紀行歴史遊学

宍粟を守った宇野氏の支城

播磨北西部の宍粟郡を支配した宇野一族。宇野政頼はあろうことか羽柴秀吉に敵対するのである。後世から見れば選択を誤ったのだが、当時の毛利氏は強大であり、これと敵対するリスクのほうが大きかったのだろう。過去の記事「進退窮まった武将の最期」で紹介したように、政頼の最期は悲話として語り伝えられ、今も手厚く供養されている。

本日は宇野氏の支城の一つを訪ねたレポートである。

宍粟市千種町黒土（ちくさちょうくろづち）に「千草城址」がある。

鳥取県道・兵庫県道72号若桜下三河線から千草城跡にアクセスする道への分岐に、城跡を示す石碑がある。ただし、ここは城の麓であり、急峻な山上の城跡には、かなり迂回して行くことになる。

頂上の五社神社が主郭である。

麓の県道は播磨山崎から因幡若桜を結ぶ主要道であり、千草城の存在意義はここにある。神社の社頭に木製立札があるが、雨に打たれて読めない部分が多い。それでも、次のように記されているのが確認できる。

此の地は天正の昔（約四百年前頃）長水城主宇野下総守政頼の家臣石原勘解由光時の構えたり

西播磨の雄、宇野氏の家臣、石原氏の城だったとのこと。宇野氏管轄地域の武将配置は、『千種村是』第七「古戦場」に記されている。

天正年間宇野下総守政頼は揖東（いっとう）、揖西（いっさい）、宍粟、神西（じんさい）、但馬国内の一部と五郡を押領して本郡石生郡五十波（いかば）村長水（ちょうずい）城に居て、伊和郷岡城（おかじろ）の山城には政頼の臣岡城豊後守を、杉ヶ瀬の城には政頼一族日向守祐久を、高家（たいへ）郷都多（つた）村の城には政頼一族采女正祐政を、千草郷黒土の城には其家臣石原右京をして守らしめ其威近国に振ふ

伊和郷岡城の山城は、宍粟市一宮町東市場・下野田の宮山（みやま）山頂にある。杉ヶ瀬の城を守った日向守祐久は、宍粟市山崎町清野にある日向大明神に祀られている。高家郷都多村は宍粟市立都多小学校があった宍粟市山崎町中野あたりらしい。そして千草郷黒土の城が千草城である。街道などの要所を押さえていたことが分かる。

ところが天正八年（１５８０）、宇野氏は羽柴秀吉による中国攻めに遭遇し、諸城に次いで本城長水城を落とされる。この千草城はどうなったのだろう。敵対勢力がいなくなれば、城郭も無用の長物だ。やがて山頂は信仰の場所として麓の人々が集う場所となった。私が訪れた春は気候が好いにもかかわらず誰一人いなかったが、秋祭りには多くの人々で賑わうそうだ。

秀吉が賞賛した国人

古代の近衛府という役所は，今で言えば皇宮警察のようなものだ。近衛府の三等官を「将監（しょうげん）」という。戦国時代には古代の官職を勝手に名乗ったり与えたりする者が多かったが，今日は「将監」という武将の話である。

岡山県都窪郡早島町早島の早島公園内に「竹井将監五輪塔」がある。

早島公園のある丘は「城山」と呼ばれ，竹井将監の居城跡である。また，春には桜の名所としても知られている。将監は，官途名のみ伝わり，諱は詳らかでない。

この名もない武将を全国区にするには，高松城水攻めの前哨戦である冠山城の戦いで討死したが，その戦いぶりを秀吉から賞賛された毛利方の国人だと説明するのがよいだろう。将監らが立て籠もる冠山城に秀吉配下の猛将，加藤清正が一番乗りで攻め込んだ。激しい戦いの中，城中から火が上がり大混乱となる。この続きを旧版『早島町史』で読んでみよう。

竹井将監これをものともぜず大いに奮戦し，寄手をさんざんに討ち伏せた。加藤清正この有様を見て大いに怒り，竹井に渡り合って火の出るほど戦った。竹井は終日の戦いに疲労しているため，勇力無双の加藤がいらちて打つ刀に真向を切り割られ，清正に首を取られた。（中略）没後，秀吉公より「竹井将監儀無類の兵なり」とて，供養のため金子五拾両を賜り，清水長左衛門（高松城主・清水宗治）等と合わせ，宮内の賀夜坊にて供養したという。

後の天下人と堂々と渡り合った武将を地元では今でも誇りに感じている。遠藤周作は『反逆』という小説で竹井将監を登場させている。母方の遠祖に当たるということだ。

耳塚の悲劇

秀吉は日本人にとって英雄の一人である。出世の階段を上り詰めたという人間的な魅力に加えて，太閤検地など近世社会の基礎を築いた人物として高く評価されている。しかし，朝鮮侵略（文禄・慶長の役）となると話は別だ。

京都市東山区正面通大和大路西入ル南側に「耳塚（鼻塚）」がある。

塚の上に建つ五輪の石塔は，寛永二年の古絵図にも描かれているという。長い間，大切に供養されてきた。ここは記憶に留めるべき戦争の史跡である。

朝鮮に出陣していた吉川広家は，秀吉が派遣した軍目付の早川長政から，慶長二年九月朔日付けの，次のような知らせを受け取った。「吉川家文書」

請取り申す鼻数のこと，合わせて四百八拾は，たしかに請取り申し候なり。恐々謹言。

朝鮮で戦った武将は，首級のかわりに耳や鼻をそいで塩漬にして持ち帰り，戦功の証明にした。しかし，これは日本の武威を誇示する記念碑ではない。犠牲者を弔う供養塔であり，日朝史においてメルクマールとなる存在である。

のみ跡の残る不思議な岩

人は大きな岩に霊力を感じる。その岩にのみの跡でも残っていようものなら，想像力はなおさら掻き立てられる。そして人は伝説として語り継いでゆく。

三豊市詫間町香田に「三四郎岩」という巨石がある。

秀吉の大阪城築城の際に砕石されたものといわれ，のみの跡が残っている。この岩の名前の由来はこうだ。

豊後から来た石工，三四郎は巨石の運搬中に誤ってその下敷きになり即死した。村人はこの巨石を三四郎岩と呼び，傍らに祠を建ててその霊を祀った。

第二次大戦時，この地に海軍航空隊の基地が建設される時，この石が邪魔になって取り除こうとした。当時の機械では持ち上げることができず，石を砕くことになった。ところが，その作業中に石の破片により一人の石工が死傷したので取り除きは中止になったという。

さらに戦後，大工が祠を修理する際に，三四郎岩の上に落葉がたくさんあったので，きれいに取り除いて掃除した。その夜，大工は腹痛に苦しむこととなり，妻が祈祷師に拝んでもらったところ，「落葉は私の着物だから，その着物を取り除かれたので怒ったのだ」という岩の気持ちが分かった。早速，妻は落葉を元のようにしたところ腹痛が治まったという。

げに，不思議な岩の伝説である。

安土宗論の記憶

安土・浄厳院の秋季法要では，毎年「かちどき念仏」が奉納されている。今年は１０月１１日１４時からという。勝ったのは天正七年五月二十七日，打ち負かした相手は日蓮宗。世に言う「安土問答」である。

滋賀県蒲生郡安土町大字慈恩寺に浄土宗の金勝山浄厳院がある。織田信長の創建だ。楼門，本堂ともに重要文化財だ。「かちどき念仏」は，この寺で宗論が行われたことにちなむ。

『信長公記』では言葉に詰まったのは日蓮宗側だが，日蓮宗側の記録『安土問答実録』では閉口して無言になったのは浄土宗側である。

立場が違えば見解も異なる。問答の詳細は闇の中だ。ただ，浄土宗の浄厳院では勝利の記憶を今に伝えており，日蓮宗の教誌『正法』（平成１４年お盆号）では信長による政治的策略を主張しているという事実があるだけだ。

失われた蛸石の兄弟

大阪城の石垣と堀の大きさは，そのまま権力の大きさである。中でも第一の巨石とされているのが「蛸石」（たこいし）だ。３６畳敷で１３０ｔと言われている。

この巨石がある桜門枡形は，寛永元年に岡山藩主・池田忠雄が担当したもので，備前産の良質花崗岩が用いられているということだ。

その産地は，犬島（岡山市）とするのが普通であり，実際に大阪城の石垣修理に使用されてきた。ところが，『吉備の伝説』（土井卓治編著）では別の説が紹介されている。

岡山市山田の高尾（たこう）宮山の丘に，直立してそびえる大岩があった。これを烏帽子岩といい，雄大な姿は長年地元の人々に親しまれてきた。「しゃんと位を高尾（たこう）にかまえ　操かわらぬ烏帽子岩」とうたわれた。

大阪城の正面をかざる大手門のところに，タコイシという大きな石があるのは，この岩の片割れで，タコイシというのは高尾石のなまったものである。

高尾の烏帽子岩を今はもう目にすることができない。昭和二十一年に石切の爆破作業でころげ落ちてしまったという。