紀行歴史遊学

運命に従ふものを勇者といふ

今朝の毎日新聞の書評欄で、田山花袋『田舎教師』（岩波文庫）が紹介されていた。ふつう、新聞の書評で採り上げられるのは新作の本だろう。『田舎教師』は近代文学とはいえ、今や古典と呼んで差し支えない定評ある名作である。

評者の荒川洋治氏は、作品に登場する地名や地形を訪ね歩き、地理情報から小説の舞台を理解する楽しみ方を提案している。距離感を実感することで、味わいは深まるのである。

距離といえば、「四里の道は長かった」は『田舎教師』のあまりにも有名な冒頭だ。長く歩いたのだろうな。何のために歩いたのだろう。どこへ向かったのかな。さまざまな関心を喚起する見事な一文である。

本日は『田舎教師』ゆかりの地を、埼玉県行田市から緊急レポートすることとしよう。

行田市水城公園（すいじょうこうえん）に「田山花袋『田舎教師』文学碑」がある。

碑面には次のように刻まれている。

絶望と悲哀と寂寞とに
堪へ得られるやうな
まことなる生活を送れ
運命に従ふものを勇者といふ
田山花袋作田舎教師より

なんというストイックなメッセージであろうか。これが人間の本当の強さなのだ。こんな生き方ができたらと思うが、気が付けば酒で絶望と悲哀と寂寞とを紛らしている。酒に従ふものを酔いどれといふ。

碑面の一節は、小説の主人公・林清三が日記に記した言葉である。５年間の中学校生活を終えた清三は、住まいのある行田から羽生の先にある「弥勒高等尋常小学校」（今の羽生市弥勒）に赴任することになった。友人の父のおかげで得られた就職先である。

何んな生活でも新しい生活には意味があり希望があるやうに思はれる。

清三は胸おどらせながら新任地に向かった。行田から羽生までは歩き、羽生からは人力車に乗った。中学校に通ったこと、卒業の宴のこと、学校の窓から見えた人生と実際の人生、そして文学にラヴ…。さまざまなことが走馬燈のように頭の中をよぎった。四里の道のりの長さは、清三の胸に去来する万感の思いでもあった。

裏面に昭和３６年に記された「碑陰の記」がある。作品内容に関係する部分を読んでみよう。

四里の道は長かった　これは花袋の名作田舎教師冒頭の文であるが行田から羽生を経て弥勒までの道のりを示したものである。今でも行田には作中に美しく描写されてゐる自然も料亭魚七も柳乃湯も行田文学の印刷所もそのままに残ってゐる。主人公小林秀三は一田舎教師としてこの地に生きこの地に住みここに喜びここに悲しんだのである。行田並びにその周辺の人々や花袋文学に傾倒する男女が田舎教師に深い郷愁を覚えるのも故なしとしない。

行田市行田に「田山花袋田舎教師ゆかりの料亭」と刻まれた石碑が立つ。小説に登場する料亭「魚七」が、ここにあったという。

清三の家はこの近くだ。小説では次のように描かれている。

家は行田町の大通りから、昔の城址のほうに行く横町にあった。角に柳の湯という湯屋があって、それと対して、きれいな女中のいる料理屋の入り口が見える。棟割長屋を一軒仕切ったというような軒の低い家で、風雨にさらされて黒くなった大和障子に糸のような細い雨がはすに降りかかった。

清三のモデルとなった実在の人物、小林秀三の家のあった場所（忍二丁目２番附近）も近い。田山花袋は、若くして亡くなった秀三の日記に取材して『田舎教師』を生み出した。

石碑は昭和５４年に建てられた当時、料亭「魚七」の門の中にあったが、今はセブンの駐車場の隅にある。「そのままに残ってゐる」と言われた建物はすっかりなくなってしまった。

それでも荒川氏が指摘したように、『田舎教師』に描かれた地形や地名など地域の相貌は今に残っている。変わらぬのは大地だけではない。「運命に従ふものを勇者といふ」という箴言もまた、私を含め、多くの人々を勇気付けていくことだろう。

木造校舎と懐かしの給食

「クジラの竜田揚げ」は懐かしい給食の代表格だ。肉食ってる！感じがして、楽しみにしていたものだ。たまにコッペパンが揚げパンになっていたりすると大興奮である。手を砂糖と油まみれにしながらかぶりついていた。

アルマイトの食器も給食ならではだ。現在は強化磁器や箸が用意され、食事のマナーを学ぶ場にもなっているようだが、腹の減った子どもたちにとっては、先割れスプーンでもアルマイトでも、そんなことは関係なかった。

真庭市鍋屋に「旧遷喬（せんきょう）尋常小学校校舎」がある。

明治４０年の建築で、国の重要文化財に指定されている。設計は岡山県の建築技師、江川三郎八である。数々の江川建築のうち、閑谷学校資料館（備前市閑谷）や旧旭東幼稚園園舎（岡山市北区二日市町）も学校建築であり、格調の高さは健在である。

この旧遷喬尋常小学校では、「なつかしの学校給食」というイベントを行っている。今年４月５月の献立は、もちろん期待の「クジラの竜田揚げ」だそうだ。学生服の貸出もあるというから、昭和レトロのちょっとしたテーマパークである。

「遷喬」という格調高い校名は、儒者・山田方谷が名付けたという。出典は、『詩経』（小雅）の「伐木（ばつぼく）」という詩だそうだ。その一節を引用しよう。

木を伐（き）ること丁丁（たうたう）たり、鳥鳴くこと嚶嚶（あうあう）たり。幽谷（ゆうこく）より出て喬木（けうぼく）に遷（うつ）る。嚶（あう）として其れ鳴く、其の友を求むる声。彼の鳥を相（み）るに、猶（な）ほ友を求むる声あり。矧（いはん）や伊（こ）れ人、友生（ゆうせい）を求めざらんや。神も之を聴かば、終（つひ）に和し且つ平らかならん。

木を伐る音がする。鳥の啼く声がする。鳥は深い谷から出て、高い木にうつった。鳴き声は友を求める声なのだ。あの鳥もやはりそうだ。ましてや人ならば、当然に友を求めるだろう。互いに友好関係を築くならば、神の祝福により平和が訪れることだろう。

なんと美しい詩であろうか。「平和」という概念は、古今を通じて不変であることが分かる。校名となった「遷喬」という言葉には「高い地位に昇進する」という意味があるようだが、小学校ならば「友を求むる」ことのほうが大切だと思う。

本日、南北朝鮮の歴史的な首脳会談が行われた。友を求めることが平和への第一歩なのだ。金委員長と文大統領がそのことを、身をもって世界に示してくれた。対話に意義を見出そうとしなかった我が国の安倍首相の目に、両首脳の笑顔はどのように映ったのだろうか。

税はもれなくいただきます

消費税が来年１０月に１０％に引き上げられることになっているが、安倍政権の足元がぐらつくなか、本当に実施できるのかと懸念する声がある。財務省は二度も煮え湯も飲まされ、仏の顔の三度目はないと腹をくくっているらしい。

考えてみれば、国家は税の収奪装置であり、その徴税方法だけでも一冊の本になるだろう。本日は古代税制の諸問題を語る史跡である。

真庭市五反に「白猪屯倉（しらいのみやけ）遺阯碑」がある。揮毫は近代書道の父と呼ばれる日下部東作（鳴鶴）で、大正四年の建立である。

屯倉については「仁徳天皇の直轄地」で、河内の依網屯倉（よさみのみやけ）を紹介したことがある。本日の白猪屯倉は吉備なので、吉備氏が衰退し朝廷の進出が可能になったということだろう。『日本書紀』欽明紀の記述を確認しよう。

（欽明十六年）秋七月己卯朔壬午、蘇我大臣稲目宿禰（そがのおほおみいなめのすくね）、穂積磐弓臣（ほづみのいはゆみのおみ）等を遣して、吉備の五郡に白猪屯倉（しらゐのみやけ）を置かしむ。
卅年春正月辛卯朔、詔して曰く、田部（たべ）を量り置くこと、其の来（ありく）ること尚（ひさ）し。年甫（はじ）めて十余にして、籍（なふむだ）に脱（も）りて課（えつき）を免るゝ者衆（おほ）し。宜しく胆津（いつ）〔胆津は王辰爾の甥なり。〕を遣して、白猪の田部の丁（よほろ）の籍を撿（かんが）へ定めしむべし。
夏四月、胆津、白猪の田部の丁者を撿閲（かんがへみ）て、詔の依（まゝ）に籍を定む、果して田戸（たのへ）を成す。天皇、胆津が籍を定めたる功を嘉（よみ）し、姓（かばね）を賜ひて白猪史（しらゐのふひと）と為し、尋（つ）いで田令（たつかさ）に拜（ま）けたまひ、瑞子（みつこ）が副（すけ）と為たまふ。

欽明十六年（５５５）７月４日、蘇我稲目や穂積磐弓らを派遣して、吉備国の５つの郡に朝廷の直轄地「屯倉」を設置し、総称して「白猪屯倉」と呼ぶこととした。翌年屯倉が設置された児島郡や遺阯碑のある旧大庭郡も５郡の一つと考えられている。
欽明三十年（５６９）１月１日、天皇は次のように命じた。「白猪屯倉を設置して十数年、農民の人数を把握してからずいぶん年月が経った。年齢が十歳を越えたのに戸籍に記載されず、課税を免れている者が多い。胆津（渡来人で能吏の王辰爾の甥）を派遣して、課税対象の農民の戸籍を整えよ」
４月、胆津は命じられたとおり白猪屯倉の農民の戸籍を整え、課税対象者名簿が完成した。その功績を称えた天皇は胆津に「白猪史」という姓を与え管理責任者とし、児島郡の屯倉の責任者だった葛城山田直瑞子（かつらきのやまだのあたいみづこ）を副官とした。

白猪屯倉は、実は場所がよく分かっていない。「吉備の五郡」は、一続きの地域か点在しているのか。児島屯倉は、白猪屯倉に含まれるのか別なのか。

それでも、この記事から分かるのは、一人も漏らさず税を取り立てようとしていることだ。当たり前と言えばそうなのだが、千数百年間変わらぬ国家の姿を見ることができる。

また、蘇我稲目という総理大臣クラスのVIPが派遣されて、吉備地方が接収されていることにも注目したい。蘇我氏とのゆかりは、これだけにとどまらない。『日本書紀』敏達紀の記述も確認しよう。

（敏達三年）冬十月戊子朔丙申、蘇我馬子大臣を吉備国に遣して、白猪屯倉と田部（たべ）とを増益（まさ）しむ。即ち田部の名籍（なのふだ）を以て白猪史胆津（しらゐのふひといつ）に授けたまふ。

敏達三年（５７４）１０月９日、蘇我馬子を吉備国に派遣し、白猪屯倉を拡張し農民を増やさせた。そして、農民の戸籍を白猪史胆津に授け管理させた。

蘇我氏が直接乗り込んできた吉備国。大陸との関係から交通の要衝となるこの地の掌握は、大和朝廷にとって不可欠であったのだ。こうして国のカタチが徐々に形成され、のちの律令国家の基盤となる。

このことは農民にとってはどうだったのか。国家という巨大な権力に剰余生産物のすべてが収奪されるようになってしまったのか。それとも、地方豪族による恣意的な収奪から国家権力によって保護されたのか。

安部政権によるお友達優遇と忖度政治。それに財務事務次官ともあろうお方のセクハラ問題。このぐだぐだで政治への信頼は完全に失墜している。このままでは、消費税引き上げを「収奪」と受けとめる人が多くなるだろう。

海の将軍、村上水軍

カズオ・イシグロなどの「ノーベル賞」作品にチャレンジして挫折した人も、「本屋大賞」作品なら読破できること間違いなしだろう。テンポのよいストーリーに、思わずページをめくってしまう。平成２６年度の受賞作は和田竜『村上海賊の娘』だった。その舞台を求めて、今治市宮窪町宮窪の村上水軍博物館を訪ねた。

単行本のカバーになった印象的なイラストが石の彫刻となって、現代美術のような異空間を創出している。こんな場面も確かにあっただろう、と思わせるリアリティもある。原画は腕利きのイラストレーター平沢下戸、制作は大島石に命を吹き込む石彫家池田英貴である。

今治市宮窪町宮窪に「能島城跡」がある。国指定の史跡である。

能島とその背後にある鵜島が重なって見えにくい。能島の南には鯛崎島がある。二つの島は橋で結ばれていたらしく、島全体がそのまま城郭という珍しい海城である。この海域は潮流が速く、容易に城に近付くことができない。小さな島ながら要害であり、続日本１００名城に選定されている。

博物館前には村上武吉と子の元吉、景親兄弟の像がある。村上水軍の最盛期は武吉の時代だった。領土の拡張を主眼としていた戦国時代において、瀬戸内海は一種のアジールであり、中国の毛利氏、九州の大友氏、四国の河野氏、三次氏ら大勢力のはざまで、戦いの趨勢を左右する位置にいた。

村上水軍は権力行使を、次のような文書で正当化していたという。国重要文化財「能島村上家文書」のうち「後奈良天皇口宣案」山口県文書館「文書館ニュースNo.50」より

　　　口宣案
上卿勧修寺大納言
天文十八年八月廿八日　宣旨
　　　掃部頭武吉
宣任　海内将軍大和守
　蔵人頭右大弁　藤原充房　奉

海の王者の風格を感じさせる「海内将軍」に任じられたというが、そのような官職は聞いたことがない。この文書には興味深いことに、後世の補足も残されている。

　　　伝記
吾祖、航海スルトキハ必綸旨ヲ携シテ光威ヲ示ス。異事アルトキハ披露シテ妨ヲ禦グ。依テ紙上摺禿多シト云

どうやら本当は偽文書だったようだが、「海内将軍」だと思わせる権威が村上水軍にはそなわっていたのだろう。数々の活躍のうち、石山合戦の第一次木津川口海戦は『村上海賊の娘』の舞台となっている。毛利方から石山本願寺への兵糧搬入を成功させたことから、戦国最強の水軍というイメージが形成された。

ただし、秀吉の時代に兵農分離の海上版である「海賊停止令」が出されてからは独自性が保てなくなり、毛利家臣団に組み込まれていくこととなる。村上元吉は慶長五年（１６００）、関ヶ原の関連戦で討死した。父の武吉は慶長九年（１６０４）、弟の景親は同十五年（１６１０）に没した。

『村上海賊の娘』の主人公である景（きょう）は村上武吉の娘だが、まったくの架空の人物ではなく、『萩藩譜録』という史料に実の娘がいたことが記録されているそうだ。景の活躍そのものは創作かもしれないが、そんな想像力も歴史の理解に欠かすことはできない。小説と史実は意外に紙一重なのかもしれない。

国家に貢献した海賊大将軍

「海賊」はマンガか映画の中にだけ登場するのかと思ったら、法律にも登場する。「海賊行為の処罰及び海賊行為への対処に関する法律」は、ソマリア沖やマラッカ海峡での海賊襲撃に対処するために、平成２１年に制定された。もちろん瀬戸内海での海賊行為にも対処できるが、今や瀬戸内に海賊はいない。

と思ったら、マンホールの蓋にいた。旗印が「丸に上の字」なので、村上海賊の坊や（？）だと分かる。これは旧宮窪町のキャラクターで「のしまくん」という。三島村上氏のなかでも主流の能島水軍の一員なのだろう。

今治市吉海町名（みょう）の高龍寺の境内に「贈正五位村上義弘公碑」がある。顕彰碑である。揮毫は呉鎮守府司令長官の鈴木貫太郎である。終戦時の総理大臣として知られる鈴木は、大正１１年から１３年にかけて司令長官職にあった。

伊予大島で村上だから村上水軍の関係者だと分かるが、どのような事績があるのだろうか。正五位を追贈されたということは、何らかの国家的貢献があったのだろう。田尻佐編『贈位諸賢伝』（国友社、昭和２）の村上義弘の項を読んでみよう。

伊予の人、世に海賊大将軍と称せらる、義弘北畠顕家の遺子信濃守師清を養子と為す、父子力を戮（あわ）せて南朝の為め報效（ほうこう）を尽す、正平の末、河野通堯を説きて帰順せしめ、後肥後菊地氏の力を借り、伊予に於ける足利氏の勢力を一掃せり

要するに、南朝に対して忠勤を尽した武将ということだ。その功績に対して正五位が贈られたのは、大正８年１１月のことであった。

今治市宮窪町宮窪に「義弘公遺跡幸賀屋敷」と刻まれた石碑がある。ここは「幸賀屋敷跡」として市の史跡に指定されている。

見晴らしのよい高台にあって、屋敷を構えるのにふさわしい。１４世紀から１７世紀初頭にかけての遺物が出土しているので、能島村上氏の本拠地だったのだろう。村上水軍ゆかりの地は、平成２８年に「“日本最大の海賊”の本拠地：芸予諸島 ～よみがえる村上海賊“Murakami KAIZOKU”の記憶～」として、日本遺産に認定された。高龍寺も幸賀屋敷跡も構成文化財に含まれている。

日本遺産の名称は長いものが多く、観光ツアーかサスペンスドラマのタイトルかという感じだ。私も話のまくらに「海賊」と言ったが、ソマリア海賊と村上海賊は決して同類ではない。「村上水軍」が妥当だと思うが、人の気を引くにはロマンが感じられる「海賊」が効果的なのだろう。

村上義弘公は北畠顕家の子である師清（もろきよ）を養子に迎え、師清の子義胤（よしたね）の長男義顕（よしあき）は能島村上氏、二男顕忠（あきただ）は因島村上氏、三男顕長（あきなが）は来島村上氏、それぞれの祖となったという。だが、村上義弘も師清も史料的な裏付けが弱く、実在を疑問視する向きもある。北畠氏から養子を迎えたとしたのも、「村上」つながりで村上源氏の血脈と結び付けるためではなかったか。

かつては「貴種」であることが一族の誇りであったが、今では「海賊」をキーワードに観光客を誘っている。こうしたわくわくするようなロマンは、史実とは少々異なるとはいえ、一族や地域のアイデンティティが託されているのだろう。