紀行歴史遊学

吉備の中心地だった？山城

時は寿永三年二月十八日、一ノ谷の戦いによって源氏による畿内掌握が確実となった頃である。この日の『吾妻鏡』は次のように記録している。元暦元年二月十八日条より（※寿永三年はこの年元暦に改元）

十八日、丁丑、武衛被発御使於京都、是洛陽警固以下事所被仰也、又播磨、美作、備前、備中、備後、已上五箇国、景時実平等、遣専使可令守護之由云々、

畿内の次に播磨、吉備を押さえるため梶原景時、土肥実平という有能な御家人が派遣された。さらに三月廿五日条には、次のような記述がある。

廿五日、甲寅、土肥次郞実平為御使、於備中国行釐務（りむ）、仍在庁散位藤原資親已下数輩、還補本職、是為平家失度者也、

土肥実平は備中で政務を行い、平家によって追われた藤原資親らをもとの職に復帰させた。実平は確かに備中で活動したようだ。

総社市八代（やしろ）に四等三角点「木村山」があり、標高は200.7ｍ、一帯は「木村山城跡」である。木々が私の視界を遮っていたが、北に新本川流域、南に小田川流域がよく見渡せるそうだ。

頂上から南に伸びる尾根に曲輪がいくつも連なり、山陽道に目を光らせる要衝のように見える。『吉備郡史』巻中第三編近古第六十六章「戦国時代の諸城砦」では、次のように紹介されている。

木村山城。神在村大字八代に在り。
元暦中播磨美作備前備中備後五ヶ国守護土肥次郎実平之に居る（鎌倉時代の城砦）

なんとこの城は、西国五か国の守護を任されていた土肥実平が居城していたというのだ。地域の中枢機能が置かれていたのである。本当か？ これについては、江戸中期の地理学者、古川古松軒が『吉備之志多道』で、次のように批判している。

喜村山の古城 八代村嵯峨野村の境にあり
備中古城記に、城主土肥次郎実平頼朝卿より五ヶ国の守護職を賜ひて在城せりとあり。甚しき虚説なり。此山独立にて峰つゞきなくて、水の便なき山なり。五ヶ国の守護人何の益かありて、かゝる不便の山に在城すべきや。

水の不便なこの山に西国五か国の太守が居ただろうか、という疑問を呈している。確かにそうだろう。では、この城は何なのか。中島元行が著した江戸初期の軍記『中国兵乱記』「義稙公中国御政道并二階堂政行備中在国の事」には、次のような記述がある。将軍義稙が備中へ近侍の奉公衆を派遣したのである。

国侍を御身方に引入候様にとの上意にて、上野民部大輔は下道郡下原郷鬼邑山に在城、伊勢左京亮貞信は小田郡江原村高越山に在城、二階堂大蔵少輔政行は浅口郡片島に在城。

さらに「同国荒平山城主川西三郎左右衛門事」によれば、備中兵乱における鬼身城包囲戦で、毛利軍は次のように布陣したという。

小早川隆景は下原郷伊世部山の構へ入城、毛利元清は鬼邑山へ入城仕り給ふ。宍戸備前守は羽入道山に構陣城、

著名な毛利武将が登場したが、毛利の城にしては心許ない構えだ。羽入道山こと馬入山（ばにゅうざん）にも行ってみよう。木村山から尾根に沿って進めばよい。

倉敷市真備町市場に「馬入堂山城跡」がある。馬入道山城とも書く。

説明板があるのはいいが、褪色してさっぱり読めない。江戸中期の地誌『古戦場備中府志』下道郡十郷には、次のように記されている。

場入堂山城 嵯峨野村
当城草創御友別。
釈日本紀云、応神天皇妃兄媛吉備臣の祖御友別の妹也。又後天皇歌曰、吉備那流伊慕塢阿比莬流慕能（キビナルイモヲアヒツルモノ）（前後略し訖）。

城を築くのは武将が相場だが、伝説上の人物が登場した。応神天皇が吉備なる妹と愛した妃兄媛の兄ミトモワケ、吉備氏の祖である。隣の木村山城を有力御家人で五か国守護の土肥実平が築いたと驚いていたら、馬入道山城は吉備氏のご先祖さまが築いたという。この地はまさしく吉備の中心地だったのだ。

これを批判したのが先の古川古松軒である。再び『吉備之志多道』からの引用である。

馬入道山の古城 嵯峨野山
備中古城記に大なる妄説を顕す。取る所なき故に爰に略せり。当城は上野肥前守城主として、その身は備前児島常山にありて、家臣を以て番城とす。所謂三宅左馬允・三宅左馬介・佐々井伊賀・塩見河内・白神右京等、守城せしなり。天正年中芸軍発向の時に、当城をはき捨て、児島につぼみしといふ。

「備中古城記」は『古戦場備中府志』のことだろう。応神天皇の義兄というビッグネームが登場したのに大なる妄説と切り捨てている。冷静に考えればそうだろう。児島常山城を枕に討死した上野隆徳が城番を置いていたという見立ても妥当だと思われる。

おそらくは三村氏に味方した上野一族の城だったのだろう。しかし、西国五か国守護だとか吉備氏祖だとか、ビッグな築城者の伝承が興味深い。この地味な城跡が吉備の中心地だったという想像も楽しいではないか。まさかとは思うが、何か真実があるのかもしれない。

居住まいを正す烏帽子形城

サザンの曲に、遠くに見える「えぼし岩」が登場する。実際に見ると少し傾いた三角形で、確かに引立烏帽子のような形をしている。本日は烏帽子形（えぼしがた）城という城跡を訪ねる。どんな形をしているのだろうか。

山の名は金剛山、標高は385mである。この山容は風折烏帽子に似ている。手前はため池で、氷面に降った雪のため真っ白だ。左手からぐるっと回って、山頂に向かう道がついている。

津山市西上（にしかみ）に「烏帽子形城跡」がある。写真は虎口で主郭は左手の段である。

新野（にいの、当時は新野保）の地を見渡せる好立地の城である。東へ約１kmの地点には、広戸氏の拠点である本丸城がある。

城の大きな特徴は東側斜面に畝状竪堀群があることだ。雪の上からでもウネウネが確認できる。急峻な西側よりも取り付きやすい東側の防御を固めるためなのだろう。

美作郷土史のバイブル『東作誌』には、次のように紹介されている。三巻「勝北郡新野庄西上村」古城の項である。

金剛寺山
城主上野対馬守或云山名忠村居之此城一名烏帽子形と云永禄の頃岡本弾正広家居之と云々

美作の有力武士団、菅家党の一流である広戸氏には、岡本氏を名乗った者もいた。「広戸弾正広家」については矢櫃城、嫡男「新三郎広義」については本丸城の記事で紹介した。烏帽子形城は本丸城の西の守りであったように思える。ただし、広家は天文二年（１５３３）に尼子軍に敗れ自刃しており、永禄年間は広義の時代だった。

広戸氏のような地方武士は戦国大名による一円支配が確立すると、配下に組み込まれたり帰農したりと、様々な道をたどったようだ。その後裔の人々にとって烏帽子形城は一族の誇りであったろう。私は凛とした冷気を肺の底まで吸い込んで、山道をゆっくり下りたのであった。

美しき山城で企てられた陰謀

「外国と通謀して日本国に対し武力を行使させた者は、死刑に処する。」刑法第81条である。裏切り行為を禁じた規定だが、いまだかつて適用されたことがない。さすがにここまで大それた犯罪は今後もないだろう。

だが、外国を敵方、日本国を味方に置き換えると、戦国時代の我が国でよくあったことだ。死刑を恐れていては裏切りは出来ない。生き残るために裏切るのである。

備前市香登西と香登本の境の城山に「香登城跡」がある。

標識には「城山 287.5M」とある。美しいまでに平らな本丸だ。

本丸の南西斜面には石積みが見られる。

さらに下ると二の丸がある。ここを守備していたのが宇喜多直家の祖父能家（よしいえ）だ。このことは後に詳述する。

本丸から南東方向に延びた尾根には三の丸があり、四等三角点「城山」がある。

香登城跡を遠望しよう。右方の高地が本丸、その左方に三の丸があり、本丸の向こう側には二の丸がある。吉井川の下流域、備前の拠点福岡を見通すことができる要害である。この城の主は浦上宗久。以前の記事「中央政治決戦に臨んだ部将」で紹介した浦上村宗の弟にあたる。この兄弟、どうやら仲が良くないようだ。『備前軍記』巻第二「浦上宗久小塩へ内通附八塔寺炎上の事」を読んでみよう。

永正十六年正月村宗三石城に楯籠り居たれ共、去年小塩勢敗軍の後は政村再び攻寄るべき勢もなく、いたづらに日を送りけるが、村宗が弟浦上宗久和気郡香々登の城にありて西方の防御せしが、小塩より潜に使を立て宗久をかたらい、味方に来らば村宗の知行を残らず宗久に宛行ふべしと言やりけるに、宗久欲心ふかき者なれば、早速領掌して、隙を窺ひ小塩とはかり合て三石を可討とは思ひながら、顔色に出さずしてありしに、香々登の城の二郭を守て居ける宇喜多和泉守、此密事を聞出して二郭を弥堅固に持て本丸の方を厳しく用心し、三石へ使を立て宗久密謀ある事を委しく告やりしかば、早速加勢来て本丸を攻べき手立をせしかば、宗久叶がたく夜に紛れて城を忍び出て備中へ落行ける。其跡の本丸には三石より来りし加勢の兵を籠めて守らせける。宇喜多能家は謀にて事なく城を取り固め、宗久が跡を能家かはりて城を守りける。

永正十六年とは１５１９年。将軍家も管領家もぐだぐだの争いを続けていた。名族赤松家の当主赤松義村は重臣浦上村宗と対立する。この時、義村は置塩城、村宗は三石城、村宗の弟宗久は香登城にいた。そこへ置塩から香登にやって来た使者が「味方になったら兄の知行をすべてくれてやろう」と誘ったのである。

宗久は本当に欲深かったのか主君への忠義心からか兄を討とうと考え始めた。これを察知したのが浦上の重臣で香登城二の丸を守備していた宇喜多能家である。宗久の裏切りを村宗に注進し守りを固めた。三石城からの軍勢が本丸を攻めようとすると、宗久は抵抗をあきらめ城を落ちて行ったという。

ところが岡山県では有名な戦国ポートレート「宇喜多能家寿像賛」には、次のように記されている。寿像に記された賛だから軍記よりも信憑性がある。

十六年、村宗舎弟宗久在香々登塁、与阿兄絶矣、能家在彼焉、乃通書告諭乎村宗而曰、臣若出塁則必有事矣、一夕脱而往備西県矣

永正十六年、浦上村宗の弟宗久は香登城にいたが、兄とは関係を絶っていた。宇喜多能家は宗久のもとにいたが、村宗に「私が城を出たら必ず有事となるでしょう」と書状で告げ、ある夕方に城を脱出し備前西部へ向かった。松田氏に援軍を要請し、赤松氏が包囲する三石城を救援しようとしたのである。

したがって浦上宗久は香登城にしばらくとどまっていたのが真相のようだが、主君である赤松義村は浦上村宗との抗争に敗れ、大永元年（１５２１）に殺害されてしまう。宗久も同じ頃に粛清されたのであろう。こうして浦上氏は赤松氏に対する下剋上を成功させる。ところが次の世代になって浦上氏は宇喜多氏の下剋上によって滅亡することとなる。

これが戦国の世なのだが、宗久は陰謀渦巻くどろどろの生き方が嫌いだったのだろう。斜陽となった主家を支えることこそ家臣の役目と考えていたのかもしれない。香登城にぽつんと取り残された宗久は吉井川の流れを見て、本当に変わらないものとは何かと問うていたに違いない。

よく軍機を調え芸州には赴きたまへ

唐の太宗李世民の言行録である『貞観政要』は、リーダー論として現代の経営者によく読まれている。ポイントの一つは諫言を受け入れること。

太宗に魏徴という家臣がいた。貞観十三年、天下は太平だが、おごりが目立つようになってきた。これを憂えた魏徴は十か条にわたって問題点を指摘する。もちろん死を覚悟してのことだった。

諫言を聞いた太宗は次のように言った。『貞観政要』第十巻「論慎終第四十」より

人臣の主に事（つか）ふる、旨に順（したが）ふは甚だ易く、情に忤（さから）ふは尤（もっと）も難し。公、朕が耳目股肱と作（な）り、常に論思献納す。朕、今、禍（あやまち）を聞きて能く改む。庶幾（こいねが）はくは克（よ）く善事を終へん。

部下が上司のもとで働くとき、上司の指示に従うのはとても簡単だが、その意思に反するのは最も困難だ。君は私の耳目や手足となって、いつも考えたことを教えてくれる。私は今、自分が間違っていたことを聞いたが、十分に改めようと思う。そして、退任するまできちんとやり遂げたいものだ。

太宗は魏徴の言葉を記録させ、朝夕に仰ぎ見られるよう屏風に仕立てたという。なんと度量のあるリーダーであることか。では、戦国大名尼子氏の場合はどうだったのだろうか。

安芸高田市吉田町西浦に「尼子下野守義勝（久幸）之墓」がある。

尼子義勝は有名な経久の弟で、経久とともに尼子氏の覇権確立に寄与した歴戦の勇士である。出雲を本拠とする尼子氏の墓がなぜ安芸に、しかも毛利氏の本拠近くにあるのだろうか。説明板を読んでみよう。

尼子下野守義勝（久幸）の墓
高田郡吉田町西浦（にしうら）
尼子義勝（あまこよしかつ）は、晴久の祖父経久の弟で、下野守、又の名を久幸（ひさゆき）と称した。
「陰徳大平記」によると、尼子晴久は、尼子氏を離れ、大内氏に属した毛利元就を攻め、芸備両国を平定しようと軍議を開いた。
祖父経久は義勝等老臣と共に、元就は名将ゆえ、もし敗れたならば尼子の名折れになると思い留まるようにと諌めたが、若い晴久は聞き入れず、一五四〇（天文九）年八月郡山城攻めを行った。
老将たちの言に違わず、郡山合戦は尼子軍の敗色が濃厚、翌一五四一（天文一〇）年正月一三日、毛利の援軍の大内勢は、青三井山の尼子の本陣を攻撃、晴久が危うくなった。日頃慎重な下野守義勝は、率先して撃って出、遂に討ち死にを遂げた。
この義勝の奮戦により、晴久は無事出雲に退陣することができたという。この墓は「尼子下野守義勝（久幸）の墓」と伝えている。
一九九七（平成九）年三月
吉田町教育委員会

郡山合戦については以前の記事「毛利氏、飛躍への第一歩」で尼子方部将の最期を紹介したことがある。今度は実質的な総大将であった武将の最期である。説明板にあるように、尼子経久・義勝兄弟は毛利攻めに慎重だったが、若き当主晴久は積極的だった。

尼子氏の軍記『雲陽軍実記』をもとに、戦いに至る経過を追ってみよう。富田へ芸州から井上豊後守が逃れてきた。この男、毛利元就の家督相続に反対し、逆心ありとして誅殺された井上一族の一人だった。井上は次のように尼子晴久に進言した。第一巻「毛利元就来由幷下野守義勝軍謀諫言事」より

元就反逆日々に増長仕り、斯様に捨置れ候ては、備芸石之御幕下は、夜に増し、日に添へ、御敵対仕るべし、勢の増長致さゞる先に、片時も急ぎ候て、御追罰候べし、然るに、義勝公の御軍慮は、余り大義にして、廻り遠き御裁配と社（こそ）存じ候、毛利、吉川、小早川、宍戸、熊谷に国人等少々相加り候とも三千騎には過ぎ候まじ、御勢之一万も指向られ候はゞ仮令（たとへ）元就、太公（周の軍師）、伍子（呉の武人）、孫子が術を得、韓信（漢初の武将）、孔明が奇計を巡らし候とも、一戦に打破り、某等案内仕り、御魁を仕る程ならば、毛利家中にても反心の者も少々可有御座候間、裏切させ、郡山を追落ん事、方寸に覚候

これを聞いてすっかりその気になった晴久に対して、大叔父の義勝は涙を流しながら、このように諫めた。

井上は元就に一類を亡され、其遺恨を当家の武威を借て散ぜんと思ふ故、毛利退治を指し急ぐなり、何ぞ彼等が如き小人の諫を誠として大義を誤り玉ふな、能く軍機を調へ、芸州には赴き玉へ

しかし、晴久は「先んずれば人を制す、と言います。私が先発しますから、大叔父殿にはご老体のご苦労があろうかと存じますが、国人等を集めて追って出陣願います。」と言って取り合おうとしなかった。その結果は説明板のとおりだ。『雲陽軍実記』は次のように結んでいる。

惜ひ哉、下野守義勝公の金言、空くなる事を、伍子胥（ごししょ）死して呉亡び、范増（はんぞう）死して項羽亡ぶ、義勝公吉田に戦死有て尼子家の柱石砕たり、と後に社（こそ）思ひ知られたり

義勝公を古代中国の諫臣と並べ、その死を惜しんでいる。ただし、井上豊後守が登場するくだりは『雲陽軍実記』の脚色である。井上一族が誅殺されるのは天文十九年（１５５０）のことで、時系列が正しくない。

しかし、尼子義勝が経久とともに長年の経験から晴久を諫めたのは事実だろう。慎重に事を運ばなかったばかりに、結局は毛利氏の軍門に下ってしまった尼子氏。『雲陽軍実記』の筆者がしみじみと述懐しているのは、義勝の諫言の正しさとそれを聞いたリーダーの器であった。

元就が封印したつらい記憶

骨肉の争いとはよく言ったもので、骨と肉が争ったら身体がぶっ壊れてしまうだろう。豊臣秀吉と秀長兄弟のように仲良く天下統一に邁進すればよいが、足利尊氏と直義兄弟のように誰が敵味方か整理できないのは困る。

一番悲劇的なのは後継者争いの当事者になることだ。本人の野心もあろうが、勢力拡大を画策する家臣団や周辺勢力のそそのかしもあるだろう。織田信長と信行兄弟の争い、徳川家光と忠長兄弟の争いはつとに知られる。どちらも兄より弟のほうが聡明だという噂が立った。本日は毛利元就と元網兄弟の場合を見ることにしよう。

安芸高田市吉田町吉田と吉田町相合の境に「船山城跡」がある。

東西に長い城で郭の平坦面や堀切がよく分かる。それほど大規模な城ではないが、周囲は急峻で守りに適している。ここは毛利元就の弟元綱の城である。説明板を読んでみよう。

船山城跡（ふなやましろあと）・船山社（ふなやましゃ）
高田郡吉田町左円（さえん）
この細声峠（ほそごえとうげ）の左側の山が船山で、この丘陵上に船山城跡がある。
郭は東西に延びる尾根上に直線に並び、中央の堀切によって東西の郭群に分かれる。
本城跡は、毛利元就の異母弟相合四郎元綱（あいおうしろうもとつな）が住んでいたが、一五二四（大永四）年元就の本家相続の際、元就に反逆を企てたかどにより誅せられた。（相合の明善寺の近くに相合四郎の墓と伝えられる五輪塔がある。）
右上にある祠は、元綱の霊が成仏せず崇りをするので、村人が船山権現社として祀り、その霊を慰撫したものである。今では、左円地域の人々の守り神として祭られ毎年一〇月一〇日に例祭が行われる。
一九九七（平成九）年三月
吉田町教育委員会

誅されたのは相合四郎元網だけではない。渡辺勝（すぐる）、坂広秀という重臣も滅ぼされた。さらに背後には尼子氏がいたというから、御家乗っ取りの企みがあったのだろう。

峠に降りて反対側の山を少し登ると「船山神社」がある。元綱の霊が成仏せず祟りをしたというから、元綱は利用されただけで謀反の意志はなかったのかもしれない。説明板で紹介されている相合四郎の墓にも行ってみよう。

安芸高田市吉田町相合に「相合四郎之墓」と刻まれた石と塔の残欠がある。

この「相合四郎」が謎なのは、あの有名な『陰徳太平記』に「相合フ四郎就勝」として登場し、謀反を起こしているからだ。確かに元就の弟就勝（なりかつ）は四男で、元綱は三男である。しかし、大永四年に滅ぼされたのは元綱であって就勝ではない。では、この相合四郎とはどちら？という疑問も残る。

就勝が謀反したという『陰徳太平記』の記述は誤っているのだが、巻第五「相合就勝謀反付生害之事」に興味深い記述がある。

上総介就勝は九郎義経にも劣らず軽業（かるわざ）兵法の達者にて

この就勝を元綱と読み替えて、義経のようなイケメン武将とする見方がある。イケメンだったかどうかは分からないが、『陰徳太平記』には壮絶な討死が描かれており、毛利の当主に推されるだけの資質があったのかもしれない。

これだけの大事件でありながら、元就はこの粛清について一切記録に残していないという。元就にとって兄弟が争うなど、あってはならないことだったのだ。おそらく、このつらい記憶が、兄弟結束せよという三矢の訓（みつやのおしえ）につながったことは間違いないだろう。

三浦義村の子孫、作州勝山で殿様となる

大河『鎌倉殿の１３人』では、山本耕史演じる三浦義村が常にキーパーソンとなる。最後まで生き残るのは、こういう男なんだなと思わせる。しかし、この三浦氏も義村の子の代に滅ぼされてしまう（宝治合戦）のだから、鎌倉の権力闘争は本当に怖い。

本日は三浦氏の城の探訪レポートである。と言っても舞台は西国の作州勝山。なぜここにいたのか。逃げてきたのだろうか。

真庭市勝山に市史跡の「高田城跡」がある。本丸跡は広く、旭川沿いに広がる勝山の町並みを眼下に収めることができる。

この城はかなり規模が大きく、交通の要衝を確保できることから、尼子氏、三村氏、浦上氏、毛利氏、そして宇喜多氏らが激しい争奪戦を繰り広げた。毛利氏と宇喜多氏の争いが激化した天正八年（１５８０）には、毛利氏の美作攻略の拠点として、毛利輝元、吉川元春、小早川隆景という錚々たる武将が入城している。この時の文書がこれだ。

吉川元春書状写（吉川家中井寺社文書十）『久世町史』資料編第一巻
急度申入候、昨日爰元至高田陣替候、然者兵粮闕如之儀候、就其用段之儀申候て、此者進之侯、万両人申聞候、委細可申入候、猶任口上候、恐々謹言
（天正八年）二月四日
（吉川）駿河 元春御判
今田上野介（経高）殿 進之候

高田に陣替えしたよ。だけど兵粮がねえんだ。それでこいつを使わしたんで、そこんとこよろしく。散策ルートを進むと、中世山城の特徴を見つけた。

本丸から東に延びる尾根筋にある堀切だ。どのような城なのだろうか、説明板を読んでみよう。

真庭市指定史跡　高田城
昭和４２年４月６日指定（平成１７年７月１５日、三の丸遺跡を追加）
高田城の歴史
高田城は、勝山の街並みの背後にそびえる山城です。
戦国時代が始まって間もない文亀元年（１５０１）、高田荘を本拠とする国人三浦氏の当主、貞連が最初の城主になったと伝えられます。以降、貞国、貞久、貞広と代々の当主が居城とし、尼子氏・毛利氏など近隣勢力と城の争奪を重ねています。天正３年（１５７５）に三浦氏が退去した後は、毛利、宇喜多、小早川、森の各氏が支城として利用しました。
その後一度は廃城となったものの、明和元年（１７６４）、新たに入部した勝山藩主の三浦明次が、城山の麓に藩庁を構え、山上でも城郭整備を進めようとしました。しかし、１０代、約１００年を経て、整備は未完のまま明治時代を迎え、再び廃城となりました。
高田城は、北側の如意山（にょいやま、城山とも ３１２メートル）と、南側の勝山（かつやま、太鼓山とも ２６０メートル）からなり、あわせて「大総山（おおつぶさやま）城」とも呼ばれていました。山上では山の尾根を削って平坦地とした多数の「曲輪（くるわ）」や、敵の侵入を防ぐ「堀切（ほりきり）」などが造られ、守りを固めていたようすがよく分かります。

この説明板は、南北二つの山すなわち城山と太鼓山の間に位置する須井乢（水乢）にある。中世、近世ともに三浦氏の居城だったと分かる。中世三浦氏については以前の記事「東国の武将、西国で栄える（三浦氏・先）」で、近世三浦氏については「鳩山総理の殿様（三浦氏・後）」で紹介した。

三浦氏の系譜についてはそこで紹介したので繰り返さない。要は義村の子孫にあたるのは近世三浦氏のほうである。さすがの生きる力だ。

近世の調練場だったというグラウンドに沿って歩いていると、「史跡 城山及び太鼓山」「昭和四十二年四月六日 指定」と刻まれた標柱がある。どうやら旧勝山町時代は、そのような史跡の名称だったらしい。説明板には次のように記されている。

城山および太鼓山
延文五年（一三六〇）関東の名族三浦貞宗が高田の庄を賜わり高田城を築いた。
戦国の世となり一三代二一七年にして亡んだ。明和元年（一七六四）三浦明次が真島郡二万三千石の領主となり入府、城を補修出丸に太鼓櫓を設け城名を勝山城と改称した。
勝山町教育委員会

二つの説明板で築城年と築城者が異なっている。延文五年（１３６０）の三浦貞宗なのか、文亀元年（１５０１）の三浦貞連なのか。地方史の基本文献『作陽誌』によれば貞宗なのだが、より古く信頼のおける史料「作州高田城主覚書」（下岩牧家文書／『久世町史』資料編第一巻）によれば貞連が妥当なようだ。筆者の牧氏は三浦氏の旧臣である。

関東の名族三浦氏で、高田荘を手に入れたかやって来たのが貞宗で、築城したのが貞連なのかもしれない。いずれにしろ中世三浦氏は山本耕史の義村の流れではない。中世三浦氏が毛利氏の圧迫で城を退去してから二百年ほど後に、近世三浦氏が入封する。義村の子孫は作州に生き残ったのである。