紀行歴史遊学

常山城の底無井戸と千人岩

「白髪三千丈」という表現がある。三千丈は9000m。髪の毛の長さとして、あり得ない。出典となった唐詩「秋浦歌其十五」でば、「愁いに縁（よ）りて箇（か）くの似（ごと）く長し」と続く。作者李白は、帝室の争いに巻き込まれた不遇の身を、少々ユーモアを交えて例えたのだ。今でも使えるキャッチーな表現は、李白の真骨頂である。

岡山市と玉野市の境にある常山の頂上近く、玉野市宇藤木に「底無井戸」がある。

山頂近くに井戸があるのは、山城があるからだ。常山城といい、三村氏と毛利氏、毛利氏と織田氏で争奪戦が繰り広げられた古戦場である。三村氏側の悲劇は以前の記事「戦国時代の国防女子」に詳しい。この井戸は籠城戦に欠かせない生命の源であった。説明板には、次のように記されている。

常山城の水の手であり、一度も涸れたことがないと伝えられる。

今も水を湛えている。水があるということは底もあるのだろう。なのに「底無」と言ったのは、水涸れがないから誰も底を見たことがないためだろう。見たことがないものは「無い」とされるのである。

常山の中腹、岡山市南区迫川と玉野市木目の境に「千人岩」がある。

特定の岩を指しているのではなく、地表に現れた岩石群を総称している。説明板には、次のように記されている。

常山合戦の時、城方の退路遮断のため兵千人を配置したと伝えられる。

常山合戦とは三村氏と毛利氏の争いで、城には三村方の上野氏が籠っていた。千人岩のある尾根は西方へと続き、確かに退路となりうる。毛利勢がここに兵を配置することで退路は遮断され、上野氏は滅亡に追い込まれたのだろう。

こちらの千人はおそらく誇張ではない。毛利氏の動員力ならありうるだろう。水涸れのない井戸と武装した千人が待ち構えた岩。上野氏にとって底無井戸は希望の光であったが、その光を遮ったのが千人岩であった。憂いはおそらく白髪三千丈以上であったろう。

城跡と富士を楽しみアルプス縦走へ

山梨県は富士山のオーバーツーリズム対策として、登山鉄道の敷設に動き出している。既存の道路に軌道を敷設し、自動車を排除することで排ガスによる環境負荷を軽減するとともに、交通手段を完全予約制の鉄道のみとして来訪者数を抑制する。発想はよいのだが、富裕層しか楽しめなくなるのでは、という懸念も指摘されている。

本日は、誰もが気軽に楽しむことができるご当地富士の登山レポートをお届けしよう。

岡山県和気郡和気町和気と大田原の境にある「和気富士」に「曽根城跡」がある。北曽根城とも名黒山城ともいう。町指定の史跡で文化財としては「和気北曽根城跡」と呼ばれる。

頂上には四等三角点、その名も「和気富士」がある。地理院地図にも「和気富士」と明記され、単なる愛称ではないことが分かる。標高は172.36mで、数字がどこか3776mに似ている。とにかく公式なご当地富士なのだ。

青空につられてゆっくり登ると、主郭手前に説明板がある。読んでみよう。

北曽根城跡
この城は、名黒山城とも呼ばれ、戦国末期に備前・美作・西播に権勢を誇った浦上宗景の家臣、明石景行が開いた城である。
その後、弟宣行が跡を継ぎ、宇喜多氏の反乱に呼応して浦上氏を滅ぼし、四千五百石を与えられたが朝鮮戦役で戦死、遺子久蔵も関ヶ原の戦で宇喜多氏に従って西軍につき敗北、この城は廃城となった。
現在、この山は通称「和気富士」と呼ばれ、つつじの名所として親しまれている。
昭和五十九年三月 和気町

明石景行と宣行の兄弟が城主で、宇喜多氏に従っていた。宣行は朝鮮で陣没し、その子久蔵も関ヶ原で敗北、明石氏とともに城の歴史も終わったという。備前の歴史の基本文献『吉備温故秘録』巻之三十八城趾中二和気郡「名黒山城」には、次のように記されている。

明石大和守景行居城、此大和は明石飛騨守行雄が長男にて、源三郎口口が兄なり。宗景天神山へ入城の時、景行も当城を攻め造り、宗景に臣とし仕へけるが、実子なくて弟を養ふて子とし、家を継しむ。これを口口口口口明石右近といふ。後には直家につかへて、当城にそのまゝ居て、近辺四千五百石を領し、度々軍功あり。朝鮮征伐のとき秀家卿にしたがひ渡海せしが、文禄二年正月、深手を負ひけるが、一両日過て死せり。共幼男久蔵に、右近が禄を其儘給るといふ事を、明石久兵衛（二千石）小瀬中務（千石）より、備前の留守へ言送りける。此時右近が伯父明石宗納より、御受の返答せし書案も今も残れり。此宗納は当郡働村の城主、明石飛騨守行雄弟にして、同村に居して爰にて死す。右近が子久蔵も後右近と変名して、宇喜多に仕へしが、関原乱後浪人して方々漂泊し、後大阪へ行、天和元年大阪籠城の人数に加はりけるが、落城後右近が行衛しれずといふ。

説明板と『吉備温故秘録』とでは名前が少々異なるものの、その事績に齟齬はない。明石氏で著名なのは明石掃部頭（全登）だが、曽根城の武将とどのような関係にあるのだろうか。手元に『岡山県歴史人物事典』があるので、三人を調べてみよう。

明石景行は、『秘録』では明石行雄の長男だが、『事典』では明石全登の次子である。明石宣行は、『事典』では明石景行の子だが、説明板では景行の弟である。久蔵は、説明板では明石宣行の子だが、『秘録』では明石右近の子であり、『事典』では宣行の通称である。右近、宣行、久蔵は別人なのか同一人物なのか。ということで、まったく訳が分からない。

要するに曽根城は、関ヶ原まで宇喜多氏を支えた明石氏の城であり、廃城後の城主は明石掃部とともに大坂の陣を戦ったのだろう。明石氏を偲びながら、北側の尾根を進むこととしよう。

今夏「和文字焼きまつり」が４年ぶりに開催された。暗闇部浮かぶ幻想的な文字。京都五山送り火に倣って昭和６２年に始められた。

その現場がここだ。全部で８９基の火床があるという。さあ、尾根に戻って、どんどん進もう。

見よ、この連峰。和気アルプスである。縦走の達成感を満喫しよう。

和気町大田原と泉の境にある竜王山に、四等三角点「竜王山」標高222.76mがある。

ここから尾根を下って由加神社まで出るとルート終了である。歴史と自然の両方を味わうことができるのは、和気富士も本物の富士山も同じ。加えて和気富士はアルプス縦走を楽しむことができる。この高さでこの達成感。しかもオーバーツーリズムとは無縁。登山鉄道の検討は全く不要である。

城跡と国家はいかに記憶されるか

ウクライナ紛争に耳目が集まっている間に、未承認国家ナゴルノ・カラバフ共和国がなくなってしまった。国名がアルツァフ共和国に変更されていたことさえ、今回初めて知った。

そもそも、どんな争いかも分かっていなかったが、今回の報道で理解できた。キリスト教アルメニア正教のアルメニアとイスラム教シーア派のアゼルバイジャンとの対立である。アゼルバイジャンの中にアルメニア人が多く住むナゴルノ・カラバフ自治州があり、ソ連崩壊を機に共和国として独立した。

ナゴルノ・カラバフ共和国を支持するアルメニアは、アゼルバイジャンと戦争に突入、同国の一部を占領するなど、ロシアの支援を背景に優位に立っていた。おかげでナゴルノ・カラバフ共和国も独立を維持できたが、ロシアはおろかアルメニアまでも国家承認しないという幻の国だった。

エルドアン政権下のトルコが強大化してからは、ロシアがアルメニアから手を引き、アゼルバイジャンの反撃が強まっていた。そして、このたびの大規模攻撃に堪えることができず、アルツァフ共和国のシャフラマニャン大統領は先月２８日、「国家は来年１月１日までに消滅」「住民は各自の判断で行動せよ」と国家解散を宣言した。まさに戦国時代である。

玉野市八浜町波知に「丸山城跡」がある。

写真では、左が児島の主峰金甲山、右が丸山城跡。丸っこくてかわいいが、城としては大丈夫？と心配してしまう。登ってみよう。

四等三角点「小丸山」がある。標高41.37mである。頂部は平坦だが、東側を除いて周囲はけっこう急斜面だ。

北東隅の土塁が明瞭に残っている。このような美しい土塁は、なかなか見ることができない。

北側には美しい横堀がある。堀の向こうには県道405号山田槌ヶ原線が通過する。おそらく古くから児島を横断する主要道だったはずだ。敵の侵入を防ぐなら、低い山でも十分その役割を果たしたのだろう。

技巧的な造りの丸山城は、文献にどのように記録されているだろうか。元文四年（１７３９）成立の『備陽国誌』十八之巻「古城跡」には、次のように記されている。

小丸山城 波知村。城主佐々木三郎盛綱。

佐々木盛綱は源平合戦藤戸の戦いのヒーローである。なぜこのような場所に城があるのか。寛政から享和（１８００年前後）にかけて成立した『吉備温故秘録』巻之三十九城趾下二児島郡には、次のように記されている。

小丸山城 波知村。
佐々木三郎盛綱居城といひ伝ふ。未詳。
按ずるに、盛綱当郡を領せし事は、諸書に見ゆれば、盛綱が子孫当郡に住しければ、其子孫の内の者、居城せしならん。当郡中に飽浦加地を称する者多し、皆佐々木の余胤なり。

児島で佐々木盛綱とその子孫を称する武士団が活躍したが、さすがにここまで技巧的な城造りはしていないだろう。美しい横堀のある城が児島には二つある。「毛利ＶＳ織田の最前線（八浜合戦・中）」で紹介した両児山城と「最高度に発達した最末期の山城」で紹介した黒山城である。どちらも毛利氏と宇喜多氏による児島争奪戦との関連がある。丸山城（小丸山城）は両児山城に近く、同じ時期の築造と考えてよいだろう。

天正十年（１５８２）の八浜合戦は宇喜多勢の大将が討死するという激しい戦闘だった。なぜこの記憶が残らず、はるか昔の佐々木盛綱ばかりが語り伝えられたのだろう。リアルで悲惨な戦争よりも、伝説的でロマンに満ちた軍物語が好まれたのだろうか。

ウクライナ紛争の影で一つの未承認国家が消滅した。アゼルバイジャンの中にあったアルメニア人の国である。国家解散に伴い各自の判断による行動が命じられ、１２万人のアルメニア人が脱出しているという。

今が歴史となったとき、「アルツァフ共和国」はどのように語られるのだろうか。３２年間事実上存在した国家として記録されるのか、紙幣に描かれたダディバンク修道院やフダフェリン橋（the 11-span bridge）という誇りある歴史遺産とともに幻の国として夢のように語られるのか、それとも、世界中から承認されなかったがために記録にも記憶にも残らないのか。

はるか昔のヒーローの名とともに語られる丸山城では、技巧的な遺構を今も見ることができる。アルツァフ共和国の痕跡はアゼルバイジャン国内に何か残るのだろうか。

秋風の身にしむ夜半は

追はぎにあふたもしるす旅日記
『俳風柳多留』二篇に掲載されている名句である。旅を台無しにしてしまう出来事も、川柳にするとほのぼのと聞こえる。嫌なことは笑いに変え、湧く旅情は歌に詠んだ。

文武に長けた細川藤孝（幽斎）も旅日記『九州道の記』を残している。時は天正十五年（１５８７）。秀吉の九州征伐に参陣するため４月２１日、細川は居城の田辺城を出た。山陰経由で九州へ入り、６月８日に筥崎宮で秀吉と面会した。帰りは船で瀬戸内を通過し、ここに立ち寄った。

赤穂市坂越に「鍋島」がある。

湾内にある可愛らしい島だが、道沿いの標柱で紹介されている。どこがすごいのだろうか。

鍋島・鍋島古墳
島の頂上には横穴式石室がある。また、細川幽斎（藤孝）が九州名護屋からの帰途、詠んだ歌が伝えられている。
塩は早よき程なれや鍋か島 杓子の内に入れて見つれは

まず、古墳。築造当初はずいぶん目立ったことだろう。ここに我ありと主張するのには、打ってつけのポジションである。そして、あの細川幽斎の登場だ。旅日記を読んでみよう。

十九日、備前の中ひらとと云ふ所に泊り、夫より暮れ程に宇島門（うしまど）に著きて、船をかけても軈て出すべき由をいへば、上りもせで、舵枕の月を見るに、物憂き旅寐なれば、
　　船にねて何をたのまん月にさへ猶うしまどの泊りなりせば
夫より月の夜船に乗りて行くに、虫明の瀬戸といへば、
　　秋風の身にしむ夜半は鳴く音をも聞くばかりなる虫明の瀬戸
風あらく成りて、楯の浦と云ふ所に上り、人里もなき所に旅寐し侍り。
　　夕波のたての浦よりゆみはりの月も光を放つとぞ見る
兎角ありて波間に船を出して、播磨の室まで行く道に、坂をこえ、杓子と云ふ在所あり、その近きあたりに鍋の島と云ふあれば、
　　塩はたゞよき程なれや鍋のしま杓子をなかへ入れて見つれば

西から東へと地名を並べることが可能だが、「ひらと」とはどこだろうか。「楯の浦」はおそらく日生ではないか。「鍋の島」の歌は「潮の具合はどうだい？船が出せるかね？」と水主に尋ねる内容だ。「なかへ入れて見つれば」からは、鍋島が湾に守られているかのような光景が印象的だったと分かる。

人はなぜ旅を記録しようとするのだろうか。誰かのために？いや、自分の足跡を確かめるためだろう。自分が生きてきた証しを記録として留めておきたいのだ。そう考えると、この「紀行歴史遊学」もまた然り。願わくは我が精魂の尽きざるうちに肉体の滅び去らざらんことを。

朝鮮出兵に従軍した外交僧

慶尚道者。日本国安芸宰相奉勅命令世治也。自今日可守其旨事。

慶尚道は日本国の毛利輝元が勅命により治めることとなった。今後そのことをよく理解しておくように。文禄の役において毛利輝元の代官宍戸元続が現地で出した禁制である。書いたのは小早川隆景に従って渡韓していた嘯岳鼎虎（しょうがくていこ）という僧侶である。

「洞春寺開山嘯岳鼎虎禅師手沢本」という山口県指定文化財（典籍）がある。朝鮮の古い書物が多く含まれているが、これは禅師が渡韓した際に持ち帰ったものだという。貴重な文献を後世に伝えるべく、平成になって経年の傷みが修復された。

対馬の仏像（県重文「観世音菩薩坐像」）が盗難に遭い韓国で発見されたはいいが、数百年前にうちの寺から倭寇が略奪したものだ、と主張して返そうとしないという事件がある。

我が国には「所有権の取得時効」という民法の規定があり、「２０年間、所有の意思をもって、平穏に、かつ、公然と他人の物を占有した者は、その所有権を取得する。」と定められている。（１６２条第１項）

所有者が変わった経緯には良し悪しがあるだろう。だが、それこそ数百年間大切に保管し、文化財指定により価値を明らかにして２０年以上経過している。価値あるものが外国人に所有される複雑な気持ちは理解できるが、まずは日本側に所有権があることを確認すべきだ。

安芸高田市吉田町吉田の郡山城内に「嘯岳禅師（しょうがくぜんじ）の墓」がある。毛利元就の墓も近くにある。

毛利元就の菩提寺洞春寺は現在山口にあるが、その前は萩、その前は広島、その前はここ吉田と、毛利氏の歴史とともに移転を重ねた。その開山が嘯岳鼎虎禅師である。説明板を読んでみよう。

嘯岳禅師の墓
嘯岳禅師は筑前博多の人で二度も明に渡り修業を積み、永禄三年（一五六〇）帰国後は、丹波高源寺、京都建仁寺、そして南禅寺などを歴任した。
元就は使を出し、禅師を竹原妙法寺からしばしば吉田に招きいれた。元就の逝去に際して、禅師は葬儀の導師をつとめ、元就の菩提寺洞春寺の開山にもなった。
慶長四年（一五九九）一〇月五日没。この墓は天明八年（一七八八）山口洞春寺により建立した。
平成二年三月 吉田町教育委員会

江戸時代中期に相応しい様式の宝篋印塔である。中世には立っていた隅飾が外へ反り返っている。説明板によれば嘯岳鼎虎は元就の師として招かれた高僧であるが、文禄・慶長の役では国外事情や文書作成に通じた外交僧としても活躍した。

同様な外交僧には、大内義隆により遣明船の正使として派遣された湖心碩鼎（こしんせきてい）、鍋島直茂軍に従って朝鮮に渡った是琢明琳（ぜたくみんりん）、宗氏とともに日朝友好に尽力した景轍玄蘇（けいてつげんそ）、秀吉や家康に外交顧問として重用された西笑承兌（さいしょうしょうたい）がいる。

これらの僧侶の一群は臨済宗幻住派と呼ばれ、戦国期の日本外交に大きな役割を果たした。嘯岳鼎虎禅師もその一人であり、毛利氏の海外遠征は禅師のような知恵袋あってこそ成しえたと言えよう。

朝鮮出兵は我が国にとって負の歴史に他ならない。しかし、これを直視ぜずして真の日韓友好は成就できない。毛利氏は秀吉の命に従っただけかもしれないが、どのように加担したのかは、国内戦と同様に明らかにするのが望ましい。稀代の英雄として人気の秀吉の責任はとりわけ重大で、現代ならプーチン大統領と同じく国際刑事裁判所から戦争犯罪容疑で逮捕状が出されることだろう。