紀行歴史遊学

鳥取を襲った天保の大飢饉

○此頃乞食等府下を横行すること雲霞の如くに相なり家々の傘足駄の類を盗掠すること甚しく寸暇も油断ならず諸家粥或は白水のとゞなどを煮て恵む者あり又家によりては戸口に閂の如く竹を横へて一切之を防ぐもあり
○梶川辺に行倒貧人あり母死して二人の小児其傍を離れず往来の人見るに忍びず食物を与へけるとぞ
『因府年表』続々編巻九 天保八丁酉年正月条

天保八年（１８３７）の鳥取城下のありさまである。格差社会だとか子どもの貧困だとか現代日本にも課題はあるが、ここまでの惨状を目にすることはない。いったい何があったのだろうか。

鳥取市丸山町の丸山町交差点に「天保の大飢饉供養塔」がある。「南無阿弥陀仏」と大きく刻まれている。

天保飢饉の供養塔は、以前に東京都板橋区や福井県福井市の例を紹介した。こうしてみると、被害が全国に及んでいることがよく分かる。鳥取のご城下は、どのような様子だったのだろう。手書きの説明板には次のように記されている。

南無阿弥陀仏
天保十四年四月建立 世話人鍛冶文七
天保の大飢饉供養塔と伝承されている。
天保七年（一八三六）を頂天とする大凶作は“申年のがしん”といわれた。子捨・乞食・疫病など悲惨を極め行き倒れた領内の死者は二万人を超えたと記録されている。
大飢饉が治まった天保十四年、兵庫県赤穂の町人、吉野家栄二郎が中心となり死者の冥福を祈るため建立されたと「因府年表」「在方諸事控」に詳述されている。

天保七年（１８３６）の干支は丙申（ひのえさる）。この年の作況を『因府年表』続々編巻九 天保七丙申年七月条は、次のように伝えている。

当年の作方植付前より霖雨土用に入り尚止まず半を過ぎ晴天四五日続きしが又南風吹つゞき夥しく蝗を生じ是を送るの音連夜絕へず盆前に冷雨降り盆中晴天暑気を催し稲葉存外の出来となる早稲穂を出す頃は相応に相見え農民さまで屈托もせざりしに其後又々涼気つよく湿雨ふり続き晚稲の穂を出すころに及で如何にしても穂の先延びず又物蔭水口或は山田などには一向に穂を出さゞる所あり農民大に愁色あり

宮沢賢治の言う「寒さの夏」、冷夏である。このために大飢饉が発生し、翌天保八年には冒頭のような悲惨な状況となった。『因府年表』続々編巻九 天保八丁酉年六月十五日条には次のように記されている。

後日因伯両国中の死人の員数御取調被仰付候へども莫大のことにて取査つかず凡貳萬人許なる可しとのこと也

冷夏となった天保七年が申年だったので「申年がしん」と呼ばれている。悲惨な飢饉など過去のことかと思ったら、アフリカ連合（AU）議長国セネガルのサル大統領が悲痛な声を上げている。ウクライナからの穀物輸出が再開されなければ「アフリカ大陸を破壊する深刻な飢饉となる」というのだ。冷夏はどうにもならないが、戦争は今すぐにでも止めることができる。

海が蝕んだ後、水から離れた洞窟

人が喰えば「食」だが、虫が喰ったら「蝕」である。だから蝕には「むしばむ」という訓読みがある。虫はパクっと食べるのではなく、カリカリと少しずつ食べていく。このことから、もとの形がだんだんと欠けていくことは「蝕」で表す。

すなわち、日蝕、月蝕、浸蝕、侵蝕、腐蝕などである。海水が岩を浸蝕することがあるが、これを「海蝕」という。さっそく現場に行ってみよう。

鳥取市浜坂に市天然記念物の「離水海食洞」がある。

海食は本来「海蝕」だが、蝕を食に書きかえた「海食」が正式な表記とされている。昭和３１年に当時の当用漢字の使用を円滑にするため、第３期国語審議会は報告「同音の漢字による書きかえ」を政府に提出した。この指針に従った表記なのである。

海が食べたのではなく海が蝕んだこの岩盤は、いったいいつ形成されたのだろうか。説明板には次のように記されている。

鳥取市指定文化財
離水海食洞
昭和51年12月1日指定
この洞窟は、海の波浪によって形成された海食洞であるが、現在は海岸から遠く離れた場所にあるため「離水海食洞」という。
入口部分の高さは約1.0m、最大巾0.6m、奥行18mである。
この洞窟の形成については、縄文時代前期（約６千年前）頃に海水面が上昇 した「縄文海進」によるものと考えられ、その後の海退によって陸化したものであり、鳥取平野形成の地史を物語るものとして貴重である。
平成3年11月 鳥取市教育委員会

縄文時代には鳥取平野は大きな内湾となり、丸山の裾には波が繰り返し打ち寄せていたのだろう。そこには節理か断層という弱い部分があって、浸蝕により奥深くまで穴が開いたのだ。この時代には千代川による砂礫の搬出が少ないことから、砂丘の形成は進まなかったようだ。その後、弥生海退によって陸化が進み、千代川による侵蝕作用が強まるとともに飛砂が多くなり、砂丘形成が急速に進んだという。

水没の危機に瀕する南太平洋ツバルの外相（サイモン・コフェ法務・通信・外務相）は、膝まで海につかりながら気候変動対策を訴えた。世界第４位の面積を誇ったアラル海は、TOP10から消え去ってしまった。

ねえほんとは永遠なんてないこと。それは人の心に限った話ではなく、揺るぎなきように思える大地もそうだったのだ。やはり諸行無常こそ、永遠の真理なのかもしれない。

補給路を守った忠義の武士

敵の補給路を断つことは勝敗を決定付ける重要な戦略である。今般のウクライナ戦争におけるキーウ攻防戦ではロシア軍の補給を止める作戦が行われたし、東部戦線では逆にウクライナ軍の補給路が断たれている。

それは本朝戦国の世でも事情は同じ。敵の補給路を完全に遮断する兵糧攻めが各地で行われた。特に秀吉の鳥取攻めは熾烈を極め、「渇え殺し」と呼ばれるほどであった。

鳥取市浜坂に「奈佐日本之助（なさやまとのすけ）の墓」がある。背後の山は日本之助が守った丸山城である。

大きな石碑は昭和三十九年に建てられた慰霊碑で、「奈佐日本助」と「鹽冶周防」を祀っている。左側に大きなタブノキがあり、その前に二人の墓が並んでいる。大きな方が「奈佐日本之助」、小さな方が「塩谷周防」のものであろう。表記には揺れがあり、塩谷周防は塩冶高清として知られる武将である。

慰霊碑とタブノキそれぞれに説明板がある。二人の武将は籠城戦でどのような役割を果たしたのだろうか。解説を読んでみよう。

史跡 奈佐日本助由縁の地
この山は、天正九年羽柴筑前守秀吉が鳥取城を攻めた久松戦の丸山城跡である。
ここの城首を奈佐日本助と呼び元但馬奈佐谷の領主であったが、但馬地方の秀吉戦に敗れてより、鳥取城主吉川式部少輔経家に仕えこの城を守りつつ毛利軍から海をこえて送ってくる兵糧を舟で袋川から雁金砦を経て、鳥取本城に運び城兵三〇〇〇余人の命を保っていた。
一方秀吉軍は本陣を久松山の東太閤ヶ平に講え難攻不落の鳥取城に日夜猛攻を続けた。鳥取本城は奈佐日本助の巧妙な兵糧輸送により頑強に抵抗を続けたが才知抜群の秀吉は万策ののち遂に食糧攻めを決意し宮部善祥坊をしてこの唯一の補給路雁金砦を奪取せしめた。このため連絡を断たれた本城は大混乱のうちついに落城したのである。雁金の首将塩谷周防もこの山に退き鳥取本城明渡しの報に日本助と共にその責を負い天正九年十月二十五日この地に無念の涙をのみ自刃した。
武士道に徹し身命をかけて戦った両雄の忠勇義烈は真に崇高の極みである。慈に慰霊碑を建立し永くその誉を讃え英魂に捧げる。

鳥取市指定保存樹木
名称:奈佐日本之助の墓のタブノキ
樹種:タブノキ
樹齢:４００年以上
由来
この樹木は、丸山城主奈佐日本之助の墓（通称河童地蔵）と雁金城主塩谷周防の墓を守るかのように枝を広げており、因幡誌では奈佐日本之助の墓の標しであろうと記載されている。日本之助と塩谷は、天正９年（１５８１）の秋、鳥取城が落ちると潔くその最期を遂げた。
このタブノキは、たとえ伝承の樹木とはいえ、落城悲話に寄せる人々の心情とともに、史跡の景観を構成する要素として評価される。
昭和６２年４月指定
鳥取市

鳥取城のある久松山を中心に地図を見るとよく分かるが、東に秀吉が本陣を構えた太閤ヶ平があり、北西に延びる尾根先に丸山城がある。この丸山城から雁金山城、鳥取城へと毛利方の補給ルートがあり、その守備を任されていたのが奈佐日本之助と塩冶高清だったのだ。

重箱緑地公園から丸山城と鳥取城を遠望しよう。物資は写真の右側を流れる袋川沿いに雁金山城まで運ばれた。秀吉軍としては何としてでもこの補給路を断ちたい。命を受けたのは宮部善祥坊、秀吉政権下で鳥取を治める宮部継潤（けいじゅん）。見事、雁金山城奪取に成功し、鳥取城は完全に孤立するのである。

ウクライナ軍は欧米の軍事支援を受けながら、大国ロシアと向き合っている。鳥取城を守る吉川経家は奈佐、塩冶らの忠臣とともに、秀吉の大軍と向き合っていた。

欧米はロシアとの全面戦争を回避するため軍事介入をしないと表明しているが、毛利本軍も経家の救援に駆け付けることはなかった。その理由として、美作国内で宇喜多勢との争いに手こずっていたこと、吉川元春が進出に成功した東伯耆を重視したことが挙げられている。

孤立無援の状況でよく戦い潔い、最期を遂げた経家、日本助、周防。任務を全うしえなかった責めを一身に負う姿は武士の鑑のようだが、それは物語として楽しむこと。現実に起きているウクライナ東部の包囲戦は悲劇以外の何ものでもない。

美しい戦いなどこれまで一度もなかった。戦争は最大の人権侵害であり環境破壊である。国連人間環境会議から５０年。自存自衛を主張する一国の問題ではなく、かけがえのない地球をいかに守るかという人類の課題なのである。

クラウドファンディング犬の物語

クラウドファンディングのクラウドは、ネット上の「雲」のことかと思ったら「群衆」という意味だった。人々から寄附を募って何かを成し遂げようとするのは、今に始まったことではない。奈良の大仏の造立にあたっては行基が勧進活動を行ったというし、鎌倉大仏でも民衆の浄財が集められたらしい。本日は橋を架けるクラウドファンディングのお話である。

鳥取市浜坂一丁目に「浜坂犬塚」がある。

石碑は昭和４４年の建立だが、古くからの伝説のようだ。ハチ公のような忠犬だったのか、それとも桃太郎の家来として活躍したのか。説明板を読んでみよう。

浜坂犬塚
昔、浜坂の農民が旅人の難儀を見かねて、一本橋を大きな橋にかけ替えたいと考えた。そこで、橋建設の勧募趣意書の木札と竹筒を自分の飼犬の首につけて放した。旅人や村人が竹筒に銭をいれ、こうして集まった募金で新しい橋が建設され、旅人の難儀を救ったという。
この犬が死ぬと村人は、橋の近くに墓を造り「犬塚」として祀り、また、この橋を「犬橋」と呼ぶようになったという。
平成五年三月
鳥取市教育委員会

募金活動で活躍した犬であった。おそらく、人懐こくて愛くるしい姿をしていたに違いない。通りかかった人が「おお、よしよし」となでながら趣意書を読み、「そういうことなら、仕方ねえな」と竹筒にお金を入れたのだろう。なんとも微笑ましい伝説である。

説明文中の「旅人」とは但馬街道を往く人々で、この先砂丘を越えて東方へ道は続いていた。この話の出典を探すと、寛政七年（１７９５）に成立したという『因幡誌』第五邑美郡中郷浜坂村に、次のように記録されていた。

○狗橋
村の入口の小川に掛れる土橋の名也。昔は独梁を架けて往来しけるが此川小川なれども涯高くして甚危く行人難儀しけるが或年此村の民橋を掛けんと思い畜狗の頸に竹筒を繋ぎ橋建立寄附の事を書付けて狗を放したるに其狗彼独梁の本に踞りて往来を出迎へ耳をたれ尾を揺し声を作りて何となく求むる所あるが如くせし程に行人之を奇をし人々一文銭を彼の筒中に投ぜしに狗喜ぶ気色にて去り又行人を待つ。是の如くすること日を重ね月を経て其銭既に積れり。よりて主人土橋を作って今の世に伝へたり。希有の事と謂ふベし。後人狗の架けたる橋なればとて犬橋と名付しなり。其犬死して後其骸を其橋の辺に埋葬し一堆の塚を築き今に至て狗塚と云ふなり。橋より三十間上本道と大川との間の田土の中にあり。囲み一丈余高さ五六尺の小丘是也。法美郡法華寺村にも犬塚あり。其れと此と其名は同と雖其人に功あるは同日の談にあらず。凡狗の性たる恩を知り仇を酬ひ家を守て非常の人を不入よく盗を防ぐ。呉の李信純が黒龍（捜神記）陸機が黄耳（述異記）本朝守屋の捕鳥部万が白狗（日本記河内国）畑六郎左衛門が獅子犬（太平記）播州牧夫が二狗（播州狗寺故事）宇都右衛門五郎が狗（参州狗頭社の故事）当国当村の狗塚の故事皆畜類にして人意を解しよく事に応じ或は主の危難を救ふ如き和漢其例希なるものと云ふべし。

くーんと甘い声で鳴いておねだりしたのだろう。これでは道行く人は黙って通り過ぎることはできない。労せずして目的は達成できるのである。ほんまかいなと思わせるこの話は、唐土と我が国に伝えられる動物奇譚の一つなのであった。

黒龍は主人の危難を救い、黄耳は人意を解しよく事に応じた。本日紹介のクラウドファンディング犬は後者の類だが、残念なことにその名は伝わっていない。

自然災害伝承碑に学ぶ

現代に続く近世の城下町は大きな河川の流れる沖積平野に形成された。これは治水技術が向上したからこそ可能になったのだが、自然の猛威は人間の技術力をしばしば上回った。鳥取の千代川は暴れ川で、記録に残る洪水は、江戸時代から明治に至る250年間におよそ100回、明治以降今日に至る100年間におよそ130回を数えるという。

鳥取市浜坂に「重箱緑地」がある。

水辺にあるこの美しい公園は、かつての千代川なのだ。現在スーッと北上して日本海に注ぎ込む千代川は、昭和になるまで下流部で大きく湾曲していた。地形図を見れば八千代橋のあたりから重箱緑地方面にかけて旧河道を確認できる。遊具近くにある説明板を読んでみよう。

河川改修の歴史と「重箱」の語源
「重箱緑地」は、昔、千代川が流れていた跡を利用して作られた「浜坂遊水池」の中にある、暴れ川だったころの千代川の名残りです。かつての千代川は「暴れ川」で、大雨の都度、鳥取の町は大きな被害を受けてきました。江戸時代の水害では、城下町から賀露の沖まで家が流された人もあったと言われています。多数の水死者を慰めるための慰霊碑もつくられました。明治以降も繰り返し水害は起こり、特に大正７年・大正１２年の二度の水害は、大きな被害をもたらしました。
鳥取の人々が国に強く働きかけた結果、大正１５年から昭和７年にかけて、大きく曲がっていた千代川の流路を現在の形に付け替える工事、昭和３年から９年にかけては袋川を新袋川に分岐させる工事が、それぞれ国の事業として行われました。
一説によると「重箱」という地名は、周辺を埋め立てるときに用いた工法が、重箱のように土手を積み重ねるものだったためにつけられたものと言われています。

写真は穏やかな暮らしを象徴するかのような風景だが、かつての洪水時は激しい濁流がみられたことだろう。今は遊水池となったこの場所が、水没することのないように願うばかりだ。緑地から河口に向かって少し進み、住宅街の高台に登ると江戸時代の自然災害伝承碑がある。

鳥取市浜坂二丁目に「溺死海会塔」という生々しい名称の石碑がある。

いったい、いつ何事があったのだろうか。重箱緑地北側にある駐車場に「重箱緑地周辺の歴史」と題された説明板があり、溺死海会塔について次のように記されている。

溺死海会塔
寛政７年（１７９５年）の洪水の水死者（約６５０人）の霊をまつるために建立されました。伊藤惟猷が選び、屈微が書き起こした碑文が正面以外の三面に刻まれています。現在は浜坂団地の一隅の高台にあり、改修された千代川を見下ろしています。

被害が発生したのは旧暦の８月２９日。大雨で袋川が出水し、多くの人々が溺死した。当時の袋川は浜坂で千代川に合流していたので、このあたりに死体が流れ着いたのだという。石碑は顕功寺が七回忌法要を営んだ享和元年（１８０１）に建立された。

文字は風化に耐え、今もはっきり読むことができる。碑文の最後には「伊藤惟猷誌 屈徴書」とある。説明板の「微」は誤りだろう。屈は「堀」のことで、伊藤も堀も鳥取藩の儒学者であった。

この石碑は自然災害伝承碑として地理院地図に掲載されている。できるなら石碑の側に説明板を設置し、碑文の現代語訳を掲載してほしい。自然災害と向き合うことが宿命の私達は、過去に学ぶ必要があるからだ。備えあれば患いなし。