紀行歴史遊学

宍粟を守った宇野氏の支城

播磨北西部の宍粟郡を支配した宇野一族。宇野政頼はあろうことか羽柴秀吉に敵対するのである。後世から見れば選択を誤ったのだが、当時の毛利氏は強大であり、これと敵対するリスクのほうが大きかったのだろう。過去の記事「進退窮まった武将の最期」で紹介したように、政頼の最期は悲話として語り伝えられ、今も手厚く供養されている。

本日は宇野氏の支城の一つを訪ねたレポートである。

宍粟市千種町黒土（ちくさちょうくろづち）に「千草城址」がある。

鳥取県道・兵庫県道72号若桜下三河線から千草城跡にアクセスする道への分岐に、城跡を示す石碑がある。ただし、ここは城の麓であり、急峻な山上の城跡には、かなり迂回して行くことになる。

頂上の五社神社が主郭である。

麓の県道は播磨山崎から因幡若桜を結ぶ主要道であり、千草城の存在意義はここにある。神社の社頭に木製立札があるが、雨に打たれて読めない部分が多い。それでも、次のように記されているのが確認できる。

此の地は天正の昔（約四百年前頃）長水城主宇野下総守政頼の家臣石原勘解由光時の構えたり

西播磨の雄、宇野氏の家臣、石原氏の城だったとのこと。宇野氏管轄地域の武将配置は、『千種村是』第七「古戦場」に記されている。

天正年間宇野下総守政頼は揖東（いっとう）、揖西（いっさい）、宍粟、神西（じんさい）、但馬国内の一部と五郡を押領して本郡石生郡五十波（いかば）村長水（ちょうずい）城に居て、伊和郷岡城（おかじろ）の山城には政頼の臣岡城豊後守を、杉ヶ瀬の城には政頼一族日向守祐久を、高家（たいへ）郷都多（つた）村の城には政頼一族采女正祐政を、千草郷黒土の城には其家臣石原右京をして守らしめ其威近国に振ふ

伊和郷岡城の山城は、宍粟市一宮町東市場・下野田の宮山（みやま）山頂にある。杉ヶ瀬の城を守った日向守祐久は、宍粟市山崎町清野にある日向大明神に祀られている。高家郷都多村は宍粟市立都多小学校があった宍粟市山崎町中野あたりらしい。そして千草郷黒土の城が千草城である。街道などの要所を押さえていたことが分かる。

ところが天正八年（１５８０）、宇野氏は羽柴秀吉による中国攻めに遭遇し、諸城に次いで本城長水城を落とされる。この千草城はどうなったのだろう。敵対勢力がいなくなれば、城郭も無用の長物だ。やがて山頂は信仰の場所として麓の人々が集う場所となった。私が訪れた春は気候が好いにもかかわらず誰一人いなかったが、秋祭りには多くの人々で賑わうそうだ。

城跡と国家はいかに記憶されるか

ウクライナ紛争に耳目が集まっている間に、未承認国家ナゴルノ・カラバフ共和国がなくなってしまった。国名がアルツァフ共和国に変更されていたことさえ、今回初めて知った。

そもそも、どんな争いかも分かっていなかったが、今回の報道で理解できた。キリスト教アルメニア正教のアルメニアとイスラム教シーア派のアゼルバイジャンとの対立である。アゼルバイジャンの中にアルメニア人が多く住むナゴルノ・カラバフ自治州があり、ソ連崩壊を機に共和国として独立した。

ナゴルノ・カラバフ共和国を支持するアルメニアは、アゼルバイジャンと戦争に突入、同国の一部を占領するなど、ロシアの支援を背景に優位に立っていた。おかげでナゴルノ・カラバフ共和国も独立を維持できたが、ロシアはおろかアルメニアまでも国家承認しないという幻の国だった。

エルドアン政権下のトルコが強大化してからは、ロシアがアルメニアから手を引き、アゼルバイジャンの反撃が強まっていた。そして、このたびの大規模攻撃に堪えることができず、アルツァフ共和国のシャフラマニャン大統領は先月２８日、「国家は来年１月１日までに消滅」「住民は各自の判断で行動せよ」と国家解散を宣言した。まさに戦国時代である。

玉野市八浜町波知に「丸山城跡」がある。

写真では、左が児島の主峰金甲山、右が丸山城跡。丸っこくてかわいいが、城としては大丈夫？と心配してしまう。登ってみよう。

四等三角点「小丸山」がある。標高41.37mである。頂部は平坦だが、東側を除いて周囲はけっこう急斜面だ。

北東隅の土塁が明瞭に残っている。このような美しい土塁は、なかなか見ることができない。

北側には美しい横堀がある。堀の向こうには県道405号山田槌ヶ原線が通過する。おそらく古くから児島を横断する主要道だったはずだ。敵の侵入を防ぐなら、低い山でも十分その役割を果たしたのだろう。

技巧的な造りの丸山城は、文献にどのように記録されているだろうか。元文四年（１７３９）成立の『備陽国誌』十八之巻「古城跡」には、次のように記されている。

小丸山城 波知村。城主佐々木三郎盛綱。

佐々木盛綱は源平合戦藤戸の戦いのヒーローである。なぜこのような場所に城があるのか。寛政から享和（１８００年前後）にかけて成立した『吉備温故秘録』巻之三十九城趾下二児島郡には、次のように記されている。

小丸山城 波知村。
佐々木三郎盛綱居城といひ伝ふ。未詳。
按ずるに、盛綱当郡を領せし事は、諸書に見ゆれば、盛綱が子孫当郡に住しければ、其子孫の内の者、居城せしならん。当郡中に飽浦加地を称する者多し、皆佐々木の余胤なり。

児島で佐々木盛綱とその子孫を称する武士団が活躍したが、さすがにここまで技巧的な城造りはしていないだろう。美しい横堀のある城が児島には二つある。「毛利ＶＳ織田の最前線（八浜合戦・中）」で紹介した両児山城と「最高度に発達した最末期の山城」で紹介した黒山城である。どちらも毛利氏と宇喜多氏による児島争奪戦との関連がある。丸山城（小丸山城）は両児山城に近く、同じ時期の築造と考えてよいだろう。

天正十年（１５８２）の八浜合戦は宇喜多勢の大将が討死するという激しい戦闘だった。なぜこの記憶が残らず、はるか昔の佐々木盛綱ばかりが語り伝えられたのだろう。リアルで悲惨な戦争よりも、伝説的でロマンに満ちた軍物語が好まれたのだろうか。

ウクライナ紛争の影で一つの未承認国家が消滅した。アゼルバイジャンの中にあったアルメニア人の国である。国家解散に伴い各自の判断による行動が命じられ、１２万人のアルメニア人が脱出しているという。

今が歴史となったとき、「アルツァフ共和国」はどのように語られるのだろうか。３２年間事実上存在した国家として記録されるのか、紙幣に描かれたダディバンク修道院やフダフェリン橋（the 11-span bridge）という誇りある歴史遺産とともに幻の国として夢のように語られるのか、それとも、世界中から承認されなかったがために記録にも記憶にも残らないのか。

はるか昔のヒーローの名とともに語られる丸山城では、技巧的な遺構を今も見ることができる。アルツァフ共和国の痕跡はアゼルバイジャン国内に何か残るのだろうか。

秋風の身にしむ夜半は

追はぎにあふたもしるす旅日記
『俳風柳多留』二篇に掲載されている名句である。旅を台無しにしてしまう出来事も、川柳にするとほのぼのと聞こえる。嫌なことは笑いに変え、湧く旅情は歌に詠んだ。

文武に長けた細川藤孝（幽斎）も旅日記『九州道の記』を残している。時は天正十五年（１５８７）。秀吉の九州征伐に参陣するため４月２１日、細川は居城の田辺城を出た。山陰経由で九州へ入り、６月８日に筥崎宮で秀吉と面会した。帰りは船で瀬戸内を通過し、ここに立ち寄った。

赤穂市坂越に「鍋島」がある。

湾内にある可愛らしい島だが、道沿いの標柱で紹介されている。どこがすごいのだろうか。

鍋島・鍋島古墳
島の頂上には横穴式石室がある。また、細川幽斎（藤孝）が九州名護屋からの帰途、詠んだ歌が伝えられている。
塩は早よき程なれや鍋か島 杓子の内に入れて見つれは

まず、古墳。築造当初はずいぶん目立ったことだろう。ここに我ありと主張するのには、打ってつけのポジションである。そして、あの細川幽斎の登場だ。旅日記を読んでみよう。

十九日、備前の中ひらとと云ふ所に泊り、夫より暮れ程に宇島門（うしまど）に著きて、船をかけても軈て出すべき由をいへば、上りもせで、舵枕の月を見るに、物憂き旅寐なれば、
　　船にねて何をたのまん月にさへ猶うしまどの泊りなりせば
夫より月の夜船に乗りて行くに、虫明の瀬戸といへば、
　　秋風の身にしむ夜半は鳴く音をも聞くばかりなる虫明の瀬戸
風あらく成りて、楯の浦と云ふ所に上り、人里もなき所に旅寐し侍り。
　　夕波のたての浦よりゆみはりの月も光を放つとぞ見る
兎角ありて波間に船を出して、播磨の室まで行く道に、坂をこえ、杓子と云ふ在所あり、その近きあたりに鍋の島と云ふあれば、
　　塩はたゞよき程なれや鍋のしま杓子をなかへ入れて見つれば

西から東へと地名を並べることが可能だが、「ひらと」とはどこだろうか。「楯の浦」はおそらく日生ではないか。「鍋の島」の歌は「潮の具合はどうだい？船が出せるかね？」と水主に尋ねる内容だ。「なかへ入れて見つれば」からは、鍋島が湾に守られているかのような光景が印象的だったと分かる。

人はなぜ旅を記録しようとするのだろうか。誰かのために？いや、自分の足跡を確かめるためだろう。自分が生きてきた証しを記録として留めておきたいのだ。そう考えると、この「紀行歴史遊学」もまた然り。願わくは我が精魂の尽きざるうちに肉体の滅び去らざらんことを。

朝鮮出兵に従軍した外交僧

慶尚道者。日本国安芸宰相奉勅命令世治也。自今日可守其旨事。

慶尚道は日本国の毛利輝元が勅命により治めることとなった。今後そのことをよく理解しておくように。文禄の役において毛利輝元の代官宍戸元続が現地で出した禁制である。書いたのは小早川隆景に従って渡韓していた嘯岳鼎虎（しょうがくていこ）という僧侶である。

「洞春寺開山嘯岳鼎虎禅師手沢本」という山口県指定文化財（典籍）がある。朝鮮の古い書物が多く含まれているが、これは禅師が渡韓した際に持ち帰ったものだという。貴重な文献を後世に伝えるべく、平成になって経年の傷みが修復された。

対馬の仏像（県重文「観世音菩薩坐像」）が盗難に遭い韓国で発見されたはいいが、数百年前にうちの寺から倭寇が略奪したものだ、と主張して返そうとしないという事件がある。

我が国には「所有権の取得時効」という民法の規定があり、「２０年間、所有の意思をもって、平穏に、かつ、公然と他人の物を占有した者は、その所有権を取得する。」と定められている。（１６２条第１項）

所有者が変わった経緯には良し悪しがあるだろう。だが、それこそ数百年間大切に保管し、文化財指定により価値を明らかにして２０年以上経過している。価値あるものが外国人に所有される複雑な気持ちは理解できるが、まずは日本側に所有権があることを確認すべきだ。

安芸高田市吉田町吉田の郡山城内に「嘯岳禅師（しょうがくぜんじ）の墓」がある。毛利元就の墓も近くにある。

毛利元就の菩提寺洞春寺は現在山口にあるが、その前は萩、その前は広島、その前はここ吉田と、毛利氏の歴史とともに移転を重ねた。その開山が嘯岳鼎虎禅師である。説明板を読んでみよう。

嘯岳禅師の墓
嘯岳禅師は筑前博多の人で二度も明に渡り修業を積み、永禄三年（一五六〇）帰国後は、丹波高源寺、京都建仁寺、そして南禅寺などを歴任した。
元就は使を出し、禅師を竹原妙法寺からしばしば吉田に招きいれた。元就の逝去に際して、禅師は葬儀の導師をつとめ、元就の菩提寺洞春寺の開山にもなった。
慶長四年（一五九九）一〇月五日没。この墓は天明八年（一七八八）山口洞春寺により建立した。
平成二年三月 吉田町教育委員会

江戸時代中期に相応しい様式の宝篋印塔である。中世には立っていた隅飾が外へ反り返っている。説明板によれば嘯岳鼎虎は元就の師として招かれた高僧であるが、文禄・慶長の役では国外事情や文書作成に通じた外交僧としても活躍した。

同様な外交僧には、大内義隆により遣明船の正使として派遣された湖心碩鼎（こしんせきてい）、鍋島直茂軍に従って朝鮮に渡った是琢明琳（ぜたくみんりん）、宗氏とともに日朝友好に尽力した景轍玄蘇（けいてつげんそ）、秀吉や家康に外交顧問として重用された西笑承兌（さいしょうしょうたい）がいる。

これらの僧侶の一群は臨済宗幻住派と呼ばれ、戦国期の日本外交に大きな役割を果たした。嘯岳鼎虎禅師もその一人であり、毛利氏の海外遠征は禅師のような知恵袋あってこそ成しえたと言えよう。

朝鮮出兵は我が国にとって負の歴史に他ならない。しかし、これを直視ぜずして真の日韓友好は成就できない。毛利氏は秀吉の命に従っただけかもしれないが、どのように加担したのかは、国内戦と同様に明らかにするのが望ましい。稀代の英雄として人気の秀吉の責任はとりわけ重大で、現代ならプーチン大統領と同じく国際刑事裁判所から戦争犯罪容疑で逮捕状が出されることだろう。

小早川隆景が見た高松城水攻め

墨田区を流れるのは隅田川で、京都の鴨川の上流は賀茂川である。多摩川から取水するのは玉川上水で、奈義町には雄大な那岐山がある。このブログには春日部市粕壁からのレポートもある。

同じ場所で同じ読みながら、異なる表記をするというケースはけっこうあるようだ。地名の読みは表記に先立つ。最初に読みがあり、その音に漢字が当てられるのだが、本来の意味とは異なる漢字が当てられることもあった。

本日は「日差（ひさし）山」に登るのだが、東向きで朝日が差すからそう書くのだろう。ところが、近世の軍記物では「廂（ひさし）山」として登場する。なんでそんな当て字を、と思って山を見れば、屋根のような台形をしている。やはり廂が正解なのだろうか。

倉敷市矢部と岡山市北区新庄下、総社市宿の境に「鷹ノ巣城跡」がある。大きな堀切は石垣で補強されている。

ここは北東方向の眺望に優れ、最上稲荷の大鳥居を目印に高松地区を俯瞰することができる。戦国史上最大のドラマはここで目撃されたのだ。

『都窪郡誌』第十四章旧蹟勝地「鷹巣城址」の項には、次のように記されている。

鷹巣城址
鷹巣城址は庄村大字山地日差山の毘沙門天堂宇より西北に上ること約七町、加茂・庄・山手三村の境にあり。標高二百米。（六百六十尺）面積約千二百坪。松樹繁茂し、東北西の三面は断崖絶壁にして、南方処々に石垣の存するあり。一条の道を通す。城址東西十五間南北二十間。天正十年夏、毛利氏の将小早川隆景の陣したる所とす。
安西軍策云、天正十年五月、元春朝臣隆景朝臣一手に成給、都合其勢三万余騎岩崎の廂山へ打出陣を被居有無の一戦を被定ける所に、秀吉より俄に安国寺を被呼、北は伯耆半国を境にし、南は備中兄部（カウベ）川を限て、可有分国。此儀互に誓詞取かはす可し。此旨元春隆景へ懇に可被申ありければ和平相調ひ、秀吉は六月六日に退軍す。

ここから小早川隆景が一大決戦の戦況を見守っていたのだという。城のある山を江田山と呼び、その最高所227mは堀切を隔てた南側にある。日差山は江田山から東へ伸びる尾根を指す。緩斜面の先端には巨大な岩が林立し、毘沙門天を祀る日差寺がある。

岡山市北区矢部と山地の境に「日差山城」がある。山道の北側にあるので通り過ぎてしまいそうになるが、標高200mの高まりをよく観察すると、石列や方形の土塁を確認できる。

日差山は山岳仏教の聖地として栄えたというから、遺構は必ずしも山城関連とは限らない。それでも眺望が確保できるという点から、砦に相応しい場所と考えてよいだろう。

倉敷市矢部と岡山市北区山地の境の仕手倉山頂部に「練尾氏城跡」があるそうだ。

『岡山県中世城館跡総合調査報告書（備中編）』に場所と名称が示されているのみで、詳細は分からない。日差山山塊の頂部の一つであり、三等三角点「山地」223.7mがある。最重要な鷹巣（たかのす）城の背後を、日差山城とともに守っていたのであろう。

比較的平坦で見晴らしの好い頂部を急斜面が防御している。古代山城はそのような場所に築かれ、山城としての機能を終えると山岳仏教が栄えた。日差山には天平勝宝六年（７５４年）に報恩大師が霊場を開いたという。山岳仏教の聖地が中世山城に転用されたということになろうか。今ではトレッキングコースとなり、身心リフレッシュの聖地となっている。

城下町用瀬を守った豊臣系武将

令和元年秋に鳥取市歴史博物館で「因幡×豊臣～豊臣政権と因幡の大名～」という秀逸な展覧会があった。因幡の大名といえば、中世なら山名氏、近世なら池田氏で、両者を結ぶ安土桃山期が豊臣系大名の時代である。軽く扱われがちだったこの時代にあえて着目した興味深い特別展だった。

豊臣系大名、因幡衆の中心となるのは宮部継潤（鳥取城）と亀井茲矩（鹿野城）であり、他に木下重堅（鬼ヶ城）、垣屋光成（桐山城）、磯部康氏（景石城）がおり、伯耆の南条元続（羽衣石城）も仲間である。

本日訪れるのは磯部康氏の景石城である。

鳥取市用瀬町用瀬に市指定史跡の「景石城跡」がある。

雅な風情のある流しびなで知られる用瀬は、古い町並みこそないが、因幡街道の用瀬宿であった。それ以前は景石城の城下町だったという。本丸跡からは用瀬の町が一望でき佐治谷を見通すことができる。説明板を読んでみよう。

景石城跡（本丸跡）（海抜３２５ｍ）
この城は、南北朝時代の軍記 「太平記」に出てくる城で、延文元年（１３５６）赤松氏、因幡に進攻し手中に治めたとある。築城はそれ以前で、国侍の居城と考えられる。
山は急峻で、山頂付近には花崗岩が露出して屹立しており、自然の要害を形成している。
山頂本丸を中心に三方に広がる尾根には「曲輪」の跡があり、山頂部には本格的な石積みが見られ、他に、掘切、石段、矢竹の群落なども見られる。
戦国山城の特徴と近世城郭への改造部分が遺存している貴重な史跡である。
天正８年（１５８０）豊臣秀吉鳥取攻めの折、この城を攻略し、「磯部兵部太輔（いそべひょうぶだゆう）」を城主とした。
磯部氏はこの後２０年間に亘ってこの地を治め、用瀬の地を城下町へと整備した。このことから、別名「磯部城」とも呼ばれている。その後、徳川の世となり、この城も元和元年（１６１５）「若桜城主山崎氏」の出城となるも、その年に端城禁制令により廃城となり、約２６０年に亘る歴史を閉じた。
城山周辺一帯には「馬洗場」「下城」「御屋敷」「権内屋敷」「水の手」等の地名が小字として残っている。
平成２３年３月
用瀬もてなしの心地域づくり推進会

「戦国山城の特徴と近世城郭への改造部分が遺存している」という。確かに石垣を見ると、戦国山城からは格段に進化しているが、近世城郭ほどきっちりしていない。どのような建造物があったのか気になるところだ。

三角山に向かうルート上に「子持ち松砦跡」がある。

景石城の出丸と考えたらよさそうだ。三角山側からの進入路を写真下側の堀切で遮断している。説明板を読んでみよう。

子持ち松砦跡
子持ち松の名称は小字名に由来し、地元の人は「子持ち松さん」と呼んでいる。
景石城本丸から南に４００ｍ、景石城と同じ標高にあり、曲輪（１０×１７ｍ）をはじめ、堀切り、堅掘等、砦としての入念な工作が施されている。
景石城、磯部城主館と三角形に位置しており、景石城を守る重要な拠点であったと考えられる。
平成２３年３月
用瀬もてなしの心地域づくり推進会

砦は「景石城、磯部城主館と三角形に位置して」いるという。景石城へ戻り城主館側に下山することにしよう。

景石城の西麓に「磯部屋敷跡」がある。何段もの平坦地と石垣が残るのみだが、往時は権力の中心地だったのだ。

城主の磯部兵部太輔こと磯部康氏は山名一族で但馬の武将。秀吉の鳥取攻めに従って活躍し景石城主となった。２０年にわたる治世は天下統一戦に朝鮮出兵と戦いが続いていたから、本丸からの眺望を楽しむ余裕はなかったかもしれない。

康氏は関ヶ原に際し特段の動きをしなかったが、関係の深い木下重堅が西軍についたため改易された。因幡衆の中で東軍について近世を生き延びたのは亀井氏だけである。康氏の子新七、新平は大坂の陣で大坂方について戦ったが討死したということだ。康氏の妹は重堅に嫁いでいたが、このことに関して楢柴竹造『八頭郡史考』（大正１２）には次のように記録されている。

西軍大敗し、重賢（ママ）は摂津の天王寺に於て自殺す、其妻妊娠中なりしか夫の死を聞き、兄康氏に頼らんとす、康氏之を隠匿するを憚り拒で納れず、依て八東郡西谷村の民家に潜居し男を生む、後遂に農に帰す、

こうして生き延びた男児もいたのかもしれない。戦いに勝つか負けるか、いざという時に助けてくれる人脈があるかないか、そして本人が運命を切り開く持ち主かどうか。まことに戦国の世を生き延びるのは至難の業である。