紀行歴史遊学

リリパット国の大仏

「大仏殿と大仏さんはどっちが大きい？」「大仏さんは大仏殿の中にいてはるのやから、大仏殿が大きいに決まってるがな」「残念でした。大仏さんが立ってみいな、天井、突き破るで」「座りっぱなしやし、たまには立てりたいわなあ。そやかて、ずいぶん腰重いのとちゃうか」

奈良市雑司町の東大寺大仏殿には本尊で国宝の「盧舎那仏（るしゃなぶつ）」が座っていらっしゃる。よく小学生が歴史の授業で大仏の大きさを調べているが、この写真を見るだけでその巨大さが分かる。

訪れたのは一昨年の８月７日。ちょうど「お身拭い」の日であった。この時のニュースを日テレＮＥＷＳ２４に伝えてもらおう。

「お身ぬぐい」で大仏さんすっきり！東大寺
＜２０１０年８月７日１９：４６＞
奈良市の東大寺で７日、大仏に積もった１年分のホコリを払うお盆前恒例の「お身ぬぐい」が行われた。
東大寺大仏殿で７日午前７時、大仏の魂を抜く法要が営まれた後、白装束にマスクをつけた僧侶や信者ら約１５０人が大仏のてのひらや肩に乗ってお身ぬぐいを始めた。大仏の高さは約１５メートル。天井からつるされたゴンドラに乗って僧侶らがホコリを払うと、堂内にはたちまち真っ白いホコリが立ちこめた。約３時間にわたるお身ぬぐいが終わると、大仏は黒光りする元の姿を取り戻し、お盆を迎える準備が整った。

毎年８月７日に行われる行事だからニュース内容は毎回ほぼ同じだろう。しかし、遠きにありて伝え聞くのと、実際目にするのとでは迫力が違う。

鼻の穴を掃除してほしくてカメラをずっと構えていた。あの有名な柱の穴と同じ大きさだそうだ。鼻の穴に入れるのか？　ガリバーよろしくリリパット国に迷い込んだ大仏さんでした。

愉快なはずだよ忍者号

世の中に変わったものが多いことは知っていたが、これもけっこうイケている。忍者は「忍びの者」ではなかったか。それがどうだ。ぺちゃんとルーフに貼り付いて、ニンニンみたいなポーズを能天気な顔してやっている。消えよーってゆーのか。見えてるよ。ピンク装束だし。ふつう黒だろ。

あー、喰い付いてしまった。すっかり伊賀上野観光協会の術中にはまっている。そう、これは観光協会の「ミニバス忍者号」である。

写真は伊賀市上野丸之内にあるだんじり会館の前で撮影した。忍者といえば伊賀者。「伊賀上野ＮＩＮＪＡフェスタ」という１か月にわたる大イベントも開催されている。昭和３７年に作られた『忍術音頭』には、忍者の動きが取り入れられているという。上野市観光協会『観光１００問百答』から歌詞の一部を引用しよう。（作詞：上野市観光協会　作曲：山下五郎）

アー　伊賀のヨ
伊賀の上野の猿飛佐助
煙チョイト出して　パット消えた
ハ　愉快だね　ハ　愉快だね
　※　愉快な筈だよ　ドロンのドンドン
（中略）
アー　伊賀のヨ
伊賀の上野の服部半蔵
霧の中から　城を出す
ハ　愉快だね　ハ　愉快だね　※
（後略）

猿飛佐助といえば甲賀流のはずだが、これも敵の目を欺く作戦なのかもしれない。それよりも正真正銘、伊賀流で史上に名高いのが服部半蔵である。神君伊賀越えで貢献し伊賀者を統率する立場になったという。東京の半蔵門やマンガ「忍者ハットリくん」に名を伝えている。

今年は４月１日（日）から５月６日（日）にかけて「伊賀上野ＮＩＮＪＡフェスタ」が開催される。ニンニンのポーズもあるという忍術音頭も是非ご披露いただきたいものだ。

南朝が始まった場所

正義の戦いとは何だろうか。悪政を行う幕府を倒し正しい政治体制を回復する。確かに正義の実現かもしれない。革命とはいつもそういう理由で行われてきた。しかし「正義」という語は、戦いの当事者が都合の良いように解釈して使用する場合が多いのも事実だ。権力闘争とみる方が的確かもしれない。

京都府相楽郡笠置町大字笠置字笠置山に「後醍醐天皇行在所跡」がある。

元弘元年（１３３１）８月２４日夜、密かに内裏を出た後醍醐天皇は翌２５日に東大寺東南院に入る。しかし東大寺には幕府方に通じる者がいたため、２６日には鷲峰山（じゅうぶざん）、２７日には笠置山へと遷座する。天然の要害に籠ったものの、この先どうなるか分からぬ不安の中で帝は歌を詠んだ。

うかりける身を秋風にさそはれて　思はぬ山のもみぢをぞ見る
思うことは成らず、つらいと思っている身をば、吹く秋風に誘い出されて、思いもかけぬ、この笠置山の紅葉を見るとは、何という悲しいことであろう。（高木武『新釈増鏡』修文館）

そんな時、忠臣の真打、楠木正成が登場となる。後醍醐の霊夢によって召し出された正成は、「智を較べんか、則ち臣に策有り」「陛下、苟も正成未だ死せずと聞かば、則ち復（また）宸慮を労すること毋れ」（『日本外史』）と言上し、宸襟を安んずるのである。

天皇方２５００の兵は北条方７万５０００の大軍を相手によく持ちこたえたが、９月２８日夜半、嵐の中の奇襲攻撃により笠置山は陥落する。帝はまもなく有王山（京都府綴喜郡井手町）の麓で捕らえられる。

後醍醐がまだ笠置山で抵抗していた９月２０日、光厳天皇が践祚する。ここに事実上紛れもなく後醍醐は天皇位を廃されたのだが、後醍醐自身は認めない。後に復辟してからは光厳が即位した事実を否定することとなる。しかしこの時、京と笠置山に天皇を名乗る人物が二人存在したことになる。南朝の始まりである。

天皇の籠城、楠木正成との対面、天皇の廃位、一か月間ではあるが後醍醐帝の生涯を象徴するようなドラマが展開されている。権力闘争に正義はないが、人の心を惹きつける魅力がある。

巨石巡りの冒険コース

ＴＤＲもＵＳＪもいいだろう。しかし、自然の妙味には敵うまい。それは子ども向けに言えば、ドキドキわくわくのアドベンチャーコースだ。本当は修験者の修行場なのだが、それこそ本当に修行をしていたのだろうか。案外、修験者たちも、この先どんな冒険ができるのか楽しみにしていたのかもしれない。

京都府相楽郡笠置町大字笠置字笠置山の笠置寺に「笠置寺修行場」がある。

行場入りする前に「胎内くぐり」で身を清める。天井は切石で覆ってあるが、元は大きな自然石だったそうだ。安政の地震で谷間に滑り落ちてしまったという。

まずは「太鼓石」である。たたくと音がする、当たり前じゃん、ではない。ペタペタではなくポッと籠ったような音のする部分があるのだ。おそらくは写真の部分の空洞で反響しているのだろう。どこが修行なのか、ではない。音の響く部分を探すのが大変なのだ。

次は「ゆるぎ石」だ。この巨石の解説は小林義亮『笠置寺　激動の１３００年』（文芸社）に任せよう。

景色の良いこの場所に大きな石を基盤として高さ一・五メートル、幅二メートルほどの石が載っている。
「ゆるぎ石」といって、言い伝えでは、元弘の役の時、本性坊という怪力の僧が敵軍に投げ落とした石であるといわれている。まるで人の手によって置かれたようにも思われ、あるいは攻め上ってくる関東軍を押し潰すために用意された巨石かもしれない。急斜面を転がるこの巨石にあたれば、さすがの北条軍も虫けらと同じくひとたまりもなかろう。平らな石の上にうまく載っているため、この石は人の力でゴトゴト動き、「ゆるぎ石」の名が付けられている。

向かって右上の部分を押すと本当に動く。投げ落とすなど人間業とは思えないが、巨石を動かすのは紛れもなく修行である。

さらに進むと「平等石」がある。これを登るのも修行となる。何が平等なのか分からなかったが、「行道」が訛ったものらしい。行道とは巡りながら修行することをいう。

この辺りは眺めがよくて、遥か下方に笠置大橋が見える。トラス橋だと遠目にも判別できる。この後、笠置山を降りて笠置いこいの館で温泉に入り、あの橋を渡って伊賀方面に向かったのであった。

この傾いた通路こそ真の修行場である。「蟻の戸渡り」という。人の体は平衡を保とうとするため、結構ぶつかりながら進まねばならない。しかし、戸隠山の蟻の戸渡りに比べて格段に安全である。

「貝吹石」は元弘の役の折に、法螺貝を吹いて兵を集めた場所だという。この巨石に登るのも意外に修行となる。

巨石の多い笠置山には、白鳳１２年（６８４）４月に役行者が登って修行したことが「笠置寺縁起」に記されている。修験道の道場としても有名だったようだ。磐座信仰、弥勒信仰、東大寺や朝廷とのつながり、そして現代人をも楽しませるハイキングコース…、笠置山の奥の深さを実感する。

龍神が授けてくださった犀の角

あけましておめでとうございます。今年の干支は辰なので龍にちなむ動物として、タツノオトシゴ、あるいはコモドドラゴンやウォータードラゴンなどのトカゲにスポットが当たっているようだ。龍は想像上のものだから、似た動物で代替するしかないが、伝説の宝庫である社寺ではお目にかかることができる。

岡山市東区西大寺中３丁目に高野山真言宗別格本山「金陵山西大寺」があり、西大寺観音院として親しまれている。本堂の屋根に龍の姿を見ることができる。軒丸瓦に山号の「金」、軒平瓦に「西大寺」の文字が読み取れる。

西大寺はもと「犀戴寺」といい、犀角（さいかく）を戴く寺との意がある。寺伝によれば宝亀８年（７７７）に、紀伊の安隆上人が大和長谷観音のお告げにより、備前金岡荘に観音堂を建立しようと来航の途中に、龍神から犀角を授かった。この犀角を鎮めた聖地に堂宇を建立したのが寺の草創だという。本堂の屋根の龍は、この龍神であろう。

それゆえ、近くの向州公園には犀の像がある。西大寺観音院には犀の置物などのコレクションがあり、お土産に張り子の犀を売っている。

寺宝の圧巻は国指定重要文化財である「朝鮮鐘」である。この梵鐘の意義は岡山市デジタルミュージアム図録『西大寺会陽五〇〇年と観音院寺宝展』（２００９年）に解説してもらおう。

鐘は、日本に現存する朝鮮鐘のなかでは最大の規模を有しており、旗指や龍頭は精緻で、乳郭・上帯・下帯には牡丹唐草文が施されています。前後二個の撞座の間には五体一組の舞踏奏楽飛天が表裏に鋳出されています。製作年代は、中央の舞踏飛天が、沖縄県の波上宮朝鮮鐘（中国年号の顕徳三年＜９５６＞銘）の飛天と同范であることから、その前後に鋳造された高麗前期の梵鐘と考えられています。

正月三ヶ日に限って、この舶来の貴重な鐘を撞かせていただける。何とも有難いことである。写真のように遠隔操作で撞くところに一層の味わいがある。

さて、この冬、西大寺は会陽の季節になる。四天王寺どやどや、黒石寺蘇民祭と並び日本三大奇祭と称される裸祭りである。今回、裸たちが狙う宝木（しんぎ）を投下する御福窓も見学できた。階下には初詣客の姿が見えたが、２月１８日には頭上に差し上げられた手が犇めいていることだろう。