紀行歴史遊学

有年から播州赤穂へと汽車がゆく

初めて赤穂に行ったというか通過したのは、家族で姫路城に行った時だ。父が山陽本線と赤穂線どっちで行く？と聞くから、乗ったことのない赤穂線がいいと答えた。以来、赤穂線は岡山と姫路を結ぶ線路だと認識していた。

赤穂線の中心となるのが播州赤穂駅だ。前から不思議に思っていたが、なぜ「播州赤穂」なのか。赤穂という駅名が他にあるのか。播磨ではなくなぜ播州なのか。歴史はＪＲでも国鉄でもなく、私鉄の赤穂鉄道にさかのぼる。

赤穂市中山に旧赤穂鉄道の「富原（とんばら）駅跡」がある。写真奥は有年方面である。

廃線跡は兵庫県道525号周世有年原線として活用されている。勾配の少ない山裾の狭い道だから、ドライブというよりサイクリングによさそうだ。標柱の説明を読んでみよう。

富原駅は真殿間１.５km、有年間２.３kmの停車場で、乗客がある場合にのみ列車が停車していた。駅舎は無人で、待合所のみの簡便な建物であった。

バス停のような駅だ。急ぎ駅に向かう途中で近付く汽車を見たなら、もう乗ることを諦めねばならないだろう。ホームに客がいなければ通過してしまうからだ。ここ富原地区の子どもは高雄小学校に汽車通学していたという。

赤穂市周世と高雄を結ぶ高雄橋の隣に「根木鉄橋橋脚台跡」がある。写真奥は播州赤穂方面である。

橋の右手を新幹線が通過し、広い風景を駆け抜ける列車の撮影スポットとして知られている。新旧の鉄道が同じような場所で千種川を渡っていた。単なる偶然なのか、地形の制約による必然なのか。ただし、鉄橋の向きは９０度異なり、西へと向かう新幹線に対し、赤穂鉄道は南へと進む。

赤穂鉄道の駅を起点の有年駅から順にたどってみよう。有年駅を出た汽車は千種川左岸に沿い、富原駅、真殿駅、周世駅に停車し、根木鉄橋を渡って根木駅、目坂駅、坂越駅、砂子駅に停車した後、終点の播州赤穂駅に着いた。

播州赤穂駅は大正十年（１９２１）の赤穂鉄道開業時に設けられた。当時、伊那電気鉄道に赤穂（あかほ）駅があったため、区別のために赤穂（あこう）駅に「播州」を冠した。私鉄だから「播磨」でなくてもよかったのだろう。

赤穂鉄道の廃止は国鉄赤穂線開業時の昭和２６年（１９５１）で、新たな駅が北側に設置された。名称は引き続き播州赤穂駅とされた。というのも国鉄飯田線（伊那電気鉄道を国有化）に赤穂（あかほ）駅があったし、慣れ親しんだ「播州」を今さら「播磨」に変える必要はないと判断されたからだろう。ちなみに赤穂（あかほ）駅は、その後「駒ヶ根駅」に改称されている。

コロナ禍になる前、関西方面に出かけるのに赤穂線をよく使った。というのも、朝早くに播州赤穂駅発の新快速があり、確実に座れたからだ。赤穂線内を８両で走り網干で４両を増結して姫路に向かう。空席が目立つのも姫路まで、そこから先は通勤通学客で大混雑する。関西は目下、緊急事態宣言。自由に往来できるようになるのは、いつのことだろうか。

５世紀播磨の最先端を訪ねて

遠い将来に２１世紀を振り返ると、コロナ禍は時代の画期となっていることだろう。かつて世界恐慌にどう対処するかで二つの潮流が生まれ、歴史が大きく動いたのと同じように、この未曽有の厄災への対応で国の命運は決するのかもしれない。近年注目される中国の超大国化や専制主義と民主主義との対立は、本来パンデミックとは別次元の課題だが、無関係では済まされないだろう。

さて本日は、歴史をさかのぼって５世紀について考えたい。欧州ではフン族やゲルマン民族の大移動で激動の中世が幕を開けた。中央アジアは謎の民族エフタルの強大化に対処を迫られた。中国は北に北魏、南に宋が並び立つ南北朝時代だった。我が国の倭の五王は朝鮮半島での影響力を確保するため、宋に朝貢して安東大将軍など将軍号を得ていた。その背景には鉄素材の確保という事情もあったようだ。

その五世紀、我が国では仁徳天皇陵に代表されるような巨大古墳が各地に築かれる。鉄製の農具は水田耕作の生産性を高め、鉄製の工具が大規模な土木工事を可能にした。公共事業によって列島改造が進む高度成長期だったのである。巨大古墳は生産手段を共有する共同体の象徴であり、内外に向けて権威を可視化する役割を担っていた。

赤穂市有年原に「蟻無山（ありなしやま）古墳」がある。

頂上に四等三角点「蟻無山」があり７０.６ｍを示している。古墳探索というよりちょっとした山登り気分だ。少し三角錐に近い形のよい山で、古墳と山との境目が分からない。山全体が巨大な古墳にも思える。説明板を読んでみよう。

県指定文化財　蟻無山古墳
昭和五十年三月十八日指定
本墳は、揖保、赤穂両郡にまたがる宝台山地の西斜面で、蟻無山の山頂部に自然地形を利用して築かれている。
墳頂は松を主にした雑木が繁茂し、墳形は見定め難いが、昭和三六年に実施された地形測量によって、径約四〇m、高さ約三mの円墳と考えられる。南に造出（つくりだ）しを有し、河原石を利用した葺石と多数の埴輪を備えている。埴輪は、円筒埴輪のほか、馬・キヌガサ・盾などの形象埴輪が出土している。主体構造、理葬施設については不明であるが、立地、墳形から竪穴式石室の中期古墳と考えられる。
宝台山塊の南山裾部には横穴式石室を有する後期古墳があり、北の西野山とこれに続く中山にも中、後期古墳が多数分布する。また、この中には千種川流域でもっとも古い四世紀末の西野山第三号墳がある。これらと合わせ千種川流域の歴史研究上、貴重な文化財である。
昭和五十一年一月 兵庫県教育委員会

宝台山塊の南西端にある独立峰で見晴らしがよい。墳墓はその頂上に築かれ葺石や埴輪で飾られていたから、麓から壮観に見えたことだろう。見た目重視の権威の象徴である。葺石を探してみると…。

確かに角の取れた河原石があちらこちらにある。墳形は円墳としているものの「見定め難い」としている。ところが、その後の調査で詳しいことが判明したようだ。赤穂市教育委員会が平成３０年２月に作成した新しい説明板「蟻無山古墳群」では、次のように説明されている。

蟻無山１号墳は、古墳時代中期（５世紀前半）に築かれた蟻無山古墳群のなかで最大規模の古墳で、平成２２年度の測量調査の結果、全長５２m、４４mの円丘部に突出部と造出しが付属する「造出し付き帆立貝形古墳」であることがわかりました。
これまでに採集された遺物として、初期須恵器のほか、円筒埴輪、朝顔形埴輪や形象埴輪（船、馬、家、鳥、盾など）があり、赤穂市立有年考古館に収蔵されています。
その重要性から、昭和５０年３月１８日には兵庫県指定文化財（史跡・指定番号４６）に指定されています。
蟻無山１号墳は、当時としては播磨最大級のもので、種類豊富な形象埴輪はヤマト政権との密接な関係をうかがわせるとともに、初期須恵器の出土から渡来人との深いかかわりも考えられています。

さすがは学問の日進月歩だ。墳形も規模も明確になった。古墳の意義も分かりやすく解説されている。５世紀前半に播磨で最先端に位置した地域だったのである。当時の有年の人々はどのような未来を夢見たのだろうか。その後の変化など思いもよらぬことだったに違いない。今の私たちが先のことなど何も分からないように。

ただ、昨年七月にポストコロナ社会兵庫会議（五百旗頭真座長）が「ポストコロナ社会に向けて」という提言をしている。オンライン化の加速、サプライチェーンの再構築、不寛容の打破など、今こそ必要な行動目標を示し、これを「人間の安全保障」と総括している。もしかすると、兵庫の人々は常に時代の最先端を走っているのかもしれない。

前方後円墳まであと少し

「自分の入るお墓がない」とか「お墓があるか分からない」という人が、都会にはけっこういるらしい。生活には必要ないから普段は困らないが、人生の終焉後にお墓に入ることはネアンデルタール人以来、人類の伝統となっている。

いまどきはお手入れカンタンだとか駅近だとか、利便性の高いお墓が好まれるようだ。墓地や墓石にこだわらなければ、ロッカー式納骨堂だって選択肢の一つになろう。本日はネアンデルタール人も現代人もびっくりの豪華なお墓の紹介である。

赤穂市有年原に「有年原・田中遺跡」がある。遺跡公園として整備され、多くの人が訪れている。上の写真では１号墳丘墓から２号墳丘墓を見ている。下の写真は１号墳丘墓の全体像である。

現代の人はいくら生前の社会的地位が高かろうと、圧倒感のあるお墓をつくることはない。葬儀でさえも大規模なものが少なくなり、コロナ禍が家族葬の増加に拍車をかけている。ただ、昨年１０月の中曽根元首相の葬儀に国費が９６４３万円が充てられたことから分かるように、大勲位級の政治家においては地位と葬儀の規模は無関係ではない。

有年原・田中遺跡の主はどのように葬られているのだろうか。説明板を読んでみよう。

有年原・田中遺跡は弥生時代中期から室町時代までの複合遺跡であり、特に注目されるものに弥生時代の墳丘墓がある。
墳丘墓は直径１９メートルの円形で、幅約５メートル、深さ約１メートルの周溝（しゅうこう）によって区画されており、幅約１メートルの排水溝が西に伸びる。また墳丘の東には墓道（ぼどう）となる陸橋部が、西には祭祀の場である突出部がそれぞれ備わっており、墳丘の斜面には河原石などが貼り付けられていた。周溝内からは葬送儀礼に使われた装飾豊かな特殊器台や、特殊壺、供献用高坏（きょうけんようたかつき）が出土しており、この遺跡は古墳の出現を考える上でもたいへん貴重な遺跡である。
平成２年１１月　兵庫県教育委員会

直径１９mの円形の墓が第１墳丘墓で、第２墳丘墓は直径１５mとひと回り小さい。どちらも円形で周りに溝があるので円形周溝墓と呼ばれている。弥生墳丘墓には方形周溝墓というのもあるが、円形墳丘墓は瀬戸内、方形周溝墓は近畿という地域性がある。この有年原・田中遺跡が吉備の影響を受けていることは、棺の周りに復元された土器からも分かる。説明板を読んでみよう。

そなえられた土器
棺の周りに並べられた装飾豊かな器台と壺は、墳丘墓の周溝内から発見されたもので、墳丘墓の上で行われた葬送儀礼の祭祀に使われていたものです。
吉備地方では壺や、器台を弥生時代の墳丘墓の祭祀に用いることが多く、有年原・田中墳丘墓群葬られた人たちが、吉備と強いつながりを持ちながら、有年原の地を中心として強大な権力を誇っていたことが考えられます。

１号墳丘墓には陸橋部と突出部があるが、こうした出っ張りが発達して前方後円墳という墳形が誕生したのではと言われている。また、棺の周りの器台と壺はやがて円筒埴輪へと変化していく。こうしたことから、大和王権の成立に対する吉備地方の関与が推測されている。

船坂峠を越えると言葉が違うと言われるくらい、現代では文化を異にする岡山県と兵庫県だが、古代の西播磨は吉備王国の影響下にあったようだ。赤穂市と備前市がカキ文化圏として冬ににぎわうのと同じように境目がなかったのだろう。

叔父はいかに粛清されたか

北朝鮮の指導者金正恩第一書記が叔父の張成沢（チャンソンテク）国防委員会副委員長を粛清したのは２０１３年のこと。そのことで権力基盤が強化されるのか、それとも政権弱体化に向かうのか、当時は先がまったく読めない状況にあった。

２０１７年には異母兄の金正男氏を暗殺するなど、本当に２１世紀の出来事かと思えるような権力闘争が続いた。あれから数年の歳月を経たが、北朝鮮に何らの変化もなく、政権は安定しているように見える。

同じようなことは、かつての我が国でも起きていた。時代は戦国、尼子氏の粛清劇である。

安来市広瀬町富田に「新宮党館跡」があり、島根県の史跡に指定されている。

北条早雲と並ぶ戦国大名の先駆け、尼子経久には三人の男子があった。嫡男の政久は永正年間に近隣の抵抗勢力桜井氏との戦で落命し、三男の興久は天文の初めに抵抗勢力となり自害に追い込まれた。

次男の国久は、政久の子で天文六年家督相続した若き晴久をよく支え、同十年に経久が亡くなってからも尼子氏の勢力拡大に大いに貢献した。国久の一族は月山富田城の北にある新宮谷に居館を置き、新宮党と呼ばれた。説明板を読んでみよう。

島根県指定史跡 新宮党館跡
新宮党は尼子経久の次男である国久の一族衆である。その名称は一族が新宮谷周辺に居住したことに由来する。
新宮党は尼子氏における軍事の中核を担った集団であったが、天文二十三年（１５５４）十一月、主君である尼子晴久によって滅ぼされた。
昭和五十四年に行なわれた発掘調査では、礎石建物跡や溝跡などが見つかっており、青磁や染付など中国産の陶磁器類の他、将棋の駒など、戦国時代の武士の暮らしぶりが伺える遺物が出土している。
また、敷地内には、国久とその子である誠久（さねひさ）、敬久（たかひさ）の墓と伝わる石塔群があり、肥前有田の久富二六氏によって、昭和十二年に修復されている。また、新宮党一族を祀った太夫（たゆう）神社がある。
平成二十一年十月 安来市教育委員会

張成沢氏が粛清された理由は、権力闘争だとか後継者問題だとか戦国時代さながらに語られ、真偽不明の情報が飛び交う。では新宮党討滅の理由は何か。尼子氏内部の内ゲバに見えて、実は外部勢力の陰謀だったという。黒幕はあの毛利元就。さもありなんと思わせる御仁である。

新宮党がいる限り出雲攻略はできないと考えた元就は、「内々に互に得御意候一儀弥無御別心彼仁を於被打果は御所領の儀如御望雲伯を進置可申」つまり、「密約のとおり晴久を討ち果たせば出雲伯耆を進ぜよう」という文が晴久に見つかるよう謀略を仕掛けた。

不審に思う晴久に、元就がさらに追い打ちをかける。城中の下々が入れない場所に落としておいた文には、次のように綴られていた。

我等事は毛利家へ味方仕候間此以後はたとひ命なからへ候とても懸御目候事は有ましく候扨々御名残おしく存候儀は筆にも尽かたき

文に名も日付もなかったが、国久が書いた決別の文と信じた晴久は、新宮党の面々を討滅してしまったのである。これは毛利氏側の軍記『吉田物語』に記された内容だから、知略にたけた元就に対して晴久の単細胞ぶりを際立たせているが、本当にそうだったのだろうか。

金正恩氏がそうであったように、おそらくは確固たる権力基盤の構築に障害となると考え、張成沢氏なり新宮党を粛清したのだろう。事実、その後の晴久の領国経営は安定し、対外的にも積極的な進出を続けていた。

滅んだ新宮党には一度だけ復活の機会があった。尼子再興戦である。主役は山中鹿介だが、鹿介が仕えた尼子勝久は、国久とともに殺された誠久の子であった。新宮谷が襲われた時、幼い勝久は乳母の懐に抱かれて落ち延びたと『吉田物語』は伝える。その勝久も再興かなわず、新宮党一族は滅び去ることとなる。

戦国時代には将来に禍根を残さぬようにと幼き者まで殺すことがあった。豊臣秀次の子仙千代丸や秀頼の子国松が処刑されたのも、復讐を恐れたからだ。張成沢氏の一族も大半が処刑されたというが、どこまで本当なのだろうか。戦国の価値観が消え去ることはないのかもしれない。

横穴式石室にもパーテーション

人との間に壁を作らないよう心掛けてきたつもりだが、店とか役所では間仕切りのある光景が当たり前になった。おかげで守られているように思えるし、拒否されているようにも感じる。身も心もオープンにできず、信じるよりも疑うことを前提としなければならないのが、コロナ禍最大の厄災だろう。

ただ障壁がすべていけないのではなく、人目を気にせず落ち着きたい時にはパーテーションが必要だし、強いストレスに晒された後は自分の殻に閉じこもって心の回復を図ることも大切だ。本日は間仕切りのある珍しい古墳をレポートする。

赤穂市有年牟礼（うねむれ）に県指定史跡の「塚山六号墳」がある。

このあたりには約６０基の古墳が密集し「塚山古墳群」と呼ばれ、このうち最大規模なのが塚山六号墳である。中に入ってみよう。

なんと石室の奥にさらに石室がある。このような豪邸ならぬ豪墳は見たことがない。説明板を読んでみよう。

塚山六号墳は古墳時代後期（６世紀末）の横穴式石室をもつ方墳で、塚山群集墳中で墳丘・石室とも最大規模のものである。
この古墳で注目されるのはその石室構造である。石室の羨道（せんどう）は長さ４.６メートル、幅１.４メートル前後、高さ１.７メートルで、それに続く玄室は左側片袖で全長６.８メートル、幅２.５メートル、高さ２.１～２.４メートルを測る。この玄室のほぼ中央には、左右側壁から間仕切り石が立ち、玄室を前室と後室に区画している。
このように石室の玄室内を間仕切りによって二分するものは珍しく、貴重な例である。
平成５年１１月　兵庫県教育委員会

「祇園塚型石室」と呼ばれる貴重な例で、この古墳群には５基確認されている。類例は近畿よりも九州や四国にあり、渡来系氏族との関連が指摘されているという。ただし、間仕切りの用途は明らかになっていないとか。

コロナ禍は発明の母で、パーテーションもさまざまなタイプが考え出された。折り畳んでバッグに入るものや扇子のように広がるデザイン性の高いものなど、社会生活に欠かせないアイテムになっている。いっぽう石室を区切る間仕切りは、現代のパーテーションほどには普及も進化もしなかったようだ。