあったのだ。胆が据わって力もある。そのうえ、知恵が働くのだ。やはり剣豪は一筋縄ではいかぬ人物のようだ。

天草四郎と背中合わせの

「めざせ！世界遺産」 各地の自治体が懸命にＰＲしている。長崎県は今、「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」の平成３０年度の登録を目標としている。イコモスが「禁教期に焦点を当てるべき」と指導したことから、「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」から今の名称に変更し、今月２６日付けで暫定版推薦書をユネスコに提出した。

構成資産のトップに挙げられているのは「原城跡」である。史上名高い「島原の乱」の舞台、イコモスの調査員も現地視察した重要な史跡である。今日は、この原城で戦死した武士の墓を見つけたので報告する。

鳥取市新品治町の景福寺に「島原の乱で奮戦した鳥取藩士佐分利九之丞（さぶりきゅうのじょう）父子の墓」がある。手前が父の九之丞、左奥が四男成次（なりつぐ）、右奥が五男成興（なりおき）の墓碑である。

「島原の乱」は、若き日に歴史授業で重要語句として記憶された方も多かろう。しかし今、教科書では「島原・天草一揆」という表現が一般的だ。現地長崎でも、そう呼んでいる。

これは単にキリシタンの反乱というだけでなく、苛政に抵抗した百姓一揆という性格が濃いからだ。また、一揆の範囲は天草にも及ぶため、「島原・天草一揆」と表現するのである。

寛永十四年（１６３７）１０月に一揆勢が蜂起、１２月には３万７千人が原城にたてこもる。これに対し、幕府は西日本諸藩を中心に動員をかけ、最終的には計１２万になったという。説明板を読んでみよう。

徳川幕府は、乱の鎮圧のため全国各藩に出兵を命じ、鳥取藩からも佐分利九之丞を筆頭に総勢八十八名が参陣しました。九之丞は四男成次、五男成興とともに原城に進軍し、勇猛果敢に戦いました。
この戦いで九之丞は、寛永十五年二月二十七日戦死、享年六十一歳。

九之丞の墓碑には、「前佐分利九之丞　吹岸紹剣居士　寛永十五年寅二月廿七日」と刻まれている。どのような状況で戦死したのだろうか。

戦いは熾烈を極めた。寛永十五年（１６３８）正月には幕府の総大将・板倉重昌が討死した。しかし、オランダの加勢もあって幕府軍も持ち直し、持久戦となる。２月２７日に幕府軍が総攻撃をかけ、翌２８日に原城が陥落した。

九之丞は原城総攻撃の際に討死したのである。墓はふるさと鳥取だけではなく、原城本丸跡にもある。その墓の左側には天草四郎像、右側には天草四郎の墓がある。それは、義仲寺に木曾義仲と松尾芭蕉の墓が並び、「木曾殿と背中合わせの…」と詠まれたのを思い起こさせる。

地元の南有馬町（現在は南島原市）役場が発行した学習漫画『動乱原城史』には、次のように紹介されている。

天草四郎像に向かって右奥に、佐分利九之丞の墓碑があります。彼は因幡藩池田家の家臣で、乱のとき派遣され、細川勢に加わって戦いました。細川勢は二の丸から本丸を攻めるさい、本丸の石垣下で非常に多くの戦死者を出しました。彼も本丸をめざして進撃しているところを矢で射られてたおれました。そのとき、かたわらにあった自然石に、みずから刀で姓名を刻みつけたと言い伝えられています。三つならんでいるうちの中央がその石で、左右のものは彼の子孫が供養のためにたてたものです。

一揆勢の中心人物は、もちろん天草四郎である。四郎と隣り合わせに眠るのが九之丞である。一揆勢と幕府軍の犠牲者をそれぞれが代表するかのように、本丸に並んでいる。

「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」は、世界遺産登録の有力候補となって、やがてユネスコから正式に認められるだろう。原城跡はその主要な構成資産である。

本丸跡に並ぶ天草四郎と佐分利九之丞。当然ながら主役は四郎のように思えるが、江戸時代に四郎の墓はここになく、四郎の像は巨匠・北村西望の作品だ。昔から変わらず本丸跡に眠っているのは九之丞なのである。

原城跡で滅びゆくキリシタンのロマンに浸るのもよい。だが九之丞のように、命令によって遠い戦場に赴き、奮闘にもかかわらず命を落とした武士のことも、どうか語り継いでいただきたい。