紀行歴史遊学

祝・三世一身の法１３００年！

今年は723年（養老七年）の三世一身の法から1300年となる。人口増加による口分田不足を解決するため、田地を開墾した者には、期限付きで土地の私有を認めることにしたのだ。『続日本紀』養老七年四月十七日条には、次のように記されている。

太政官奏すらく、「頃者（このころ）百姓漸く多くして、田池窄狭（さくきょう）なり。望み請ふらくは、天下に勧め課（わりあ）て、田疇（でんちゅう）を開闢（かいびゃく）せしめん。其の新に溝池（こうち）を造り、開墾を営む者有らば、多少に限らず、給して三世に伝へしめん。若し旧の溝池を逐はば、其の一身に給せん」と。奏可す。

長屋王政権は前年に百万町歩開墾計画を打ち出していた。この実効性を高めるために、土地所有という特典を用意した。しかも、既存の用水を活用した場合には一代限りだが、自力で用水も引いた場合は三代まで認められるという巧妙な制度設計である。

これまで三世一身の法は公地公民制を崩壊に導いたと、否定的な文脈で語られることが多かった。しかし、社会主義国じゃあるまいし、インセンティブ付与によって民間の活力を引き出そうとしたことに意義を見出すべきだろう。

明治期の人口増加では必要な農業用地を確保するため、児島湾で大規模な干拓事業が実施された。これを主導したのが民間人、藤田伝三郎である。干拓地に藤田農場を開設し、近代的な農業経営により地域の発展に尽くした。本日は伝三郎の事績を顕彰することを通して、三世一身の法の意義を見直したい。

さて、うんこドリルという訳の分からない練習帳がある。このたび「うんこドリル ゴミと資源」という優れたコンテンツを公開したが、これに協力したのがDOWAホールディングスとDOWAエコシステムであった。環境・リサイクル事業を得意とする大企業である。

この方は誰でしょう？ 男爵だそうだ。

岡山市南区藤田の藤田神社前に「藤田翁頌徳碑」がある。本殿前に立つヒゲ男爵、藤田傳三郎の事績を顕彰した碑である。

遥か向こうに児島半島最高峰の金甲山が見える。そこまでは、ただただ広い田んぼと児島湖があり、視界を遮るものがない。この平地はかつて児島湾という海だった。遠浅の海を豊かな穀倉地帯へと変えたのが、本日の主人公、藤田傳三郎男爵である。

藤田伝三郎の事績については以前の記事「干拓地の恩人と幻の鉄道」で取り上げた。今回と同じく顕彰碑を紹介したが、昭和２７年に岡南地区に建立されたもので、撰文は岡山市長である。いっぽう、ここ藤田地区の頌徳碑は昭和２６年の建立で、撰文は岡山県知事である。両者はライバル関係にあるのだろうか。碑文を説明板で読んでみよう。

藤田伝三郎翁頌徳碑
わが藤田伝三郎翁は天保十二年五月十五日長州萩に生れ、幕末の頃は郷土にあって尊攘のことに奔走、明治二年大阪に出でて実業に志し、六年藤田組を興して鉄道築港鉱山開墾林業等を経営するなど大阪実業界の重鎮として盛名を博した。四十四年功によって男爵を授けられ従四位勲二等に陞叙せられ、四十五年三月三十日七十二歳をもって歿したのであるが、ここにはもっぱら児島湾開墾のことを叙して翁が不滅の偉業を偲びたいと思う。
顧りみるに明治十五年頃翁が児島湾において六〇〇〇町歩の開墾を思いたち、爾来三十二年五月十五日起工式をあげるまでの間は漁業及び治水上の見地から激しい反対を説得すると共に、各種の障害を克服するなどもっぱら事業の準備に腐心し、それ以後翁の逝去に至るまでの間は専心その成功を期し、現在の藤田開墾完成の基礎をほぼ確立せしめたのであるが、其の間は終始この事業が必ずや世を益する国家的事業であるとの不動の信念のもとに、不世出の手腕と強靭な意志と、加うるに進歩的な着想とをもって、あるいは事業の進歩に、あるいは巨額の調達に、更には大規模機械化農法の実施等に向って、不撓不屈、文字どおり言語に絶する努力を払って、拮据経営されたのであって、こんにち翁及び嫡子平太郎、嫡孫光一の三代にわたる経営により、児島湾地帯に約四〇○○町歩の土地が造成せられ、その中央部の地域をもって明治四十五年四月一日藤田村を創設し、周辺部の地域はこれを灘崎村・興除村及び岡山市に編入し、かつこれらの土地は現在数千にのぼる農家に完全に譲渡せられ、其の生業を確保し、かつては高潮荒れ狂うた蒼海も、いまは豊かに稔る穂波と化し、年々莫大な五穀を育成し、地方の開発はいうに及ばず、日本産業のうえに寄与した功績ははかり知れないものがある。まことに藤田翁の偉業は炳乎として日月と共に輝いていると言うべきである。翁逝いて四十年、恵沢に浴する幾千の父老の景慕欽仰おのずからあつまって、碑の成るにあたり、ここにいささか感恩の情を録して、無窮に伝える次第である。
昭和二十六年三月
岡山県知事 西岡広吉撰
広島文理大学教授 井上桂園書
令和三年五月 寄贈 株式会社マルシン

奈良のむかし、長屋王は百万町歩開墾計画を打ち出した。民生の安定を図ることは政府の重要な役割であり、方向性は実に正しかったが、さほどの成果は上げられなかったという。

これに対し、藤田翁の開墾計画は見事に成功し、今も岡山平野を代表する穀倉地帯として知られている。ビールの原料となる二条大麦が梅雨前の爽やかな時季に穂を揺らす風景は美しい。これも藤田翁のおかげかと思うと、夏のビールもいっそう美味く感じる。

特に機械化農法の導入は先進的で、国産農業機械の開発に大きく寄与した。石油発動機を動力としたバーチカルポンプによる揚水は、踏車とは比較にならないくらい効率的だった。

藤田組が干拓した広大な土地は藤田と名付けられ、伝三郎、平太郎、光一の藤田男爵家三代によって大規模な農地経営が行われた。自ら開いた土地を、三代にわたって所有し、意欲的に経営したのである。三世一身の法の趣旨は藤田農場で実現された、と評価してよいだろう。

藤田組は戦後に同和鉱業と社名変更し、現在はＤＯＷＡホールディングスとなっている。ホームページの企業沿革には、１８９９年「岡山で児島湾干拓事業に着手」と紹介されている。事業を主導したことは、今も社の誇りである。

今年も暑い夏がやってくる。熱帯原産のイネは夏に一番元気が出るらしい。春は大麦、秋は稲と豊かに稔る穂波が、かつては高潮荒れ狂うた蒼海だったとは、もはや誰も想像できないくらいだ。藤田地区の人々は感謝の気持ちを「ふじた傳三郎太鼓」という郷土芸能への昇華させている。

お殿様の客殿の移転事情

本ブログ開設以来の総アクセス数が８５万を突破しました。これもひとえに皆様のおかげと感謝し、今後とも精進を重ねてまいります。何卒よろしくお願い申し上げます。

文化財の所有者が移転することはよくある。岡山県が購入した「赤韋威鎧」は６億円。もとは新補地頭として備中に入った赤木家に伝来した。瀬戸内市が購入した「山鳥毛」は５億円。上杉謙信が所有し米沢上杉家に伝来した。ゆかりの地を離れても大切に保存されることに意味がある。所有者を越えて公的な価値があるのだから。

玉野市八浜町八浜に「金剛寺客殿」がある。

唐破風の屋根が格式の高さを物語っているように見える。玉野市教育委員会の説明板には、次のような一節がある。

本堂の北にある客殿は、児島湾の中にある高島の松林寺客殿を明治になって移築したもので、岡山藩主が度々遊びに来ていたという言い伝えがある。

なんと、この客殿は児島湾の無人島、高島にあったという。

神武天皇の行宮があったとして有名だが、実際のＶＩＰは池田の殿様だったのだ。高島は岡山市内だから、もしやと思い『岡山市史』宗教教育編を紐解いてみた。

岡山市南区宮浦にある松林寺は明治４０年に高島から現在地に移転した。同市史「松林寺」の項には「高島時代の松林寺」として、高島に住む方の貴重な証言が掲載されている。市史は昭和４３年発行で、その頃は人が住んでいたようだ。

藩政時代からこの島に住む旧藩士の嵐家は今も老夫婦が残って島の生活を続けているが、明治九年生れの当主基一郎翁の思い出話の一節に、
『わたしの父からよく聞かされておったが、高島へは池田の殿様がよく遊山に来られたもので、松林寺が殿様のご座所になった。岡山から十三丁櫓の早船に乗っておいでになり、松林寺前の浜のお船入りに船を着けて浜へあがられた。殿様用のお成門は現在吉備高島宮顕彰碑の立っておる附近にあって、この門から入るとすぐに客殿にお通りになり、松林寺の和尚のおもてなしをうけておくつろぎになった、そこで客殿には玄関式台がついており、上段の間もあった。本堂や客殿だけでなく、六戸前の蔵が立っておって、寺領の年貢米がどっさりはいって来たらしい。ところが檀家の無い寺じゃから明治になって、藩の保護を受けぬようになるといっぺんに困ってしまい、住職はあわてゝ事業に手を出したが失敗ばかり重ねて、借金の穴埋めに客殿まで売りとばす始末、八濱（玉野市）の金剛寺の客殿があれが松林寺から移した建物じゃ。』

この客殿が移されたのは明治１１年。金剛寺の檀家総代を務めていた田井の上杉密蔵という篤志家が松林寺から譲り受けて寄進したという。明治維新はお寺にとっては受難の時代だった。

藩の保護がなくなり、廃仏の風潮も広がっていた。殿様の遊山ではなく庶民が参詣するお寺ならまだましだったかもしれない。移転した客殿をとおして、明治初期の宗教史が垣間見える。

漸次隆昌に向ひ名医嘖々たり

ずっと前に白目に出血が見られたので、震え上がって医院に駆け込んだことがある。医者から見るとよくある症例だったのか、あっさりした治療で拍子抜けした。以来、おかげさまで眼科には行っていない。やはり、困った時に頼りになる人、それはお医者さまである。

岡山県都窪郡早島町早島に町重文の「清澄家住宅」がある。お名前のとおり清く澄んだ印象の瀟洒な建物で、貴婦人でも登場すればアニメか映画の舞台となるだろう。

岡山県の近代建築を語る上で欠かせないのが江川三郎八技師である。真庭市の旧遷喬尋常小学校校舎は代表的な江川建築で国重文に指定されている。清澄家住宅は確たる証拠がないものの、江川技師が関わった可能性があるという。そういえば左右対称の正面が遷喬小に似ている。説明板を読んでみよう。

町指定重要文化財
建造物 清澄家住宅（平成６年１１月１５日指定）
明治４１年（１９０８）建築の洋風２階建住宅で、町内に残る唯一の明治洋風建築である。眼科医院として建てられたこの建物は、玄関を中心に左右対称の景観を見せ、両翼を張り出したコの字の平面となっている。
外壁は下見板張り、窓は上げ下げ窓とし各壁面に一つづつ開けられ、内部は和風と洋風部分に分かれている。１階別棟の客間は後年増築されたもので純和風、眼科医院時代の診療室は洋風となっている。
また、この建物は天井に特色があり、玄関土間の天井は銅板をプレスしたもの、診療室は打上げ天井、２階西側の小室は折上げ格天井にし、四隅の格縁に四角錘の装飾をつけて洋風の感じを出している。
内部の改変も少なく、明治の雰囲気を今に伝える貴重な資料である。
早島町教育委員会

内部は見ていないが、私は説明文を読みながら津山市の旧中島病院本館を思い出していた。純和風でなく純洋風でもない折衷主義建築である。近代へのあくがれを表象しているのだ。近代化は我が国にとって背伸びであり、つま先立ちのような不安定さを伴う。その揺らぎこそ、この建築の魅力だといえよう。

ここで眼科医院を開業したのは新見出身の若原丈次（わかはらたけつぐ）で、早島の地は夫人の郷里であった。この建物は旧若原眼科医院ともいう。三宅園市編『岡山県紳士録』（御大典紀念会、大正５）では、次のように紹介されている。

眼科医 若原丈次君
都窪郡早島町三四四
君は阿哲郡新見町の人、明治八年一月二日を以て生る、祖先は世々新見藩指南役たり
幼にして学を好み、笈を負ふて大阪に遊び苦学する事数年、蛍雪の功空しからず、医術開業試験に及第せしも、君尚足れりとせず、専門科医たらんとして東京に到り中泉眼科医院へ寄寓し、仝院の医長となり、傍ら東京大学医科大学に入り、明治三十六年卒業せり、後斯界の泰斗河本博士の経営せる河本医院に眼科部長として実地の修養に努め、其技大に進み、全三十七年帰県、早島町に眼科専門として開業せり、爾来多年薀蓄せる学識と其技能は相俟って患者の信頼を厚くし漸次隆昌に向ひ名医嘖々たり、君人と為り、温良篤厚にして仁侠に富み、情憫む可く、理輔くべきものあれは敢て辞せずと云ふ、亦以て其性行一般を見るに足らん乎。

「中泉眼科医院」の中泉家は名医の系譜で、現当主の中泉行弘氏は公益財団法人研医会理事長であり、同会の眼科診療所で地域医療に貢献している。明治時代に軍医として活躍したのが中泉正、眼科医として開業したのは養子の行徳である。行弘氏はその曾孫にあたる。

「斯界の泰斗河本博士」は河本重次郎で、多くの門弟を育成し、日本近代眼科の父と呼ばれた名医である。若原丈次も門弟の一人であった。中央で研修したことが地方で生かされ、国全体の水準が上がっていく。近代医療普及の最前線が、若原眼科医院だったのである。

この眼科医院は同時代の人々にはずいぶん眩しく見えただろう。病気への不安を和らげてくれる場所だったに違いない。近年の病院もまた、明るく爽やか、居心地のよい空間に生まれ変わっている。ホラーか権謀術数の舞台のような昭和のイメージを抱いていた私には、希望の光が射し込む癒しの空間に映るのだ。

豊岡藩主京極家の歴史

大好評だった大河『鎌倉殿の１３人』の第４話に、歯が抜けてフガフガしゃべる爺さんが登場した。頼朝が挙兵すると聞いて駆け付けた老将、佐々木秀義（康すおん）である。源平合戦で活躍する佐々木四兄弟の父でもある。

四兄弟のうち三男盛綱については「地味な指揮官と勇敢な部下（藤戸・上）」で、四男高綱については「今も昔も先陣争い」でレポートした。嫡男定綱の子に広綱と信綱がいたが、承久の乱においては広綱は上皇方に、信綱は鎌倉方に属して明暗を分けた。

その信綱の子孫が六角氏と京極氏であり、秀吉の時代に六角承禎は没落し、京極高次・高知兄弟は出世した。関ヶ原の戦いの後、高次は大津城籠城戦の功により若狭小浜を与えられ、高知は岐阜城攻めなどの功により丹後宮津を与えられた。

京極氏は近世大名の道を歩んで４家が明治に至る。高次流の宗家は雲州松江、播州龍野を経て、讃州丸亀に落ち着いた。のち、丸亀藩から多度津藩が分封された。

宮津藩は元和八年（１６２２）に高知が亡くなると、本藩と田辺藩、峰山藩に分封された。後に本藩は改易され、田辺藩は但馬豊岡に転封となり、峰山藩はそのまま続いた。京極氏は鎌倉幕府草創期から長く栄えた名族なのである。

豊岡市三坂に「京極家廟」がある。豊岡藩主家代々の霊を祭る廟所である。

ここには藩主家の菩提寺、瑞泰寺の跡である。あまり手入れされておらず、古色蒼然とした印象を受ける。案内板には次のように記されている。

墓所御案内
瑞泰寺跡と藩主京極家墓所
瑞泰寺は豊岡藩主京極家が開基した菩提寺。藩主京極家の墓所と廟がある。
豊岡藩主京極家は寛文八年（一六六八年）丹後・田辺（舞鶴）から但馬・豊岡に移封（初期知行三万五千石）五代以後一万五千石。二百四年間続いた。妻子は江戸屋敷詰。九代高厚氏は明治二年藩知事、同四年豊岡県知事となる。
豊岡藩家老石束家墓所
（中略）
三坂区 三坂高年クラブ 大石吉之進墓所保存会

京極高知の没後に三分された領地のうち田辺藩を預かったのは高三（たかみつ）で、その後、高直、高盛と続き、寛文八年（１６６８）に但州豊岡に移封となる。高盛以後は、高住、高栄、高寛、高永、高品、高有、高行、高厚と続いた。４代の高寛（たかのり）は５歳で相続し１０歳で亡くなったので無嗣断絶扱いとなり、７歳の弟高永に減知のうえ相続が認められた。

たくさんの墓碑や燈籠の中に「従三位勲四等子爵京極高厚公記念碑」がある。裏面には「高厚公遺髪遺歯遺爪埋瘞處 大正四年十二月二十七日 旧豊岡藩士建之」とあるから、ずいぶんと慕われた殿様だったのだろう。

高厚公は倒幕挙兵事件、生野の変に藩兵を出して志士、平野國臣を捕縛した。「明治維新の魁」とも評される義挙を妨害したかに見えるが、地域の安全・安心を保障する権力者としては極めて常識的な対応だ。

廃藩置県直後には豊岡県知事を務め、華族制度では子爵を授けられた。明治三十年（１８９７）からは７年間、貴族院議員を務めている。帝国議会会議録検索システムで検索すると、読会の省略など審議の手続きに関することに「賛成」と発言していることが確認できる。

記念碑は訪れる人もなく寂寥感が漂うが、孫は京極杞陽という高浜虚子門下の俳人、曾孫の高晴は靖国神社の第１０代宮司である。フガフガ爺さんが頼朝の挙兵に駆け付けてから８００年以上の時が経った。

大河『鎌倉殿の１３人』第４７回で、京都守護・伊賀光季の屋敷を官軍が襲撃し、承久の乱の火蓋が切られた。この屋敷は京極高辻にあり、光季討伐後に上皇方の佐々木広綱に与えられたが、広綱は弟で鎌倉方の信綱に処刑された。屋敷は信綱へ、そして子の氏信へと受け継がれたと考えられる。その後裔は京極氏と名乗るようになった。

鎌倉幕府内部の権力闘争、南北朝の争い、戦国の世に天下分け目の関ヶ原、そして封建社会の終焉。当時の武士の後裔でどれほどの者が歴史に名を残したであろうか。京極一族は的確な判断といくつかの幸運によって現代に至る。京都市に下京区寺町通高辻下る京極町という地名があるが、そのあたりが発祥の地だろう。かつては平安京の東の果てであったという。

君は藩士の疑懼をおもんぱかり

リーダー論における「よそ者」と「生え抜き」。みなさんならどちらを支持するだろうか。よそ者には既存の考えに拘泥されない革新性がある。イノベーションはよそ者によって起こされるのだ。大企業でもプロ野球でもいい、思い起こせば他所からやってきたCEOや監督が成功した例はたくさんある。

だが、日本人に沁みついた感情として、同じ釜の飯を食った仲間だから分かり合えるものがあるのは確かだ。生え抜きだからこそ、絶対的な信頼感が生まれる。

よそ者か生え抜きかは現代だけの問題ではない。本日は幕末の津山藩をリードしたよそ者藩士を紹介しよう。

津山市山下の鶴山公園内に「贈従四位鞍懸君碑」がある。題額は貴族院議員正四位勲四等子爵松平康春（旧津山藩主家）、撰文は内閣総理大臣正二位勲一等法学博士男爵平沼騏一郎である。昭和十四年七月の建碑であるから、短かった総理在任中に平沼が地元に遺した貴重な顕彰碑である。

鞍懸寅二郎は明治二年（１８６９）から津山藩の権大参事を務めたリーダーである。権大参事とは版籍奉還後の藩に置かれた役職で、任命するのは旧藩主の知藩事ではなく政府である太政官であった。権大参事の鞍懸は明治四年（１８７１）に民部省の官吏に抜擢されたが、これは津山藩から引き抜かれたのではなく、二つの政府機関の兼務を命じられたのであった。それくらい優秀な人物だが、津山藩の生え抜きではない。出身は赤穂藩というよそ者で、若くして勘定奉行まで務めたキャリアを持つ。能吏は職場を選ばないのだ。

鞍懸寅二郎の生涯については以前の記事「貞烈で純孝な母子の顕彰」で紹介した。政治的な立場は長州シンパの尊王攘夷派で、長州征伐には大反対だった。それゆえ新政府の覚えもめでたかったのだろう。

慶応四年（１８６８）、徳川慶喜から田安亀之助への徳川宗家の家督相続が決定されると、前津山藩主松平確堂（斉民）に後見が命じられた。このことから藩内では旧幕府に同情的な藩士が大勢を占めるようになった。彼らにとって政府と一体化する鞍懸寅二郎は異分子以外の何者でもない。顕彰碑の碑文から、寅二郎の最期の部分を抜粋しよう。

会詔廃藩為県君慮藩士疑懼請暇帰国訪議事局副議長河瀬重男商量夜正三更辤出門有賊戕君年卅八

廃藩置県の詔に際し寅二郎は藩士の動揺を考慮し、暇を請うて帰国し議事局副議長の河瀬重男を訪ねて相談した。夜中の十二時頃に挨拶をして門を出たところに賊がいて殺されてしまった。享年三十八。

明治四年（１８７１）八月十二日のことであった。津山県当局は、その夜の外出者、在宅者を書き出させるよう命じたが、結局のところ未解決事件となった。この頃、下級武士たちはやきもきしていた。士族に入れてもらえるのか卒なのか、はたまた軽卒なのか。四民平等の考えなどこにもなかった。

そこで、旧藩主松平家は旧藩士の将来の生活の一助にと、手元に蓄えておいた金子を配当した。そして、これを「我等永訣之寸志に候」と述べたという。この金子がどれだけ不平不満を解消したのかは分からないが、涙を流さない者はいなかったのではないか。