紀行歴史遊学

民主主義の来し方行く末

我が国初の普通選挙では、投票率が８０％あったという。ところが今やどうだ。平成２９年の総選挙では５３％まで下落している。教育が普及し情報化が進展すれば、政治への関心も高まるのかと思ったら、逆にどんどん無関心になっている。民主主義のパラドックスである。加藤高明は怒っているだろう。

名古屋市昭和区鶴舞一丁目の鶴舞公園に「伯爵加藤高明君」と刻まれた銘板のある石柱が立っている。記念碑に見えるが、銅像の台座である。

加藤高明が首相在任中の大正１４年に成立させた普通選挙法による選挙は、加藤の急死を経て、昭和３年２月に実現した。その年の６月に銅像は建設された。普選実現という偉業を名古屋の人々が称えているのである。

その銅像が失われたのは昭和１９年のこと。このブログでも加藤友三郎首相や早速整爾大蔵大臣の銅像台座を紹介したことがある。いずれも戦時中の金属供出が原因で、同時期に渋谷駅前のハチ公像も「出征」している。

加藤高明は名古屋とどのような関係があるのだろうか。

名古屋市中区栄一丁目に「加藤高明少年時代住居地」がある。説明板があるからそれと分かるが、往時を偲ぶよすがはない。

少年の多感な時期をここで過ごしたようだが、もう少し詳しい時期を説明板に教えてもらおう。

慶応三年（一八六七）、八歳のとき名古屋に転居した。十三歳のとき、親戚加藤家の養嗣子となり、明治六年、勉学のため東京に出るまで、この地で育った。

祖父母の隠居に伴って名古屋で暮らすようになり、やがて縁あって親戚筋の加藤家の養子となった。県立洋学校では英語の勉強に没頭した。名門として知られる旭丘高等学校の源流である。

次に加藤の生誕地を訪ねて名鉄に乗った。

愛西市佐屋町宅地に「懐恩碑（かいおんひ）」がある。「子爵加藤高明書」とある。爵位は明治４４年に男爵、大正５年に子爵となり、死後に伯爵を贈られた。

碑の左側の小さな説明板には、次のように記されている。

故郷を遠く離れて暮らし、故郷を懐かしく思うとともに、感謝とお礼の意を込めて、加藤高明伯が揮毫したもの。
平成七年十月　柚木の明教寺から移設

生誕地はここから南方約１００メートルの地点だと、右側の副碑に示されている。佐屋から名古屋時代の加藤については、次のように記されている。

加藤高明は、万延元年（一八六〇年）正月三日、父服部重文（佐屋代官所手代）・母久子の次男として佐屋で誕生、幼名は総吉。七歳で祖父と共に名古屋に移住し、十四歳で加藤家を継ぎ高明と改名。

名古屋への移住と加藤家との養子縁組の歳が先の説明板と異なっている。加藤伯伝記編纂委員会（代表：幣原喜重郎）『加藤高明』（昭和四年）に掲載されている年譜によれば、数え年で八歳のとき名古屋に移住、十三歳で加藤家を継ぎ、十五歳で高明と改名している。名古屋の説明板は数え年、佐屋は満年齢で示しているようだ。

現在の東大を首席で卒業した加藤は外交官として活躍し、４度も外務大臣を務めている。基本的な立場は「親英」で、普選を実現させたことからリベラルな印象があるものの、第一次世界大戦参戦や対華二十一ヶ条要求など、イギリス同様に帝国主義外交を展開した。

民主化の金字塔である普通選挙法と同時に、悪名高き治安維持法も成立させていることから、加藤高明はどこまでも現実的な政治家であった。ソ連の影響による暴力革命を防ぎ、我が国の議会制民主主義の発展を企図していたのである。

ところが今やどうだ。革命という言葉は完全に死語と化し、政権におもねる官僚の忖度を追及する意欲もない。権力に近い者だけが得をして、正義が通らない無力感が広がっている。もうすぐ統一地方選があるが、無投票当選となる選挙区は過去最多だとか。加藤が守ろうとした民主主義は、内側から崩壊していくのだろうか。

生垣に守られ、生垣を守る

うちにはブロック塀があるが、無味乾燥で倒壊しても困るので生垣にしたい。とはいえ、金はかかるし手入れは要るし、やはり生垣も面倒だ。よそんちの生垣が端正に整えられているのを見ると、つくづく感心する。本日は江戸時代から残る生垣の紹介である。

愛西市佐屋町亥新田に「きこくの生垣」がある。

一見して美しい生垣だと分かるが、どのくらい古いかは想像できない。愛西市教育委員会による説明板を読んでみよう。

江戸時代このあたりは佐屋宿舟番所前で旅籠（近江屋）があった。
現在このブロック塀上に見える「きこくの生垣」は、尾張藩士小田切春江によって天保年間に発刊された『尾張名所図会』にも描かれており、当時の姿を今に伝える貴重なものである。
キコク（枳穀）
カラタチの別名。中国原産のミカン科の植物で、揚子江沿岸地域に自生しており、わが国への渡来は今から１０００年前といわれる。
果実の香りがよい所から庭木として鑑賞され、また生垣用として利用された。

『尾張名所図会』の絵とは、巻之七海東郡「佐屋川」の項の挿絵である。この絵は現地の説明板に掲載されているから、眼前の景色と見比べると面白い。

愛西市佐屋町宅地に尾張藩が置いた「佐屋代官所址」がある。市指定の史跡である。

説明文を刻んだ石碑には、次のように記されている。

海東海西郡中の百九ヵ村七万四千石余の主邑として民政と治安の大任を司どりつつ明治廃駅迠寛永文久と二度の将軍の上洛と明治帝の東幸還幸再幸と三度の大任をも果した。

佐屋はこの地域の中心都市だったのだ。絵図では確かに生垣の真向かいに代官所がある。川も船着場もなくなるなど、あたりが劇的に変化している中で、この生垣だけが往時のままなのである。天保の名所は、間もなく来る平成の次の時代にも、名所として伝えられていくだろう。

カラタチには鋭い棘があって、侵入防止に大いに役立っている。ミカン科だから果実がなるが、食用には適さないとのこと。ネットで調べると果実酒にしたり、香りを楽しんだりしている方がいらっしゃるから、けっこう実用的な植物のようだ。

近年のバイオテクノロジーの発達は、オレンジとカラタチの細胞融合による雑種を生み出した。その名は「オレタチ」。なんか青春ドラマのようでいいぞ。やはり恋と同じように甘酸っぱいのか。しかし、インパクトある名称の割には普及していないから、オレタチに「明日はない」のかもしれない。

芭蕉翁とともに吟じた思い出

松尾芭蕉は人知れず流浪する孤独な俳人かと思ったら、生前から大人気の俳諧師であった。この点は以前に紹介した漂泊の俳人、尾崎放哉とは異なる。本日は、芭蕉の人気ぶりを示す句碑を紹介することとしよう。

愛西市佐屋町宅地（たくち）に「水鶏塚（くいなづか）」がある。市指定の史跡である。

水鶏（くいな）というのは、ヒクイナという赤い鳥で、夏の季語とされている。この地で芭蕉が詠んだ句にちなんで「水鶏塚」という。どのような由来があるのか、説明板を読んでみよう。

水鶏塚由来記
元禄七年五月芭蕉翁が江戸から故郷伊賀の国へ帰る途中、佐屋御殿番役の山田庄左衛門氏の亭で泊まられた。そのあたりは非常に閑静な幽地で昼さえ薮のほとりで木の間がくれに水鶏（くひな）が鳴いた。翁がこられたと聞いて遠方からも俳人集り千載不易の高吟が続いた。そのときうたわれた初の句が
水鶏鳴と人の云へばや佐屋泊　はせを
である。翁逝って四十余年後さきに坐を共にした人達により、翁がうたったこの現地でそのときうたった句を石にきざみこの碑がたてられた。とき正に享保二十年五月十二日のことである。
昭和三十五年大字佐屋故黒宮庸氏の御遺志によってこの水鶏塚（土地共）は黒宮家から佐屋町へ寄贈された。
昭和六十年三月二十六日　佐屋町文化財指定
佐屋町教育委員会

元禄七年（１６９４）、江戸で『おくのほそ道』を完成させた芭蕉は、５月１１日に帰郷の旅に発った。大井川出水で４日間足止めを食らったものの、おおむね順調に進んで同月２２日に名古屋に着いた。

名古屋でゆったり過ごし、佐屋に向かって出発したのが２５日のこと。多くの旅人がたどるのは熱海から七里の渡しで桑名に到るルートだが、佐屋路から三里の渡しで桑名に到る迂回路「佐屋廻り」もあった。

愛西市佐屋町亥新田（いしんでん）に「東海道佐屋路 佐屋三里之渡趾」と刻まれた石碑がある。ここから佐屋川や木曽川を舟で進む。七里の渡しの海上ルートに比べると、難破や船酔いのリスクを避けることができた。

渡し場だというが、まったく面影がない。佐屋川は土砂の堆積で洪水を起こしやすくなり、明治末に廃川となった。江戸時代には東西交通の要衝として賑わい、現在は名鉄で結ばれる名古屋のベッドタウンとして人気である。

さて、話を芭蕉に戻そう。芭蕉は２５日、佐屋御殿という将軍家の宿泊施設を管理する山田庄左衛門の邸に泊まった。山田が「ここはヒクイナがコンコンと鳴いて風情がありますよ。泊まっていかれたらどうですか」と誘ったのである。芭蕉来訪を聞いた人も多く集まって、その日は盛大な句会となった。『笈日記』には次のように記されている。

隠士山田氏の亭にとヾめられて
水鶏鳴と人の云へばや佐屋泊　はせを

ヒクイナが鳴くというので、今晩は佐屋に泊まる。ここで歓待されたことは、いついつまでも忘れることはないだろう。そんな思いで詠じたに違いない。おかげで佐屋は交通面でも文学面でも有名になった。

時の流れは景色も一変させてしまう。石碑がなければ何も気付かないような場所だが、芭蕉翁の足跡を確かめることができた。人の数だけドラマがあることを思えば、記録に残らぬさまざまなエピソードがあったことだろう。佐屋は人の思いも行き交う交叉点であった。

豊臣氏の末裔が詠んだ歌

豊臣は大坂の陣で滅び、子孫は残っていない。これは誤解だ。滅んだのは羽柴という「名字」の宗家であって、豊臣という「本姓」を称する大名は江戸時代も続いていた。その大名とは、羽柴秀吉の正室おねの実家、木下家である。この家は杉原を称していたが、秀吉の出世に伴い木下を名乗り、さらに豊臣朝臣を賜わったのである。

岡山市北区足守の近水園（おみずえん）に「豊臣利恭（とよとみとしやす）君碑」がある。明治２８年の建碑で、題額は旧岡山藩主池田章政である。

豊臣利恭こと木下利恭は足守藩第１１代、最後の藩主である。緒方洪庵を招いて足守除痘館を開設したのも、この利恭であった。碑文には、そんな開明的な内容はなく、「明治戊辰之役出北越、朝廷賞其勲賜金若干」など、勤王の事績が記されている。華族としては子爵に叙された。

園内の池の鶴島に「木下利玄（りげん）歌碑」がある。利玄（としはる）は利恭の弟の子だが、子がなかった利恭の死後、家督を継承することとなった。白樺派の歌人として著名で、その平易で写実的な歌風は今も人気である。

『白樺』の同人となったのは、武者小路実篤と学習院で同級生だったことが関係しているだろう。木下家も武者小路家も子爵である。利玄も実篤も東京帝国大学に進んだ。血筋もよければ頭脳も抜群だった。碑には利玄の歌が刻まれている。

花ひらをひろけつかれしおとろへに牡丹おもたく萼をはなるゝ　利玄

「離れる」を修飾するのは一般的に、時間を表す「ゆっくりと」「突然」などが適当だ。「重たく」離れるというのは、「ゆっくりと」離れるのイメージで、牡丹の花の質感をも含めた文学的表現である。他に四四調という独特のリズムも彼の特色で、「利玄調」と呼ばれている。

近水園に隣接して県指定史跡の「木下利玄生家」がある。嘉永五年（１８５２）に建てられ、利玄はこの家に明治十九年一月一日に生まれた。利恭逝去による家督相続に伴い、利玄は５歳で上京することとなった。地元の小学校では利玄を地元の偉人と位置付けて、毎年学習を続けているそうだ。

この木下家は、朝廷が秀吉を関白に任命した文書など、貴重な史料を今に伝えている。昨日、国の文化審議会はこの「豊臣家文書」を重要文化財に指定するよう文部科学大臣に答申した。豊臣の末裔として関係文書を守ってこられた木下家に敬意を表したい。

祝・種痘普及１７０年！

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はしか感染拡大が過去１０年で最悪のペースだという。原因となる麻疹ウイルスは、同じ空間で過ごすだけでも感染するという強烈さだ。予防方法はただ一つ、予防接種である。はしかの予防接種は昭和４１年に始まった。

もっと長い歴史があるのは天然痘の予防接種で、今から１７０年前のこと。本日は、種痘の普及という歴史的役割を果たした医師を紹介する。

岡山市北区足守に「緒方洪庵誕生地」があり、県の史跡に指定されている。

洪庵は文化七年（１８１０）、足守藩士佐伯家に生まれた。ここは生家の跡地である。緒方姓は、源平時代に活躍した緒方惟栄（おがたこれよし）の末裔であることに由来する。洪庵も元服後に惟彰（これあき）と名乗っている。

「産湯の井」が残されている。生家は廃藩後に取り払われ、畑となっていた。洪庵顕彰の機運が高まるのは、それからずいぶん後のことである。

昭和二年に吉備郡医師会が「洪庵緒方先生碑」を建立した。裏面には先生の事蹟を記した碑文が刻まれている。そこには次のような一節がある。

初メ居ヲ大阪ニ卜シ刀圭ノ業ニ従フヤ常ニ済⽣ヲ念トシ種痘術ノ普及ニ努メ専ラ⼒ヲ育英ニ注キ書ヲ著シ学ヲ講ス

文政八年（１８２５）に蔵屋敷留守居役となった父に伴って大坂に出たものの、医学の道を志し翌年に蘭方医の中天游（なかてんゆう）の門に入った。医者となってからは「命を救う」ことをモットーとし、種痘術の普及に努めたことのほか、天保九年（１８３８）に適塾を開いて後進の育成に力を注いだ。

とりわけ種痘を普及させたことは医学史上特筆に値する。ジェンナーの牛痘法が我が国に伝わったのは嘉永二年（１８４９）のこと。オランダ商館医モーニッケがバタヴィアから取り寄せた痘痂（かさぶた）によって種痘に成功したのである。この年のうちに長崎から佐賀次いで江戸へ、長崎から京都次いで大坂へと瞬く間に普及したのである。

洪庵が大坂で除痘館を開いたのは嘉永二年１１月７日であった。翌三年（１８５０）には郷里足守に除痘館を開設し、ここから津山へと普及していった。江戸にお玉ヶ池種痘所ができたのは安政五年（１８５８）である。この種痘所は東京大学医学部の源流の一つとなった。種痘の普及は近代医学の始まりと評価してよいだろう。

１９８０年にＷＨＯが天然痘の根絶を宣言した。備中足守で天然痘の根絶が始まってから１３０年後のことである。そして、今年は種痘が普及してから１７０年に当たる。医学は一歩ずつ一歩ずつ歩みを進めてきた。緒方洪庵の一歩は日本医学史に残る大きな足跡であった。