紀行歴史遊学

児島横断ルートを遮断する城

ロシアのウクライナ侵攻により、ウクライナ出身の音楽家によるチャリティコンサートが各地で開かれている。いっぽう分が悪いのはロシア出身者で、著名ソプラノ歌手の台湾コンサートが中止になるなど、活動の場が狭められている。ＪＲ恵比寿駅では「不快だ」との声を受け、ロシア語案内表示が覆い隠されたこともある。まさに、坊主憎けりゃ袈裟まで憎い、の過剰反応だろう。

本ブログでは、佐々木憎けりゃ笹まで憎いと、笹をむしり取った老母を紹介したことがある。親切に道案内をした男を殺したのだから、母親が佐々木を憎むのは当然だ。恨まれながらも先駆けの功名を得た佐々木盛綱は、謡曲『藤戸』で次のように登場する。

春の湊の行く末や春の湊の行く末や藤戸の渡りなるらん
これは佐々木の三郎盛綱にて候。さても今度藤戸の先陣を仕りし御恩賞に児島を賜はつて候。今日は日もよく候程に唯今入部仕り候。

児島を所領として与えられたのである。

玉野市八浜町波知と山田の境に「砂山城跡」がある。

南北に細長い山で頂部の曲輪も細長い。南端には峠越えの道があり、堀切のように窪んでいる。北端は県道405号山田槌ヶ原線の戸立峠である。城跡からは山田地区が一望できた。金甲山南麓を東西に横断するルートを掌握する重要な砦であろう。『吉備温故秘録』巻之三十九城趾下児島郡「砂山城」には、次のように記されている。

砂山城　波知村の前。
佐々木盛綱の堡といひ伝ふ。

おそらく盛綱が築いたのではなく、戦国時代の城だろう。児島では加地氏、飽浦氏、田井氏など盛綱の子孫と称する武士が活動していたから、その関連伝承なのかもしれない。佐々木憎けりゃとはいえ、盛綱伝説にまでケチをつけるつもりはない。なんといっても、平家物語のヒーローなのだから。

ねにのみ泣けど知る人のなき

題しらず　　　　　　　　　　　　よみ人しらず
いかにせむ 御垣が原に 摘む芹の 音（ね）にのみ泣けど 知る人のなき
『千載和歌集』巻第十一「恋歌一」667

むかし、ある男が美しい御后にお目にかかりたいと摘んだ芹を献上したものの、ついに思いは届かなかった。土を洗い流した白い根の瑞々しさが、かえって苦い恋を思い起こさせる。私も声を立てて泣くのだが、誰も分かってくれないだろう。

古い説話に自らの叶わぬ恋心を重ね、ひとり涙するこの男は、平経盛（清盛の弟）であった。「よみ人しらず」なのは、朝敵となった平家の名を憚ってのことだという。同様なエピソードは平忠度（経盛の弟）の「さざなみや 志賀の都は…」で有名だが、同時代的な歌の評価は経盛のほうが優れていたという。

鳥取県八頭郡若桜町落折（おちおり）に平家落人伝説がある。因播国境を戸倉トンネルで抜ける国道２９号は快適なドライブができるのだが、山中に人家はほとんどない。若桜方面から進んで落折川沿いの長い洞門を抜けると、落折の集落がある。今でこそ交通量が多いが、かつては逃げ込んでも見つからないくらいに隔絶されていたのだろう。

集落入口から少し進み分岐を右に進むと、道路脇に次のように記された説明板がある。

平家伝承の地 落折
〈平経盛の墓〉経盛主従の墓と七色に変化するモミジがある。
（ここより右側20m先）
〈経盛隠棲の洞窟〉源平合戦で敗れた平清盛の弟、経盛らがこの村に逃れて来て、村奥の洞窟に隠れたと伝えられる巨岩がある。
（ここより右側 家の谷川上流400m）
若桜町

道から大きなモミジが見えるので入らせてもらうと、古い五輪塔群と一基の宝篋印塔がある。その隣にある古株は、県指定天然記念物だった「落折のイチイ」である。平成６年に指定解除となった。厚く繁茂した苔が永い歴史を物語るかのようだ。

先程の分岐を直進してしばらく進むと、大きな岩が現れる。

これが「平経盛隠棲の洞窟」である。どこか秘密基地のようなワクワク感のする場所だ。

平経盛は息子の経正や敦盛を一ノ谷の戦いで失った。経盛は壇ノ浦まで頑張ったが、最期は入水して果てた。いや、さにあらず。日本海に逃れた経盛主従は因幡に上陸し、奥地を目指したのだろう。ついには因播国境までたどり着いたのであった。説明板を読んでみよう。

平経盛隠棲の洞窟
寿永４年（１１８５）、壇ノ浦の戦に敗れた平氏の落武者達は、源氏の厳しい詮索の目を逃れて、全国の果てに隠れ住んだといわれている。
この落折部落もその「隠れ里」と伝えられる一つで、平経盛主従２０余人が、この洞窟内に隠れ、ひそかに再挙を夢みていたと伝えられる。
巨岩重畳として広い空間をつくり、あちこちの抜け穴は連絡道となって、攻めるに難く守るに易い地下城を思わせるに充分である。この道を少し上ると、落人達が馬の嘶きを警戒して、馬を隠したと伝えられる、「ウマガクシの谷」のたわみがみえる。落折部落はすべて平家姓である。

ここに暮らしていらっしゃるのは平家さん。一族のアイデンティティを姓にするとは、なんと誇り高いことか。平家の末裔であることを脈々と語り伝えてきたのだろう。しかし、『因幡誌』第五郡郷之部八東郡若桜郷「落折村」の項の記述は異説を紹介しているが、この異説こそかつては通説だったようだ。

昔藤原兼氏と云ふ人の一族兵乱を避て此所に落来り居住せし故落居村と称す今落折と書くは誤なりと
（中略 ※藤原氏とのゆかりを紹介）
何の世何国より来住せしにや或は皆平家の落人なりとも云ふさる事もあるにや当所の氏神船河原明神は平経盛の霊神と云伝ふれば拠なきにあらず

かつての落人は藤原兼氏だった。平経盛は軒を借りるような存在だったが、いつの間にか母屋を乗っ取ってしまった。真実は何なのか、今となっては知るよしもない。しかし、落人伝説の背景には、平家を代表する歌人であった平経盛へのあこがれがあったことは間違いないだろう。

謎の金属商人の生地と没地

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田中貴金属、三菱マテリアル、日本マテリアル、徳力本店、第一商品…。これで分かった方は、かなりのリッチマンなのでは。金地金を扱っている会社だ。近年の金価格は好調で、2020年8月7日には7,769円/1gを記録したという。

金価格は通貨の価値が下がる、つまりインフレが予想されると上昇するという特徴がある。おそらくコロナ危機で国債が大量に発行されていることから、インフレに強い金地金が求められているのだろう。本日は黄金を扱う商人で、義経を奥州に連れて行ったというあの人物のお話である。

新見市哲西町八鳥（はっとり）に「吉次の産湯の井戸」がある。

金売吉次の伝説は各地にあり、東北地方に多いようだ。白河市白坂皮籠（しらさかかわご）の「（伝）金売吉次兄弟の墓」は市の史跡に指定されている。屋敷跡では奥州市衣川田中西の「長者原（ちょうじゃがはら）廃寺跡」が有名で、岩手県の史跡に指定されている。

都と金を産する奥州との間を行き来していた商人だとされるが、生まれは備中だったのか。説明板を読んでみよう。

吉次は保延五年（一一三九）に生まれ、父は吉内、母は松山、この井戸で吉次の産湯の水を汲んだと言い伝える。
十六才の時両親とも世を去り、みなし子となったが、成長して父の業をつぎ、金売商人になったという。
哲西町自然と文化の保護協議会

伝説的人物にしては詳しい内容だ。新見市報道委員会『ふるさと探訪』には、もっと具体的な物語が紹介されている。

吉次はいまの阿哲郡哲西町八鳥の人といわれる。
今から八百二十年ほど前、保延五年（一一三九年）八鳥道明寺屋敷金売吉内の息子として生まれた。
時の城主神代弾正に愛され、城主の姫「寿」と仲好しで育った。成人した吉次は姫に慕われこれを嫉妬した家臣の奸計におちて城を追われる。その後数奇な運命をたどりながら、生別したわが娘の思慕する牛若丸に、源氏再興の望みを託し、義心から娘を斬って牛若丸をはげましつつ、奥州平泉へ旅立つのである。
吉次の墓がどうして田曽にあるのか、何も証拠はない。

江戸時代の読本のような面白さだが、とうてい史実とは思えない。よくよく調べてみると出典は、明治２９年発行の松居松葉『小説 金売吉次』青木嵩山堂だと分かった。松居松葉（しょうよう）という人は坪内逍遥と並び称されるほどの劇作家で、このようなスペクタクルは得意なのだった。ただし、なぜ松葉が吉次の備中出生説を採用したのかは分からない。

新見市足立（あしだち）の田曽（たそ）地区に「金石さん」がある。白河市の史跡とされている墓とは大きく異なり、案内もないし墓のようにも見えない。

『ふるさと探訪』で言及されている吉次の墓はこれだと思われる。探すのに苦労したが、同じページに掲載された写真とほぼ一致するので間違いないだろう。一番上の石を軽く打つと金属音を発するので「金石」というそうだ。

ではなぜ備北地域に金売吉次の伝説があるのだろうか。この地方で金は産出しないが、たたら製鉄は盛んだった。田曽周辺でもかなくそが出土するという。また、八鳥地区は新見、東城、成羽へ通じる要衝であり、背後にある西山城の城下町であったという。

この西山城の城主について、幕末に成立した『備中村鑑』は次のように記述している。「本州古城跡」より

西山城　八鳥村　市川別当行房

源平合戦で源氏方として活躍した武士に市河行房がいる。市河氏のテリトリーは甲斐や信濃だから備中にゆかりがあるとも思えず、唐突な印象を受ける。ただ、市河行房→源頼朝→源義経→金売吉次という連想は不可能ではない。

鉄の取引で様々な人が出入りしているうちに「金売吉次」の産湯の井戸や墓ができたのであろう。全国各地で『義経紀』や『曽我物語』が親しまれていた証拠が、今回の伝説地なのかもしれない。

コクヨが来年１月からハサミやホチキスなどの文具を値上げすると発表した。背景には、中国の景気回復による需要の高まりで、鉄鉱石とか鉄スクラップ、そして鋼材の価格上昇があるという。これをアイアンショックというそうだが、ここは現代の金売吉次さんに何とか安く調達してもらいたいところだ。

木曾殿、播磨で様子をうかがう

来年の大河『鎌倉殿の１３人』が楽しみだ。団結しているように見えて意外にドロドロの権力闘争をしているのが鎌倉武士だ。そこからどんな物語が描かれるのか今からワクワクするし、豪華な配役も期待を高めている。

本日の主人公、木曾義仲は青木崇高さんが演じる。VOXYのCMが彼の魅力を余すことなく伝えてくれる。義仲という武将をどう捉えどのように演じるのか楽しみだ。粗野な田舎武士が都会の人々の気持ちをつかめず滅びましたとさ、という単純な話にはならないだろう。

実際にゆかりの地が各地に伝えられていることを思えば、義仲の人としての魅力は後世の人々の気持ちをつかんでいるといって差し支えない。本日は義仲を供養したという十三重塔を紹介しよう。

西脇市黒田庄町大門に「石造十三重塔」がある。市指定文化財（建造物）である。

木曾義仲は都落ちした平家を追って西へ向かい、備中水島での合戦に敗れているから、ここ播磨を通過したことは確実だ。一次史料『玉葉』で確認しておこう。寿永二年十月九日条である。

伝聞義仲経廻播州、若頼朝上洛者、可超北陸方、若頼朝忽不上洛者、可伐平氏、之由支度云々、

聞くところによれば義仲が播磨に滞在しているとのこと。もし頼朝が上洛したなら北陸方面に転戦し、すぐに上洛しないようなら平家を討つ。そんな準備をしているという。

義仲は確かに播磨にいたが、それ以上のことは分からない。しかし、京を迂回して北陸に向かうことも考え、西脇市に滞在していたとも考えられる。というのも、国道１７５号と国道２７号を使えば敦賀に抜けることができるのだ。説明板を読んでみよう。

西脇市指定有形文化財 旭将軍 木曾義仲供養塔
この石塔の北方約百メートルのところには東光寺があります。周辺の田畑に寺の名称をもつものが幾つかあることや、寺に関する記録が残っていることから、この辺りには寺や堂宇がかなり点在していたようです。十三重の石塔は、塔の様式から、建立されたのは鎌倉時代後期（十四世紀）と推測されています。また、木曾義仲の供養塔と言われて来ており、東光寺の山号（さんごう）は木曾義仲の旭将軍にまつわる旭雲山（きょくうんざん）であり、更に、寺紋が丸に笹竜胆（ささりんどう）で、これは源氏の紋でもあります。
当十三重の石造層塔は、当地より南方約百メートルの所（大門字堂の前三百六番地）に建てられていましたが、私有地に囲まれ、わかりにくい場所であった為、より多くの方々に西脇市指定有形文化財（平成十年六月五日指定）であることを知っていただき、地図内外の交流の輪を広げ、地域の活性化を図ると共に、木曾義仲の人物像や、大門の地に建立された目的など、歴史に関心をもち続けることが供養と考え、平成二十四年（二〇一二年）十一月二十五日に、この地（大門字滝ヶ鼻二百十番地）へ移設されました。そして、この塔の下には、塔の形をした水晶が納められています。
（平成二十四年十一月移設時確認、高さ二・五cm、重さ二・五g）
木曾義仲 久寿元年（一一五四年）生誕 寿永三年（一一八四年）一月二十日死没

十三重石塔といえば巨大な「浮島十三重石塔」である。鎌倉時代を象徴する石塔だ。義仲とのつながりは東光寺というお寺の山号と寺紋なのだが、決定的な証拠とは言えない。それでも、火のない所に何とやらで、言い伝えそのものが有力な手掛かりなのかもしれない。

木曾殿と背中合わせに眠る松尾芭蕉。『木曾義仲論』で「彼は自由の寵児也。彼は情熱の愛児也。而して彼は革命の健児也。」と絶賛した芥川龍之介。文豪が追いかけた人としての魅力を『鎌倉殿の１３人』はどのように描くのか。自民党総裁選が小石河連合の敗北に終わった。河野さんは木曾殿か、判官殿か。いつか鎌倉殿になれる日が来るのだろうか。

安徳天皇御陵墓（因幡荒舟編）

安徳天皇の御陵墓については、これまで「因幡姫路編」「因幡岡益編」「伯耆中津編」の三本をお届けしている。すべて鳥取県内というのも不思議だが、本日は四か所めの紹介である。大人の都合で命を落とすことになった子どもは数えきれないくらいいるが、安徳天皇はもっとも知られている例だろう。その悲劇を伝える場所を探して、つづら折りの山道に軽自動車を乗り入れた。

鳥取市国府町荒舟に「崩御ヶ平（ほうぎょがなる）」がある。分かりやすい名称である。

県営林道福地荒舟線がなければとてもたどり着くことのできない山中である。本当に安徳天皇は来られたのだろうか。いやだからこそ、天皇御一行にとって安住の地となったのだろうか。写真奥に写る石碑には、次のように刻まれている。

ここ崩御ヶ平は古くより安徳天皇の崩御の地と伝承されています。
安徳天皇は、第八一代の天皇で二歳で即位 し、七歳の時源平の戦いで山口県壇の浦で平家一門とともに入水し、お亡くなりになったと伝えられています。しかし、源氏の手からのがれ日本海を舟で北上し、鳥取の賀露にたどりつかれました。丁度、岡益の宗源和尚が托鉢に来ておられ、事情を察した和尚は岡益のお寺にお迎えしたのですが、源氏の追手が強く、このままでは危険なので各地を転々とされ、最後はこの地に逃れ住まわれたのですが、にわかに病気になられ亡くなられたと伝承され、この地を崩御ヶ平と呼んでいます。
崩御ヶ平には、武王神社・皇居・平家城・崩御宮・寺院など多くの建物跡のほか馬の調練場まであったと江戸時代の本に記されています。
又ここから二十米下った法面には、安徳天皇の墓だと言われている五輪塔があります。
平成十三年十一月吉日 荒舟自治会

なるほど、壇ノ浦→賀露→岡益→各地を転々→崩御ヶ平とお遷りになったということだ。この各地を転々という箇所に「因幡姫路」を充てるのが通説である。ただし伯耆中津編は別系統の伝説のようなのでここでは言及しない。

上記リンクでも紹介しているが、崩御ヶ平でお亡くなりになったのは因幡姫路編も因幡岡益編も共通しているが、御遺骸をどこに葬ったかによって説が分かれるようだ。説によって異同はあるがざっくり言えば、遊びに行っていて亡くなった荒舟の地か、仮皇居の在った私都（きさいち）谷の姫路か、後見人宗源和尚のお寺がある岡益か、ということになろう。

荒舟の地は「因幡岡益編」で『鳥取県史蹟名勝案内』（鳥取県内務部、昭和９）「安徳天皇御陵墓参考地」から引用したように「文治三年八月十三日帝は二位尼等に伴はれて荒船の山奥に遊ばれしが、遂に不予となり崩御遊ばさる」とあるが、上記碑文には「最後はこの地に逃れ住まわれた」と記されている。

どちらが本当なのか、いやどちらも伝説に過ぎないのか。鳥取県内四か所いずれであっても、気の毒すぎる悲劇の幼帝に対する哀惜は同じだろう。思いの深さは壇ノ浦の阿弥陀寺陵と変わらないのである。