紀行歴史遊学

補給路を守った忠義の武士

敵の補給路を断つことは勝敗を決定付ける重要な戦略である。今般のウクライナ戦争におけるキーウ攻防戦ではロシア軍の補給を止める作戦が行われたし、東部戦線では逆にウクライナ軍の補給路が断たれている。

それは本朝戦国の世でも事情は同じ。敵の補給路を完全に遮断する兵糧攻めが各地で行われた。特に秀吉の鳥取攻めは熾烈を極め、「渇え殺し」と呼ばれるほどであった。

鳥取市浜坂に「奈佐日本之助（なさやまとのすけ）の墓」がある。背後の山は日本之助が守った丸山城である。

大きな石碑は昭和三十九年に建てられた慰霊碑で、「奈佐日本助」と「鹽冶周防」を祀っている。左側に大きなタブノキがあり、その前に二人の墓が並んでいる。大きな方が「奈佐日本之助」、小さな方が「塩谷周防」のものであろう。表記には揺れがあり、塩谷周防は塩冶高清として知られる武将である。

慰霊碑とタブノキそれぞれに説明板がある。二人の武将は籠城戦でどのような役割を果たしたのだろうか。解説を読んでみよう。

史跡 奈佐日本助由縁の地
この山は、天正九年羽柴筑前守秀吉が鳥取城を攻めた久松戦の丸山城跡である。
ここの城首を奈佐日本助と呼び元但馬奈佐谷の領主であったが、但馬地方の秀吉戦に敗れてより、鳥取城主吉川式部少輔経家に仕えこの城を守りつつ毛利軍から海をこえて送ってくる兵糧を舟で袋川から雁金砦を経て、鳥取本城に運び城兵三〇〇〇余人の命を保っていた。
一方秀吉軍は本陣を久松山の東太閤ヶ平に講え難攻不落の鳥取城に日夜猛攻を続けた。鳥取本城は奈佐日本助の巧妙な兵糧輸送により頑強に抵抗を続けたが才知抜群の秀吉は万策ののち遂に食糧攻めを決意し宮部善祥坊をしてこの唯一の補給路雁金砦を奪取せしめた。このため連絡を断たれた本城は大混乱のうちついに落城したのである。雁金の首将塩谷周防もこの山に退き鳥取本城明渡しの報に日本助と共にその責を負い天正九年十月二十五日この地に無念の涙をのみ自刃した。
武士道に徹し身命をかけて戦った両雄の忠勇義烈は真に崇高の極みである。慈に慰霊碑を建立し永くその誉を讃え英魂に捧げる。

鳥取市指定保存樹木
名称:奈佐日本之助の墓のタブノキ
樹種:タブノキ
樹齢:４００年以上
由来
この樹木は、丸山城主奈佐日本之助の墓（通称河童地蔵）と雁金城主塩谷周防の墓を守るかのように枝を広げており、因幡誌では奈佐日本之助の墓の標しであろうと記載されている。日本之助と塩谷は、天正９年（１５８１）の秋、鳥取城が落ちると潔くその最期を遂げた。
このタブノキは、たとえ伝承の樹木とはいえ、落城悲話に寄せる人々の心情とともに、史跡の景観を構成する要素として評価される。
昭和６２年４月指定
鳥取市

鳥取城のある久松山を中心に地図を見るとよく分かるが、東に秀吉が本陣を構えた太閤ヶ平があり、北西に延びる尾根先に丸山城がある。この丸山城から雁金山城、鳥取城へと毛利方の補給ルートがあり、その守備を任されていたのが奈佐日本之助と塩冶高清だったのだ。

重箱緑地公園から丸山城と鳥取城を遠望しよう。物資は写真の右側を流れる袋川沿いに雁金山城まで運ばれた。秀吉軍としては何としてでもこの補給路を断ちたい。命を受けたのは宮部善祥坊、秀吉政権下で鳥取を治める宮部継潤（けいじゅん）。見事、雁金山城奪取に成功し、鳥取城は完全に孤立するのである。

ウクライナ軍は欧米の軍事支援を受けながら、大国ロシアと向き合っている。鳥取城を守る吉川経家は奈佐、塩冶らの忠臣とともに、秀吉の大軍と向き合っていた。

欧米はロシアとの全面戦争を回避するため軍事介入をしないと表明しているが、毛利本軍も経家の救援に駆け付けることはなかった。その理由として、美作国内で宇喜多勢との争いに手こずっていたこと、吉川元春が進出に成功した東伯耆を重視したことが挙げられている。

孤立無援の状況でよく戦い潔い、最期を遂げた経家、日本助、周防。任務を全うしえなかった責めを一身に負う姿は武士の鑑のようだが、それは物語として楽しむこと。現実に起きているウクライナ東部の包囲戦は悲劇以外の何ものでもない。

美しい戦いなどこれまで一度もなかった。戦争は最大の人権侵害であり環境破壊である。国連人間環境会議から５０年。自存自衛を主張する一国の問題ではなく、かけがえのない地球をいかに守るかという人類の課題なのである。

クラウドファンディング犬の物語

クラウドファンディングのクラウドは、ネット上の「雲」のことかと思ったら「群衆」という意味だった。人々から寄附を募って何かを成し遂げようとするのは、今に始まったことではない。奈良の大仏の造立にあたっては行基が勧進活動を行ったというし、鎌倉大仏でも民衆の浄財が集められたらしい。本日は橋を架けるクラウドファンディングのお話である。

鳥取市浜坂一丁目に「浜坂犬塚」がある。

石碑は昭和４４年の建立だが、古くからの伝説のようだ。ハチ公のような忠犬だったのか、それとも桃太郎の家来として活躍したのか。説明板を読んでみよう。

浜坂犬塚
昔、浜坂の農民が旅人の難儀を見かねて、一本橋を大きな橋にかけ替えたいと考えた。そこで、橋建設の勧募趣意書の木札と竹筒を自分の飼犬の首につけて放した。旅人や村人が竹筒に銭をいれ、こうして集まった募金で新しい橋が建設され、旅人の難儀を救ったという。
この犬が死ぬと村人は、橋の近くに墓を造り「犬塚」として祀り、また、この橋を「犬橋」と呼ぶようになったという。
平成五年三月
鳥取市教育委員会

募金活動で活躍した犬であった。おそらく、人懐こくて愛くるしい姿をしていたに違いない。通りかかった人が「おお、よしよし」となでながら趣意書を読み、「そういうことなら、仕方ねえな」と竹筒にお金を入れたのだろう。なんとも微笑ましい伝説である。

説明文中の「旅人」とは但馬街道を往く人々で、この先砂丘を越えて東方へ道は続いていた。この話の出典を探すと、寛政七年（１７９５）に成立したという『因幡誌』第五邑美郡中郷浜坂村に、次のように記録されていた。

○狗橋
村の入口の小川に掛れる土橋の名也。昔は独梁を架けて往来しけるが此川小川なれども涯高くして甚危く行人難儀しけるが或年此村の民橋を掛けんと思い畜狗の頸に竹筒を繋ぎ橋建立寄附の事を書付けて狗を放したるに其狗彼独梁の本に踞りて往来を出迎へ耳をたれ尾を揺し声を作りて何となく求むる所あるが如くせし程に行人之を奇をし人々一文銭を彼の筒中に投ぜしに狗喜ぶ気色にて去り又行人を待つ。是の如くすること日を重ね月を経て其銭既に積れり。よりて主人土橋を作って今の世に伝へたり。希有の事と謂ふベし。後人狗の架けたる橋なればとて犬橋と名付しなり。其犬死して後其骸を其橋の辺に埋葬し一堆の塚を築き今に至て狗塚と云ふなり。橋より三十間上本道と大川との間の田土の中にあり。囲み一丈余高さ五六尺の小丘是也。法美郡法華寺村にも犬塚あり。其れと此と其名は同と雖其人に功あるは同日の談にあらず。凡狗の性たる恩を知り仇を酬ひ家を守て非常の人を不入よく盗を防ぐ。呉の李信純が黒龍（捜神記）陸機が黄耳（述異記）本朝守屋の捕鳥部万が白狗（日本記河内国）畑六郎左衛門が獅子犬（太平記）播州牧夫が二狗（播州狗寺故事）宇都右衛門五郎が狗（参州狗頭社の故事）当国当村の狗塚の故事皆畜類にして人意を解しよく事に応じ或は主の危難を救ふ如き和漢其例希なるものと云ふべし。

くーんと甘い声で鳴いておねだりしたのだろう。これでは道行く人は黙って通り過ぎることはできない。労せずして目的は達成できるのである。ほんまかいなと思わせるこの話は、唐土と我が国に伝えられる動物奇譚の一つなのであった。

黒龍は主人の危難を救い、黄耳は人意を解しよく事に応じた。本日紹介のクラウドファンディング犬は後者の類だが、残念なことにその名は伝わっていない。

自然災害伝承碑に学ぶ

現代に続く近世の城下町は大きな河川の流れる沖積平野に形成された。これは治水技術が向上したからこそ可能になったのだが、自然の猛威は人間の技術力をしばしば上回った。鳥取の千代川は暴れ川で、記録に残る洪水は、江戸時代から明治に至る250年間におよそ100回、明治以降今日に至る100年間におよそ130回を数えるという。

鳥取市浜坂に「重箱緑地」がある。

水辺にあるこの美しい公園は、かつての千代川なのだ。現在スーッと北上して日本海に注ぎ込む千代川は、昭和になるまで下流部で大きく湾曲していた。地形図を見れば八千代橋のあたりから重箱緑地方面にかけて旧河道を確認できる。遊具近くにある説明板を読んでみよう。

河川改修の歴史と「重箱」の語源
「重箱緑地」は、昔、千代川が流れていた跡を利用して作られた「浜坂遊水池」の中にある、暴れ川だったころの千代川の名残りです。かつての千代川は「暴れ川」で、大雨の都度、鳥取の町は大きな被害を受けてきました。江戸時代の水害では、城下町から賀露の沖まで家が流された人もあったと言われています。多数の水死者を慰めるための慰霊碑もつくられました。明治以降も繰り返し水害は起こり、特に大正７年・大正１２年の二度の水害は、大きな被害をもたらしました。
鳥取の人々が国に強く働きかけた結果、大正１５年から昭和７年にかけて、大きく曲がっていた千代川の流路を現在の形に付け替える工事、昭和３年から９年にかけては袋川を新袋川に分岐させる工事が、それぞれ国の事業として行われました。
一説によると「重箱」という地名は、周辺を埋め立てるときに用いた工法が、重箱のように土手を積み重ねるものだったためにつけられたものと言われています。

写真は穏やかな暮らしを象徴するかのような風景だが、かつての洪水時は激しい濁流がみられたことだろう。今は遊水池となったこの場所が、水没することのないように願うばかりだ。緑地から河口に向かって少し進み、住宅街の高台に登ると江戸時代の自然災害伝承碑がある。

鳥取市浜坂二丁目に「溺死海会塔」という生々しい名称の石碑がある。

いったい、いつ何事があったのだろうか。重箱緑地北側にある駐車場に「重箱緑地周辺の歴史」と題された説明板があり、溺死海会塔について次のように記されている。

溺死海会塔
寛政７年（１７９５年）の洪水の水死者（約６５０人）の霊をまつるために建立されました。伊藤惟猷が選び、屈微が書き起こした碑文が正面以外の三面に刻まれています。現在は浜坂団地の一隅の高台にあり、改修された千代川を見下ろしています。

被害が発生したのは旧暦の８月２９日。大雨で袋川が出水し、多くの人々が溺死した。当時の袋川は浜坂で千代川に合流していたので、このあたりに死体が流れ着いたのだという。石碑は顕功寺が七回忌法要を営んだ享和元年（１８０１）に建立された。

文字は風化に耐え、今もはっきり読むことができる。碑文の最後には「伊藤惟猷誌 屈徴書」とある。説明板の「微」は誤りだろう。屈は「堀」のことで、伊藤も堀も鳥取藩の儒学者であった。

この石碑は自然災害伝承碑として地理院地図に掲載されている。できるなら石碑の側に説明板を設置し、碑文の現代語訳を掲載してほしい。自然災害と向き合うことが宿命の私達は、過去に学ぶ必要があるからだ。備えあれば患いなし。

国道上にある空中郡衙

「郡」という行政区画に何の意味があるのか分からなくなり、その名称さえ忘れ去られようとしている。広島県北部に双三（ふたみ）郡があった。地図上にその名はないものの、区画は現在の三次市に近い。平成の大合併により期せずして双三郡が復活したように見える。

双三郡は明治３１年に、三次（みよし）郡と三谿（みたに）郡を統合した新設の郡である。「三」のつく二つの郡は古代から存在し、三次市域では北部が三次郡、南部が三谿郡となる。本日は三次郡の役所からのレポートをお届けしよう。

三次市西酒屋町（にしさけやまち）に県史跡の「下本谷（しもほんだに）遺跡」がある。

見晴らしのよい高台に見えるが、向こうは崖で、下に国道３７５号が通過している。このような危険な場所に政治の中枢を置くだろうか。説明板を読んでみよう。

広島県史跡 下本谷遺跡（推定備後国三次郡衙跡）
所在地 三次市西酒屋町善法寺30-1
指定年月日 1981（昭和56）年11月6日
面積 680.4m²
下本谷遺跡は古代の地方官衙（役所）跡で、1974（昭和49）年の道路工事中に偶然発見されました。
この遺跡は、東西約53m、南北約113mの「コ」の字形の柵の内に掘立柱建物を規格性をもって並べたもので、主軸の方位は真北より約７°東によっています。
柵の内は、中央広場の北辺に東西棟の建物（庁屋ちょうのや）をおき、それを囲む東西２条の柵には南北棟の建物（向屋むかいや）を２棟づつ並べています。
庁屋背後の東西には、それぞれ柵で囲んだ中に南北棟の建物（副屋そえのや）を配しており、庁院部は左右対称の配置をなしていたことが明らかになりました。
出土遺物には須恵器、土師器、緑釉陶器などの細片があり、８世紀後半から９世紀（奈良時代から平安時代）頃のものと推定されています。
本遺跡は、８世紀後半に新しく出現した規則正しい建物配置と、硯や緑釉陶器などの特色ある出土遺物、そしてその所在場所から備後国三次郡衙跡と推定されています。しかし、この中心部は道路工事によって消滅したため、現存する西側の副屋と柵列の一部を広島県史跡として保存しています。
2000年3月 三次市教育委員会

どうやら国道建設に伴って遺跡が見つかったようだ。「郡衙」という重要施設と判断されたのは、「コ」の字形の柵に囲まれ左右対称に配置された大型建物、硯や緑釉陶器といった役所にふさわしい出土品、地域の拠点となりうる立地である。

左右対称が確認されたとはいえ、現在残されているのは正面から見て左側の一部で、主要部は道路上の空中に位置するらしい。発掘調査により旧石器時代の旧石器が検出されたというから、大昔から人気エリアだったのだろう。

三次郡衙の真下を通過する国道３７５号を山陰方面に進むと三次市役所や三次駅、三次藩館跡が近くにある。偶然発見されたという郡衙も含め、重要地点を時代を越えて国道が結んでいることに驚かされる。

竈のある暮らし拝見

ブログ開設以来の総アクセス数が７８万を突破しました。これまでのご愛顧に感謝申し上げるとともに、今後いっそうの精進を誓います。何卒よろしくお願い申し上げます。

いつもの台所にも時々革命が起きる。近年最大の変化はＩＨ調理器の普及だろう。何しろ火を使わないのだから、人類５０万年の歴史を塗り替える画期的な発明である。

ある調査によれば、その普及率は令和２年度で25.4％だという。爆発的な普及にならないのは、価格が高いからか、火加減が分かりにくいからか、それとも停電で使えないからか。それでも安全性や快適さでは革命的な調理器具だ。

台所の革命は古墳時代にもあった。「竈（かまど）」の出現である。それまでは中心付近の床を掘り窪めた「炉」で煮炊きをしていたが、カマドは煙道とともにへりのほうに設けられた。快適性は格段に向上したに違いない。さすがは大陸の先進文化である。

さっそく、カマドのある文化住宅におじゃましてみよう。

三次市十日市南三丁目に県指定史跡の「日光寺住居跡」がある。

夏草茫茫でお宅のようすがうかがえない。標柱や説明板がなかったら、ここに古代人の生活の営みがあったことなど想像もしなかっただろう。説明板を読んでみよう。

広島県史跡 日光寺住居跡
所在地 三次市十日市町大久保48,49-1の2
指定年月日 昭和32年9月30日
日光寺住居跡は花園遺跡の東に位置し、成光（なるみつ）池を望むゆるやかな斜面にある古墳時代後期（６世紀後半）の住居跡です。住居跡は東西に並んで３棟分発見され、一辺が４～５mの方形で、地面を約４０cm程度掘り下げた大きさで、４本の柱で屋根を支えている竪穴式住居跡です。
これらの住居跡の中央には炉があり、北辺の中央部には竈が設けてあります。床面からは食器などに使用された土師器・須恵器や機織り用具の土製紡錘車などが出土し、当時の人々の生活の様子がうかがわれます。
竪穴式住居は新石器時代の代表的な住居として世界各地でみられ、日本でも縄文時代以降主要な住居として平安時代まで続きました。三次市内でも本遺跡のほか各地で縄文から奈良時代の住居跡が発見されていますが、中でも三次地区工業団地造成に伴って発見された松ヶ迫遺跡群は２００棟に及ぶ住居跡と高床式倉庫からなる６世紀から７世紀初頭にかけての大規模な集落遺跡です。
なお、県立みよし風土記の丘内には竪穴式住居、平床式住居、高床式倉庫が想定復元されています。
1993（平成5）年3月31日
三次市教育委員会

竪穴住居といえば縄文時代のイメージが強いが、庶民は平安時代まで竪穴暮らしをしていたようだ。古墳時代後期といえば横穴式石室ばかりが注目されがちだが、日々の暮らしに欠かせなかったのは竈である。

この住宅の立地は成光池を望むゆるやかな斜面であるが、古墳時代にも池はあったのだろうか。レイクビューの文化的な暮らしがそこにあったのかと思うと、竪穴暮らしも悪くなさそうだ。やはり須恵器の陶板の上では、神石牛のヒレ肉が焼ける音がしていたに違いない。バイデン米大統領をもてなした広島の食材は、我が国の誇りなのだから。