紀行歴史遊学

銃後も戦場、心は一つ

石垣に石製品（例えば石臼、手水鉢）が転用されるのは珍しいことではない。姫路城には五輪塔、宝篋印塔、そして驚くなかれ石仏まで転用されている。仏罰を恐れなかったのだろうか。信仰に篤かったように思える当時の人々の心性に興味を覚える。このブログでも伊丹市の「有岡城跡」の事例をレポートしたことがある。

姫路市本町の姫路城のほの門の近くに「姥（うば）が石」がある。

形を見ると石臼である。おばあさんと石臼と石垣に、どのような関係があるのだろうか。説明板を読んでみよう。

秀吉がこの城を築くとき、石が不足しました。城下で餅を焼いて売っていた貧しいお婆さんが、何かの御用に役立ててくださいと、使っていた古い石臼を寄付しました。
秀吉は、彼女の奇特な志をたいへんよろこんで石垣に使いました。この評判はすぐ町中にひろまり、国中の各方面からお城の構築に使ってくださいとたくさんの石が寄付されました。お城の建築は急速に進み、やがて立派に完成しました。
今、この石垣の石臼がそれだと語り伝えられてます。

なかなか、ほほえましい話だ。だが興味深いことに、この伝説は史実ではなく、どうやら後世の創作らしいのだ。というのは、石垣は池田輝政の時代のもので、秀吉が築いた石垣は内部に埋っているのだ。しかも、このエピソードは江戸時代の文献には登場しないのだとか。

それでも、「姥が石」伝説は今も生きている。観光客にとって姫路城の人気スポットであり、先年完了した「平成の大修復」では、「平成の姥が石」という募金活動が行われた｡

鳥取市東町二丁目の鳥取城に「お左近（さご）の手水鉢」がある。美しさは「姥が石」に勝っている。

お左近とは、いったい誰なのか。説明板を読んでみよう。

近世城郭としての基礎は、池田長吉の時代に築かれました。この時の工事にあたって、池田長幸（長吉の子）夫人の侍女・「お左近」の活躍はめざましいものだったようで、このお左近の手水鉢を石垣に築きこんだところ、難工事であった三階櫓も、無事完成したという伝説が残されています。
昭和三八年、この「手水鉢」と思われる石材が発見され、三階櫓石垣の修理に際して、もとの位置に復元されました。

こちらは一般庶民というよりも、家中の関係者の尽力によって完成したこととなっている。ここにあった三階櫓は、天守閣を失っていた鳥取城にとって、象徴としての役割があった。

「姥が石」と「お左近の手水鉢」、どちらの話にも共通しているのは、石垣の構築には縁遠い女性が貢献していることだ。戦時中に金属供出として鍋や釜を差し出した銃後の女性と重なって見える。「銃後も戦場 心は一つ」という総力戦体制は、我が国の古くからの美徳なのだろうか。

中国征伐、幻の大本営

織田信長は「中国征伐」の真っ最中に、本能寺の変に倒れた。毛利攻め最前線の秀吉からの要請に応えようと準備しているところだった。もし何事もなかったら、信長自身の中国入りがあったかもしれない。

信長の死によって未完に終わった中国征伐は、天正五年（１５７７）に始まった。上月合戦、三木の干殺し、鳥取の渇え殺しを経て、天正十年（１５８２）の高松城水攻めに至るまでをいう。前回は鳥取の渇え殺しについて、毛利勢の史跡や史料を紹介した。今回は寄せ手の秀吉勢の史跡を紹介しよう。

鳥取市百谷（ももだに）に「太閤ヶ平（たいこうがなる）」がある。国指定史跡としては「鳥取城跡附（つけたり）太閤ヶ平」という。石柱上部には「天正九年秀吉鳥取城攻畧ノ址」と刻まれている。

天正九年（１５８１）の鳥取城攻めの際、秀吉の本陣となった場所である。土塁に囲まれた広い空間に立つと、さすがは太閤殿下と思わせるが、当時は筑前守と名乗るばかりで、将来関白になるなど想定外の頃であった。

鳥取市教育委員会が作成した説明板を読んでみよう。

この地に築かれた秀吉本陣は、高低差４ｍ以上の土塁（土の堤防）と空堀に囲まれ、内寸５８ｍ、櫓台も設置した、大型かつ強固な防御性を備えた構造をしています。また、周囲のあらゆる尾根に陣城を配置し、鳥取城に対する強大な包囲網を敷いています。本陣および陣城群は、一城を攻めるにはあまりに大規模であることから、毛利氏との本格的な戦闘に備えた陣城であるとともに、信長を迎え入れるための本陣でもあった可能性が指摘されています。

秀吉は、「重厚長大」なるもので敵を圧倒し、戦意を喪失させるのを得意とした。圧倒的な兵力によって包囲し、そして長期間の滞在に耐えうる本陣を築いた。敵将・吉川経家の攻撃に備えるというよりも、その背後で去就に迷っている武将に見せつけるためだったろう。

あるいは説明板の言うように、信長をお迎えする大本営のつもりで築いたのかもしれない。頑強に籠城する敵勢であったが、信長さまのお出ましにより遂に降伏…。そんなシナリオを描いていたが、意外に早く敵の兵糧が尽きて、終戦となったということか。

この鳥取攻めでは、織田勢が強すぎて信長の出番がなく、翌年の高松城水攻めでは、その最中に信長自身が斃れてしまう。稀代の英雄、信長の中国入りは、ついになかった。

「かつ江さん」が教えてくれたこと

かつて「かつ江さん」というマスコットキャラクターがいた。公式に存在したのは平成２６年７月７日から９日までの３日間。鳥取城をＰＲするために活躍するはずだった。キャラクターは「かわいい」のが定番だが、「かつ江さん」はやせこけて血色が悪く、見るからに悲惨である。

時は天正九年（１５８１）、毛利と織田の頂上決戦が、鳥取城を舞台に行われた。この時、織田方の羽柴秀吉が行った兵糧攻めは、「鳥取の渇（かつ）え殺し」と呼ばれ、多くの民衆が飢えに苦しんだ。「かつ江さん」はその一人である。

鳥取市円護寺に「吉川経家公墓所」がある。近付くと２基の五輪塔があり、これは経家公主従の墓と伝えられている。

私はこの日、鳥取駅からバスで墓所に来て、経家公が籠城した鳥取城へと登り、市街地側の急斜面を下って鳥取西高校の前に出た。その頃には雲が去り、経家公の勇姿が久松山の緑に映えていた。

鳥取市東町２丁目に「吉川経家公像」がある｡迫力のある武将像が得意な毛利彰の原画によって、郷土の彫刻家、奥谷俊治が制作した。

吉川経家は毛利方の武将として、当時鳥取城の守備を任されていた｡そして、飢餓に苦しむ人々の命を救うため、切腹して開城するのである。その詳細な話は、岩国市にある「吉川経家弔魂碑」の記事を読んでいただきたい｡

経家が書き残した感動的な書状の内容は、その記事に掲載しているので、本日は城中の飢餓状態について、当時の史料を紹介しよう。『大日本古文書』家わけ九別集「石見吉川家文書」のうち１０３「吉川経安置文写」の一部である。

誠光陰の過る事時人をまたさる世中なれは、月日の立に付ても、弥（いや）城中せんかたなく、次第ニ兵粮つきぬれハ、或牛馬を食とし、或人を服す。獄卒・あしら・らせつの呵嘖もかくこそと、目もあてられぬ分野、前代未聞とも、中々いふもおろかなり。

これは、経家の父である経安が、息子の軍功を孫たちに伝えるために書き記したもので、天正十年（１５８２）二月十三日の日付がある。抜粋部分を意訳してみよう。

光陰矢のごとし、歳月人を待たずと言われるように、月日が流れるにつれ、ますます城中はなすべき手段を失った。次第に食糧が尽きはて、大切にしている牛馬を食べたり、人を食べたりした。獄卒（ごくそつ）・阿修羅（あしゅら）・羅刹（らせつ）など、鬼がいる地獄の責めは、このような有様だろうか。とても正視できず、前代未聞である。このことは、いくら言葉を尽くしても分かってもらえないだろう。

まさに現実の地獄がここにあったわけだ。そもそも、人の命を奪う戦争そのものが、地獄に他ならない。それを対岸の火事のように、ゲームのように、大河ドラマのように、しょせん他人事だと距離を置いたり、ロマンに浸って鑑賞したりするから、戦争の本質を見失うのである。

「かつ江さん」はなぜ生まれたのか。それは戦争の真実を伝えるためである。カエルを逆さに持っているのは、「かえらない」つまり「悲惨な歴史を繰り返さない」という意味があるそうだ。なんと素晴らしい寓意ではないか。

たった３日間の公開だったが、「かつ江さん」の登場は大きな意味があった。責任を一身に背負って自決した武将を賛美するのもよかろう。しかし、死は決して美しいものではない。そのことを、「かつ江さん」が教えてくれた。

ここに中世終わり、近世始まる

映画『のぼうの城』は野村萬斎の怪演が光っていたが、それ以上に水攻めの凄さを見せつける秀作だった。「日本三大水攻め」は高松城水攻め、太田城水攻め、忍城水攻めを指す。このうち高松城水攻めは『のぼうの城』冒頭で描かれた。忍城水攻めは『のぼうの城』だけでなく、今季大河『真田丸』でも２３話と２４話でも描かれていた。

高松城水攻めでは、猛将・清水宗治が腹を切った。忍城水攻めでは、のぼう様・成田長親が踊った。そして、太田城水攻めで自らの命を賭して城中の子女の助命を願い開城したのは、太田左近である。

和歌山市太田一丁目に「太田左近像」がある。もとは民家に祀られていたものだという。太田左近宗正といい、雑賀（さいか）一揆の指導者の一人だが、詳しいことは分からない。

雑賀衆は地侍の自治集団で、本願寺と連帯して信長や秀吉に抵抗し、特に小牧・長久手の戦いでは秀吉を背後から脅かした。その因縁から天正十三年（１５８５）に紀州征伐が行われ、最後の最後まで秀吉に抵抗したのが太田城だったのである。

和歌山市太田二丁目の来迎寺境内に「太田城阯碑」がある。揮毫は従三位侯爵徳川頼倫、紀州徳川家１５代目である。

周囲は平坦な住宅街でとても城跡には思えないが、小字は「城跡」というそうだ。

すぐ近くの太田三丁目に「太田城毘沙門天」がある。太田城の守護神だったという。

もとは総光寺という寺院にあったが、天正六年（１５７８）５月、雑賀衆のうち信長勢と反信長勢が争い総光寺が焼失したため、毘沙門天が太田城に飛び移ったのだという。

和歌山市橋向丁にある「大立寺山門」は、和歌山市指定文化財（建造物）である。

この門は、太田城大門を移築したものだと伝えられる。本柱の背後に控柱を立てた薬医門形式で、材質は欅（けやき）を主体とし栂（つが）をまじえているそうだ。

時は天正十三年（１５８５）３月２１日、秀吉は大坂から紀州征伐に出陣した。和泉の千石堀城はすぐに落ち、紀伊に攻め入り根来寺は２３日に炎上、太田城を囲んで２８日から築堤を開始した。

和歌山市出水に２か所「出水堤」、水攻めの堤防跡が残っている。宮井川から導水し、数日で満水となった。秀吉勢は中に船を入れて攻撃し、２２日に開城へと追い込んだ。

和歌山市太田二丁目の来迎寺の近くに「小山塚」がある。首塚である。もとは１００ｍほど南東にあったが、区画整理の際に移された。

開城後、主な武将５３人が斬首され、３か所に分けて首塚が築かれた。「小山塚」はその一つという。揮毫は参議院議員徳川頼貞、紀州徳川家１６代目である。

開城の日に、秀吉から次のような命令が出された。（太田家文書）

一、在々百姓等、自今以後、弓箭・鑓・鉄炮・腰刀等停止せしめ訖（おわんぬ）。然る上は、鋤・鍬等農具を嗜み、耕作を専らにすべき者也。仍って件（くだん）の如し。
天正十三年卯月廿二日　（羽柴秀吉朱印）

そこここの百姓はこれ以後、弓矢、槍、鉄砲、刀を所持することを禁じられたところである。すきやくわなど農具を持ち耕作に専念せよ。

刀狩が行われたのである。これは天正１６年（１５８８）に全国に向けて発せられた刀狩令の原型となったとされる。

地縁や宗教で結びついた自治組織が、中央集権的な一円支配を目論む新興勢力に敗れ去った｡秀吉が武器の扱いを指示したのは、支配被支配の関係を明らかにするためであった｡百姓に農具を持たせて村へ帰らせたのは、生産力を向上させるためであった｡

兵農分離はここから始まり、時代は近世と呼ばれるようになった。中世は太田城で終わりを迎えたのである。

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左近くんの城跡探訪

いったんは７点差、９回も２アウトまで追い込みながら、逆転サヨナラで敗れ去った八戸学院光星。エース桜井をして「全員が敵なのか」と言わしめた激闘であった。勝負の厳しさとはこういうことなのだ。

いっぽう『真田丸』では、山本耕史の石田三成が家康との対立を深め、いよいよ関ケ原の決戦が近付いてくる。秀吉存命中、三成は「かしこまりました」と常に冷静沈着に事を運んできた。国家の安定を第一義と考え、秩序を乱す動きを封じようとしたのだ。秀吉政権は三成政権であったかと思えるほどに、その手綱さばきは鮮やかだった。

その三成（官名は治部少輔）をうたった俗謡に、「治部少に過ぎたるものが二つあり 島の左近と佐和山の城」というのがある。あの三成めにはもったいないわ、と周囲の武将に言わしめたほどの家臣がいた。それが嶋左近である。関ケ原で討死することとなるが、今日はずいぶん前の話である。

先月１日、嶋左近に関する新発見があったと東大史料編纂所と長浜城歴史博物館が発表した。左近の書状二通である。天正十八年（１５９０）の小田原の陣直後に、三成の配下として佐竹氏と今後の打合せをしているのである。嶋左近の文官的側面を示す貴重な資料だそうだ。

奈良県生駒郡平群町椿井（つばい）に「椿井城跡」がある。のぼり上部に染め抜かれた家紋は「三つ柏」紋である。

登城口に「左近くん」が門番のごとく立ちはだかっていた。このキャラクターは平群町出身といわれる嶋左近をモデルにしており、兜の吹返しに描かれた紋は「三つ柏」である。

嶋左近の出で立ちは、想像ではあるが根拠がある。江戸時代中期に成立した湯浅常山『常山紀談』巻之十三「関ケ原合戦島左近討死の事」の次の記述だ。

左近、冑（かぶと）の立物、朱の天衝（てんつき）、溜塗桶、革胴の甲（よろひ）に、木綿浅黄の羽織を著たりし

この記事は、黒田長政の家来が関ケ原の戦いを回想しているのだが、このようにも言っている。

石田が士大将、鬼神をも欺（あざむ）くと言ひける島左近が其日の有様、今も猶目の前に在るが如し

左近は敵にかなり強烈な印象を残しているようだ。「猛将」と呼ばれるのも、このような証言に由来するのだろう。

今日紹介している椿井城は、嶋左近が築いたという。地元で発行された『平群谷の驍将 嶋左近』（坂本雅央著、平群史蹟を守る会、平成２０）には、次のように記されている。

左近が椿井城の修築に手を付けたのは天正四年五月～六月頃で、一応の完成を見たのは翌五年四月頃ではないかと推測する。

なるほど、こうしたゆかりで「左近くん」が登城口に立ち、城跡の紹介をしているわけだ。説明文を読んでみよう。

椿井城跡
矢田丘陵の南端近くの東稜線上に築城された南北三百メートルの中世山城。椿井氏や嶋氏、松永氏が築城に関わったと考えられています。
土橋や土塁、堀切等が良く残り、平群谷を一望にできます。一部に石垣がみられ、完形の丸瓦が採取されるなど、現在遺構は松永氏の整備になる可能性が高くなっています。

なにしろ高い位置にあるので見晴らしがよい。平群谷をはさんで遠くには、梟雄（きょうゆう）として知られる松永秀久の信貴山城を望むことができる。

説明板の文言のうち、「遺構は松永氏の整備」だというのは、聞き捨てならない。嶋左近が築いたのではないのか？

年代を追いながら状況を説明しておこう。松永秀久が信貴山城に入ったのが永禄二年（１５５９）。左近の主、筒井順慶に信長が大和の支配権を認めたのが天正四年（１５７６）。秀久が信長に反旗を翻し、信貴山城に滅んだのが天正五年（１５７７）。信長が大和に破城令を出し、椿井城が終焉を迎えるのが天正八年（１５８０）。

嶋左近が天正四、五年に椿井城の修築を行ったとする説は、松永秀久に睨みを利かせるためだとする解釈である。しかし、考古学的には松永氏による整備の可能性が高いという判定だ。

嶋左近と椿井城とに関係があるとするなら、可能性があるのは、秀久滅亡後の天正五年から椿井城破城の天正八年までとなる。しかし、証拠となる確実な史料はない。

椿井城のふもと、平群町平等寺に「平等寺館跡」がある。位置関係から椿井城主が日常生活をしていた居館と考えられる。嶋左近もここに暮らしたとする向きもあるが、果たしてそう言えるのか。

猛将・嶋左近ゆかりの地として紹介を始めたのだが、椿井城をめぐる左近の動向には確実な証拠がない。むしろ、椿井城に影響力があったのは松永秀久である。居城の信貴山城も平群町域にあるのだから、地元で「秀久くん」と親しまれてもよさそうだ。

しかし実際には「左近くん」が、地元キャラとして採用されている。おそらく、人は梟雄よりも猛将を好むということなのだろう。後世の人々に愛されることが、歴史人物にとっての幸せなのかもしれない｡