紀行歴史遊学

淫祠邪神を排除する

寛文の三名君、保科正之、徳川光圀、池田光政に共通するのは、学問好きな性格と宗教政策である。儒教を篤く信仰し、既存の寺社を整理した。人々を惑わす淫祠邪教を取り締まり、宗教を通して人心を掌握しようとしたようだ。三人のうちで最も急進的だったのが池田光政である。幕府の寺請制度を実施せず、独自の神道請制度を創設したことである。

この神道請制度は長続きせず、光政の死後に寺請制度へ戻ることになるのだが、寺社の整理には成功した。寺院整理は日蓮宗不受不施派の取締を兼ねており、その一端は以前の記事「誉れ高き名君の宗教弾圧」でレポートした。本日は光政の神社整理の史跡を訪ねることにしよう。

岡山市東区大多羅町に「大多羅寄宮（おおだらよせみや）跡」がある。

国指定史跡という高い評価が与えられているが、見た目には何が重要なのかピンとこない。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 大多羅寄宮跡
昭和２年４月８日指定
岡山藩主池田光政は、寛文６年（１６６６）領内の神社の由緒を調べさせ、翌年、産土神（うぶすながみ）６０１社および由緒のある神社を残し、社や祠１０,５２４社を廃して、７１社の寄宮に合祀しました。その後正徳３年（１７１３）、藩主池田綱政はこの地にあった句句廼馳（ぐぐのち）神社境内を拡張し、６６社の寄宮をこの地に移して合祀しました。
これが大多羅寄宮です。
寄宮には藩から、毎年修理料と御供料が支給されていましたが、明治維新後はそれも途絶えたため、明治８年、祭神を布勢神社に合祀、現在は東西９間（約１６ｍ）、南北１０間（約１８ｍ）の境内地と石垣を残すのみとなっています。
平成１８年３月 岡山市教育委員会

近年は自治体、学校、銀行など、様々な統廃合が進められてきたが、５桁の社祠を２桁にし、さらに１桁にしたというのだから、まさに桁違いである。祟りだとか狐憑きだとか、人心を惑わす淫̪祠邪神を徹底的に排除した。ここまでの神社整理は他藩には見られない。国史跡に指定されるだけの価値がある。

国史跡に指定されたのは昭和２年。その頃、出口王仁三郎の大本教が邪教として弾圧されていた。光政の神社整理は、宗教統制の先駆けとして評価されたのではないだろうか。

現在、宗教統制が強めているのは中国だろう。回教やチベット仏教をターゲットとして、習近平思想の遵守を求めているようだ。我が国が宗教を純化しようとして失敗した如く、中国もこのまま順調には進まないだろう。人の心は本来的に自由なのだから。

埋められた外堀

大坂冬の陣の結果、大坂城は外堀だけでなく内堀まで埋められ、丸裸にされた。これに対して、主戦派でコワい目つきの大野治房が、牢人たちを使って堀を再び掘り返し始める。大河『真田丸』も、いよいよクライマックスだ。演じているのは、キックボクシングで活躍した武田幸三で、存在感抜群である。

大坂の陣に勝利した徳川氏。日本史上最長の平和を創出することとなる。その中心となったのが、江戸城である。

新四谷見附橋から北に向かって撮影している。写真に写るあたりは千代田区六番町で、すぐ左手は新宿区になる。ここは国指定史跡「江戸城外堀跡（四谷門地区）」。四谷見附、江戸城の搦手に位置する要衝である。

橋の下にＪＲ中央線四ツ谷駅があることから分かるように、線路が周囲の土地よりも低いところにある。外堀が埋められ、その上を電車が走り、さらにその上を人や車が通行する。

線路の部分を水面に置き換えると、堀らしいものが想像できる。説明板を読んでみよう。

牛込（飯田橋駅）から赤坂（赤坂見附）へ続く江戸城外堀は、寛永１３年（１６３６）に仙台藩伊達家をはじめとする東国５２家の大名により開削されました。この外堀普請は、約３０年にわたる江戸城建設を締めくくる大規模なもので、外堀予定地やその周辺の多くの寺院や町屋が移転しました。

江戸城の外堀が埋められたのは、戊辰戦争に敗れたからではない。明治２７年に甲武鉄道の新宿・牛込間が開業した時には、外堀の土手を削って鉄路が敷かれた。この時にはまだ、堀に水が湛えられていた。ところが、大正１２年に発生した関東大震災の復興事業に伴い、大量の瓦礫が持ち込まれ、昭和の初めころには空堀となったらしい。

伊達家をはじめとする大名が開削して江戸城を防御した外堀は、関東大震災によって埋め立てられ、現在は交通の大動脈として機能している。千代田区と港区、新宿区では、江戸城外堀が完成して４００年を迎える２０３６（平成４８）年までに、史跡指定の長さ４キロにわたる外堀の整備を進めていくという。

埋め立てられた場所の一部は、かつての景観を顕在化させる計画だ。つまり掘り返すということだろう。大坂の陣における埋め堀の掘り返しとは異なり、文化財の保護として平和のうちに実施される。

いや油断は禁物だ。もしかすると、東京五輪の会場見直し問題で、老獪な森喜朗会長率いる大会組織委員会が、小池都政の外堀を埋めているのではあるまいか。

伊勢山田で考える紙幣の信用

千円から一万円まで各種あるお札だが、原価は２０円前後だという。考えてみれば、しょせん紙切れ。そんなものが、なぜ、ありがたく思えるのだろうか。

その不思議を解明する前に、とりあえず、お札は便利だ、と確認しておこう。

便利その１：軽い　便利その２：折りたためる　便利その３：数えやすい

この便利なお札を日本で初めて使い始めたのが、伊勢山田の人々である。紙幣ばら撒きのヘリコプターマネーが議論される今こそ、我が国の紙幣発祥の地で通貨の信用について考えるべきだろう。

伊勢市岩渕一丁目に「御師（おんし）邸跡」がある。土塀の一部しかないが、かつては立派な屋敷があったらしい。

伊勢神宮への崇敬の広がりは、「御師」を抜きに語ることはできないという。いったい、どのような役割を果たしたのだろうか。説明板を読んでみよう。

ここに残る土塀は、かつての御師邸の遺構です。
御師とは、古く大社寺に属する御祈祷師（おんいのりし）あるいは御祝詞師（おのっとし）が略されたものといわれています。伊勢での起源は明らかではありませんが、平安時代後期には存在していたようです。御師は年に一度、全国各地の檀家を回り、神宮の御札、伊勢暦や特産物などを配って庶民の伊勢信仰を広め、檀家が伊勢参りをする折には自らの屋敷に宿泊させ、数々のもてなしをしました。庶民のおかげ参りが盛んとなった江戸時代には、宇洽と山田で九〇〇軒余り（享保年間）の御師が活動していました。
寛保二年（一七四二）の『山田惣絵図』によると、この土塀は三日市兵部邸のものと推測されます。三日市兵部家は、山田のかつての自治組織・山田三方に役席を有した御師で、遠州浜松の松平家、奥州弘前の津軽家などを檀家に持っていました。
しかし、明治四年（一八七一）、明治政府による神宮制度の改革で御師は廃止され、数ある御師邸もほぼ失われてしまいました。御師邸の遺構が市内に数えるほどしかないなかで、この土塀は、かつての御師邸の敷地に現存する貴重な遺構なのです。
平成二十年三月　伊勢市

御師は、旅行代理店のような役割を果たし、地方の人々を伊勢へ伊勢へと導いたのだ。布教の際に「伊勢への道中、銀子（ぎんす）をたくさん持っていては、あぶのうございます。私がお預かりいたしましょう。いや、御心配召されるな。代わりにお渡しするこの『山田羽書（はがき）』は、伊勢でのお買い物の際に、お品物と交換できます。軽くて荷物にならず、しかも銀子と同じように使えるのです。それでは、伊勢でお待ちしておりますぞ」と言った、と私は想像する。

我が国最古、世界でも二番目という紙幣「山田羽書」は、御師が信者に対して銀貨の預り証として発行したことから始まるらしい。慶長十五年（１６１０）のものが現存最古で、日本銀行が所蔵している。

銀を預かった代わりに紙を渡しても、納得してもらえたのは、伊勢商人の経済力が知れ渡っていたからだ。「三日市兵部家は、山田のかつての自治組織・山田三方に役席を有した御師」だという。「山田三方」とは商人の自治組織である。御師と商人、そして信仰と商売は密接に結びついていた。

伊勢市吹上二丁目に「山田奉行所跡」の碑がある。昭和６１年までは、東３０ｍの地点にあったと記されている。

山田奉行は遠国奉行の一つである。ここに奉行所があったのかと思えば、碑の向こうに写る説明板には「山田奉行公事（くじ）屋敷跡」とある。詳しい事を読んでみよう。

所在　伊勢市吹上二丁目お屋敷
山田奉行の創始は、徳川家康が江戸に幕府を開いた慶長八年（一六〇三）にさかのぼります。この年、長野内蔵允友秀が派遣され、このあと、明治維新まで四十八代、その治政は二百六十余年に及びました。
初期の奉行は、伊勢の国奉行もしくは四日市代官が山田奉行を兼務しましたから、山田市内に下代を置いて、その役邸で公事を行いました。このため、市内には、ほかにも役所の名を冠した地名が残されています。「お屋敷」の名で呼ばれるこの公事屋敷跡は、六代岡田伊勢守善同が、寛永七年（一六三〇）に新設した役所跡です。
その後、花房志摩守幸次が山田奉行専任となると、現在の御園町小林に奉行所を建設、寛永十五年（一六三八）、有滝浦にあった船蔵や同心屋敷を、そこに移転しました。このとき、吹上二丁目の公事屋敷の機能も移されましたが、しばらくはそのまま使われたとも伝えられています。
吹上二丁目の公事屋敷跡は、今も「お屋敷」と呼ばれ、また、かつてその鎮守社であった「お屋敷稲荷」（北北東へ一三〇メートル）は、今も多くの人の信仰を集めています。
伊勢市教育委員会

山田奉行所は最初、現在の伊勢市有滝町（有滝町民会館）にあった。吹上の公事屋敷は、市街地で実務を行う出張所であった。やがて奉行所は、「山田奉行所記念館」近くの伊勢市御薗町小林の地に移転することとなる。

江戸時代を通じて４８名の旗本が山田奉行に就いた。６代岡田善同から７代花房幸次の頃に吹上の公事屋敷は機能していた。歴代奉行で最も有名なのが１８代奉行の大岡越前（当時は能登守）である。大岡裁きは伊勢でも行われたのだろうか。

さて、我が国最古の紙幣「山田羽書」は、山田の自治組織である山田三方会合所（伊勢市一之木）が発行していたが、寛政の改革で、幕府すなわち山田奉行所の管理下に置かれた。このことにより商人の都合による乱発が防がれ、通貨供給量が安定することとなった。

伊勢市河崎二丁目に「河崎の環濠遺跡」がある。下の写真が、かつての環濠に架かる橋であり、ここを道なりに進むと上の写真のような歴史的景観がある。

河崎は環濠に囲まれた商人の街で、中央を流れる勢多川の水運により繁栄していた。説明板を読んでみよう。

河崎の町は、長享年間（１４８７～８９）に北条氏の遺臣、左衛門太夫宗次が移住したことにはじまると考えられます。
勢田川の自然堤防上に立地し、周囲を濠で囲み、主要な入口には惣門を設けていました。
環濠は町を自衛するために造られ、河崎は物資の集散する商港として栄えるようになりました。また、環濠の役割は防御のためだけでなく、排水、潅漑用水、洪水時の遊水池的機能も併せ持っていました。
その範囲は、左の絵図に明らかなように向河崎（勢田川右岸）まで及んでいましたが、現在では暗渠となったり埋め立てられたりして、わずかに垣間見ることができるのみです。
旧環濠内には、切妻妻入りの町家や蔵が川岸に沿って建ち並び、かつての河崎の町の繁栄を示す歴史的風景を今に伝えています。
平成２４年３月　伊勢市教育委員会

ここ河崎の商人は、「山田羽書」が山田奉行所の管理下となっても、紙幣発行の実務を行っていた。日本最古の紙幣はその後も使い続けられ、明治を迎えることとなる。長期間にわたって使用された理由は、山田奉行所の適切な通貨管理だけでなく、伊勢商人が経済力を背景として金銀との交換を保証したことにある。

近代日本では国家が通貨発行を独占するようになり、昭和初めまでは、紙幣額面と同額の金貨と交換することを保証した兌換紙幣が発行されていた。紙幣が紙切れでないことは、ゴールドという世界中が認める価値が保証してくれた。

しかし、現在は不換紙幣、金貨には交換できない。ならば、なぜ紙切れだと思わないのか。それは、日本の金融政策が信用されているからである。一万円札で確実に一万円の価値ある買い物ができるからである。

さて、インフレ政策が功を奏しないが、日銀はどうする？　ヘリマネに踏み切るのか？　これまで日本が営々と築き上げてきた「信用」は、地に落ちないのか？　４００年超の歴史を誇る我が国の紙幣を、見向きもされない紙切れにしてはならない。微笑む黒田総裁が考えている次の一手とは何だろうか。

日本にかくれなき名山

失われた城を求めて、いろんな人が頑張っている。代表格は名古屋市の河村たかし市長。２０２０年までに木造で天守閣を復元するとして、議会と激しく駆け引きしているようだ。東京では「江戸城天守を再建する会」が太田道灌の御子孫を会長として活動している。

そして、今日は鳥取城。天守閣復元のような派手な話はないが、幕末期の姿をよみがえらせようと整備が進められている。

鳥取市円護寺と東町二丁目の境に、鳥取城の山上ノ丸に「天守櫓跡」がある。

天正九年（１５８１）、織田勢との決戦に石見から派遣された吉川経家は、この城に籠城して戦うことを次のように述べている。『大日本古文書』家わけ九別集「石見吉川家文書」のうち１４５「吉川経家自筆書状」より

京家御弓矢之堺と申、日本ニかくれなき、名山鳥取ニ罷籠、当家之御用に罷立、名誉を留後代候はん事、古今未来之大望不可過之候

織田勢と毛利勢との決戦の場、「日本（ひのもと）にかくれなき名山」鳥取城に籠城し、毛利家のお役に立てる名誉を後世に伝えることができるのは、これまで、いやこれからも、これに過ぎる望みはありますまい。

そう言わせるだけあって、とにかく眺めが優れている。日本海側に目を向けると、鳥取砂丘の一部が見える。

かつて、ここに二層の天守があった。明治になって取り壊されたのでも、空襲によって焼け落ちたのでもない。元禄五年（１６９２）に落雷によって焼失したのである。そういえば、江戸城は明暦三年（１６５７）、大坂城は寛文五年（１６６５）に天守を焼失している。

同じく山上ノ丸に「車井戸」がある。

ここ久松山（きゅうしょうざん）は２６３ｍ。こんな山頂部に井戸があるとは。平成１５年に文化庁と鳥取市教育委員会が設置した説明板を読んでみよう。

池田長吉（いけだながよし）が慶長七年（１６０２）から行った城内大改築の時に掘った井戸と伝えられています。

鳥取市教育委員会が平成２７年に作成したパンフレットには、「３年の歳月をかけて掘られた」と記述されている。おそらく、ずいぶん深くまで掘られているのだろう。

東町二丁目の山下ノ丸に「天球丸巻石垣」がある。平成２４年に復元された。球面の石垣は、全国唯一で大変珍しいそうだ。江戸時代の終わりごろに、石垣の補強を目的として築かれたものである。

「天球丸」という名称は巻石垣の形状にピッタリなのだが、実はまったく関係がない。「車井戸」で登場した池田長吉の姉・天球院の居所があったことによる名称なのである。

鳥取城では現在、大手登城路の復元整備が進められている。さすがは「日本１００名城」という、時間空間ともにスケール感のある城を、近い将来、目にすることになるだろう。

この城の麓で日々学業に励んでいるのが、鳥取西高校の生徒である。藩校の伝統を継承する名門校で、野球部は甲子園でもおなじみだ。もちろん校歌では、鳥取城が歌われている。

歴史は長き　鳥城（ちょうじょう）の　松風高き　学舎（まなびや）に

この場所で学ぶことができることを誇りとするがよい。歴史の息吹が感じられる学び舎には、未来を形成する人材が育つ。鳥取城の復元は、鳥取の人材育成にも貢献しているのである。

キリシタン武将は何処へ

前回の『真田丸』は、大坂からの密使が、九度山に隠棲する信繁のもとへやってきたところで終わった。いよいよ大坂の陣の幕開けである。闇から現れた使者は「もと宇喜多秀家家臣、あかしかもんのかみてるずみ」と名乗る。最後のキリシタン武将と称される明石全登である。演じるのはダンス集団コンドルズの小林顕作。これから登場シーンが増えるだろう。

備前市吉永町今崎に「掃部（かもん）屋敷跡」がある。石碑には「従五位下左近将監 明石掃部介守重宅阯 従是西部段別 四段八畝十九歩」と刻まれている。石碑の向こう側の土地に屋敷があったのだろう。

掃部頭（かもんのかみ）といえば井伊直弼が有名だが、明石掃部はセリフのとおり宇喜多秀家の家臣、しかも篤信のキリシタンとして知られている。慶長四年（１５９９）の宇喜多氏の御家騒動で旧来からの重臣が去った後には、家中の筆頭格となって活躍した。

関ケ原の戦いに敗れた後、筑前秋月に隠棲し、大坂の陣で豊臣方の招きに応じて参陣した。このあたりの境遇は真田信繁に似ている。関ケ原の西軍と大坂の陣の豊臣方には、何人も共通の名前を見つけることができる。大坂の陣は、関ケ原の後にくすぶっていた余燼を絶つ戦いであった。

真田信繁は大坂の陣で戦死するのだが、明石掃部は戦死したとも逃亡潜伏したともいう。その潜伏先と伝わるのが、本日紹介の場所である。地元で発行された『吉永町の史跡あんない』を読んでみよう。

瀬戸町万富の保木（ほき）城主であった明石景親とその子の守重はともに掃部介であった。
父子ともに宇喜多秀家に味方し、大阪の役・関ケ原の戦に出陣して敗れ、行方不明と伝えられたが、晩年はふるさとの掃部屋敷に住んだのであろう。

明石掃部は、掃部介とも掃部頭ともいうし、諱は守重とも全登（てるずみ）ともいう。しかも熱心なキリシタンで、カタリイナとレジイナという洗礼名を持つ娘がいた。カタリイナは大坂落城時に亡くなり、レジイナは徳川方に捕らえられたが、家康の面前でも毅然として振る舞い、かえってその態度を称賛され放免になったという。

諸説ある名前や潜伏先のうち、史実を伝えるのはどれか。キリシタンの娘レジイナはその後どうなったのか。謎が多いことが明石掃部の魅力である。もしかすると、本当に信繁を迎える密使として九度山に赴いたのかもしれない。今後の『真田丸』では、明石掃部、いや小林顕作の全登（てるずみ）の出番にも注目していただきたい。

道場破りを追い返した剣豪

平成１５年（２００３）にＮＨＫ大河で『武蔵 MUSASHI』が放映された時、鳥取市が中心となって、「剣豪ロードプロジェクト」という観光キャンペーンを展開した。宮本武蔵ゆかりの播磨南部と美作東部、そして鳥取を結ぶ観光ルートをＰＲするためだ。このルートは、昔なら因幡街道、現代では国道２９号や中国横断自動車道姫路鳥取線の沿線となる。

宮本武蔵には関係なさそうな鳥取市が、なぜ張りきったのか。それは、鳥取藩には名の知れた剣豪がいたからである。本ブログでは、これまで荒木又右衛門と臼井本覚を紹介した。今日は剣豪三人目として、羽生郷右衛門について書くこととしよう。

鳥取市新品治町の景福寺に「羽生郷右衛門の墓」がある。

剣豪は豪快な人というイメージがあるが、この墓石も実に豪快だ。まずは説明板を読んでみよう。

鳥取藩の偉大なる政治家
剣豪羽生郷右衛門（はぶごううえもん）挽臼の墓
禄高三百石で鳥取藩主池田光仲公に召し抱えられる。
延宝八年十一月十五日歿遺言により戒名を一外石心居士と名づく。
辞世の歌に「世の中をめぐりて因幡路をめぐりたらいて挽臼とする」がある。

政治家なのか剣豪なのかよく分からないが、豪快な雰囲気は伝わってくる。しかし、何か具体的なエピソードがないと面白くない。そこで、町田源太郎『日本奇人伝』（晴光館、明治４２）を読んだ。

由井正雪が幕府転覆の陰謀を巡らせた事件で、郷右衛門は取調べを受けたが、その堂々とした態度に、逆に感心される始末。このことが鳥取藩主・池田光仲公の耳に入り、光仲公と郷右衛門は次のようなやり取りをしたという。

光仲公「其方は何か芸があるか」
郷右衛門「左様、拙者の芸と申せば、飯粒を糊にすることで御座る。恐れながら御前に於てお目に懸けたう存ずれば、竹の箆と糊板に飯を少し頂戴致したう御座る」

そう言って、見事に強力な糊を作って見せた。

光仲公「其方糊の一芸は感心致した。然し武芸に於ては何もこれなきや」
郷右衛門「はゝア、武芸の事で御座りまするか、元来武士たるの拙者、武芸を心得て居なければ、武士とは申されぬ。槍剣弓馬柔術砲術は勿論武士の嗜は何なりと一通りの心得は御座る」

またある時、道場破りがやってきたので、郷右衛門は「この石臼一組を中庭に運びたいので、すまないが片方持ってきてくれ」と言って、六七十貫もあろうかという大きな石臼を軽々と持って行った。道場破りに来た男も持ち上げようとしたがびくともせず、あきらめて逃げ出してしまった。

実は、郷右衛門の運んだ石臼は、中をくりぬいて軽くしてあったのだ。胆が据わって力もある。そのうえ、知恵が働くのだ。やはり剣豪は一筋縄ではいかぬ人物のようだ。