紀行歴史遊学

池田侯爵のお庭

岡山市に池田動物園がある。岡山で池田といえば殿様である。名君として知られる池田光政を３代目として、１６代目の当主が開園した個人経営の動物園である。岡山市の子どもなら一度は行ったことのあるプレイスポットである。

品川区東五反田五丁目に「品川区立池田山公園」がある。もうお気付きだろう。先述の動物園と同じ池田だと言いたいのだ。

まずはどのような由来があるのか『しながわの史跡めぐり』（品川区教育委員会）で調べてみよう。

この付近の高台は、江戸時代初期の寛文１０年（１６７０）に、備前国岡山藩、池田家の下屋敷「大崎屋敷」になったため、のちに「池田山」の通称が生まれた。
明治になってからも、多くの部分が池田侯爵邸として使用されていたが、大正時代末期から次第に宅地として開発された。都内でも有数の「高級住宅地」となっている。
現在、品川区立池田山公園となっている場所は、屋敷の奥庭だったといわれる。東京電力社長邸、荏原青果社長邸と変遷したのち品川区が購入、昭和６０年（１９８５）に公園としての整備を終えて開園した。庭園の樹林や池、滝などをそのまま残し、起伏に富んだ地形を生かして高台のあづまやから景色を展望できる。サクラ、アジサイ、ツツジなど、四季おりおりの花に彩られたみどり豊かな公園である。

なるほど、このような角度から俯瞰できる公園はなかなかない。そぞろ歩いてあの橋を渡ってみたいと思わせる趣のある公園だ。

能楽師・梅若実の日記『梅若実日記』（第五巻、八木書店）によると、明治天皇が池田侯爵邸を訪れ能を御見学になったようだ。明治２４年１１月の部分である。

十六日　晴天。夜ニ入リ九時より雨天。六十三度。荏原郡下大崎村八十二番地池田章政殿邸へ主上行幸。午前十時三十分御出門ニテ御入十一時二十分ナリ。御能御始リ午后一時十分。御済五時。

池田章政は池田家１２代目で最後の藩主である。天皇が屋敷の奥庭を御覧になったかは不明だが、勤王の池田家は皇室とのつながりが深い。池田動物園の園長でもある１６代目の隆政氏の妻は、昭和天皇の四女の厚子さまである。東京と岡山は意外に近いようだ。

幕末の開国と平成の開国

藤田東湖は幕末の尊王攘夷をリードした水戸学の大成者で、尊攘の志士たちにとって見れば神様のような存在だ。と思ったら本当に神様だった。

水戸市常磐町一丁目の常磐神社境内に摂社の「東湖神社」がある。御祭神は藤田東湖命で、昭和１６年の創建である。

写真に写る説明板によると学業成就と知恵授けの御神徳があるようだ。しかし、藤田東湖は単なる学問の神様ではない。日本の進むべき道を示す先達であった。

貴族院議員や枢密顧問官を務めた薩摩藩出身の海江田信義は若き日に藤田東湖に学んだ。その時の様子を信義は口述筆記により回想録『維新前後実歴史伝』（巻１、東京大学出版会）に残している。

信義はペリー来航について次のように問うた。

先生にして若し浦賀の事に当らは、果して若何か処辨せしや、敢て先生の智略を聞かん。

すると…

翁曰く、善かな問へること、対談の席上、ペルリの首級は、必す余の白刃一閃の下に落たらんのみ、果して然らんには、余も亦当日当に死すべし、然れとも彼のペルリを斫（きり）て、而して又自から死するもの、是れ余か一片の正気なり、是に於て乎、余は已に死して跡なしと雖も、此一片の正気たる、横に全国に充満し、竪に百歳に伝遺するや必せり、而して正気の磅礴（ほうはく）する所、蓋し国をして富ましめ、兵をして強からしむるの大本たり、国苟（いやしく）も富み兵苟も強し、外患何そ恐るゝに足んや、余は当日の事を憶ふ毎に、自から歎惜（たんせき）に堪へさるのみと。

東湖先生の言う正気（せいき）とは、国を富ませ兵を強くしようとする気概であった。そして実際に薩長の明治政府によって富国強兵の政策が推し進められていく。歴史の源流の一つがここにあったのだ。

幕末の開国に際して幕府の対応を嘆いた東湖先生、菅首相の「平成の開国」はどのように評価するのだろうか。国民全体に対して、もっと日本の行末に関心を持って真剣に考えろとお叱りになるに違いない。

二つの弘道館が明治国家をつくる

映画『桜田門外ノ変』を見て、水戸藩と彦根藩の関係について、俄かに興味が湧き調べる気になった。するとこのようなニュースに出会った。

水戸市長、滋賀で井伊家の墓参り　安政の大獄わだかまり解け
幕末の大老井伊直弼が尊王攘夷派の水戸藩士らを弾圧した「安政の大獄」に絡み、藩士の故郷である水戸市の加藤浩一市長が１０日、滋賀県彦根市の井伊家の菩提寺「清凉寺」を訪れ、大老井伊の先祖の墓参りをした。
加藤市長は「念願のお参りができ、わだかまりも解けた」とほっとした表情。彦根市の獅山向洋市長は「『雨降って地固まる』で、今後、両市とも気持ちよくお付き合いできそうだ」と話した。
獅山市長は２００９年、開国から１５０年を迎えたのを機に、歴史を再評価する意味を込めて、大獄で刑死した安島帯刀ゆかりの水戸市のほか、吉田松陰ゆかりの山口県萩市、橋本左内ゆかりの福井市などを墓参した。
返礼として、加藤市長は１０年３月、東京都世田谷区の豪徳寺にある大老井伊の墓を参った。その際、加藤市長は「彦根市も訪ねたい」として、今回が初となる公式墓参が実現した。
2010/10/10 17:35   【共同通信】

歴史の重みとはこういうことか。当時、主君を水戸浪士等に殺された彦根藩士はずいぶん激昂したようだ。長い年月を経てもわだかまりがあったのは当然のことだろう。

水戸市三の丸一丁目に水戸藩校の弘道館がある。規模は日本最大の約178,000㎡だった。国の特別史跡である。今に残る正門、正庁、至善堂は国の重要文化財である。

写真は正庁の玄関で、有名な「尊攘」（松延年書、安政３年）の大書を見ることができる。水戸藩の考えを端的に示している。しかし誤解してはならないのは、尊王攘夷がテロリズムではなく民族主義的な国づくりの姿勢を示す語句だということだ。対外的な危機を前にして民族主義が高まるのは古今東西共通である。そして民族主義という思想とテロという手段とはまったく別物である。

弘道館の裏の八卦堂の中に「弘道館記碑」がある。ずいぶん傷んでいるが昭和２０年８月２日の戦災によるものだ。どのようなことが書いてあるのだろうか。但野正弘『水戸烈公と藤田東湖「弘道館記」の碑文』（水戸史学会、錦正社）から一部を書き下し文で引用しよう。

嗚呼、我が国中（こくちゅう）の士民、夙夜（しゅくや）解（おこた）らず、斯の館に出入（しゅつにゅう）し、神州の道を奉じ、西土の教へを資（と）り、忠孝ニ无（な）く、文武岐（わか）れず、学問事業、其の效（こう）を殊（こと）にせず、神を敬ひ儒を崇（とうと）び、偏党（へんとう）有る無く、衆思を集め、群力を宣（の）べ、以て国家無窮の恩に報いなば、則ち豈（あに）徒（ただ）に祖宗の志（こころざし）墜ちざるのみならんや。神皇（じんのう）在天の霊も、亦（また）将に降鑒（こうかん）したまはんとす。

もうお気付きだろう。教育勅語の思想はすでにここに現れている。これが国づくりなのだ。明治国家は外交や貿易をさかんに行う一方で民族主義的な国づくりを行った。水戸藩の思想と彦根藩・井伊直弼の決断はどちらも明治国家の原点だったのだ。

弘道館は水戸藩のみの名称ではない。他にもいくつかの藩校が同一名称だが彦根藩校もその一つである。彦根の弘道館には井伊直弼に開国論を説いた儒者、中川禄郎がいた。弘道館の藤田東湖と中川禄郎、国づくりの方途は異にしても藩を思う気持ち、日本の行末を思う気持ちは同じだったかもしれない。

お江の娘と孫娘が岡山を救う

今年もＮＨＫ大河ドラマが好評のうちに始まっている。書店には関連書籍が並んでいる。本を手にして史跡巡りをするのも楽しそうだ。お江は波瀾万丈の人生を歩んだだけにゆかりの史跡が多い。

備前市吉永町和意谷に「左近衛権少将源朝臣室家藤原氏之墓」と刻まれた池田勝子の墓がある。

池田勝子といえば現代風な印象があるので、勝姫と呼ぶほうがイメージ通りだろう。姫の夫は池田光政。徳川光圀、保科正之と並んで三名君として知られる好学大名である。江戸時代の学問といえば儒教であり、この墓も儒式となっている。もちろん夫婦の墓は並んでおり、向かって左隣に光政の墓があるが本日は省略する。

 大名の奥方が歴史の舞台に登場するのは稀だが、勝姫は夫のため、いや岡山藩のために重要な役割を果した。市川俊介『岡山城物語』下（岡山リビング新聞社）を読んでみよう。

岡山藩始まって以来の大災害が起きたときである。承応２～３年（１６５２～５４）に備前大洪水となり旭川が氾濫し、城下町はもちろん領内は泥海と化した。そのうえ、お決まりの飢饉が襲い、藩主光政はその復旧と救済に全力を傾注したにもかかわらず、藩財政だけはどうすることもできない最悪の状態になっていた。
藩は幕府への借財を申し込んだが聞いてもらえず、金策は尽きて途方に暮れ、遂に奥方から千姫（天樹院）にお願いしてみてはということになった。天樹院は実弟の将軍家光に事情を話し、家光は天樹院に都合した。
「承応４年２月朔日、一金四万両　天樹院様より御借用」（「土倉家文書」）と記されている。この天樹院からの借金で、岡山藩最大の危機は逃れることができたのである。勝子、千姫の女性コンビが岡山を救ったわけである。

勝姫があの有名な千姫にお願いすると４万両のお金が都合してもらえた。血は水よりも濃いとはこのことだ。そう勝姫は千姫の一人娘である。そして千姫の実母がお江である。先日のドラマの中で無邪気にはしゃいでいたお江。もちろん自分の娘と孫娘が岡山の人々から感謝されるとは知る由もないことだ。

世界第２位の名園

「偕楽園公園は世界第２位の広さです。」
手元にある２００４年の第１０８回水戸の梅まつりのパンフレットの表紙には、このように誇らしげに書いてある。第１位はニューヨークのセントラルパークだそうだ。実にスケールが大きい。

水戸市常磐町一丁目の偕楽園に「偕楽園記の碑」がある。水戸第９代藩主徳川斉昭（烈公）は天保１３年（１８４２）に偕楽園を開いた。驚いたことにこの石碑は偕楽園の着工前の天保１０年（１８３９）にはすでに完成していた。

碑文はどのような内容なのだろうか。安見隆雄『水戸斉昭の「偕楽園記」碑文』（水戸史学会、錦正社）に掲載されている読み下し文の一部を抜粋しよう。このような本が発行されることが、この碑文に深い内容があり鑑賞する価値があることを示している。

是（ここ）に於て梅樹数千株を芸（う）ゑ、以て魁春（かいしゅん）の地を表す。又二亭を作り、好文と曰ひ、一遊と曰ふ。啻（ただ）に以て他日茇憩（ばっけい）の所に供するのみに非ず。蓋（けだ）し亦国中の人をして優游存養（ゆうゆうそんよう）する所あらしめんと欲するなり。国中の人、苟（いやし）くも吾が心を体し、夙夜（しゅくや）懈（おこた）らず、既に能くその徳を修め、また能くその業を勤め、時に余暇あるや、乃ち親戚相携へ、朋友相伴ひ、悠然として二亭の間に逍遙し、或（あるい）は詩歌を倡酬（しょうしゅう）し、或は管弦を弄憮（ろうぶ）し、或は紙を展べて揮毫し、或は石に坐して茶を点じ、或は瓢樽（ひょうそん）を花前に傾け、或は竹竿（ちくかん）を湖上に投じ、唯（ただ）意の適する所に従ひ、而して弛張（しちょう）乃ち其の宜しきを得ん。是れ余が衆と楽（たのしみ）を同じくするの意なり。因（より）て之に命じて偕楽園と曰ふ。

碑は縦２．５１ｍ、横２．４３ｍで、烈公自撰自書の６１３文字の漢文が篆書で刻まれ、それを梅樹の図柄が囲んでいる。上の写真ではさっぱり伝わらないが、拓本では芸術性の高さがよく分かる。

碑の近くに好文亭がある。戦災後の再建である。碑文中にある一遊亭は早くに廃されたらしい。好文亭は有料だがその他の入園は無料として、烈公の意を今も受け継いでいる。

偕楽園記からは烈公の徳治主義がよく感じられる。徳川斉昭といえば井伊直弼と対立して幕政を混乱させたイメージがあったが考えを改めねばならない。君主とは烈公のことであった。この公園の広さは都市公園としては世界第２位を謳っているが、精神性の高さにおいてはそれ以上の価値を有している。