紀行歴史遊学

詩（うた）の心は無くもがな

ひところ銀色夏生にハマっていた。角川文庫の『わかりやすい恋』とか『君のそばで会おう』は、今も家のどこかにあるだろう。『わかりやすい恋』では美少女フォトが詩のイメージをふくらませていたが、モデルは歌手デビュー前の森高千里だという。

詩は多くを語らないのに、人の心を動かす。語らないからこそ、心が歩みはじめるのかもしれない。本日は、大正時代の若者の心をとらえ、詩壇に大きな足跡を残した生田春月をレポートする。

米子市博労町二丁目の法城寺に「生田春月之墓」がある。

「墓」の文字がなかったら記念碑としか思えないだろう。碑には詩が、次のように刻まれている。

天地の寂びにしたしめば　詩（うた）の心は無くもがな　天地をかぎる我のなくバ　われも葉末のつゆの玉

詩心があるばかりに、この世の美しさを詠まねばならない。「世の中にたえて桜のなかりせば」という業平と似たような心持ちだろうか。そうして生み出された詩があるばかりに、私たちの心も揺れ動いてしまうのである。どのような生涯なのか、説明板を読んでみよう。

憂愁の詩人が眠る法城寺
郷土の詩人生田春月（いくたしゅんげつ）の墓がある。
春月は、本名を清平（せいへい）といい、生家の没落により各地を放浪の末上京して生田長江（いくたちょうこう）に師事した。苦学力行・詩・小説・翻訳など各分野に活躍し、特に大正６年発表の詩集「霊魂の秋」は、日本詩壇に大旋風を起こした。また、皆生海岸を舞台にした小説「相寄る魂」は、当地方をはじめて小説の世界に紹介したものである。
春月は、昭和五年五月十九日、別府航路すみれ丸船上から瀬戸内海に身を投じ、三十九歳の生涯を終えた。墓の碑文は、作詩の一節を親友加藤武雄が書いたものである。

甘美で感傷的なその詩風は、若い世代の読者から絶大な支持を受けたという。『霊魂の秋』に続く詩集『感傷の春』所収「感傷の春」（一九〇八年－一九一二年）の序には、次のように記されている。

あゝ人情の花咲くところ、
うつくしき夢の世界に
遥かにも、遥かにも、あこがれて来し
そのあとをこゝにこそ書きとゞめたる。

これに続いて「少女の夢」「少年の恋」などの詩が掲載されているのだが、その中に「女子大学生の歌」があるので紹介しよう。

女子大学生の歌
妻となるには何がよき？
外交官か、軍人か、
華族、金もち、わるくない、
いくら何でもね、
三十五円の月給ぢや
ずゐぶん馬鹿にしているわ。
百円以下では私はいやよ。　（一九一〇年）

意識高い系の女子大生は、明治の終わりにはすでに出現していたのだ。朝日新聞が今月１２日に配信した記事によれば、いま女性の６割が相手に求める年収を４００万円以上と考えているという。２５～３４歳の未婚者を対象として実施されたネット調査の結果である。つまり、結婚に必要なのは収入なのだ。ならば、愛はどうなのか、甘美な言葉は要らないのか。

ご祝儀でもお年玉でもそうだが、はだか銭を渡す人はいない。美しく包んで渡すのが礼儀だ。それと同じように考えると、愛情あふれる甘美な言葉に包んで収入を差し出すこと、これが結婚だということが分かるのである。

小童っぱに過ぎたるもの

城の美しさは天守ではなく、石垣にあると聞いた。近世城郭の端正で凛としたイメージは、石垣の印象によるのだろう。本日紹介する米子城は石垣の美に加え、眺望も抜群の秀麗な城である。

米子は「殿様のいない城下町」だという。この城を預かったのは一国一城の大身大名ではなく、藩の家老なのである。どう見ても藩主の城にふさわしいのだが…。さっそく米子城の歴史を調べることとしよう。

米子市久米町に「米子城跡」がある。国の史跡に指定されている。米子城はぜいたくにも天守が大小二つあったといい、上の写真が五重の大天守があった天守台である。写真は四重の小天守があった場所から撮影しているが、その反対側を撮影すると下の写真となる。

大坂も「殿様のいない城下町」と呼ばれ、大坂城代が治めていた。とすれば米子城代もいただろう。説明板を読んでみよう。

近世城郭としての米子城は、戦国時代末期の天正１９年（一五九一年）頃、吉川広家が湊山（みなとやま）を中心に築城したのが始まりといわれています。慶長５年（一六○○年）の関ケ原の戦の後、広家は岩国に転封となり、代わりに駿河から入った伯耆１８万石の領主中村一忠（なかむらかずただ）によって慶長７年（一六〇二年）頃完成しました。
中海に張り出した標高約９０mの湊山頂上の天守を中心とする本丸に、北の内膳丸、東の飯山を出丸として配して、湊山ふもとの二の丸には領主の館を、その下の三の丸には作事場、米蔵、馬小屋などを建て、これらを中海から水を引き込んだ二重の堀で囲みました。さらに中海側の深浦には水軍用の御船手郭（みふねでくるわ）を築き、内堀と外堀の間には侍屋敷が並びました。当時の米子城は、五重の天守閣と四重の副天守閣（四重櫓）を持ち、「山陰随一の名城」とも称される壮麗な城であったといわれています。
中村氏の後、加藤貞泰（かとうさだやす）、池田由之（いけだよしゆき）と城主がかわり、寛永９年（一六三二年）からは、鳥取藩主席家老の荒尾成利（あらおなりとし）が米子城預かりとなり、以後十一代にわたって荒尾氏が管理しました。
明治維新の後に城は払い下げられ、建物は取り壊されましたが、石垣などは現在も往時の姿をよくとどめており、天守跡からは秀峰大山、日本海、市街地、中海などが一望できます。平成１８年（二〇〇六年）に、本丸、二の丸などが国史跡に指定されました。

文中に城主が４人登場した。中村一忠、加藤貞泰、池田由之、荒尾成利である。このうち鳥取藩の米子城代を務めたのは池田と荒尾で、中村と加藤は米子藩の藩主であった。つまり、この城が美しすぎるのは、伯耆１８万石にふさわしい威容を誇っているからなのだ。

築城者である中村一忠が米子入りしたのは１１歳だったという。このような小童っぱに何ができようか、実際には家老の横田内膳が取り仕切って城下町が整備された。ところが、城完成から間もない慶長八年（１６０３）十一月十四日、内膳が殺害されるのである。

恩人であり叔父でもある内膳を、この小童っぱが殺せるだろうか。一忠側近の讒言によるとされるが、真相はどうなのだろうか。譜代と新参、革新派と守旧派、いつの時代も火花が散りやすい対立の構図である。

ともかく内膳殺害により騒動は大炎上となり、藩主派と内膳派とで戦いが勃発する。それこそ小童っぱには手に負えないのであって、一忠は隣国の堀尾吉晴に助けを乞い、やっとのことで鎮圧することができた。世にいう米子城騒動である。その一忠も慶長十四年（１６０９）に、２０歳の若さで急逝してしまう。

大河「麒麟がくる」初回で光秀の叔父役を演じる西村まさ彦が、「黙れ、こわっぱ」と言わなかったことが話題になった。「真田丸」での一喝が印象的で、もはや決め台詞として期待が高まっているのだ。

秀麗な城なのに、不幸な出来事から歴史は始まった。しかし、それもすっかり過去の物語。長く平和に過ぎた歳月と城から望む秀峰大山や日本海の景観が、すべてを洗い流してくれたようだ。一忠に過ぎたるものが二つあり、大小天守に横田内膳。そんな落首があったとか、なかったとか。

幻の鉄道、播電を探しに

姫新線の播磨新宮駅まではICOCAが使えて都会的だが、車両は気動車である。ところが、いまから百年前には新宮に電車が走っていたというから驚きだ。ただし、後から敷設された姫新線に客足を奪われ廃止されてしまった。その要因は行先。電車が網干港とを結ぶのに対して、姫新線は姫路と直結していたのだ。やはり人々の都会志向には勝てなかった。本日は幻の電車を追いかけて、新宮からレポートする。

たつの市新宮町新宮と新宮町井野原の境のあたりに「播電鉄道新宮町駅跡」がある。

鉄道の面影すら感じられないこの場所まで、大正ロマンあふれるチンチン電車が走っていたという。説明板には電車の写真がある。現存していたら人気スポットとなったことだろう。播電の軌跡を説明板から読み取ろう。

明治４２年（１９０９）に県下で２番目の電気鉄道が龍野電鉄により網干駅・龍野町間に開業しました。その後、大正４年（１９１５）に新宮軽便鉄道が觜崎・新宮間３．１ｋｍを開業し、新宮町から網干港までチンチン電車が走ることになります。新宮軽便鉄道は、大正９年（１９２０）に龍野電鉄と合併して播州水カ電鉄になり、大正１４年（１９２５）以降は播電鉄道に社名を変え営業を続けますが、昭和７年（１９３２）の姫津線（国鉄）の開通により乗客が減少し、昭和９年（１９３４）に廃止となります。
この場所は、始発駅の新宮町駅があった所で、ここから南へまっすぐのびる道は線路の跡です。今でもこの道を地元では電車道と呼んでいます。
平成９年３月　新宮町観光協会・新宮町教育委員会

その「電車道」が、これだ。

ここから南へ向かう電車は、やがて揖保川を渡ることになる。姫新線に並行するようなルートだ。播電の橋梁があったのは現在の觜崎橋である。橋の下におりてみると…。

雨に当たらないためか、きれいな状態で橋台が残っている。頭上を行き交う車は、チンチン電車が同じルートを走っていたなんて、思いもよらぬことだろう。

大正ロマンの電車は、昭和の御代に黒船の如く出現した姫新線（当時は姫津線）のために、あえなく撤退させられてしまうのである。八十数年の時を経て痕跡をわずかにとどめるだけになったが、聞くところによれば、「龍野運送」というトラック会社は１９３６年設立で、播電と同じ会社を母体にしているという。

時代は移り変わっても、人やモノはヘモグロビンのように流れ続けている。旅に出た人は思い出を抱きしめて帰途につき、ネットでポチった人は配送品を楽しみに待っている。社会全体にフレッシュな酸素を供給するのが鉄道やトラックの使命なのだ。

一昨年、たつの市立埋蔵文化財センターで企画展「播電鉄道物語」が開催された。幻の鉄道にスポットを当てる秀逸な展覧会だった。それは、ないものねだりかもしれない。いや、ないからこそ旧懐の情が湧くのである。

寛政六年のナビゲーター

今はＧＰＳなるものがあるから困らないが、昔の旅は大変だったろう。目的地まであとどれくらいあるんだ？本当にこの道でいいのか？この分かれ道はどっちに行けばいいんだ？迷いと不安が尽きることがなかったのではないか。

ＧＰＳがなかった頃、私は登山でもないのに地形図と方位磁針を手にして旅をしていた。観光用のイラストマップでは正確な距離や方位がつかめないからだ。それが今やカーナビかスマホひとつあれば事足りるのである。技術革新は旅の効率を格段に向上させた。

とはいえ今も、交差点に案内標識は欠かすことができない。方面とその方向が示されているから、安心してハンドルを切ることができる。本日は江戸時代の旅人が頼りにした道標を紹介しよう。

真庭市蒜山下和（ひるぜんしたお）に「道標」がある。市指定文化財（建造物）である。

私はこの日、蒜山高原マラソンに出場した帰り道だった。のとろ温泉天空の湯に寄って疲れを癒そうと、カーナビに従って県道６５号久世中和線を快走していた。快適な２車線道路が突如ヘアピンカーブの峠道になるのが上杉越（植杉越）だが、その峠の手前で見つけたのが、古そうだが文字が判読しやすいこの道標である。読んでみよう。

寛政六寅天　南無阿弥陀仏　五月吉日
此より　右ハつやま　左ハはで
願主　小椋紋助

寛政六年は１７９４年。その年の五月といえば、我が国では東洲斎写楽が出現し、フランスでは革命に伴う恐怖政治が進行していた。この世の安寧を阿弥陀仏に祈る地元の小椋さんが道標を建てた。封建社会の矛盾を抱えながらも社会は安定期を迎え、街道では人々の往来が盛んになっていた。

大庭郡下和村は天領であったが津山藩の預地だったから、右手に向かい上杉越を経て津山を目指す旅人も多かったのだろう。左手に向かうと、同じく津山藩預地の西西条郡羽出村である。かつては木地師がたくさん住んでいた。今の苫田郡鏡野町羽出に当たる。そういえば、木地師の姓に「小椋」は多い。紋助さんもその一人だったのだろうか。

旅先で道に迷うことはなくなったが、人生で道に迷うことはよくある。道を踏み外すことだけはしないつもりだが、選んだ道が正解だったのか不安になることは多い。五里霧中を歩いていると、何かが建てられていることに気付く。道しるべだ。「なんだ、人生にも便利な案内があったんだ」と喜んで近付いたら、書いてあったのは「この先、行き止まり」だったなんて。

吉田松陰を裁いたお奉行さま

「仮定の質問にはお答えできません。」という逃げ口上を政治家の記者会見でよく耳にするが、「現時点で、もし我が国の原発が弾道ミサイルで攻撃を受けたらどう対処するのですか？」に答えられないようでは、国民の安全を保障する政府として失格だろう。

「もし吉田松陰が生きていれば、日本はどうなったとお考えですか。」そんな「たられば」なら答える意味がない。事実に基づかない議論は収束することがないからだ。だが、そういうたらればを考えるのも歴史の面白さの一つだろう。

安政の大獄で吉田松陰に下された判決は当初「流罪」だったが、大老井伊直弼が「死罪」に改めたのだという。松陰が生きていれば…。

たつの市新宮町新宮に「新宮藩陣屋跡」がある。木の標柱には「旗本陣屋趾」とある。

この地に一万石の藩があったという。新宮藩である。寡聞にして知らないが、どのような大名が治めていたのだろうか。陣屋跡に立つ「売物件」の幟が気になるが、説明板を読んでみよう。

新宮藩の藩祖池田重利（しげとし）は本願寺坊官の下間（しもつま）氏の出身であるが、母が池田輝政の姉という関係から池田家に仕えるようになり、その才知と武勇が認められ、慶長十八年（一六一三）に主君と同じ池田姓を名乗ることが許された。その後、大阪夏の陣の軍功により摂津に領地を与えられて大名となり、後に播磨へ一万石で移封され最初は鵤（太子町）に陣屋を置いたが、近隣の竜野・姫路藩本多家との争いが原因で寛永三年（一六二六）に陣屋を新宮に移した。
寛永八年（一六三ー）に重利が没した後は、二代重政（しげまさ）・三代薫彰（てるあきら）・四代邦照（くにてる）と続き、寛文十年（一六七〇）に邦照が継子を残さず病没したため廃絶となるが、本家岡山・鳥取藩主の奔走により弟の重教（しげたか）が三千石の新規旗本に取り立てられた。その後、池田家は明治まで旗本として存続し、幕末には頼方（よりかた）（十二代）が奈良奉行・勘定奉行・江戸町奉行となり活躍している。
当時の絵図によると陣屋の南北（元町一帯）に家臣の屋敷が配置されており、こころん広場のある所は家老水谷氏の邸跡である。
平成二十一年三月　たつの市教育委員会

藩主は池田氏であるが、その姓は池田輝政から与えられたもので、もとは下間氏だったという。寛文十年に旗本となってからは子孫連綿と明治に至ったが、本日は幕末に活躍した十二代の頼方に着目したい。数々の奉行を歴任した能吏、池田頼方は歴史の重要場面に次のように登場するのだ。維新史料編纂事務局『概観維新史』明治書院（昭和15）の第二章「朝権の伸張」第五節「安政の大獄」を読んでみよう。

是に於いて幕府は之が断獄を行はうとして、寺社奉行板倉周防守勝静・町奉行石谷因幡守穆清・勘定奉行佐々木信濃守顕発・大目付久貝因幡守正典・目付松平康正（久之丞）を以て五手掛を組織した。幾ばくもなく掛員間に寛厳両様の意見が対立したので、寛典を主張する勝静・顕発を罷めて、更に町奉行兼勘定奉行池田播磨守頼方（世上首斬池田と言うた）・寺社奉行本荘宗秀を任命し、陣容を新にして、京都・江戸其の他で逮捕した者の訊問を開始した。

吉田松陰をはじめとする憂国の志士たちを裁いた奉行の一人が、池田頼方なのである。「首斬池田」という異名からは厳格な人柄が想像できる。反体制派を徹底的に弾圧し、何が何でも幕府を維持しようとしていたのか。先ほどの『概観維新史』には、気になるつぶやきがある。

伝へ言ふ、井伊大老は五手掛の断案に対して、罪一等を加へたと。

ということは、池田らが下した判決は「流罪」だったのだろう。これを赤鬼井伊がさらに厳しく処断したというわけだ。池田頼方は必ずしも「首斬」ではなかった。最高裁判事として、その良心に従い、独立してその職権を行っていたのである。

仮に松陰が流罪となって生きながらえ、明治維新を迎えたとしよう。新政府でどのような役割を果たしたのか。松陰の同級生に大久保利通がいる。松陰は大久保に代わって明治維新を完成させたのか、大久保と対立して新政府に叛旗を翻したのか。すべては仮定の話なので、「仮定の質問にはお答えできません。」