紀行歴史遊学

秘剣つばめ返しの誕生

ヒーローに欠かせないのは好敵手である。星飛雄馬には花形満、川上哲治には藤村富美男、松山ケンイチには玉木宏、１年前なら通じたボケだった。これは平清盛には源義朝であった。虚実の境界なく列挙したが、緊張感のある物語の展開には好敵手を欠かすことができない。それゆえ、佐々木小次郎あっての宮本武蔵なのである。

岩国市横山二丁目に「剣豪佐々木小次郎の像」がある。

この像、宮本武蔵の武骨なそれより、カッコよさで勝っている。作者は村重勝久という地元の彫刻家である。説明の碑文があるので読んでみよう。

「祖先以来、岩国の住、姓は佐々木といい、名は小次郎と親からもらい、また剣名を“巌流”ともよぶ人間は、かくいう私であるが･････」
吉川英治氏の小説「宮本武蔵」の一節である。
当地では、古くから佐々木小次郎が、ここ錦帯橋畔において、柳の枝が燕を打つのを見て、燕返しの剣法「巌流」を自得したと言伝えられている。

カッコいい佐々木小次郎は昔から存在していたわけではなく、浮世絵にはヒゲ面の中年剣士の小次郎が描かれている。涼しい顔立ちの少年剣士のイメージは吉川英治によって生み出されたようだ。

改めて上の写真を見よう。まず、刀が長い。備前長船長光、通称は物干竿（ものほしざお）である。その刀を持つポーズに注目だ。この姿勢から立つと同時に上方へ弧を描くように手を繰り出すと、刀は下から切り上げる動きとなる。「秘剣つばめ返し」というのがこれだろう。実戦的なのかよく知らないが、袈裟切りより絵になるのは確かだ。

そのつばめ返しを考案したのが、この「巌流ゆかりの柳」であったという。説明板を読んでみよう。

佐々木巌流小次郎は宮本武蔵との勝負に敗れましたが、小次郎の『つばめ返し』の剣法は天下無双であったということです。
吉川英治氏は小説『宮本武蔵』のなかで、岩国で産まれた小次郎は、母から家伝の長光の刀（一名物干し竿）を授かり、この辺りの柳とつばめを相手に独りで工夫し、努力を重ね、遂に『つばめ返し』の術を編み出したと記しています。

こうして史跡を目の前にすると、佐々木小次郎がここで剣術を磨いていたかのように感じるが、おそらくはフィクションだ。小次郎の生地として江戸時代から伝えられているのは、越前浄教寺（福井市浄教寺町）である。岩国生まれと伝える古い文献はない。やはり吉川英治の創作による虚像であろう。

吉川の描くストイックな小次郎像が、錦帯橋畔の柳を欲したのかもしれないし、岩国の風景が小次郎のイメージを創出したのかもしれない。

伝説の剣豪に史実もフィクションも関係ない。人々がその人物をどのように受容したのかが問われている。多くの人がそう思えば、「そうだった」ことになるのだ。その意味でカッコいい小次郎像が岩国に存在する意義はたいへん大きい。

理数系殿様と人柱伝説

「日本三名橋」は江戸の日本橋、長崎の眼鏡橋、そして岩国の錦帯橋だという（『雑学・日本なんでも三大ランキング』講談社＋α文庫）。日本橋は見る影もないが、眼鏡橋は絵になる。錦帯橋はさらに壮観だ。

『旅の科学』（松川二郎、有精堂書店、大１４）という今でも売れそうな内容の面白い本が、国立国会図書館の近代デジタルライブラリーで閲覧できる。その本の中に「三奇橋」という項目があり、山梨県桂川の猿橋、富山県黒部川の愛本橋、そして山口県錦川の錦帯橋が紹介されている。このうち愛本橋は今は古写真でしか見ることができない。

三名橋にして三奇橋、まさに天下第一の橋、それが錦帯橋である。昭和２５年に毎日新聞社が選定した「新日本観光地百選」では建造物部門で首位となっている。

岩国市を流れる山口県第一の大河、錦川に「錦帯橋」が架かっている。国指定の名勝である。

錦帯橋は第３代吉川広嘉（きっかわひろよし）によって延宝元年（１６７３）に架橋された。翌年に一度流され再び架橋、この橋は昭和２５年９月１４日のキジア台風による洪水で流失するまで２７６年間の不落を誇った。「新日本観光地百選」の部門首位となったのは、流失後間もない１０月１０日であった。

先に紹介した『旅の科学』では、次のように紹介されている。

此の巧妙な設計が、全く当代の岩国藩主吉川広嘉の考案に成ったと聞いては、殿様芸も時に莫迦にできず、工学博士の学位を贈ってもよかろうと思うのです。此の架橋工事は僅か三ヶ月で竣工しています。一名をそろばん橋と云う所以は、橋普請のとき山北より石材を運び出すに、大きな石が多くて引き離すに困難した、すると殿様は『引てぬ引かれ帰一倍の一』という算法の理を応用することを教えた所から起ったと云います、兎に角数理に明るかった殿様です。

「帰一倍一」とは珠算の割り算での用語だが、そこまで数理的な話ではなく、橋を下から見上げると「そろばん」のように見えた、ということではないのだろうか。

吉香公園に理数系殿様（？）吉川広嘉の銅像がある。左奥に写っているのが「錦帯橋記」で、「弘化二年乙巳春三月　玉惇成撰」とある。玉乃九華（たまのきゅうか）という岩国を代表する儒者による撰文である。

錦帯橋が不落だったことから、次のような伝説が生まれた。日本の伝説３５『山口の伝説』（角川書店）には、次のような伝説が紹介されている。

架橋は難工事で、当時の習わしから人柱が考えられた。このとき、「袴（はかま）に横つぎある者を」との提案に、調べると、いいだした本人に横つぎがあった。この男には娘ふたりがいたが、親思いの姉妹は父の身代わりを願い、白装束の身を橋台に沈めたという。その後、橋下の清流から人の形に似た小石がみつかるようになったが、悲しい姉妹の最期にちなんで土地ではこれを人形石とよび、最近まで岩国土産の一つになっていた。

そこで、川原に降りて探してみると、本当に人形石が見つかった。

この石、実はニンギョウトビケラの幼虫が小石を集めて作った巣である。それが不思議に人形に見えるところが面白い。「最近まで岩国土産の一つになっていた」と過去表現となっているが、今は岩国石人形ミニ資料館でお土産として売られている。資料館でいただいた説明書では、次の記述が注目される。

自然物が郷土玩具になった例として、鹿児島の鈴懸け馬、北海道の十勝ダルマと共に日本三大珍品玩具と称されています。

鈴懸け馬は飾り立てた馬、十勝ダルマは黒曜石に刻んだダルマである。三大珍品玩具としてまとまるのか疑問だが、人形石（石人形）が珍しいものには間違いない。錦帯橋と虫の巣、何の関係もない人工物と自然物を伝説が結び付けていた。

戦時下で首都となった広島

文部科学省の方の計らいで、国会を見学させてもらったことがある。第一委員会室や食堂などをチラッと見ただけであったが、日本の命運を左右する決定がこの場で為されているのかと思うと、特別な空間のように感じた。

国会は東京にあるものと思ったら、長い歴史の中で一度だけ地方で開かれたことがある。ここでも国運を賭けた決定が行われていた。

広島市中区基町に「臨時帝国議会仮議事堂跡」がある。

なぜ広島で帝国議会が開催されたのか。説明板を読んでみよう。

明治２７年（１８９４）日清戦争のとき、宇品港が兵站基地となった関係もあって、明治天皇は広島に大本営を進められることとなった。
広島城内の第五師団司令部の庁舎を行在所と定めて、同年９月１５日ここにおうつりになった。それにともなって政府の高官や要職が来広した。その後、翌２８年４月戦争が終結して、天皇が帰京されるまでの約７か月余、広島市は事実上日本の首都となった。
この間、同年１０月１８日から７日間の会期で、臨時帝国議会第七議会が広島に召集された。そのため貴族院、衆議院の仮議事堂がこのあたりに仮設された。

明治２７年８月１日、日本は清国に宣戦布告、日清戦争が始まった。９月１３日に宮中の大本営は広島に移り、２日後に明治天皇が入った。同月２２日に広島大本営において議会召集の詔書が公布された。

茲ニ来ル十月十五日ヲ以テ臨時帝國議會ヲ廣嶋ニ召集シ七日ヲ以テ會期ト爲スヘキコトヲ命ス

第７回帝国議会は１０月１５日の議院成立に関する集会に始まり、１８日に開院式、２２日に閉院式が行われた。だから説明板の「１８日から７日間」ではない。

議決された案件のうち最も重要なのが、第二次伊藤博文内閣が提出した「臨時軍事費予算案」である。２０日に衆議院を通過、２１日に貴族院で可決成立した。衆議院の議事速記録を読んでみよう。

臨時軍事費予算案
（町田書記官朗読）
臨時軍事費予算
臨時軍事費ノ歳入歳出ヲ各一億五千万円ト定メ其款項ノ金額ハ別冊歳入歳出予算ニ拠ルヘシ
（別冊）
臨時軍事費予算
歳入
第一款　軍資金　金一億五千万円
　第一項　軍資金　金一億五千万円
歳出
第一款　臨時軍事費　金一億五千万円
　第一項　臨時軍事費　金一億五千万円
○三崎亀之助君（百七十五番）　今予算委員長ヨリ懇切ナル御報告ガゴザリマシテ本員ハ具ニ承ルコトヲ得マシタ、誠ニ幸福デゴザリマス、就キマシテハ此予算ノ款項等ノ内訳或ハ其他ニ就イテ諸君ノ中ニ御質問ガアルカトモ―アルカハ存ジマセヌガ、何分会期モ切迫シテ居リマスルシ―少ウモゴザイマスルシ、又我々ガ選挙シタ所ノ予算委員諸君ハ十分ナル審査ヲ遂ゲラレ、又十分当局者ニ就イテ質問応答ヲセラレタト云フコトヲ兼々聞イテ居リマスルシ、又今日ノ際ニ当リマシテハ此予算ノ大体ニ附キ又ハ支払ニ就イテハ吾々ハ自ラ見ル所ガアラウト存ジマス、故ニ従来デ見マスレバ色々予算ノタメニ討議ヲ費スコトガアリマスガ、今回ハ此以上ノ一事デ速ニ御決議アランコトヲ希望シマスルデ相成ラウナラバ質問応答ヲ茲ニセズシテ直ニ審議ニ取掛リ、直ニ決ヲ採ラレンコトヲ私ハ希望致シマス
〔「賛成々々」ノ声起ル〕
○藤金作君（百七十七番）　本員モ唯今百七十五番ガ賛成致シタ通リ同感デゴザイマス
○議長（楠本正隆君）　臨時軍事費予算案歳出歳入ヲ併セ一括ニ決議ヲ採リマスル（「ひや／＼」ノ声起ル）該案同意ノ諸君ハ起立
総起立
〔拍手起ル〕
○議長（楠本正隆君）　全会一致―則チ全会一致ヲ以テ該案ノ結了ヲ報ジマスル

ということで、まったく議論がなく衆議院本会議で可決された。もちろん貴族院でもシャンシャンである。三崎亀之助は香川県、藤金作は福岡県から選出された衆院議員である。どちらも立憲自由党に所属している。

自由党に対抗していたのは硬六派と呼ばれる対外強硬論を唱える６つの党派である。戦争前はもめていたのがウソのような一致団結ぶりである。戦争には国民をまとめる作用がある。

これは現代国家でも見られることだ。敵をつくることで身内の団結を高める。「愛国無罪」を叫んでまとまるのは決して健全なことではない。

父の帰還を祈って栗をかむ

日本一の子だくさんは景行天皇だという。『古事記』によると、名前の記されているのが２１人、記されていないのが５９人、合わせて８０人である。世界一はサウジアラビアのイブン・サウド国王で８９人ともそれ以上とも言われているようだ。

後醍醐天皇も子供が多い。何人いるのか不詳だが、父帝の人生が波瀾万丈だっただけに子供たちも割を食い、あまり穏やかな人生ではなかったようだ。

米子市福市の会見山安養寺（あんにょうじ）に「瓊子（たまこ）内親王御廟」がある。

瓊子内親王は正和五年（１３１６）に後醍醐天皇と藤原為子（いし）との間に生まれた。同母兄には尊良親王、宗良親王がいる。元弘の変により父帝は隠岐へ、尊良は土佐、宗良は讃岐へ流された。妹の瓊子が米子に来たのはこの時である。米子市が作成した説明板を読んでみよう。

南北朝時代を偲ぶ安養寺
元弘二年（一三三二年）後醍醐天皇が隠岐島に配流されたとき、皇女瓊子内親王は、父を慕い、童姿（わらべすがた）に身をやつしついてこられたが、隠岐へ渡るのを許されなかった。この寺は、皇女が悲しみのあまり十六歳で髪をおろし、西月院（さいげついん）安養尼（あんにょうに）と号して開かれた寺である。都から後醍醐天皇が念持仏（ねんじぶつ）の阿弥陀如来をさずけ、寺領を与え勅願寺とされた。皇女は、ここで八年間過ごされ、延元四年（一三三九年）八月一日に二十四歳の若さで亡くなられ、ここに墓所がある。寺は、その後江戸時代中期まで尼寺として維持された。江戸時代には寺領一〇〇石となり、芝居興業や富くじなどが許され、近郷近在の憩の場であった。
寺内には、安養尼の木像や後醍醐天皇の画像などが保存されている。
境内に“歯形栗”と言われる栗の木がある。土地の者が差しあげた栗の実を歯にあて、もし春になって芽をふいたならば、父天皇の運が開けるかもしれないと、願いをこめてその栗を土に埋められたところ、不思議にも翌年の春、栗は芽をふき、天皇は都へお帰りになった。栗の実には、くっきりと歯のあとがついていた。何代目かの今の栗にも歯形が残っている。

父帝、そして兄たちが配流の憂き目にあうのを目の当たりにして、自分一人都に残るのはつらかったのだろう。父を慕う内親王が残した伝説が「歯形栗」である。これがその栗の木だ。

歯形を付けても期待通りに芽吹き、父帝は京都還幸を果たした。しかし、瓊子は帰らなかった。政争に巻き込まれるのを避けたのか、仏の道に生きることを決意したからか。それとも、静かに歌を詠みたかったのか。母の藤原為子も歌人、祖父の二条為世は藤原定家から数えて４代目に当たる。歌詠みの家であった。

兄の宗良親王が撰した南朝の勅撰集『新葉和歌集』に瓊子の歌も収められている。巻第十八雑歌下から引用しよう。境内に歌碑もある。

元弘のはじめつかた世の中みだりがはしく侍りしに思ひわびさまなどかへけるよしききて瓊子内親王もとへ申しつかはしける
中務卿尊良親王
いかでなほ我もうき世をそむきなむ　うらやましきハ墨染の袖
返し
瓊子内親王
君は猶そむきなはてそとにかくに　さだめなき世の定めなければ

「あーやんなっちゃった。もう出家しよっかな」
「何言っとんよ。出家はダメ。世の中どうなるか分かんないんだから」

なかなか気丈な妹だったが、若くして亡くなってしまった。時は流れて歯形栗も４代目の木である。歯形はすっかり薄くなってしまったそうだ。

金太郎は歌い継がれる（坂田金時・後）

岡崎に過ぎたるものが二つあり　「オカザえもん」に「キンタロー。」の顔
２０１３ご当地キャラ総選挙で２位になったオカザえもんの顔は奇妙なのだが味がある。キンタロー。は四頭身と言われているが、捨て置けない芸風を持っている。ゆるキャラとの組合せなら「くまモン」がいい。童謡「金太郎」は、くまにまたがり　おうまのけいこ　と歌うからというのは、少し安易な企画でした。

新宿区筑土八幡町に「田村虎蔵（たむらとらぞう）旧居跡」があり、区指定史跡となっている。

田村虎蔵とはどのような人なのか。ウィキペディアには未だ項目が立てられていない。説明板を読んでみよう。

作曲家田村虎蔵（一八七三～一九四三）は明治三十九年（一九〇六）から、その生涯をとじるまでの三十七年間、この地で暮らし、作曲活動を行った。
虎蔵は、明治時代の言文一致（げんぶんいっち）の唱歌運動を石原和三郎、巌谷小波（いわやさざなみ）、芦田恵之助、田辺友三郎らと共に展開し、その普及に尽力した。小学唱歌を主に作曲し、「金太郎」「浦島太郎」「一寸法師」「花咲爺（はなさかじじい）」など、現在も愛唱されているものが多い。
旧居は太平洋戦争時の戦災で焼失したが、筑土八幡神社境内には虎蔵の功績をたたえた記念碑がある。

明治期の言文一致運動といえば、二葉亭四迷の『浮雲』を思い起こす。文学だけでなく音楽にも革新の動きがあったとは。舞台は音楽教育の場であった。言文一致唱歌が作成され、芸術性の高い童謡へ発展していくのだ。その運動の中心人物の一人が田村虎蔵であった。

旧居跡のすぐ隣の筑土八幡神社の境内に「田村虎蔵先生をたたえる碑」がある。童謡「金太郎」の楽譜が刻まれている。石原和三郎作詞、田村虎蔵作曲で、明治３３年（１９００）に『幼年唱歌』に発表された。碑文を読んでみよう。

田村先生（１８７３～１９４３）は鳥取県に生まれ東京音楽学校卒業後高師付属に奉職言文一致の唱歌を創始し多くの名曲を残され、また東京市視学として日本の音楽教育にも貢献されました。

先生の数ある名曲の中でも「金太郎」が代表作とのことだろう。現在でも童謡集のＣＤに収められているくらいだから、１００年以上愛されている名曲中の名曲である。

本日紹介したのは童謡「金太郎」の史跡であって、坂田金時という伝説上の人物、ましてやキンタロー。には、まったく関係なかった。期待して読んでくださった方、申し訳ございません。