紀行歴史遊学

イノベーションが築いた古墳

世界最大ともいわれる「仁徳天皇陵」は、工期１５年８か月、延べ作業員６８０万７千人、総工費７９６億円だそうだ。そんな試算を、昭和６０年に大林組が「季刊大林」No.20で発表した。

仁徳陵の築造された５世紀前半は、超巨大古墳の時代で、他に河内では応神陵、履中陵、吉備では造山古墳と、大規模な公共事業が展開された。今、列記した古墳は巨大墳墓全国１～４位、すべて前方後円墳である。

今日は、そこまでは大きくないが、地域最大の帆立貝式古墳をレポートする。

三次市糸井町に「糸井大塚古墳」がある。広島県指定の史跡である。

柿の木は古墳に関係ないが、季節の彩りを添えるアクセントとなっている。航空写真で見ると、帆立貝の形と墳丘を取り巻く帯状の土地がよく分かる。説明板があるので、読んでみよう。

【遺跡の概要】
古墳がある糸井町は、三次市の南東部に位置し、町の東側に北流する美波羅川がつくりあげた沖積地と河岸段丘及び小丘陵からなり、この小丘陵上に多数の古墳群があり、県内有数の古墳密集地となっています。
この中に、帆立貝の形に似た古墳の規模では、周囲の溝を含め本古墳が県内最大級で古墳群の中核となっています。
古墳は、全長６５ｍ、円丘部径５６ｍ、高さ８～１０ｍ、方形部幅１９～２０ｍ、同部高さ（推定）３ｍの帆立貝式古墳で、幅３０ｍの溝が廻っており、周溝を含めた規模は１００ｍ以上になります。
墳丘の状況は、斜面に河原石が散在していることから葺石と考えられ埴輪片も出土しています。埴輪は、円筒埴輪と方形部付近で家形埴輪が採取されていますが、須恵質を含まない等から、この古墳の造られた時期は５世紀前半と考えられています。
周溝は、現在の水田の畦畔によく残っており、墳丘を中心にして円形状になっています。幅は約３０ｍありますが、第２号古墳との間は狭くなり変形しています。
被葬者が埋葬された施設は発掘調査が未実施のため、明らかではありません。
平成２２年３月１日　三次市教育委員会

墳丘は整備されており、葺石と思われる石が確認できる。築造当時は輝くばかりの白さだったろう。着陸したＵＦＯに見えたかもしれ…いや、それはなかったろう。

仁徳陵もそうだが古墳の周囲には、「周濠」という堀がある。その幅が狭い場合には「周溝」という。考古学者の末永雅雄は、航空写真による古墳観察を提唱し、「周庭帯」という墳丘を取り巻く帯状の土地の存在に着目した。

糸井大塚においては、周庭帯が周溝によって区切られているように見える。周庭帯を含めると規模は１００ｍ以上になり、帆立貝式では県内最大級という。しかも、築造時期は５世紀前半、超巨大古墳の時代である。畿内の前方後円墳に対して、三次地方の帆立貝式古墳。墳形は異なれど、何らかの影響が及ぶ関係にあったことが想像される。

古墳が巨大化した５世紀は、イノベーションの時代だった。技術革新によって人々の生活が変化し、社会の発展が見られた。大阪府立近つ飛鳥博物館で昨年、「馬がやってきたころ 古墳時代の文明開化」という企画展があった。まさに今日話題にしている時代である。

その展覧会では、馬の渡来、Ｕ字型刃先の鍬、曲刃の鎌、鋲留の甲冑、須恵器の生産、かまどの普及などが紹介されていた。古墳築造に関する土木技術も向上したのではないか。展覧会のパンフは、古墳時代の中ごろは「明治の文明開化にも勝るとも劣らない変革の時代だった」と指摘している。

国道３７５号からもよく見える糸井大塚は、おそらく、この地方に新時代の到来を告げる象徴だったろう。中国山地は古代から製鉄がさかんだったから、この古墳の築造でも、最先端のＵ字型刃先の鍬が使われたのかもしれない。

パワースポットな古墳

「古墳女子」というニッチな萌えフィールドがあるが、実際に出会ったことがないので、都市伝説の類だろうと思っている。今日紹介する古墳を訪れた際に、史跡巡り御一行が先客としていらしたが、「萌え」という雰囲気ではなかった。

古墳に行ったら石室の中を見学することをお勧めしたい。巨石で囲まれた非日常的な空間、まさに、イザナミが来るなの言ったのにイザナギが入って行った禁断の場所である。

もっとも、遺骸の安置された部屋だから、覗き見るのが不謹慎なのは当然だが、巨石古墳を築造した先人に敬意を表し、謹んでレポートさせていただこう。

奈良県生駒郡平群（へぐり）町春日丘（かすがおか）一丁目に「烏土塚（うどづか）古墳」がある。全長約60.5m、平群谷最大の前方後円墳で、国指定の史跡である。石棺は二上山産の白色凝灰岩である。葺石はなかったようだ。

この古墳は巨石を使った石室が見どころだ。遺骸を安置する場所を、特に「玄室」という。そのＷＨＤは１９０×４４０×６００（cm）である。 写真では見えていないが、天井が高いのである。

築造はいつなのか、被葬者が誰なのか、気になるところだ。平群町教育委員会の説明板には、次のように記されている。

築造時期は古墳時代後期の六世紀後半と考えられ平郡氏族長の墳墓であると推定される。

平郡氏といえば、大臣として活躍した平群真鳥（へぐりのまとり）が有名だが、５世紀後半から６世紀初頭の人物と考えられるので、この古墳の主ではない。

６世紀後半の平郡氏を『日本書紀』で探すと、「崇峻即位前紀」の用明天皇二年（５８７）７月条に、「平群臣神手（へぐりのおみかみて）」の名が見つかった。物部守屋を攻める蘇我馬子・厩戸皇子（聖徳太子）の軍に加わっているのである。

文献に残された記録と考古学的知見がどれほど一致するのかは分からない。ただ、平郡氏が蘇我氏の傘下で確固たる勢力を築いていたことが想像でき、烏土塚古墳がその象徴のように見えるのである。

烏土塚古墳の北に「西宮（にしのみや）古墳」がある。一辺約36mの方墳で、県指定の史跡である。石棺は播磨の竜山石である。

三段構成で墳丘全体に貼石が施されていたというから、築造当時は緑の中に映え、輝いて見えたことだろう。写真から分かるように玄室も丁寧なつくりだ。烏土塚古墳と比較するためＷＨＤを示しておこう。１８０×１８０×３６０（cm）

古墳は時代によって特徴が異なる。巨大な前方後円墳、巨石を使った横穴式石室、そして特色ある墳形。三段構成の方墳という西宮古墳はいつの時期の築造だろうか。奈良県教育委員会の説明板には、次のように記されている。

七世紀の中頃から後半の築造と考えられ、平群谷を代表する終末期の古墳として重要である。

この時期の平郡氏を『日本書紀』で探すと、「天武十年紀」（６８１年）三月条に「平群臣子首（へぐりのおみこおびと）」の名が見つかった。『帝紀』の編纂を行った人物である。天武天皇からの信頼があつく、方墳を許された。そんな想像をしたいところだ。

これら二基の古墳の位置関係に注目だ。下の写真のように、烏土塚古墳の後円部から真北を望むと西宮古墳の石室が見えるのだ。この一直線は単なる偶然ではあるまい。烏土塚を意識して西宮古墳が造られている。

こんなパワースポットなら、古墳女子がいてもよさそうだ。生駒山も望むことのできる広い風景は、そこにたたずむだけで心が癒される。女子力がＵＰするというか、人としての力がみなぎるような気がしてくる。

笑顔からこぼれる白い歯

日本史上有名なイケメンといえば誰だろう？土方歳三だろうか。松平容保だろうか。容保は京都守護職として宮中に参内すると、女官がそわそわしたと伝えられるくらいだから、確かにそうだったのだろう。

今日はイケメンというのも畏れ多いが、天皇の紹介である。セレブでイケメンで、おまけに統治能力バツグンという。その天皇とは、このお方だ。

堺市堺区北三国ヶ丘町２丁に「反正天皇陵」がある。上の写真は堺市役所２１階展望ロビーから撮っている。都会の中の貴重な緑地帯だ。ただ、前方後円墳なので、やはり航空写真で見るほうが迫力がある。

考古学的には「田出井山（たでいやま）古墳」という。全長１４８ｍで、大きいように見えるが全国的には上位でない。５世紀後半の築造と推定されている。正式な名称は百舌鳥耳原北陵（もずのみみはらのきたのみささぎ）という。

反正天皇は第１８代天皇である。正直まったく存じ上げないので、まずは『日本書紀』巻第十二を読むこととしよう。

瑞歯別天皇（みずはわけのすめらみこと）は去来穂別天皇（いざほわけのすめらみこと）の同母弟（おなじはらのいろと）なり。去来穂別天皇二年に立ちて皇太子と為りたまふ。天皇初め淡路宮に生れます。生れまして歯一骨（みはひとつのほね）の如し。容姿美麗（みかたちうるは）し。是に井有り、瑞井（みづのゐ）と曰ふ。則ち汲みて太子に洗（あむ）しまつる。時に多遅（たちひ）の花落ちて井の中に有り。因りて太子の名（みな）と為す。多遅の花は今の虎杖（いたどり）の花なり。故（か）れ称（たた）へまうして多遅比瑞歯別（たじひのみずはわけ）天皇と謂ふ。

反正天皇は履中天皇の同母弟である。履中２年に皇太子に立てられた。淡路島で生まれ、生まれながらに歯並びがとてもきれいで、容姿端麗であった。そこには瑞井という井戸があり、その水を産湯に使ったのである。ちょうどその時、多遅の花が落ちてきて水に浮かんだ。これが天皇名の由来である。多遅は今のイタドリのことである。こういうわけで、多遅比瑞歯別天皇と申し上げるようになった。

ミズハワケくんは、あの巨大古墳の仁徳天皇の三男である。仁徳天皇の次は長男のイザホワケくんが皇位を継承した。履中天皇である。

履中天皇は弟のミズハワケを皇太子にした。当時、天皇に子供がいなかったのか、幼すぎたのか。あるいは、イザホワケの命をねらった次男をミズハワケが倒したことに感謝したからか。いずれにしても、兄弟間の皇位継承は日本史上初めてであった。

反正天皇が生まれたという淡路宮は、今の南あわじ市松帆擽田（まつほいちだ）にある産宮（うぶみや）神社だと伝わる。境内には瑞井もある。この井戸にイタドリの花が落ちたことが天皇名の由来となった。白い小さな花びらが水面に散り敷いたのだろうか。

さて、本日注目したいのはミズハワケの「容姿美麗」である。歯が一つの骨のようだったというが、マンガでも歯を一本ずつ描かないことがある。きれいな歯並びのイメージだろう。

子供時代に容姿端麗だったからといって、将来にわたってそうとは限らない。『日本書紀』と並び称される『古事記』の書きぶりも確認してみよう。

此の天皇（すめらみこと）御身（みみ）の長（たけ）九尺二寸半（ここのさかまりふたきいつきだ）、御歯（みは）長さ一寸（ひとき）広さ二分（ふたきだ）、上下（かみしも）等しく斉（ととの）ひて、既に珠（たま）を貫（ぬ）けるが如くなりき。

「珠を貫けるが如く」というから、キラリンとした美しい歯の持ち主だったのだろう。天皇となっても笑顔からこぼれる歯の印象的なイケメンだったのだ。しかし、気になるのが身長と歯の大きさだ｡

１尺は、時と場所によって長さが異なるが、およそ３０ｃｍとしておこう。すると身長が２m７７cmくらい、歯は長さ３cm、広さ６mmとなって、訳が分からない。それほど偉大だったということか。

その反正天皇は、どのような政治をしたのか。『日本書紀』に戻って、治績を確認しておこう。

風雨時に順ひて五穀成熟（みの）り、人民富饒（にぎは）ひて天下太平なり。

これだけである。父の仁徳天皇とは違って、具体的なことが何もない。それでも、平和だったことは確かだろう。むしろ、それが一番だ。

史料を中国に求めるなら、もう少し詳しいことが分かる。『宋書』倭国伝に登場する倭の五王のうち、倭王珍は反正天皇に比定されている。

讚死、弟珍立、遣使貢献。自称使持節都督倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍倭国王。表求除正、詔除安東将軍倭国王。珍又求除正倭隋等十三人、平西征虜冠軍輔国将軍号、詔並聴。

倭王讃が死んで、弟の珍が即位して、使節を送って貢物を献じた。みずから使持節・都督・倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓・六国諸軍事・安東大将軍・倭国王を名乗っていた。正式な任命を求めてきたので、安東将軍・倭国王に任じた。倭王珍はまた、倭隋ら１３人に平西・征虜・冠軍・輔国の将軍号を求めたので、これは聞き届けてやった。

倭王珍、すなわち反正天皇の遣使は４３８年のことだ。中国に対しては、誇大な称号を吹っ掛けておいて、安東将軍と倭国王の称号という実益を得た。なかなか、したたかな戦略である。

こうしてみると、国内を平和に治め、外国とはつきあい上手、しかも歯がキラリンのイケメン。反正天皇おそるべし、完璧すぎです。

御存知！世界最大のお墓

満を持してついに登場した。キングオブ史跡、世界最大の墓、世界三大墳墓の一つ、世界遺産候補。空から見なければ全容が把握できない。歴史教科書には必ず掲載されている。全周２.８ｋｍ。私は今回、三国ヶ丘駅から半周を歩いた。

堺市堺区大仙町に「仁徳天皇陵」がある。宮内庁管理の陵墓であり、文化財指定はされていない。世界遺産登録に向けて少しずつ学術調査が行われているようだ。

拝所から見れば山のようにしか見えないが、地図で見ると前方後円墳の形状がよく分かる。高い所から見たいなら、堺市役所高層館２１階展望ロビーから眺めるとよい。だが、もこもことした緑地帯があるばかりで教科書のようには見えない。堺市では、気球に乗って上空から見学する方法を研究しているともいう。

世界三大墳墓の一つだという。クフ王のピラミッド、始皇帝陵と並ぶ最大級の墳墓ということだ。世界最大の墓だともいう。確かに長軸は４８６ｍで世界最大である。ただし、高さはピラミッドが断然勝っているし、体積は始皇帝陵が最大である。

教科書では「大山（だいせん）古墳」という名称である。「大仙」とも書くが、どちらの表記も江戸時代の文献に見える。陵墓としては「仁徳天皇百舌鳥耳原中陵（にんとくてんのうもずのみみはらのなかのみささぎ）」と呼んでいる。

地元のロータリークラブによって分かりやすい説明板が設置されている。読んでみよう。

わが国の前方後円墳として最も大きいのが仁徳天皇陵です。
墳丘の全長は４８０ｍ、前方部の幅３０５ｍ、後円部の直径２４５ｍ、周濠を含めた東西の長さ６５６ｍ、南北の長さ７９３ｍ、周囲は２,７１８ｍ、面積４６４,１２４㎡となっていて、その大きなことから大仙（だいせん）陵と呼ばれています。正式には「百舌鳥耳原中陵（もずのみみはらのなかのみささぎ）」と言います。
日本書紀によると、仁徳天皇６７年の冬１０月５日に、河内の石津原（堺市石津町～中百舌鳥町一帯）に行幸して陵地を定め、同月１８日から工事を始めました。
この時、鹿が野の中から走り出て、工事に従事している人々の中に走り入って、にわかに倒れました。人々があやしんで調べてみると、その耳の中から百舌鳥が飛び去り、鹿の耳の中が喰いさかれていましたので、ここを百舌鳥耳原と名づけたと記されています。
仁徳天皇は、それから２０年後の８７年の春正月１６日になくなり、同年の冬１０月７日に百舌鳥野に葬られました。（古事記には毛受（もず）耳原陵と書かれています。）
３段に築造した前方後円墳で両側に造り出しをもち、その墳丘をめぐって３重の周濠がつくられ、その外側に１２の陪冢（ばいちょう）がつくられています。墳丘に、周濠となっている所から土を運んだと考えると、毎日１０００人が働いて４年かかると計算されています。そのうえに、墳丘に並べる葺石の運搬、２０,０００個以上の埴輪の製作と運搬、中堤の築造、陪冢の造営などを加えると、莫大な労力がついやされたものと思われます。
徳川時代の中頃までは、陵墓の管理が充分に行われていませんでしたが、嘉永５年(１８５２)、ときの堺奉行川村修就はこれを憂いて、後円部上にあった勤番所を裏門に移し、天皇を葬ったと思われる後円部２００坪に高さ３尺の石の柵を設けて、陵内を整備したと伝えられています。
明治５年９月、前方部正面の第２段のやや上がくずれ、立派な石積の竪穴式石室が発見されました。長持型石棺というすばらしい石棺と、石室面のあいだから金銅製の甲冑・刀剣の断片２０・ガラスの椀などが見つけられましたが、もとの通り埋めたといわれています。この石棺と甲冑を精密に写した図が残っていますので、相当具体的に知ることができます。

「毎日１０００人が働いて４年かかる」という。さすがは世界最大級の墳墓である。それほどに強大な権力を有していたのか。徳があったのか。それとも、景気回復のための大規模な公共事業であったか。

南向かいにある大仙公園に「百舌鳥耳原由来の像」がある。陵墓名にある「百舌鳥耳原」、ＪＲ百舌鳥駅や御堂筋線なかもず駅の駅名の由来を表している。制作者の岩田千虎（かずとら）は写実的な動物彫刻で有名な人だ。

説明板で紹介されている百舌鳥のエピソードを、『日本書紀』で読んでみよう。（第巻十一、書下し）

六十七年冬十月庚辰朔（ついたち）甲申、河内の石津原（いしつのはら）に幸（いでま）して、以て陵地（みさゝぎどころ）を定めたまふ。丁酉、始めて陵を築く。是の日に鹿有り、忽（たちまち）に野中より起きて、走りて役民（えだちよぼろ）の中に入りて仆（たお）れ死ぬ。時に其の忽に死ぬるを異（あやし）みて、以て其の痍（きず）を探るに、即ち百舌鳥耳より出でて飛び去りぬ。因りて耳の中を視るに、悉く咋割（くひさ）き剥（かきは）げり。故に其の処を号（なづ）けて、百舌鳥耳原（もずのみゝはら）と曰ふは、其れ是の縁（ことのもと）なり。

鹿の耳を食い破ってモズが出てきたという。ホラー映画でも考えつかないようなシーンだ。私も耳の中に蚊が飛び込んで大騒ぎしたことがあるが、それどころではない。

この伝説では、モズは生の象徴である。青い空の広がる野原に飛び立ったモズ。その下で眠る偉大な大王。生と死が繰り返されるこの世界を躍動感あふれるエピソードで描いたのだ。

仁徳天皇陵を含めこのあたり一帯の古墳群を百舌鳥・古市古墳群と呼んでいる。現在、ここの８７基の古墳を対象として世界文化遺産への登録をめざしている。目標は２０１７年、再来年である。モズは再び飛び立つ準備をしているにちがいない。

古墳時代のイノベーション

「しこちゅう～」という四国中央市のキャラクターがいる。ねずみが水引の名札にティッシュ箱のかばんをかけた、幼稚園児のようなスタイルである。特産品をしっかりＰＲしているが、見た目にインパクトがあるわけではない。

それより「しこちゅう～」という名前のほうが気になる。自己チューでもなければ、色は似てるが、もちろんピカチュウでもない。四国中央市の進化系ではなく短縮形である。

この市は正確には、四国の中央ではない。ただし、四国を自然地理ではなく人文地理的に瀬戸内沿岸の東西軸で捉えるならば、中央に位置するのは確かだ。

面積は広いが大部分が山地で、人口が集中するのは瀬戸内海沿岸である。そこが、伊予と讃岐を結ぶ東西交通の要路であることは、今も昔も変わらない。

今日は、この地の支配階級だった豪族のお墓を紹介する。

四国中央市土居町津根に「丸藪古墳」がある。市指定史跡である。

外からの見た目は大したことはないが、がんばってカメラを突っ込んで写すと、立派な羨道（せんどう）と玄室（げんしつ）を見ることができる。

この古墳は山地の手前の高台にあり、瀬戸内海を望むことができる。古墳の後ろの山際には松山自動車道、坂を少し下ると近世の讃岐街道があり、もう少し下ると国道１１号が通過する。

さらに進むと予讃線があるので、先述したように交通の要路であることがわかる。古代の南海道も、おそらく古墳の近くを通過していたはずだ。もちろん、向こうに見える瀬戸内海は物流の大動脈であった。

もう少し詳しいことが知りたくなったので、『土居町誌』で調べてみることとしよう。

森の上・東森にあって、横穴式古墳として土居町最大のものである。津根郷最有力者のものと思われ、年代も他の古墳より古い形式である。少し封土の盛土がくずされ、南壁が崩れかけているのが惜しい。

おっと、これだけかよ。大きさも年代も記されていない。ただ「津根」の最有力者であることが分かる。

「津」だから港があったのだろう。丸藪古墳の主は、水陸両方において物流マネジメントに力を発揮していたのかもしれない。副葬品も何もないので、古墳の位置だけを根拠とした勝手な想像である。

この夏に大阪府立近つ飛鳥博物館で「馬がやってきたころ－古墳時代の文明開化－」という企画展があった。古墳時代はイノベーションの時代で、渡来人が伝えた新技術が社会の変革をもたらした。機動力を高めた馬、深耕を可能とした鉄器、割れにくい須恵器、食生活を豊かにしたカマド。まさに「文明開化」であった。

技術は物とともに移動する。丸藪古墳の主もイノベーションを目の当たりにしていたのだろう。もしかしたら副葬品として馬具が納められていたかもしれない。金メッキとかけっこう質のいい馬具だから、抜け目ない盗人が持って行った。そんなことを想像している。