紀行歴史遊学

官兵衛の次男はどこで生まれたか

黒田熊之助という名はあまり聞かないが、大河ドラマに登場した歴史上の人物である。『軍師官兵衛』45話「秀吉の最期」の冒頭で、その悲劇的な死が描かれた。父官兵衛や兄長政に認められたい一心で朝鮮に渡ろうとし、遭難したのである。

その熊之助ゆかりの地が播磨にあるというので、中国道を走り現地に向かった。

宍粟市山崎町門前の弁天池前に「黒田官兵衛飛躍の地」と刻まれた堂々たる石碑と「黒田熊之助ゆかりの地」という少々控えめな碑がある。

平成２６年は大河「軍師官兵衛」の放映があり、出身地播磨は官兵衛ブームに沸いた。二つの石碑も新しいので、そうかなと思えばやはりそうだった。

平成二十六年放送の大河ドラマ「軍師官兵衛」には、天正七年（一五八〇）に播磨を平定した羽柴秀吉から、黒田官兵衛に恩賞として封じられた「宍粟郡山崎の城」が登場しました。ここ宍粟の地は、官兵衛が初めて領主となった地であり、後に九州で五十二万石の領主に昇りつめるまさに飛躍の地でした。
平成三十年三月

徳川家光は「生まれながらの将軍」と豪語したようだが、官兵衛は生まれながらの大名ではない。才能と努力と運で地位を築き上げる人生だった。その足掛かりとしたのが山崎の地である。『軍師官兵衛』32話「さらば、父よ！」で官兵衛に新領地が与えられたことが紹介され、長男長政が人心の掌握に苦労する場面が描かれた。上記説明文中の天正七年は八年の誤りで、史実としては十二年のことらしい。大河は史実との整合性を重視し、小牧・長久手の戦い後の場面として放映した。

播磨山崎と黒田家との関係については、熊之助の石碑に刻まれた説明文がいちばん分かりやすい。

古来、宍粟郡山崎の地は、南北は山陽と山陰、東西は近畿地方と中国地方の交通の結節点として重要な位置を占めてきました。とりわけ戦国時代末期にあっては、東からの織田信長、羽柴秀吉の勢力と、中国地方の毛利氏の勢力が対峙した地域でした。
宍粟郡周辺を治めていた宇野政頼・祐清父子は、最後まで秀吉勢に抵抗しましたが、天正八年（一五八〇）、秀吉の軍勢の攻撃によって長水城、篠ノ丸城はついに落城することとなりました。天正十二年（一五八四）黒田官兵衛孝高が秀吉より「宍粟郡一職」（黒田家文書）を与えられ、後の黒田家隆盛への「飛躍の地」となりました。
黒田孝高の子息には、福岡藩初代藩主となった黒田長政がいましたが、福岡藩が編さんした「黒田家譜」によれば、天正十年（一五八二）に「次男熊之助生る」と記されています。
また、黒田家の菩提寺である福岡市の崇福寺にある「黒田熊之助碑」には、「黒田熊之助君孝高公次子、而長政公同母弟也、天正十年、生于播磨山崎城」と刻まれており、熊之助の山崎生誕説を裏づけるものとなっています。碑文は、福岡黒田家十三代黒田長成侯の起草になるものであり、「播磨の山崎城に生る」とあるのも「黒田家譜」を典拠としたものとみられます。
黒田熊之助については、若くして亡くなったといわれ、謎の部分も多くありますが、ここに黒田氏と山崎の地を結ぶ縁を刻し、記念碑を建立します。
平成二十九年十月吉日
宍粟市商工会十周年記念事業特別委員会

熊之助の誕生に関しては『軍師官兵衛』25話「栄華の極み」に、光が官兵衛に懐妊を告げる場面があった。天正九年の設定だからこれも史実に沿っている。そうすると熊之助は「黒田熊之助碑」が示す播磨山崎ではなく、姫路生まれだろう。そういえば石碑の銘は「熊之助生誕の地」ではなく「ゆかりの地」であった。大臣や官僚が得意な、間違いではない絶妙な言い回しだ。

よく勉強した後は、身体を鍛えるために城に登ることにしよう。登城路は整備されているものの、つづら折りでけっこうな距離がある。

宍粟市山崎町門前に「篠ノ丸城址」の石碑がある。

登っている途中では想像もつかないくらいに頂上が広い。詳しい説明板があるので読んでみよう。

篠ノ丸城址
【所在地】宍粟市山崎町横須
赤松一族の西播磨守護代宇野氏は、宍粟郡広瀬（山崎町中心部）に居館を置いた。その背後の山上に築かれた城が篠ノ丸城である。『赤松家播備作城記』は、南北朝期に赤松貞範の長男顕則が初めて当城を築いたとする。
城は、北西から延びる山塊の東端（篠山、標高三二四メートル）に長方形の主郭（東西四○メートル、南北五○メートル）を置く。主郭は、南西側に土塁と堀を備え、現状では南側の土塁中央が開口し「出入り口」となっている。
主郭西側の尾根上には南北両側を通路に取り囲まれた方形郭が連なり、尾根西端を三重の堀切で遮断している。主郭から北側へも尾根上に二列の方形郭を段々に連ね、その東西両側に通路を設けている。
当城の最大の特徴は、北端の出入り口から西端三重堀切の間の傾斜の緩やかな北側斜面が、畝状竪堀群で覆い尽くされていることである。竪堀群の上には横堀、土塁、通路が対応して城の北西面の守りを固めており他に類例を見ない仕様となっている。このような竪堀群は本城の長水城には見られない一方で、篠ノ丸城では長水城のような石垣の使用は確認されていない。
戦国期には宇野政頼の嫡男満景が城主となったが、天正二年（一五七四）、父子の不和から政頼は満景を廃嫡し殺害したと伝わる。その後、家臣の内海左兵衛が城代となったが、天正八年（一五八〇）羽柴秀吉の攻撃により長水城と共に落城した。
黒田家の正史『黒田家譜』は宇野氏滅亡後に黒田官兵衛が「山崎の城」に居城したと記しており、これを篠ノ丸城にあてる説がある。確実な史料から官兵衛が宍粟を領有するのは、天正十二年（一五八四）七月のことで、同十五年（一五八七）七月に豊前へ移封となるまでこの地を治めた。
なお、江戸前期に成立した『宍粟郡守令交代記』には「役人・奉行、当地に居住といへり」とあり、平素は多忙な官兵衛にかわり代官が在城していたと考えられる。
参考文献　兵庫県教育委員会編集『兵庫県の中世城館・荘園遺跡』ほか

山崎の城といえば篠ノ丸城だから、おそらく官兵衛に与えられた城だったろう。ただし官兵衛がこの城でリラックスする暇はなく、四国攻めや九州征伐に忙殺されていた。せめて光が熊之助とともにここで暮らしていたなら「ゆかりの地」が確かとなるであろうに。

説明板には航空レーザー測量で作成した赤色立体地図が掲載され、レーザーが捉えた畝状竪堀群を確認することができる。その実際を見に斜面を下りてみよう。

山城の防御施設は戦国末期に急激に技巧的な進歩を遂げるが、その一つが畝状竪堀群である。寄せ手の行動を制約し、守り手からは見えやすくする。木々に埋もれて見えなかった畝のような竪堀が最新技術で明らかにされた。

頂上からはさすがの眺望である。山崎の中心部から谷が十字のように山地に切り込み、東西、南北の交通路となっている。熊之助もこの眺めを見ながら育ったのか。本当に山崎にゆかりがあるのかないのか。

典拠となった『黒田家譜』は１７世紀末に『養生訓』の貝原益軒の手で完成した。益軒先生には申し訳ないが、現在の史学水準からは誤りが散見されるそうだ。そりゃそうだ。天正年間の目まぐるしい動きの中で、熊之助が山崎で生まれようが姫路で生まれようが、九州北部の太守黒田家の栄光にいささかの影響もない。細かいことを気にしないというのは長生きの秘訣なのかもしれない。

因幡街道を押さえる新免氏の城

五輪については批判的か感動的か、いずれにしても感情に訴える記事ばかりが目についたが、歴史家の渡邊大門氏がヤフーニュースに面白い記事を書いていた。フェンシングに宮本武蔵が出場したなら金メダルが取れるという。その根拠は養子伊織の建てた「小倉碑文」。佐々木小次郎との決戦の場面に「武蔵、木刀の一撃を以て之を殺す。電光猶ほ遅きが如し」と記されている。LEDランプがピコーンと点灯するイメージにぴったりだ。

宮本武蔵の生誕地論争についてはアーカイブ「細川侯爵のお墨付き」で紹介した。そこで語られる武蔵の父（実際には養父か？）が仕えたのは新免氏という美作国人。本日は新免氏の城を訪ねたのでレポートする。

美作市古町に市指定史跡の「小原山王山（おばらさんのうさん）城跡」がある。石碑には「小原山王城趾」と刻まれている。

麓の大原神社（山王宮）からまっすぐに登って最初の曲輪である。石碑の裏に城の歴史が記されているので読んでみよう。

康安年中小原孫次郎入道信明入城。山名伊豆守に攻められ落城。応永二十三年竹内伊豆守久秀入城以下四代康正二年迄竹内氏在城。靍田城へ移る。康正二年宇野中務少輔家貞入城。家貞歿後新免伊賀守貞重明応二年迄在城。竹山城へ移る。
昭和五十一年十一月竹内久秀入場五百六十年記念

城主として４氏の名が挙げられている。このうち竹内氏の子孫の方によって碑は建てられた。『大原町史（地区史編）』によれば、康正二年（１４５６）に入城した宇野家貞は赤松方の武将で、縁戚の新免氏から養子を迎えた。これが新免伊賀守貞重である。石碑から先へ進むと、大きな堀切がある。

堀切を越えて進むと主郭があり、なんと対空監視哨を備えていた痕跡まで見ることができる。

『岡山県中世城館跡総合調査報告書（美作編）』によれば、かつての城は石碑のある曲輪だけで、主郭など堀切より北の曲輪は増築と見られるという。畝状竪堀などの技巧的な防御施設が見られることから、おそらくは上月合戦などの緊張感が高まった時期に拡張されたのではなかろうか。

美作市下町に市指定史跡の「竹山城跡」がある。

高所に位置するものの、車で登城できるのでアクセスは容易だが、達成感はないかもしれない。まずは説明板を読んでみよう。

竹山城は太平記にその名が出てくる中世後期の旧吉野郡第一の山城である。
城は東を大手とし、西を搦手とした。山の姿は北高南低、巽の方は竹林が繁茂しており竹山の名がついた。東から本丸と西の丸、その間に馬場、西の丸の西方に坊主が丸、本丸の東方に太鼓の丸がある。段郭は東方に二ケ所、馬場の北方に三段ある。堀切は坊主が丸の西に一ヶ所、井戸の跡は東北西の三ヶ所、門の跡は二ケ所である。戦国山城の立地条件は①天然の要害、②重要地点（因幡街道を見下ろす）、③攻擊の拠点、竹山城はこの三つの条件をみたした山城である。
大原町一帯は山陽側の赤松、山陰側の山名両氏の勢力争いが行なわれた土地である。新免伊賀守貞重は山陽勢力赤松、浦上、宇喜多と結び、明応二年（一四九三年）山王山城から移ってきて、 約二万石を支配したという。家臣を周辺の諸城要所に配置し、その後、宗貞、宗貫の三代百八年間、関が原敗戦まで在城した。武蔵の祖父平田将監、父平田無二斎はこの城の家老であり、剣道指範役としても仕えていた。
標高四三■メートルあるこの城跡は町内随一の展望台であり、眼下に宿場町の面影を残す家並と、南に武蔵生誕地宮本を望み、遠く東に美作富士と呼ばれている日名倉山、北東には岡山県最高峰後山が望まれる。
美作市

新免氏三代の居城にして、近隣にない巨城であった。いよいよ戦国の世となったことを察知した新免伊賀守貞重は、天然の要害にして見晴らしの利く地を選んで築城した。城から麓を眺めてみよう。

これはすごい。ドローンで撮影したかのような広い風景だ。智頭急行のスーパーはくとが上方と山陰を最速で結ぶことから分かるように、この地は交通の要衝であり、それ故に重要な防衛拠点であった。竹山城主新免氏に関しては、あの羽柴秀吉が次のような書状を残している。『岡山県中世城館跡総合調査報告書（美作編）』「下村文書」より

作州之内新免弾正左衛門、人質を召連罷出候間、居城させ此方一味候事

美作の新免弾正左衛門が、人質を連れ味方を申し出てきたので、その居城を安堵した。この書状は天正五年（１５７７）十二月五日付だから、上月城を巡る争いが激化していた頃だ。秀吉は要衝を押さえる新免氏に価値を見出していたのだろう。

秀吉に近付き宇喜多氏に仕えた新免氏だったが、関ヶ原以後は竹山城を離れ筑前黒田氏に仕えたという。ただし現在の美作市のあたりには新免さんがたくさんいらっしゃる。ご一族の歴史と繁栄に心より敬意を申し上げ、本記事はこのあたりで擱筆することとしたい。

前方後方墳のまち勝央町

どちらかといえばマイナーなほうを好む傾向があるので、前方後方墳が好きだ。ある調査報告書によれば、美作地方に前方後方墳が８基あるという。（岡山県埋蔵文化財発掘調査報告30「久米三成４号墳」昭和５４年）すべて列挙してみよう。
久米三成４号墳、楢原寺山古墳、岡高塚、美野高塚、西宮２号墳、植月寺山古墳、下原観音山古墳（下原３１号）、諏訪神社裏古墳

別の調査報告書によれば、美作地方では前方後円墳が４７基 、前方後方墳が９基の計５６基が確認されているという。（津山市埋蔵文化財発掘調査報告第60集「日上天王山古墳」平成９年）前方後方墳をすべて列挙してみよう。
久米三成４号墳、諏訪神社裏古墳、植月寺山古墳、美野高塚古墳、美野中塚古墳、西ノ宮古墳、田井高塚古墳、岡高塚古墳、楢原寺山古墳

発掘調査で新発見があるから報告書の発行年により異同が生じるのだろう。新たな追加は美野中塚古墳、田井高塚古墳、消えているのは下原観音山古墳である。下原観音山古墳は現在、郷観音山古墳と呼ばれ前方後円墳とされている。

久米三成４号墳はこのブログのアーカイブ「台形＋正方形＝前方後方墳」でレポートした。諏訪神社裏古墳は「古墳時代の住居と明治時代の遊具」で触れたが、説明板には前方後円墳として示されていた。

「日上天王山古墳」の報告書で挙げた古墳のうち、植月寺山古墳（91.5m）、美野高塚古墳（67m）、美野中塚古墳（55m）、西ノ宮古墳（40m）、田井高塚古墳（40m）、岡高塚古墳（55m）の６基は勝央町にある。本日は勝央町最大にして美作最大の前方後方墳のレポートをお届けしよう。

岡山県勝田郡勝央町植月東に町指定史跡の「植月寺山古墳（観音寺古墳）」がある。

藪が刈り払われているから後方部の上までたどり着けたが、墳形が明瞭につかめない。とにかく大きいことは分かる。説明板でデータを確認しよう。

植月寺山古墳は、美野平野を南に一望できる丘陵の頂上に立地する前方後方墳である。古墳の規模は全長約９０ｍを測り、後方部は北裾部で一辺が約３６ｍ、墳長平坦部の一辺が１１ｍをはかり、高さは４．５ｍである。前方部は長さ４７ｍ、前方部推定幅３５ｍ、高さ１．５ｍを測る。後方部は前方部との比高３ｍと高く、また前方部はゆるく撥形に開く形状を呈する。内部主体については不明であり、明瞭な盗掘痕も認められない。
また外部施設については人頭大の葺石が認められる。現在までに出土遺物は無く、埴輪なども認められていない。これらの特徴から古墳時代前期の築造と考えられる。
本墳は、美作最大規模の古墳であり、美野平野周辺に位置する美野中塚古墳、美野高塚古墳などの前方後方墳とともにこの地域を治めた首長の墓と考えられ、美作を代表する重要な古墳の一つである。
平成１５年３月 勝央町教育委員会

美作最大の前方後円墳はアーカイブ「前方後円墳の戦国リユース」で紹介した美和山一号墳である。こちらは全長８３ｍ、崇神天皇陵の行燈山古墳２４２ｍの３分の１モデルという見方がある。これに対する植月寺山古墳は全長９０ｍで、箸墓古墳を全長２７２ｍとすれば、その３分の１モデルということらしい。本当にそうなのか、そう見えるだけなのか。

もし植月寺山古墳が箸墓古墳の系列であれば、美作地域における大和王権公認の大首長がいたわけだ。しかも、その墓は他の追随を許さない巨大前方後方墳である。その墳形を許されたのは、おそらく一族か近臣かごく身近な者だけだったろう。おかげで今、勝央町は地域最多６基の前方後方墳を誇る。美作最初の地方中枢拠点都市だったのかもしれない。

その忠烈、鬼神をして泣かしむる

皇位継承の在り方について検討していた有識者会議が、女性皇族が結婚後も皇室に残る案と旧宮家の男系男子を養子縁組する案を示した。女性・女系による皇位継承に寛容な国民世論とは乖離した内容であり、本気で皇統を守ろうとする気概が感じられない。保守派に配慮したのかもしれないが、保守派を自任する人々は陛下が旧皇族の復帰をお望みだとでも思っているのだろうか。前首相は五輪に反対する人を「反日的」と言った。果たしてそうか。五輪に対する国民感情に思いを致された陛下の御心を一顧だにしない輩こそ反日分子に他ならない。

忠臣はどこに行ってしまったのか。天皇という玉を都合よく利用しようとする輩に政治を任せるわけにいかない。逆説的に聞こえるかもしれないが、かつての左派、今でいうリベラルな人たちの主張こそよほど愛国的である。

忠臣を国家が認定していた時代があった。南朝を正統とし、南朝に味方した武士は皆、忠臣とされた。本日は大正時代に忠臣として認定された人物の顕彰碑をレポートする。

岡山県勝田郡勝央町植月中の植月城跡に「宮山城址」と刻まれた石碑がある。大正六年の建碑で「従二位勲一等男爵千家尊福書」とあるから、出雲国造家で貴族院議員の千家尊福（せんげたかとみ）の揮毫である。

城跡といっても険しい山城ではなく居館跡で、石碑の北側に土塁が確認できる。説明板がないので城主の名が分かりにくいが、右側の黒っぽい石碑が手掛かりとなる。碑には「贈正五位植月重佐碑」と刻まれている。「正二位勲一等菅原修長書」とあるから、こちらは高辻修長（たかつじおさなが）子爵の揮毫である。

なぜ高辻家なのか。この公家の本姓は菅原朝臣で、先祖は菅原道真公である。いっぽう、顕彰されている植月重佐は美作菅家党という武士団に属し、こちらも菅原道真公の子孫を名乗っている。植月氏と共通の祖先をもつ高辻（菅原）修長こそ、顕彰碑の揮毫にふさわしい、というわけだ。裏面の碑文を読んでみよう。

贈正五位植月重佐ノ碑
重佐は通称を彦五郎と云ふ菅原氏の族類美作国に繁衍して菅家一党と称せらる植月氏亦其一なり元弘三年閏二月後醍醐天皇隠岐国より伯耆国船上山に潜幸し給ふや菅家一党急に赴きて王事に勤めたり是より先き赤松則村護良親王の令旨を奉じて兵を挙げ三月諸国の官軍に率先して京都に進撃せしが菅家一党兵三百余騎を以て之に加はれり然るに衆寡敵せず木幡の一隊先づ敗れ作道の一軍亦潰えたり是時菅家一党競ひ進んで四条猪熊に至り敵兵千余騎と会戦刻を移し友軍の敗走を見るも敢て退かず奮闘節に殉ぜし者二十七人重佐終に敵と耦刺（ぐうし）して死せり既にして千種忠顕足利高氏等大挙して来り援け六波羅を攻䧟（※陥に同じ）せり五月車駕還幸あらせられ則村兵庫に奉迎せしに天皇恢復の功を以て則村の忠効に依ると仰せられ親ら錦直垂を賜うて其労を犒（ねぎら）ひ給へり重佐の子孫世々植月郷に居り永正中彦次郎基佐其日吉社を造立せり後農に帰し推されて荘屋となれる者あり重佐の為めに小祠を建て其祀を絶たず大正八年十一月十五日天恩枯骨に及びて重佐に正五位を贈らる是に於て重臣首唱して族人と力を戮（※正しくは勠＝あわ）せ城址の地を卜して碑を建て余をして其事を録せしむ惟ふに鎌倉幕府の世治平百五十年頗る恩を施して士心を得たり天業の回復決して容易の業に非ず然るに菅家一党忽ち召命に応じて誠款を致し闔族（こうぞく）終に難に殉ず其忠烈正さに鬼神を泣かしむる者あり赤松則村首功の栄誉を荷へる者重佐等の忠死与■て大に力ありと謂ふべし■■の■■啻（ただ）に其後葉をして感奮興起せしむるに止らんや
大正十一年五月
京都帝国大学教授従四位勲三等文学博士三浦周行撰竝書

植月重佐は通称を彦五郎という。菅原道真公の一族は美作国に広がり菅家党と呼ばれた。植月氏はその一族である。元弘三年閏二月後醍醐帝が隠岐を脱出して船上山で挙兵するや菅家党は急ぎ駆け付け行動を共にした。これより先、赤松則村が護良親王の令旨を奉じて兵を挙げていたが、三月には諸国の反幕府勢力に先駆けて京に進撃し、菅家党も三百余騎で加わった。ところが衆寡敵せず、木幡の一隊に続いて作道の一軍も崩れた。この時、菅家党は競うように進んで四条猪熊に至り、千余騎の敵兵と会戦した。友軍の敗走を見ても退くことなく奮闘し、節に殉じた者は二十七人。重佐はついに敵と刺し違えて死んだ。その頃には千種忠顕や足利高氏等の援軍が大挙してやってきて、六波羅探題を攻め落とした。五月、帝がお帰りになるというので則村が兵庫でお迎えすると、王政復古はそちのおかげじゃとのお言葉があり、親しく錦の直垂を授けて労をねぎらった。
重佐の子孫は代々植月郷に住み、永正年中（１６世紀初め）の彦次郎基佐は日吉社を建てた。後に農業に従事し推されて庄屋となる者もいた。重佐のために小さな祠を建て祀りを欠かさなかった。大正８年１１月１５日、天恩は遥か昔に亡くなった重佐にも及び、正五位を贈られることとなった。そこで家中の者が提案して末裔の人々と協力し、城跡の好地を選んで建碑し私にそのことを記録させた。
思うに鎌倉幕府百五十年の太平は武士の支持を得ていたことから、王政復古は決して容易でなかった。それにもかかわらず菅家党はお召しに応じて真心を尽くし、一族は命をなげうって戦った。その忠烈は鬼神でも泣くほどだ。赤松則村の功績には重佐等の奮戦が大いに影響しているといってよいだろう。この碑を建てたことで、後世の人々がよしやるぞと奮起してくれるのを願うばかりである。

重佐ら美作菅家党の奮闘については『太平記』に詳しく記されている。以前の記事「美作を代表する武士団の忠義」で原文と意訳を紹介しているので参照していただきたい。王事に奔走した忠臣であるがゆえに、正五位が贈られたのである。

この碑文を撰した三浦周行は出雲出身の歴史学者。千家男爵も三浦先生も出雲ゆかりの方だが、植月氏も出雲の雄尼子氏に仕えたという実績がある。しかも尼子再興軍と運命を共にしたという鬼神を泣かせる忠義の持ち主だ。

令和の世に忠臣はいるのか。五輪開会式で陛下の開会宣言が始まった際、平然と着座していた菅首相には忠義の気持ちがあるのか。我が国の象徴として常に国民に心を寄せていらっしゃる天皇への敬意はどこにあるのか。おそらく宣言という役目を担う官僚の一人くらいの認識だろう。起立のアナウンスができなかったためというが、促されるものではなく自覚しておくべき常識だ。

現実には立とうが座っていようが、五輪は始まるし始まれば盛り上がった。まあ、目くじらを立てることでないかもしれない。だが、この不起立問題は現政府と皇室との関係を如実に表しているように思えてならない。表現の不自由展が賛否両論で炎上したが、君側の“菅”に起立不起立という自由はない。

尊王論、もう一つの源流

四年に一度の世界の祭典が終わった。バッハ会長から「五輪開催には犠牲が必要」と言われ、諾々と従うほかなかった私たちは何を得ることができたか、今一度考える必要があろう。会長はペリー、マッカーサーと並び称され、その言動は日本人をして「尊王攘夷の志士の気持ちが分かる」とまで言わしめた。尊攘はやがて倒幕へと向かうことになるのだが、ＩＯＣに物申せず天皇の開会宣言に座ったままだった菅首相はどうなるのか。

「尊王攘夷」というが尊王と攘夷は別物で、尊王論の系譜は攘夷論よりもずいぶん長い。本日は国学の隆盛以前に尊王を訴えた崎門（きもん）学派に注目しよう。

宍粟市山崎町鹿沢に闇斎神社があり、門前に「山崎闇斎先生像」がある。

宍粟市には播磨一宮の伊和神社や、日本酒発祥の地といわれる庭田神社など古い神社がいくつもある。だが、闇斎神社は新しいようだ。闇斎先生のお名前は近世思想史で聞いたことはあっても、説明できる人は少ないだろう。まずは掲示板に貼られている解説を読むことにしよう。

山崎闇斎先生は山崎町の出身で、（一六十八年）元和四年京都で生まれられ、幼くして比叡山に預けられ、次いで妙心寺の僧となり、十九歳の時土佐吸江寺に移り、野中兼山らと交わり谷時中について朱子学を修められ、三十八歳の時京都に帰り還俗して市中に塾を開かれた。学名頓（とみ）に揚（あが）り、時の大老保科正之の知遇を得、招かれて賓師となり、半年毎に江戸と京都の間を往復された。後神道を学び垂加神道と称する一派をつくられた。即ち神の道と天皇の徳が唯一無二と説く神儒一致論である。教育者として熱烈厳格な態度を持され、門弟は六千人を超えた。
この神社は皇紀二千六百年を記念して昭和十五年九月に建立されたものである。またこのブロンズ像は昭和三十八年作家吉川英治氏によって山崎町に寄贈された木彫を原型として、山崎ライオンズクラブが創立二十周年記念事業の一つとして、昭和六十年九月複製寄贈されたものである。
平成二十四年三月吉日　当屋一同

国学が儒教を排したのに対して、闇斎先生は朱子学を軸に神道の考えを整理し、君臣関係を基にした社会秩序の維持を重視した。特に天照大神を信仰し、その子孫である天皇を崇敬した。まさに保守本流である。

闇斎先生の流れを汲む崎門学派は多くの優れた思想家、運動家を輩出している。崎門三傑の一人浅見絅斎（あさみけいさい）の『靖献遺言（せいけんいげん）』は中国と日本の忠臣についてまとめた書で、幕末の志士に大きな影響を与えたという。

また、宝暦事件の竹内式部（たけうのうちしきぶ）、明和事件の山県大弐（やまがただいに）も崎門学派であった。この頃の尊王論は幕府が弾圧できる程度の勢いしかなかったし、そもそも幕府を倒そうとなどしていなかった。

神社の境内に「山崎闇斎先生祖考之碑」がある。「海軍大将有馬良橘（りょうきつ）敬書」ともある。有馬は日露戦争で活躍した軍人で、東郷平八郎の側近だった。「祖考」とは亡くなった祖父のことである。

裏面の碑文は最後に「紀元二千六百年九月二十四日 後学内田周平拜記謹書」と記されているから、近代の崎門学派内田周平先生の撰文である。碑文を読み取るのは私の力量を越えるので、昭和十二年発行の山崎商工会『山崎案内』の記述に頼ろう。

闇斎屋敷
当町西鹿沢百三十二番の地に俗に闇斎屋敷と称する一段余歩の田圃を存してゐる、叢中に一古井あり、伝へて闇斎産湯の井といふ
闇斎先生、名は嘉、字は敬義（モリヨシ）、闇斎はその号である、晚年垂加翁とも称した、曾祖父浄栄は播州宍粟郡山崎村の人で、隨つて祖父浄泉が当山崎で生れたことは確実である、前記西鹿沢の闇斎屋敷がその邸宅の趾と思はれる、父浄因は泉州岸和田で生れ、後京に上つて鍼医を栄み男女合せて四人の子を挙げ、先生はその末子であつた、元和四年十二月九日（今年より三百十八年前）甲子の日が、その誕生日であるに係らず、その出生地が、或は京都といひ或は山崎と称へ、明確な記録の存するものがない、しかしその何れにせよ当地が先生に深き由縁の地であることは最早争ふ余地のないところである、幸に闇斎屋敷の存するあり、これが復旧整地して以て先生の偉風を顕彰せむことは吾が郷土人の責務であると考へる

闇斎神社の住所が山崎町鹿沢１３２－１のようだから、闇斎屋敷に闇斎神社が創建されたのだろう。昭和十五年の紀元二千六百年祭は一大イベントで、非常時でなければオリンピックもあったはずだ。先生にはすでに明治四十年に正四位が贈られていた。勤王の志が評価されたのである。

ただし先生はこの地ではなく、京に生まれ育ち、京と江戸で活躍した。山崎での活動が確実なのは祖父の代までだという。だから顕彰碑の銘に「祖考」とあるわけだ。

さてバッハ会長は、コロナ禍の中で五輪開催に尽力した菅首相らに功労章「五輪オーダー」金章を授与する、と明らかにした。ＩＯＣへの揺るぎない忠義が評価されたのだろう。かつて日本による韓国併合に尽力した李完用（イ・ワニョン）元首相には、帝国政府から大勲位菊花大綬章が与えられたという。