紀行歴史遊学

暴君か名君か、先駆者か

吉良上野介は悪役の代表格だが、地元吉良（西尾市）では名君として親しまれている。逆に赤穂義士は、吉良の人々にとって「義士」であるわけがなく、『忠臣蔵』を見る人はほとんどいないとか。ところ変われば人の評価も変わる。島原の乱の要因となる苛烈なキリシタン弾圧を行った大名として名を残す松倉氏もそうだ。

乱後に松倉勝家は失政の責任を問われて斬首されたが、これは大名が斬首された唯一の例だという。宗教弾圧だけでなく重税を課して厳しく取り立て、従わぬ者に藁蓑（わらみの）を着させて火をつけ、それを「蓑踊り」と呼んだというからひどい。こうした圧政は勝家一人の責任ではなく、乱の数年前に没していた先代の父重政が始めたことでもあった。

松倉重政は元和二年（１６１６）に大和五條から島原に入封し、島原城を築き城下町を整備するなど、初めは善政を施していたが、寛永二年（１６２５）に将軍家光にキリシタン取締の甘さを指摘されてから弾圧強化に踏み切ったという。

こうしたことから島原では、町の生みの親でありながら松倉父子の評価は高いとは言えない。むしろ、その後に藩主となった深溝（ふこうず）松平家の殿さまのほうが、市民に親しまれているようだ。

しかし、松倉重政の前任地である大和五條では、評価が大きく異なる。

五條市新町二丁目の西方寺に「松倉豊後守重政の墓碑」がある。「松倉祭」と染められたのぼりが美しい。

島原で亡くなった重政の墓碑が、なぜ五條にあるのだろうか。注目すべきは台座の碑文である。裏面から右側面にかけて、次のように刻まれている。

去慶長十五年戌冬新町之地貢諸役悉蒙免許其後天下共赦之恩澤無疆今為報謝謹建之
新町中

去る慶長十五年（１６１０）の冬、新町の諸税を免除していただき、その後、天下公認となりました。そのおかげは限りないものであり、今、感謝のために謹んでこれを建てます。

これは、五條新町の人々が重政に感謝して建てた顕彰碑なのである。その思いは昔と同じように今も続いている。

五條市新町一丁目の新町松倉公園に「松倉豊後守重政之碑」がある。平成二十年（２００８）に建てられた。

慶長十三年（１６０８）、重政は一万石余の大名として大和五條の二見城に入城した。つまり、この新しい顕彰碑は入城４００年を記念して建立されたのである。重政に感謝の意を込め、次のように高く評価している。

松倉豊後守重政が五條の地を領したのは、僅か八年であったが、その間に新町を創設し、商業と宿場の町、交通の要衝としての五條発展の礎を築いた。
重政は武勇の誉れ高く、さらに町造りや城造りにも優れた才能を示した。後に要害堅固の島原城を築城している。

五條での町造りにとどまらず、島原城築城にも言及するなど、地方創生という現代的な視点から、事績を的確に記述している。

まったく別の観点からの評価も紹介しよう。昭和十六年（１９４１）７月２０日に日本海事振興会編纂『我国開国時代海洋発展の偉人』が発行された。この本は７月２０日を「海の記念日」と制定したことを記念して出版された。現在の祝日「海の日」のルーツとなった記念日だ。

「海洋発展の偉人」には、山田長政や天竺徳兵衛など、東南アジアで活躍した人に並んで、本日の主人公、松倉重政も採り上げられている。重政は海洋発展にどのように貢献したのだろうか。読んでみよう。

彼は南洋に着眼、我が天主教の撲滅は先づ呂宋（ルソン）に於てするに若かず、とし、浮浪の士を集めて自ら南洋呂宋を侵略する事を思ひ立ち、幕府の許可を得、武器を備へ近臣吉岡九右衛門、木村権之丞をして、呂宋偵察の任に当らしめんとし、当時二十四回南洋に航したと言ふ長崎の糸屋随右衛門を船長とし、一船を艤し、寛永七年（二二九〇）肥前樺島より、呂宋に向はしめた。

キリスト教徒の拠点であるフィリピンをたたくため、先遣隊を出したというのだ。皇紀２２９０年は西暦１６３０年に当たる。対外戦争に発展する可能性があったが、重政が急死、権之丞はマニラで客死したこともあって、九右衛門が情報を持ち帰っただけで終わった。

それでも昭和１６年という時期を考え合わせると、注目すべき出来事と言える。南洋方面への進出をうかがっていた当時の我が国にとっては、寛永年間のフィリピン遠征は貴重な先例、重政は先駆者であったわけだ。事実、本間雅晴中将率いる日本軍は、この本が発行されて１年を経ずしてフィリピン攻略に成功するのである。

場所によって時代によって人物評価が異なる。人には様々な側面があり、行い一つをとっても高い評価もあればそうでない場合もある。それは当然と分かっていても、テレビドラマのように人物を善玉と悪玉に分けたがる。町造りも築城も、宗教弾圧も海外遠征も、すべてまとめて松倉重政という大名なのだ。歴史上の人物でさえ評価は難しい。いわんや他人の評価においておや。

日本最古の民家

建物には法定耐用年数というのがあり、住宅では木造で２２年、RC造やSRC造で４７年である。じゃ１３００年以上の法隆寺はどうなるの？　建材としては、鉄のほうが余程強いように見えるが、木の強度はかなりのものだそうだ。今日は日本最古の住宅のお話である。

五條市五條一丁目に「栗山家住宅」がある。格式の高さが伝わってくるような町屋である。

本瓦葺の屋根にのる立派な煙出しが印象的だ。説明を読んでみよう。

国の重要文化財に指定されています。棟札に慶長１２年（１６０７）の銘があり、建築年代の判っているものでは日本最古の民家といわれています。

慶長１２年といえば、江戸幕府が成立して間もない時期で、大坂城には豊臣氏の勢力も健在だった。大河ドラマの風景がリアルにあるようなものだ。五條は交通の要衝だけに、豪壮な家を建てることのできる有力な商人がいたのであろう。

この民家は「日本最古」というが、「建築年代の判っているものでは」という留保がついている。というのも、年代は明確ではないが室町時代の建築という民家が現存しているからだ。

神戸市北区山田町の「箱木千年家（せんねんや）」、姫路市安富町の「古井千年家」、五條市西吉野町の「堀家住宅」がそうである。また、富岡市の「旧茂木家住宅」は大永七年（１５２７）の築とされ、「栗山家住宅」よりも古いように思えるが、江戸時代になっての再建という見立てもある。いずれも最古級と呼んで間違いでなく、いずれも国の重要文化財である。

ただし「栗山家住宅」の魅力は最古にとどまらず、街の景観の一部となり今も住宅として活用されていることにある。ここは「五條新町（新町通り）」という重要伝統的建造物群保存地区に指定されている。

写真は「松の友」蔵元の山本本家と市口薬局である。この通りを向こうに進めば伊勢街道、手前に引き返せば紀州街道となる。今は町屋カフェもある瀟洒な観光地になっている。しばし時を忘れ、木のぬくもりを感じながら散策するとよいだろう。初めてなのに懐かしい風景がそこにある。

どこにどうしてござろうぞ

「不倫」は民法上、立派な離婚事由に該当するし、事実まっしぐらに離婚へと突き進むケースも多い。しかし「不倫」という法律用語はなく、民法では「不貞」と表現する。ただし不倫と不貞では、その意味する所は少々異なるが、ここでは詳述しない。

江戸時代の「不倫」はどうだろうか。有名な公事方御定書（くじかたおさだめがき）においては、「密通」に対して死罪を含む厳罰が科せられている。それゆえ、この世が無理なら、せめて来世で結ばれようじゃないか、と心中事件が起きることもあった。

五條市本町二丁目に「赤根屋半七宅址」がある。赤根屋は染物屋だった。

元禄八年（１６９５）１２月７日に、半七（はんしち）が女芸人のおさんと、今の大阪千日前で心中しているのが見つかった。当時の千日前は墓地の広がる寂しい場所だったという。

この事件は次々と劇化されていくが、特に安永元年（１７７２）初演の『艶容女舞衣（はですがたおんなまいぎぬ）』は、世話物の名作として今に知られている。劇では、酒屋茜屋（あかねや）の息子半七が、お園という女房がありながら女芸人の美濃屋三勝（さんかつ）と不倫しているという設定となる。

半七とお園、それぞれの親の思いが描かれたあと、お園は、戻らぬ半七の身を案じてこうつぶやくのであった。名場面、お園の「口説き」である。

今ごろは半七様（はんしちっつぁん）、どこにどうしてござろうぞ。今さら返らぬことながら、わしといふ者ないならば、舅御さんもお通に免じ、子までなしたる三勝殿を、とくにも呼び入れさしやんしたら、半七様の身持ちも直り、御勘当もあるまいに。思へば／＼この園が、去年の秋のわづらひに、いっそ死んでしまふたら、かうした難儀は出来まいもの。お気に入らぬと知りながら、未練な私が輪廻ゆゑ、添ひ臥しはかなはずとも、おそばにゐたいと辛抱して、これまでゐたのが御身の仇、今の思ひにくらぶれば、一年前にこの園が、死ぬる心がつかなんだ。こらへてたべ、半七様、わしゃこのやうに思ふてゐる。

こんな嫁さん、いるわけねえだろ、と言ってはいけない。貞淑なお園が自分を責めてまでも一途な思いを吐露する切なさに泣けるのである。

五條市須恵１丁目の桜井寺に「三勝・半七比翼塚」がある。昭和６年に建てられた。

二人の墓は心中場所の千日前にある。大阪市中央区千日前二丁目の三津寺墓地に、「三勝半七の墓所」と表示された自然石が二つ並んでいる。ここ五條では、立派な石柱に戒名が刻まれ、仲良く寄り添うように供養されている。

お園は本当にこれでよかったのだろうか。おそらくは、いいも悪いもなく、人の心はそういうものと思っていたのではないか。他人の心は変えられぬ。現実を見て自分が変わるしかないと。これも一つの生き様である。

埋められた外堀

大坂冬の陣の結果、大坂城は外堀だけでなく内堀まで埋められ、丸裸にされた。これに対して、主戦派でコワい目つきの大野治房が、牢人たちを使って堀を再び掘り返し始める。大河『真田丸』も、いよいよクライマックスだ。演じているのは、キックボクシングで活躍した武田幸三で、存在感抜群である。

大坂の陣に勝利した徳川氏。日本史上最長の平和を創出することとなる。その中心となったのが、江戸城である。

新四谷見附橋から北に向かって撮影している。写真に写るあたりは千代田区六番町で、すぐ左手は新宿区になる。ここは国指定史跡「江戸城外堀跡（四谷門地区）」。四谷見附、江戸城の搦手に位置する要衝である。

橋の下にＪＲ中央線四ツ谷駅があることから分かるように、線路が周囲の土地よりも低いところにある。外堀が埋められ、その上を電車が走り、さらにその上を人や車が通行する。

線路の部分を水面に置き換えると、堀らしいものが想像できる。説明板を読んでみよう。

牛込（飯田橋駅）から赤坂（赤坂見附）へ続く江戸城外堀は、寛永１３年（１６３６）に仙台藩伊達家をはじめとする東国５２家の大名により開削されました。この外堀普請は、約３０年にわたる江戸城建設を締めくくる大規模なもので、外堀予定地やその周辺の多くの寺院や町屋が移転しました。

江戸城の外堀が埋められたのは、戊辰戦争に敗れたからではない。明治２７年に甲武鉄道の新宿・牛込間が開業した時には、外堀の土手を削って鉄路が敷かれた。この時にはまだ、堀に水が湛えられていた。ところが、大正１２年に発生した関東大震災の復興事業に伴い、大量の瓦礫が持ち込まれ、昭和の初めころには空堀となったらしい。

伊達家をはじめとする大名が開削して江戸城を防御した外堀は、関東大震災によって埋め立てられ、現在は交通の大動脈として機能している。千代田区と港区、新宿区では、江戸城外堀が完成して４００年を迎える２０３６（平成４８）年までに、史跡指定の長さ４キロにわたる外堀の整備を進めていくという。

埋め立てられた場所の一部は、かつての景観を顕在化させる計画だ。つまり掘り返すということだろう。大坂の陣における埋め堀の掘り返しとは異なり、文化財の保護として平和のうちに実施される。

いや油断は禁物だ。もしかすると、東京五輪の会場見直し問題で、老獪な森喜朗会長率いる大会組織委員会が、小池都政の外堀を埋めているのではあるまいか。

伊勢山田で考える紙幣の信用

千円から一万円まで各種あるお札だが、原価は２０円前後だという。考えてみれば、しょせん紙切れ。そんなものが、なぜ、ありがたく思えるのだろうか。

その不思議を解明する前に、とりあえず、お札は便利だ、と確認しておこう。

便利その１：軽い　便利その２：折りたためる　便利その３：数えやすい

この便利なお札を日本で初めて使い始めたのが、伊勢山田の人々である。紙幣ばら撒きのヘリコプターマネーが議論される今こそ、我が国の紙幣発祥の地で通貨の信用について考えるべきだろう。

伊勢市岩渕一丁目に「御師（おんし）邸跡」がある。土塀の一部しかないが、かつては立派な屋敷があったらしい。

伊勢神宮への崇敬の広がりは、「御師」を抜きに語ることはできないという。いったい、どのような役割を果たしたのだろうか。説明板を読んでみよう。

ここに残る土塀は、かつての御師邸の遺構です。
御師とは、古く大社寺に属する御祈祷師（おんいのりし）あるいは御祝詞師（おのっとし）が略されたものといわれています。伊勢での起源は明らかではありませんが、平安時代後期には存在していたようです。御師は年に一度、全国各地の檀家を回り、神宮の御札、伊勢暦や特産物などを配って庶民の伊勢信仰を広め、檀家が伊勢参りをする折には自らの屋敷に宿泊させ、数々のもてなしをしました。庶民のおかげ参りが盛んとなった江戸時代には、宇洽と山田で九〇〇軒余り（享保年間）の御師が活動していました。
寛保二年（一七四二）の『山田惣絵図』によると、この土塀は三日市兵部邸のものと推測されます。三日市兵部家は、山田のかつての自治組織・山田三方に役席を有した御師で、遠州浜松の松平家、奥州弘前の津軽家などを檀家に持っていました。
しかし、明治四年（一八七一）、明治政府による神宮制度の改革で御師は廃止され、数ある御師邸もほぼ失われてしまいました。御師邸の遺構が市内に数えるほどしかないなかで、この土塀は、かつての御師邸の敷地に現存する貴重な遺構なのです。
平成二十年三月　伊勢市

御師は、旅行代理店のような役割を果たし、地方の人々を伊勢へ伊勢へと導いたのだ。布教の際に「伊勢への道中、銀子（ぎんす）をたくさん持っていては、あぶのうございます。私がお預かりいたしましょう。いや、御心配召されるな。代わりにお渡しするこの『山田羽書（はがき）』は、伊勢でのお買い物の際に、お品物と交換できます。軽くて荷物にならず、しかも銀子と同じように使えるのです。それでは、伊勢でお待ちしておりますぞ」と言った、と私は想像する。

我が国最古、世界でも二番目という紙幣「山田羽書」は、御師が信者に対して銀貨の預り証として発行したことから始まるらしい。慶長十五年（１６１０）のものが現存最古で、日本銀行が所蔵している。

銀を預かった代わりに紙を渡しても、納得してもらえたのは、伊勢商人の経済力が知れ渡っていたからだ。「三日市兵部家は、山田のかつての自治組織・山田三方に役席を有した御師」だという。「山田三方」とは商人の自治組織である。御師と商人、そして信仰と商売は密接に結びついていた。

伊勢市吹上二丁目に「山田奉行所跡」の碑がある。昭和６１年までは、東３０ｍの地点にあったと記されている。

山田奉行は遠国奉行の一つである。ここに奉行所があったのかと思えば、碑の向こうに写る説明板には「山田奉行公事（くじ）屋敷跡」とある。詳しい事を読んでみよう。

所在　伊勢市吹上二丁目お屋敷
山田奉行の創始は、徳川家康が江戸に幕府を開いた慶長八年（一六〇三）にさかのぼります。この年、長野内蔵允友秀が派遣され、このあと、明治維新まで四十八代、その治政は二百六十余年に及びました。
初期の奉行は、伊勢の国奉行もしくは四日市代官が山田奉行を兼務しましたから、山田市内に下代を置いて、その役邸で公事を行いました。このため、市内には、ほかにも役所の名を冠した地名が残されています。「お屋敷」の名で呼ばれるこの公事屋敷跡は、六代岡田伊勢守善同が、寛永七年（一六三〇）に新設した役所跡です。
その後、花房志摩守幸次が山田奉行専任となると、現在の御園町小林に奉行所を建設、寛永十五年（一六三八）、有滝浦にあった船蔵や同心屋敷を、そこに移転しました。このとき、吹上二丁目の公事屋敷の機能も移されましたが、しばらくはそのまま使われたとも伝えられています。
吹上二丁目の公事屋敷跡は、今も「お屋敷」と呼ばれ、また、かつてその鎮守社であった「お屋敷稲荷」（北北東へ一三〇メートル）は、今も多くの人の信仰を集めています。
伊勢市教育委員会

山田奉行所は最初、現在の伊勢市有滝町（有滝町民会館）にあった。吹上の公事屋敷は、市街地で実務を行う出張所であった。やがて奉行所は、「山田奉行所記念館」近くの伊勢市御薗町小林の地に移転することとなる。

江戸時代を通じて４８名の旗本が山田奉行に就いた。６代岡田善同から７代花房幸次の頃に吹上の公事屋敷は機能していた。歴代奉行で最も有名なのが１８代奉行の大岡越前（当時は能登守）である。大岡裁きは伊勢でも行われたのだろうか。

さて、我が国最古の紙幣「山田羽書」は、山田の自治組織である山田三方会合所（伊勢市一之木）が発行していたが、寛政の改革で、幕府すなわち山田奉行所の管理下に置かれた。このことにより商人の都合による乱発が防がれ、通貨供給量が安定することとなった。

伊勢市河崎二丁目に「河崎の環濠遺跡」がある。下の写真が、かつての環濠に架かる橋であり、ここを道なりに進むと上の写真のような歴史的景観がある。

河崎は環濠に囲まれた商人の街で、中央を流れる勢多川の水運により繁栄していた。説明板を読んでみよう。

河崎の町は、長享年間（１４８７～８９）に北条氏の遺臣、左衛門太夫宗次が移住したことにはじまると考えられます。
勢田川の自然堤防上に立地し、周囲を濠で囲み、主要な入口には惣門を設けていました。
環濠は町を自衛するために造られ、河崎は物資の集散する商港として栄えるようになりました。また、環濠の役割は防御のためだけでなく、排水、潅漑用水、洪水時の遊水池的機能も併せ持っていました。
その範囲は、左の絵図に明らかなように向河崎（勢田川右岸）まで及んでいましたが、現在では暗渠となったり埋め立てられたりして、わずかに垣間見ることができるのみです。
旧環濠内には、切妻妻入りの町家や蔵が川岸に沿って建ち並び、かつての河崎の町の繁栄を示す歴史的風景を今に伝えています。
平成２４年３月　伊勢市教育委員会

ここ河崎の商人は、「山田羽書」が山田奉行所の管理下となっても、紙幣発行の実務を行っていた。日本最古の紙幣はその後も使い続けられ、明治を迎えることとなる。長期間にわたって使用された理由は、山田奉行所の適切な通貨管理だけでなく、伊勢商人が経済力を背景として金銀との交換を保証したことにある。

近代日本では国家が通貨発行を独占するようになり、昭和初めまでは、紙幣額面と同額の金貨と交換することを保証した兌換紙幣が発行されていた。紙幣が紙切れでないことは、ゴールドという世界中が認める価値が保証してくれた。

しかし、現在は不換紙幣、金貨には交換できない。ならば、なぜ紙切れだと思わないのか。それは、日本の金融政策が信用されているからである。一万円札で確実に一万円の価値ある買い物ができるからである。

さて、インフレ政策が功を奏しないが、日銀はどうする？　ヘリマネに踏み切るのか？　これまで日本が営々と築き上げてきた「信用」は、地に落ちないのか？　４００年超の歴史を誇る我が国の紙幣を、見向きもされない紙切れにしてはならない。微笑む黒田総裁が考えている次の一手とは何だろうか。