紀行歴史遊学

忘れられた聖蹟（後）

聖蹟といえば，首都圏の方なら聖蹟桜ヶ丘が思い浮かぶだろう。ここは明治天皇ゆかりの地だ。発展に次ぐ発展を遂げる日本を導いた明治大帝の足跡は，聖蹟と呼ばれるに相応しい。昭和天皇はどうか。昭和天皇の聖蹟を訪ねてみよう。

総社市窪木の長良山に石鎚神社があり，その社前に聖蹟「駐蹕（ちゅうひつ）之碑」が建立されている。

昭和５年１１月１６日にこの地で実施された陸軍特別大演習を，昭和天皇が御統監された場所だ。当時の人々にとっては畢生の大業であったに違いないが，今では知る人は少なく各種案内にも掲載されていない。

天皇は，山のふもとから愛馬吹雪に乗り，途中からは歩いて野外統監部まで進まれた。この時７時３５分。『昭和五年十一月陸軍特別大演習並地方行幸岡山県記録』には次のように記されている。

この時　陛下には午前八時過ぐる頃より降り来る冷雨に　畏くも外套だに召し給はず，天幕の中より出御，錦旗の下，戦線間近く硝煙漲る中に厳然と立たせ給ひ，双眼鏡を御手に，戦況を御展望遊ばさる。
侍従武官より，幾度か外套を用ひさせ給ふやう言上せるにもかゝはらず「兵卒も濡れてゐるではないか」と仰せられ　畏くもしとゞ降りそゝぐ時雨の中を午前九時御愛馬吹雪に鞭打たせ給ひ，長良山の御野立所を御出発。

頂上広場の東屋の向こうに腰掛けるのにちょうどよいくらいの石がある。これは「昭和天皇の腰掛岩」だと広報そうじゃ２００６年７月号で紹介されている。腰掛岩というのは古代か中世の貴人の伝説にはよく登場する。現代を生きた昭和天皇の伝説も，このようにして始まっていくのだろうか。

此千載一遇の光栄に浴したる本村は今後夫々の機関と協議して何等かの方法に依り，記念事業の施設を計画し，之を不朽に伝へたいと思ふので御座います。

このように地元の村長さんは語っている。聖蹟には石碑が建ち，村の栄光は不朽に伝えられるはずであった。しかし，後世の私達がその意義を伝えなければ忘れられるだけである。

近年は近代化遺産や戦争遺跡が文化財として保護の対象となっている。確かに近代化遺産は先進国日本の原点を象徴しているし，戦争遺跡は忘れてはならない苦い記憶である。それでは，昭和天皇の聖蹟は何だろうか。

陸軍特別大演習を大元帥陛下が統監したことは，現代の国のかたちとは直接つながらない。時代は戦争の深みに嵌っていく寸前だが，戦争を象徴する遺跡ではない。

巨大な石を使い丁寧に柵で囲んで大切にしている。本日紹介した聖蹟は，天皇を至高の存在と捉え崇め奉った時代の産物である。皇軍を率いる大元帥陛下を迎えた村の人々は，それを誇りに思い後世に伝えようとしたのだ。その心性が軍への批判を封じることにもつながっていく。

聖蹟はそうした時代を象徴しており，近代日本の精神史に位置付けるべき貴重な史跡といえるだろう。

忘れられた聖蹟（前）

天皇陛下が御出でになると聞けば沿道には大勢の人々が参集する。小旗を持ちケータイを構え親しみを込めて手を振って奉迎する。国民との距離が近い現代の皇室の姿である。戦前には想像もつかなかったことだろう。聖上陛下の神々しい御英姿には，臣民は恐懼感激して畏まるばかりであった。そして，我が村が行幸の光栄に浴したことを記念して巨大な石碑を建立した。本特集では，昭和天皇が陸軍特別大演習の統監を行った御野立所を２か所紹介することにしよう。

浅口市金光町八重の八重山に「八重御野立所趾碑」がある。

昭和天皇はここで東軍と西軍の実践さながらの演習を御覧になった。昭和５年１１月１５日午前１０時２３分から同１１時４２分までのことである。この地に立ったのは天皇だけではない。上原勇作元帥，犬養毅政友会総裁，財部彪海軍大将，鈴木貫太郎海軍大将，岸本鹿太郎陸軍大将とそうそうたる人物が居並んだ。『昭和五年十一月陸軍特別大演習並地方行幸岡山県記録』には次のように記されている。

…親しく御統監遊ばされた。この間　畏くも至尊には天幕にも入らせられず，御起立の儘であつたことは洵に恐懼の至りである。

昭和初期らしい巨大な石碑だが，今ではほとんど忘れ去られている。この演習の積み重ねが実戦につながり，あのような結果になった。それでも，これが日本人の足跡である。陛下の御会釈に恐懼した時代があったことを証明する記念碑だ。

陛下の歩いた道には，地元の方が行幸記念として「天路通無極」という碑を建てている。誰も歩いていないのだろう。山道に被さってきた藪に蜘蛛が巣をかけていた。

この八重山からは，美しいカーブを描いた山陽本線が見える。東京で走らなくなった１０３系電車が金光駅に到着しようとしている。聖上陛下も同じ鉄路で岡山・金光間を往復された。

東北の英雄を近畿で偲ぶ

歴史的評価は移ろいやすいもので，反乱という言葉が抵抗に置き換えられている。朝廷から見ると王化に従わぬ不届き者であっても，現地の民衆からすると圧政と闘う英雄だ。こうした例の代表格が阿弖流為（アテルイ）である。

枚方市牧野阪２丁目の牧野公園（阪上公園）に「阿弖流為の首塚」があり，傍に「伝 阿弖流為・母禮之塚」が近年建立された。

征夷大将軍・坂上田村麻呂に敗れた蝦夷の主将・阿弖流為と副将・母礼は，京に連行された。そして，田村麻呂の助命嘆願にもかかわらず，二人は河内国植山で処刑される。『日本紀略』は次のように伝える。

延暦二十一年八月十三日、 斬夷大墓公阿弖利為。盤具公母禮等。
此二虜者。竝奥地之賊首也。 斬二虜時。将軍等申云。
此度任願返入。招其賊而公郷執論云。野性獣心。 反覆無定。
儻縁朝威。獲此梟師。縦依申請。放ー還奥地。
所謂養虎遣患也。即捉両虜。斬於河内國椙山。

処刑地の椙山は植山とも杜山とも諸本によって異なる表記が為され，それによって首塚のある宇山地区だとか杉地区の王仁の墓がそれに当たるとか，はたまた八幡市男山だとか，諸説が唱えられている。胴塚があったが年代の異なる古墳だったとか，そもそも地元ではアテルイに関する伝承がなかったとか，真相は五里霧中である。

有力だというか，既成事実化しているのは本日紹介している宇山地区である。地元の方によって『阿弖流為と田村麻呂』という郷土歴史教材が作成されている。発行日は平成１９年９月２３日。この日は旧暦で阿弖流為の命日になる。伝説であっても，そう信じたらそれが事実となっていく。

今日は地元のイベント「伝，アテルイ・モレ祭」の日だった。牧野公園は多くの家族連れで賑わったことだろう。ピンポイントで示すことができないが，近畿のこの辺りで処刑されたことには違いない。遠く離れた異郷の地で，しかも時代を越えて多くの人に偲ばれていることに，人の優しさが感じられる。

４００年後に貢献する皇帝（中国その三）

帝の墓に入るのは滅多な事ではできない。天皇家の墳墓なら参拝するのみだ。人民の国家，中国では皇帝の墓が観光地になっている。商魂たくましいのではなく，観光することで皇帝の偉大さ，国家権力の強大さを実感させる効果があるのだ。

中華人民共和国昌平区十三陵特区に「定陵」がある。この周辺一帯が明の皇帝の墓域で，まとめて十三陵と呼ばれている。その一つ「定陵」は，１４代神宗万暦帝の陵墓だ。写真は「石五供」と呼ばれる祭器の香炉である。

この枝は龍の爪に見える。皇帝の墓に相応しい樹だ。名を龍爪槐（リュウノツメエンジュ）という。

亀が石碑を背負っているのは「神功聖徳碑」である。実は頭部は亀でなく螭（龍の一種）であり，触ると縁起が良いのだそうだ。

観光客は，この後，地下宮殿へと進む。墓はとにかく大きい。観光客もまた多い。 明の財政を傾けた万暦帝は今，中華人民共和国の外貨獲得に貢献している。

火消し地蔵

備中玉島の地蔵が江戸の火事を消したという。だから伝説はおもしろい。まったくの架空の物語ならイマジネーションがすべてである。しかし，伝説には痕跡がある。目の前に縁の物があるだけにリアリティがある。それが語り伝えられたという現実がある。

倉敷市玉島柏島の円通寺に「青銅露座地蔵菩薩坐像」があり，倉敷市指定重要文化財となっている。

２２０ｃｍの岡山県下最大の青銅露座仏だそうだ。このお地蔵様には，次のような伝説がある。『良寛さま史跡めぐり』から読んでみよう。ちなみに円通寺は良寛修行の地である。

ある夜，小坊さんが和尚さまに，地蔵菩薩座像が真っ赤に焼けていると言ってこられました。和尚さまに，すぐ水を掛けるように言われた小坊さんが何度も水を掛けると，ようやくシュンとなったのでございます。後日，江戸から「江戸の大火を円通寺の紋のついた高張提灯を持って，よくぞ消しに来てくださいました」とお礼に来たという霊験あらたかな言い伝えがございます。

この像は先の大戦で軍に献納するよう命令されたが，玉島町の熱心な運動により献納を免れたという。ますます有難いお地蔵様である。