紀行歴史遊学

時代の最先端だった六角形古墳

雪の結晶に蜂の巣、柱状節理と、六角形は自然の中でいくつも見つけることができる。見たことはないがベンゼン環も六角形だ。けっこう安定した形状なのだろう。そういえば、キッコーマンの六角形マークは食卓で親しまれているし、鉛筆もボルトの頭も六角だ。ならば、古墳が六角であってもウェルカムだ。

姫路市安富町塩野に「塩野六角古墳」がある。

見た目には小さな円墳だが、発掘調査によれば六角形の形状をしているという。説明板を読んでみよう。

塩野六角古墳
平成７年３月２８日兵庫県史跡指定
塩野六角古墳は、安富町塩野字岡ノ上の標高約１５０ｍの南東面尾根上に単独で築造された終末期古墳である。
平成２・３年に行われた発掘調査により、全国で初めて墳丘が六角形をなす「六角墳」であることが判明した。その後、岡山市の奥池３号墳、奈良県明日香村のマルコ山古墳が六角墳であることが明らかになっている。
古墳の規模は、一辺４ｍ前後、対辺間の距離は７ｍ前後で、前面には外護列石を伴う。また、古墳の背後には上幅１.３～１.９ｍの周溝が認められた。外護列石や周溝の検出状況から、古墳の主軸上に六角形の角が位置すると考えられている。
埋葬施設は南に開口する無袖式の横穴式石室で、全長４.４ｍ・開口部幅１.１ｍ・奥壁幅０.８ｍ高さ１.３ｍを測る。石室内には棺台と考えられる５個の石が据えられていた。
遺物は非常に少なく、副葬品の須恵器長頸壺と、後世に流れ込んだと考えられる中世の土師器杯が出土しただけである。
須恵器長頸壺は完形品で、高さ２４.２ｃｍ・口径８.５ｃｍである。石室北東隅の棺台石上で見つかった。また、須恵器の杯は棺台の中央部から出土しており、これらは柩の上に置かれていた可能性が高い。
須恵器の年代観から、古墳の築造時期は古墳時代終末の７世紀後半と考えられる。
塩野六角古墳の被葬者を特定できる史料はない。古墳の立地からは、林田川沿いに広がる平野部を治めた人物とみることができよう。
８世紀前半に成立した『播磨国風土記』には、現在の安富町域にあたる「安師里（あなしのさと）」について、以前は山守里（やまもりのさと）と呼び、山部三馬（やまべのみま）が里長であった、との記載がある。また、平城宮跡出土の木簡などからも山守里と山部氏の関係がうかがえ、これらの史料に表れる山部氏を被葬者とみる説が有力である。
多角形の墳丘をもつ古墳としては、八角墳が全国に十数例知られている。こうした多角形の墳丘は、道教や仏教思想に由来するともいわれる。ただし、塩野六角古墳と同じ７世紀代に造られた八角墳の多くは天皇陵に比定される大規模なものであり、これらの古墳と直接の関係があるかどうかは不明である。
平成２９年３月　姫路市教育委員会

古墳が仮に正六角形なら、一辺４ｍとすれば対辺は８ｍになるはずだ。実際には一辺はもう少し短く対辺はもう少し長いのかもしれない。林田川沿いに広がる平野部を一望できる好立地で、地域のリーダーに相応しい墓だ。『播磨国風土記』宍禾郡安師里条には、次のように記されている。

安師（あなし）の里（本の名は酒加（すか）の里）
土は中の上なり。大神、ここに飡（いひす）かしたまひき。かれ、須加といふ。後に、山守（やまもり）の里と号くるゆゑは、然るは、山部三馬（やまべのみま）、任（よさ）されて里長となりき。かれ、山守といふ。今、名を改めて安師（あなし）となすは、安師川によりて名となす。その川は、安師比売（あなしひめ）の神によりて名となす。

安師（あなし）は姫路市安富町安志（あんじ）を遺称地とする。酒加（すか）は宍粟市山崎町須賀沢（すかざわ）を遺称地とする。両者は隣接しており、ともに宍粟郡に属していた。そして宍粟郡は製鉄がさかんな地域であった。六角古墳の被葬者とされる里長、山部三馬は、山林資源を貢納する一族で、鉄生産にも関わっていたと考えられている。

説明板に紹介されている岡山市の奥池３号墳は、直径１０ｍ程の円墳上に外護列石を歪な六角形に並べているという。近くに製鉄遺跡があることから、技術集団のリーダーの墓と考えられている。六角形の墳形は製鉄に関係があるのか。単にリーダーのステータスを示す形なのか。

岡山市北区津高台一丁目の津高台公園に「奥池３号墳」があった。

ここには奥池古墳群と呼ばれる４基の古墳があったが、団地造成に伴う整備で今は公園になっている。その跡は４つの円に並べられたブロックで示されている。塩野六角古墳もそうだが、ここも六角墳を偲ぶよすがは何もない。

では、奈良県高市郡明日香村大字真弓にある国指定史跡、マルコ山古墳はどうか。なんとなく六角形のように見え、対角長は２４ｍという大きさだ。一説によれば天智天皇の皇子、川島皇子の墳墓だという。いずれにしても被葬者は皇族であろう。同じ六角墳でも格が違う。

六角古墳から下へ降りると「塩野六角古墳（附）塩野古墳」がある。（附）は附（つけたり）指定であることを示す。六角古墳と密接な関連があるようだ。説明板を読んでみよう。

塩野古墳（円墳）【県指定文化財】
この古墳は、わずかに残っていた周囲の溝から、直径が７メートルの円墳であると推定され、六角形古墳とあわせて県指定文化財になっている。
石室は、一般的な無袖の横穴式であるが、玄室と羨道の境に２０センチ程度の段差があり、使用している石も玄室は大きく、羨道は比較的小さな石で積み上げており、石室と羨道の区別も段差を境としていることが確認できる。
その構造も、羨道の基底石の上に玄室の基底石を乗せていることから、まず羨道を造り、それに添わせて石室を積み上げ築造した他に余り例のない、構造が大変珍しい古墳である。
安富町教育委員会

何でもないように見えるが、「構造が大変珍しい」という。これは古墳の築造技術が最高度に達した終末期ならではの特徴なのか、被葬者のステータスを示す意匠なのか。六角古墳の陪塚のような位置関係だから、被葬者にも主従関係があったのかもしれない。

六角形と八角形なら、作図しやすいのは六角形だろう。古墳が終末期を迎えなければ、六角形は古墳のスタンダードになっていたかもしれない。こころみにGoogleニュースで六角形を検索すると、六角形めがね、六角形モチーフのカーデザイン、六角形スイーツ、六角形信号機に加えて、カリフォルニア州の砂漠上空で六角形のＵＦＯが撮影された、との記事まで見つかった。六角形は時空を超えて拡散し続けている。

林間到るところ古墳あり

人間到るところ青山ありといい、大志を成し遂げる場所はどこにでもある。これまで、この世にどれだけの人が生まれ、精一杯生きて、そして亡くなっていったのだろう。それぞれに墳墓があるとすれば、私とあなたとの間にあってもおかしくない。実際、林間到るところ古墳あり、山を歩けば古墳に当たる場所がある。

福山市神辺町下御領の下御領古墳群に「下御領第１３号古墳」がある。周辺は古墳だらけだ。

天井石ばかりが目立っており、開口部は小さい。内部を撮影すると、けっこう大きな石が使われていることが分かる。奥壁には、美しい鏡石があるようだ。先日公開した記事「中央政権と吉備穴国の首長」で紹介した迫山第１号古墳に似ているような気がする。古墳前に掲げられた表示札には、次のように記されている。

御領最大の横穴式石室、片袖式
全長１１.５ｍ　幅２.４ｍ

迫山第１号古墳は「備後南部で最大の横穴式石室」であり、片袖式、全長11.6m、玄室幅2.5mと、ここ下御領第１３号古墳とかなり共通項がある。どちらも尾根の先端に築かれ、ランドマークとして機能していたのだろう。大きく異なるのが玄室の高さだ。１３号墳はどのくらい埋もれているのだろうか。

首長墓が見下ろす神辺平野御領地区には古代の住居跡がたくさん見つかっている。古代山陽道が通過し、国分僧尼寺が置かれた。中世に実相院門跡の御領となったことが地名の由来だと言われる。近世山陽道から国道３１３号神辺バイパスに至るまで、交通の要衝として不動の位置を誇る。

御領古墳群には、現代の霊園かのように小古墳が並んでいる。この時代、みんながみんな横穴式石室に葬られたわけではなかろう。古墳群の存在は、この地域がハイソサエティな文化を有していたことの証左かもしれない。

中央政権と吉備穴国の首長

日本製鉄によるＵＳスチール買収が進展している。トランプ大統領はやむを得ないと考えているものの、メンツにはこだわっているようだ。アメリカの製鉄は１６２１年に始まる。当時のイギリス領バージニアにフォーリング・クリーク製鉄所が設立されたのである。我が国の近代製鉄は安政四年（１８５７）に盛岡藩大橋で始まったというから、アメリカの方がずいぶん先輩だ。誇り高い大統領が悔しがるもの無理はない。

しかし、我が国の製鉄技術そのものは６世紀後半に確立したと考えられており、考古学的に最古とされるのは千引カナクロ谷製鉄遺跡（総社市）である。ちょうどこの頃に吉備三大巨石墳（箭田大塚、牟佐大塚、こうもり塚）が築かれるのだが、鉄製工具の安定供給と無関係ではあるまい。

福山市神辺町湯野に「迫山（さこやま）第１号古墳」がある。こんもりとした円噴の南側が開口している。

神辺平野を見渡せる好立地で、地域の首長に相応しい墳墓である。今は木々が茂って周囲は見えないが、緑の中を気持ちよく散策できる。石室に入ると奥壁に素敵な形の鏡石が見える。振り返ると玄室と羨道を区切る袖石が片側だけについている。古墳側の説明板を読んでみよう。

広島県史跡
迫山第１号古墳
深安郡神辺町大字湯野字迫山９－１
昭和６１年１１月２５日指定
備後南部で最大の横穴式石室をもつこの古墳は、この地域のリーダーとその家族が葬られていました。石室内の発掘調査ではさまざまな副葬品が出土しましたが、なかでも儀式に使用された環頭太刀は、このリーダーが畿内政権と非常に親しい関係にあったことを示す出土品といえます。
この太刀を持つことができる人物は限られており、迫山古墳群だけでなく、神辺平野の東部地域の軍事組織を統率した指揮官クラスの人物であったと思われます。
また、この迫山古墳群の眼下にある大宮遺跡からは大型建物群の集落が見つかっており、この古墳群に葬られた人達が暮らしていた館跡と考えられています。
【古墳データ】
《古墳の規模・形》直径21.5m、高さ5mの円墳
《石室形式・規模》片袖式横穴室石室、全長11.6m、玄室高2.8m、玄室幅2.5m
《出土品》武器（単鳳環頭太刀1・銀象嵌太刀1・鉄刀1・鉄鏃20）、馬具（鉸具2）、装身具（耳環8・切子玉2・勾玉1 ・管玉12・ガラス玉7・なつめ玉・練玉210）、土器（須恵器・土師器） 
《時代》古墳時代後期末－６世紀末－
平成15年3月31日　福山市教育委員会

環頭太刀とは柄の先、柄頭（つかがしら）に環状の装飾が施された太刀である。中央政権が地方の有力者に下賜した権威の象徴と考えられている。麓の道沿いにある説明板には、次のように記されている。

迫山古墳群
神辺町大字湯野迫山
広島県指定史跡
標高八十四ｍの丘陵南斜面に位置する当古墳群は、横穴式石室をもつ古墳を中心に箱式石棺二基を含む計十一基から構成されています。一九八三年に発掘調査が行われた第一号古墳は、直径十九ｍ、高さ五ｍの円墳で、全長十一・六に及び県内最大級の横穴式石室を有しています。石室からは副葬品として環頭太刀・直刀・鉄鏃などの武器類をはじめ、馬具や装身具（耳環・玉類）、土器（須恵器・土師器）が出土した。なかでも環頭太刀は鞘と柄に金銅製の金具を、柄頭に鳳凰を具象した環頭を装着したもので、大和政権が地方へ進出する過程で各地の豪族に政治的、軍事的シンボルとして分与したものと考えられています。この古墳は六世紀末頃に造られたと推定され、大和政権の地方支配と密接に係わった豪族の墳墓として、当地方の古代社会を考える上で極めて貴重な文化財といえます。
一九八五年三月
湯野迫山古墳群保存会
神辺郷土史研究会
二〇一九年度湯田学区まちづくり推進委員会

ただし、この地域の豪族が、神辺平野で最有力だったかどうかは分からない。この平野の西部にある県指定史跡の大迫古墳は県内屈指の巨大石室墳の一つであり、国指定史跡の二子塚古墳からは双龍環頭柄頭が見つかっている。駅家町と神辺町に両雄が並び立っていたのか。

平野西部の駅家町域は旧芦品郡、その昔は品治郡、古代は吉備品治国であったという。平野東部の神辺町域は旧深安郡、その昔は安那郡、古代は吉備穴国であったという。ということは両雄はそれぞれ勢力圏を有していたことになる。ここ迫山第１号古墳は吉備穴国の首長だったことになろうか。

生産力を高めた吉備の王者

吉備の古墳なら全国第４位の造山古墳もいいのだが、三大巨石墳と呼ばれる巨大な横穴式石室も見応えがある。うち二つは「美女とこうもり」「桜でも古墳でも権力を誇示」で紹介済みだ。牟佐大塚の被葬者が上道氏であるのに対して、本日紹介の古墳は下道氏だと考えられる。駐車場完備のよくできた古墳だ。行ってみよう。

倉敷市真備町箭田に国指定史跡の「箭田大塚古墳」がある。標柱には「史蹟名勝天然記念物保存法」によって文化財指定されたことが示されている。重厚な造りで、王者の風格が伝わってくる。

古くからその価値を認められたこの古墳は近年、日本遺産の構成文化財にも指定された。火曜サスペンス劇場のような長いタイトルはいかがかと思うが、ストーリー性を加味して価値を創造する姿勢には敬服する。駐車場に説明板があるので読んでみよう。

日本遺産 Japan Heritage
「桃太郎伝説」の生まれたまちおかやま～古代吉備の遺産が誘う鬼退治の物語～
箭田大塚古墳（やたおおつかこふん）Yata-otsuka Burial Mound
古墳時代後期（６世紀後半）に築造された直径約５４ｍの円墳です。奥壁に巨大な一枚岩を用いるなど天井や壁面を巨石で築いた広い石室を持ち、吉備の三大石室古墳の一つに数えられています。
須恵器などと共に、墓の主の力の大きさを示す装飾品や馬具などの豪華な副葬品が発見されました。
この地に大きな勢力を持つ有力者がいたことで、対立する大和朝廷が派遣した吉備津彦命が、鬼神（温羅とも呼ばれる）を退治する伝説が生まれたと考えられています。
周辺一帯は古代豪族の下道氏が勢力を持っており、奈良時代になって称徳天皇の下で右大臣として活躍した吉備真備も下道氏の出身です。

確かに６世紀後半のこの地に有力豪族がいたことは間違いない。ただし、その豪族は大和朝廷と対立していたのだろうか。吉備氏反乱伝承は５世紀の状況を反映していると考えられている。古墳前の説明板を読んでみよう。

箭田大塚古墳
国指定史跡
昭和４年１２月１７日指定
箭田大塚古墳は、古墳時代後期に造られた直径約５０ｍの円墳で、長大な横穴式石室を有することから、岡山市・牟佐大塚古墳、総社市・こうもり塚古墳とともに、岡山県三大巨石墳の一つに数えられています。石室全長は１９.１ｍを測り、棺を納める玄室の長さは８.４ｍ、高さ３.８ｍ、幅３.０ｍで、中には３基の組合せ式石棺が置かれています。
明治３４年（１９０１）に行われた調査では、武器や馬具に加え玉類などの副葬品が発見されており、その多くは東京国立博物館に所蔵されているほか、一部は吉備寺にも保管されています。その後、昭和５８年（１９８３）に保存を目的とした確認調査が行われ、墳丘の周囲を巡る周溝が確認されたほか、各種須恵器や形象埴輪、鉄鏃、鉄釘などが出土しました。この調査により、古墳の築造時期は６世紀後半頃で、墳形は北西側に張り出しをもつ円墳であることがわかりました。

出土品で注目したいのは、鉄鏃、鉄釘という鉄製品だ。「日本最古だった製鉄炉跡」で少し触れたように、製鉄は６世紀中頃に吉備で始まり、以後国内最大の産地となっていく。

製鉄で生産力を高めた吉備が大和に対抗するようになった事実はない。むしろ大和朝廷の重要拠点として扱われ、下道氏をはじめ吉備氏の地位向上につながったと考えられる。すべてを桃太郎伝説で語るのは困難であり、事実に依拠しない言説が定着することはないだろう。

吉備における古墳の終焉

長く続いていた事物が一気に終焉を迎えることが歴史ではよくある。パラダイムシフトである。むかしは「ダイヤル回す」というフレーズを流行りの歌でよく聞いたものだ。期待と不安が交錯する思い、あるいは切ない回想を象徴する場面だが、今やダイヤルそのものがなくなった。封建時代に当たり前だったちょんまげも時代劇で見るだけである。銅鐸も謎の終焉を遂げている。

古墳はどうだろう。突如出現した前方後円墳は次第に巨大化し、また小さくなっていく。古墳が小さくなる代わりに横穴式石室が発達するが、前方後円という墳形は長く維持された。その古墳も７世紀になるとほとんど築かれなくなってしまう。本日は吉備路の古墳、最後の姿をお届けしよう。

総社市上林に「江崎古墳」がある。県の史跡に指定されている。

こうもり塚古墳は備中国分寺五重塔とセットにして訪れる人が多いが、江崎古墳にまで足を延ばす人は少ない。こちらにも見事な家形石棺が安置されている。説明板を読んでみよう。

県指定史跡
江崎古墳
昭和六一年四月四日指定
本古墳は、前方部を山側に向けた全長四五メートルの前方後円墳で、後円部の一部を除き周溝がめぐっています。前方部幅二五メートル、後円部径三ニメートル、二段築成で円筒埴輪をもっています。
西に開口する横穴式石室は、両袖式で全長一三・八メートル、玄室長六・六メートル、玄室最大幅二・六メートルで、羨道には角礫を用いた閉塞施設がよく残っています。
玄室にはこうもり塚古墳と同じ貝殻石灰岩（浪形石）をくり抜いた家形石棺があり、棺内には攪乱された状態で人骨二体分と金環一対、ガラス小玉約一一〇が残っていました。人骨は成人の男性と女性で、ともに身長一五七センチ前後と推定されています。
石室床面からは獣形鏡一、耳環一対、鉄刀五、鉄鏃一三〇以上、馬具、須恵器九〇以上、土師器一〇余など大形横穴式石室にふさわしい多種多量の遺物が出土しています。
本古墳の築造は、出土遺物などからこうもり塚古墳よりやゝ新しい六世紀後半と考えられ、この地域最後の、そしてまた吉備最後の前方後円墳のひとつとして、大きな意義をもつものです。
昭和六一年四月
総社市教育委員会

浪形石については「浪形石石棺の未指定古墳」でまとめている。この石材はハイクラスな古墳である証拠だ。こうもり塚古墳に続いて築かれ、最後の前方後円墳になったという。権力・権威をどう見せるか。パラダイムシフトが胎動を始めている。

総社市下林に未指定の円墳「鳶尾塚（とびのお）古墳」がある。いきなり巨石が迎えてくれる。

県古代吉備文化財センターによれば、石室長１２.５ｍであり、天井石の長さは５ｍだという。そしてこれが吉備路最後の古墳となった。つまりこの巨石墳は吉備における古墳の到達点なのだ。

歴史で「最後の」というと、「最後の将軍、最初の撮り鉄」の徳川慶喜のように、時代の終焉にありがちな哀愁が感じられるが、この古墳はさにあらず。古墳一族が新興勢力に倒されたわけではない。

おそらくは仏教の広まりにより、社会が大きく変化したのだろう。それは火葬が普及したことにより古墳が不要になったという単純な理解ではいけない。古墳はお墓である以上に権力・権威の象徴であり、その築造は公共土木事業であった。

時代は変われど、権威は目に見えることが必要だし、労働社会を維持するために公共事業は必要だ。民衆は古墳造営によって得ていた労賃を、寺院造営によって得るようになった。寺院は権威の象徴として、豪族の支配を安定化させた。

あの巨石を扱う技術はどうなったのか。江崎古墳、鳶尾塚古墳、そして緑山古墳群、これらの古墳と同じように大きな石が、北側の栢寺（かやでら）廃寺跡にある。塔心礎である。公共事業は寺院建築へと移り、色鮮やかな層塔が人々の心をつかんだことだろう。