紀行歴史遊学

淫祠邪神を排除する

寛文の三名君、保科正之、徳川光圀、池田光政に共通するのは、学問好きな性格と宗教政策である。儒教を篤く信仰し、既存の寺社を整理した。人々を惑わす淫祠邪教を取り締まり、宗教を通して人心を掌握しようとしたようだ。三人のうちで最も急進的だったのが池田光政である。幕府の寺請制度を実施せず、独自の神道請制度を創設したことである。

この神道請制度は長続きせず、光政の死後に寺請制度へ戻ることになるのだが、寺社の整理には成功した。寺院整理は日蓮宗不受不施派の取締を兼ねており、その一端は以前の記事「誉れ高き名君の宗教弾圧」でレポートした。本日は光政の神社整理の史跡を訪ねることにしよう。

岡山市東区大多羅町に「大多羅寄宮（おおだらよせみや）跡」がある。

国指定史跡という高い評価が与えられているが、見た目には何が重要なのかピンとこない。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 大多羅寄宮跡
昭和２年４月８日指定
岡山藩主池田光政は、寛文６年（１６６６）領内の神社の由緒を調べさせ、翌年、産土神（うぶすながみ）６０１社および由緒のある神社を残し、社や祠１０,５２４社を廃して、７１社の寄宮に合祀しました。その後正徳３年（１７１３）、藩主池田綱政はこの地にあった句句廼馳（ぐぐのち）神社境内を拡張し、６６社の寄宮をこの地に移して合祀しました。
これが大多羅寄宮です。
寄宮には藩から、毎年修理料と御供料が支給されていましたが、明治維新後はそれも途絶えたため、明治８年、祭神を布勢神社に合祀、現在は東西９間（約１６ｍ）、南北１０間（約１８ｍ）の境内地と石垣を残すのみとなっています。
平成１８年３月 岡山市教育委員会

近年は自治体、学校、銀行など、様々な統廃合が進められてきたが、５桁の社祠を２桁にし、さらに１桁にしたというのだから、まさに桁違いである。祟りだとか狐憑きだとか、人心を惑わす淫̪祠邪神を徹底的に排除した。ここまでの神社整理は他藩には見られない。国史跡に指定されるだけの価値がある。

国史跡に指定されたのは昭和２年。その頃、出口王仁三郎の大本教が邪教として弾圧されていた。光政の神社整理は、宗教統制の先駆けとして評価されたのではないだろうか。

現在、宗教統制が強めているのは中国だろう。回教やチベット仏教をターゲットとして、習近平思想の遵守を求めているようだ。我が国が宗教を純化しようとして失敗した如く、中国もこのまま順調には進まないだろう。人の心は本来的に自由なのだから。

現存する城郭御殿・番外編

お城の象徴である天守でホンモノなのは全国に１２あるが、普段使いの御殿で現存するのは４棟のみだという。本丸御殿は高知城、川越城、二の丸御殿が二条城、掛川城である。このうち川越城については「中学生がバレーをした本丸御殿」でレポートした。本日の御殿は…。

洲本八幡神社の境内に県指定文化財の「金天閣」がある。

建物そのものは大きくないが、玄関はたいそう立派だ。お殿さまの御殿にふさわしく思えるが、どうなのだろう。説明板を読んでみよう。

寛永１８年（１６４１）阿波藩主蜂須賀至鎮（はちすかよししげ）が三熊山（みくまやま）北鹿の洲本城内に建てたと伝えられている。江戸初期の書院造の貴重な一例である。
明治以後の数度の移築の中で、改変の跡も見られるが、内部はほぼ当初のままである。床、脇床、書院構、納戸構（帳台）を備え、黒漆塗の折上げ格天井に金箔が貼られていることから金天閣と呼ばれている。
納戸構や違棚に打たれた蜂須賀家紋（左卍紋）入の飾金具並びに間仕切欄間の意匠彫刻は江戸時代初期の特徴をよく示しており、県下に遺存する数少ない殿舎建築として貴重である。
平成４年１１月　兵庫県教育委員会

蜂須賀至鎮は元和六年（１６２０）に亡くなっており、当時の藩主は忠英（ただてる）が正しい。御殿にふさわしい意匠がふんだんに取り入れられ、現存御殿に数えられてもよいように思う。

阿波藩蜂須賀家の本拠は徳島城。洲本城は筆頭家老の稲田家が居城としていた。金天閣が現存御殿から外されているのは、大名ではなく家老の御殿だからなのかもしれない。

以前の記事「嗚呼、庚午事変１５０年！」で説明したように、明治維新の際に稲田家は蜂須賀家に対抗して、立藩独立の動きに出たが失敗に終わった。しかし、すべての建造物が失われた徳島城に対し、洲本城は金天閣を今に伝えている。稲田家の誇りをこの建物に見るような気がする。

鞆幕府があった場所

「鞆幕府」とは室町幕府の亡命政権である。聞き慣れない用語だが、昭和５８年に発行された川西利衛『戦国史をななめに斬る 鞆幕府』（福山商工会議所）があるから、目新しい考えではない。確かに「征夷大将軍」足利義昭は鞆にいたが、幕府の体を成していたのかという批判的な見方もある。

令和二年の大河『麒麟がくる』では、滝藤賢一さん演じる足利義昭が頻繁に登場し、これまでのようなバカ殿ではなく、理想を追求しながらも挫折し苦悩する姿が演じられていた。長谷川博己さんの明智光秀が鞆の浦で鯛釣りを楽しむ義昭に会うシーンもあった。最終回も鞆の浦で閉じるという大サービスだった。

この年の秋に福山市鞆の浦歴史民俗資料館で「鞆幕府 将軍足利義昭～瀬戸内・海城・水軍～」という見応えのある特別展があった。鞆幕府はどこにあったのか。まさに資料館が位置する高台に存在したのである。

福山市鞆町に市指定史跡の「鞆城跡」がある。

城跡というよりも眺望のよい観光地である。資料館以前には中学校があり、その昔は料亭があったそうだ。眺めがよすぎて勉強にならないだろうから、料亭くらいがちょうどよい。いや、歴史ある場所でゆかりの史料を観覧できる意義のほうが大きいだろう。

資料館の隣には、庭石のように刻印のある石材が置かれている。ここにはどのような歴史があるのだろうか。説明板を読んでみよう。

鞆城跡
ここは鞆城の本丸跡で、丘陵を利用して壮大な二の丸・三の丸が築かれ、東端は福禅寺、北端は沼名前神社参道、南は港に面していた。毛利氏が築いた城を、慶長５年（１６００年）安芸・備後の領主となった福島正則が修築した。慶長１２年（１６０７年）の朝鮮通信使の日記に「岸上に新しく石城を築き、将来防備する砦のようだが未完成である。」と記しており、その時、建設中だったことが知られる。
元和元年（１６１５年）の一国一城令に先立って廃城となり、正則の後を受けて入封した水野勝成は、長子勝俊の居館を三の丸に置いた。勝俊が福山藩主となって以後は、江戸時代を通して町奉行所が置かれた。

毛利氏が築き、福島正則が修築した城だという。刻印のある石材は福島時代のものだろうか。正則は三層の天守を築き、重臣の大崎玄蕃を配したということだ。徳川家康から「関ヶ原の勝利は大崎が清洲を丈夫に持構へたからだ」（岡谷繁実『名将之戦略』下巻）と褒め称えられた武将である。福島氏改易後に紀州藩士となっている。

将軍義昭はずっと鞆城に滞在していたわけではない。天正四年（１５７６）から同十年（１５８２）までは鞆の浦、天正十年から同十三年（１５８５）までは熊野・常国寺、天正十三年から同十五年（１５８７）までは津之郷（つのごう）に居住していたようだ。

駐車場から階段を上がると見事な石垣があり、ここでも刻印を見ることができる。説明板を読んでみよう。

鞆城の石垣と刻印
鞆城は毛利氏によって築かれ、関ケ原合戦後に安芸・備後の領主となった福島正則が城郭を整えました。
一九八六年（昭和六一年）に実施した資料館建設に伴う発掘調査により、本丸南西隅石垣の基底部が確認され、これに連なる南北の石垣の復元整備を行いました。また、これに東西に連なる石垣は、資料館地下駐車場の床面と南西の壁に石を配置して、本来の所在を示しています。
なお石垣には「回・大・△」などの刻印が確認されていますが、その解釈には石工や石材採取地を示すなどの諸説があります。
二〇一三年（平成二五年）三月
福山市教育委員会

復元整備されたものだが、往時を偲ぶには十分である。刻印は全国各地で様々な種類が発見されている。何らかを判別したことは確かだが、今一つ分かっていない。

義昭は本当に鯛釣りをしていたのだろうか。今年、鞆の浦名物の観光鯛網が３年ぶりに復活した。義昭以来四百年の歴史があるのかと思ったら、大正十二年（１９２３）に始まったそうだ。それでも穏健派の義昭様には、のんびりとした鯛釣りがお似合いだと思う。

かつての王舎城はいま

「鹿野学園王舎城学舎」というから、てっきり仏教系の私立学校かと思ったら鳥取市立の義務教育学校だった。「王舎城」とは、古代マガダ国の首都ラージャグリハの漢訳名で、釈迦説話に登場する。由緒ある地名を校名に採用したのはなぜだろうか。

鳥取市鹿野町市鹿野に「鹿野城跡」がある。美しすぎる堀と眺望の利く天守台跡が見どころだ。写真は夏なので緑だが、桜の季節には息をのむほど幻想的な景観を呈するのだそうだ。

天守台跡の標高は１５２ｍである。比高は１００ｍくらいあるので、ちょっとした運動量になる。どのような城なのか、説明板を読んでみよう。

市指定文化財 史跡
鹿野城跡 天守台跡（しかのじょうせき てんしゅだいあと） 
所在地 鳥取市鹿野町鹿野
指定年月日 平成四年三月十八日
天正九年（一五八一）、羽柴秀吉から気多郡（けたごおり）を拝領（一万三千八百石）し、鹿野城主となった亀井武蔵守茲矩（かめいむさしのかみこれのり）は、慶長五年（一六○○）の関ヶ原の功によって高草郡（たかくさごおり）を加封され、三万八千石となりました（二代政矩〔まさのり〕のとき五千石を加え四万三千石となる）。茲矩は、新田開発・植林・治水・殖産興業・御朱印船貿易等、実に注目される治世を行いました。
鹿野城（王舎城）の大改修は、この頃（慶長六、七年から十二、三年まで）のようで、お城山の山頂（約一五○m）に天守を築いています。
現在の天守台跡を見ると一○m四方の礎石列の外側二mに七間（一四m）四方の外側線と、その基底部に根石が残っており、この七間四方の石垣の上に本瓦葺入母屋造（ほんがわらぶきいりもやづくり）の三層の建物がそびえていたと推定されています。
平成二十一年十一月 鳥取市教育委員会

古くから山城として攻防の地となっていたが、近世城郭として整備したのは亀井茲矩である。この城を「王舎城」と呼んだのも茲矩だそうだ。この武将の世界観はワールドワイドで、住民が住む区域を鹿野苑（ろくやおん）、鹿野に流れる川を抜堤河（ばったいがわ）と呼び、霊鷲山の別名である鷲峰山は今も使われている。城内の櫓にも「朝鮮櫓」「オランダ櫓」というのがあったそうだ。

異国趣味の茲矩が造った天守はどのような意匠だったのだろう。安土城のような斬新さだったら面白いが、手掛かりがないので分からない。城は鳥取藩領となってから破却され、どこかエキゾチックなイメージだけが残る幻の城となっている。王舎城。かつて釈迦が修行し説法したゆかりの名称のもと、いま子どもたちが意欲的に学び、先生が人生の指針を与えている。

一万二千石の陣屋町は今

京都は全国各地に点在し「小京都」と呼ばれている。山陰の小京都と言えば津和野が有名だが、遠い道のりでまだ行ったことがない。今回は人形峠からの急坂で勢いをつけ、同じく「山陰の小京都」倉吉に行ったのでレポートする。

「小京都」は古い街並みや風情が醸し出すイメージである。倉吉のイメージは美しい白壁土蔵群から発しており、おしゃれなカフェなどが入っている。この倉吉市打吹玉川伝統的建造物群保存地区の建築年代は、江戸時代末期が数棟、明治時代中後期が約３割、大正期が約２割、昭和前期が約２割という構成だそうだ。意外に近代の建物が多いのは「小江戸・川越」とて同じこと。

建物は必ずしも江戸時代ではないが、江戸期からの伝統があればこその建造物群に違いない。倉吉には城下町、陣屋町という歴史がある。その中心地に早速行ってみよう。

倉吉市仲ノ町の市立成徳小学校の敷地は「倉吉陣屋跡」である。この地域の政治の中枢があった場所だ。

実際に背後に見える打吹山が描かれた説明板のおかげで、倉吉の原風景をイメージすることができる。説明板を読んでみよう

倉吉陣屋跡
倉吉は、室町時代に山名氏によって打吹山に城が築かれて以来、城下町として発展しました。一国一城令【元和元（一六一五）年】によって廃城となると、打吹山の北麓に鳥取藩の家老荒尾氏が陣屋を構え倉吉を治めました。陣屋の周囲には武家屋敷が建ち並び、その外側には町人たちの町が広がり、陣屋町、宿場町として大いに栄えました。白壁土蔵群周辺の町並みは往時の姿をよく伝えています。陣屋は現在の成徳小学校敷地にあり、石垣にその面影をみることができます。

領主として山名氏と荒尾氏が登場するが、もう少し詳しく調べてみよう。守護大名山名氏は戦国大名尼子氏の攻勢により衰退し、羽衣石城の南條氏の勢力下となる。関ヶ原で西軍についた南條氏の改易後は、中村一忠の米子藩領として従兄弟に当たる栄忠が倉吉を治めた。慶長十四年（１６０９）に中村氏の改易で天領となり、同十九年（１６１４）に里見忠義の倉吉藩が立藩したものの、元和三年（１６１７）に池田光政の鳥取藩領となり、重臣の伊木忠貞が倉吉を治めた。寛永九年（１６３２）の因備国替により池田光仲の鳥取藩領となり、重臣の荒尾嵩就（たかなり）が倉吉を治めた。

鳥取藩では重臣に地方統治を委任する自分手政治が行われ、嵩就の子孫である荒尾志摩家が一万二千石で倉吉を治めた。その系統は嵩就－宣就－秀就－勝就－甫就－斯就－厚就－為就－世就－直就と維新まで続き、華族制度では男爵を授けられている。

大名に匹敵する領主が治める要衝の地、倉吉。天下泰平の世にあって商業が栄えないはずがない。重伝建、そして小京都の基礎は、この陣屋のお殿さまが築いてくれたのである。

西軍武将二人の明暗

主従関係において奉公の対価として与えられるのは、土地であり金銭であり、姓氏であった。土地は古代から近世にかけて、金銭は古今変わらず授けられてきた魅力ある報酬である。

姓氏はどうだろうか。与えられたのは羽柴、豊臣、松平という名乗りである。池田輝政なんぞ羽柴、豊臣、松平すべて与えられている。どうやら官位のようなステータスの役割を果たしていたようだ。本日は木下氏を与えられた武将を紹介することとしよう。

鳥取県八頭郡若桜町若桜の西方寺に「鬼ヶ城主木下重堅の五輪塔」がある。

木下重堅はどのような人物なのか。地元の史書『八頭郡史考』「若桜鬼ヶ城主木下備中守重賢」の項には、次のように記されている。

重賢ハ、村上源氏ニシテ、荒木新助勝元ノ子ナリ、字ヲ平太夫ト称ス、父勝元ハ応仁文明ノ頃河内国丹南郡ノ城主タリ、永正大永ノ頃将軍足利義晴ニ仕へシカ、近畿ノ朝敵ヲ鎮メ武勲アリ、天文年中三好義賢ノ乱二戦死ス、勝元弟村重ハ摂津茨木城主二シテ、豪爽武略アリ、威國国中ニ震フ、天正六年十一月村重ハ信長ニ叛キ、伊丹ノ城ニ拠ル、仝七年十月城陷リ、男女少長死スル者六百七十人ニ及ヘリ、重賢ハ父死シテヨリ叔父村重ニ養ハレ、信長ニ仕ヘ、武力衆ニ勝レ、信長十勇士ノ一人タリ。天正四年羽柴秀吉中国ヲ追伐スルヤ重賢ハ一面ノ将トシテ播州三木城（城主別所長治）ヲ攻陷ス

ここでは村上源氏だとか荒木村重の甥だとか血統が強調されているが、『陰徳太平記』巻第五十一「荒木村重屬信長幷村重討謦敵事」には、「村重カ嬖臣安都部弥一郎ヲ荒木平太夫ト改名シテ」とある。村重お気に入りの家来、安都部氏だというのだ。

後に名字木下を与えられていることから、村重のもとを離れてからは、秀吉の覚えめでたき武将となったのだろう。鳥取城平定後の因幡で二万石の領地を得て、鬼ヶ城を本拠とし、宮部継潤、亀井茲矩、磯部康氏、垣屋光成とともに因幡衆として活躍した。西方寺にある説明板を読んでみよう。

鬼ヶ城主木下重堅の五輪塔
慶長五年（１６００）関ヶ原の役に鬼ヶ城主木下重堅らは西軍に味方すべく出兵したが、途中、西軍大敗の報が届き、敗走する西軍に従い大阪天王寺に隠れたが、その後、自刃した。家来によって遺品、遺髪が西方寺に葬られ、「宝勝院殿前備州大守有山道無」と諡をした。重堅の大五輪の左右に並ぶ七、八十基の小五輪は、天王寺で自刃した家来を含む多くの戦死者であろうか。

法名に「備州太守」とあるのは、天正十五年（１５８７）に従五位下備中守に叙任されたことによる。運命の関ヶ原では迷うことなく西軍に与して、伏見城や大津城での戦いで活躍したが、これが仇となって切腹を命じられる。

秀吉が荒木重賢に木下を与えたのは家臣団編成の一環であったのだろう。明智光秀も服属した丹波の国衆小畠（こばたけ）氏に名字明智を授与しているから、この時代にはよくあったことなのかもしれない。

小畠氏は光秀滅亡後に明智を返上して秀吉に忠誠を誓ったという。そう考えると、木下重堅が関ヶ原を生き延びたとしても、木下を返上したかもしれない。土地や金銭と違って、与えるのは簡単だが返すのも簡単なのだ。

鳥取県八頭郡若桜町若桜の龍徳寺に「山崎氏の五輪塔」がある。

西軍の木下重堅に代わって若桜鬼ヶ城に入ったのは、西軍ながらも東軍に内通していた山崎家盛であった。家盛の妻天球院が池田輝政の妹だったことも有利に働いた。説明板を読んでみよう。

山崎氏の五輪塔、大銀杏
慶長五年（１６００）関ヶ原の役後、山崎左馬允家盛は、鬼ヶ城主に任ぜられ、亡き父堅家の法名である「龍徳院法性覚玄大居士」の龍徳院に因んで、萬祥山龍徳寺と改称したと言われている。境内の大五輪は家盛の遺髪を祀ったと言われており、現在の大銀杏は家盛の子家治が、その目印のために植えたものだと伝えられる。

家盛の治績が記されていないが、鬼ヶ城を近世城郭へと改修し、若桜を城下町として整備したのであろう。慶長十九年（１６１４）に亡くなり、子の家治が相続した。元和三年（１６１７）に家治が備中成羽に転封されてから、若桜は鳥取藩領に組み入れられた。独立若桜の栄光を大銀杏が象徴しているかのようだ。