紀行歴史遊学

不老不死の実を探してまいれ

キャッシュレス賽銭がじわじわと広がっている。時代に合っているとか参拝の実感がないとか、賛否両論あるようだ。スマホ決済をする人が多くなり、金融機関での小銭の取扱いに余計なお金がかかるようになった昨今、キャッシュレスの利便性の高さに疑いはない。

しかし、ネット上の金銭移動で心救われる人はいないだろう。パンパンという柏手やカタンカタンと小銭が賽銭箱に落ちる音には、その場でないと得られないプレミアム感がある。宗教の儀式や施設には、参拝者の心を浄化する作用があるのだ。

豊岡市三宅に国重文の「中嶋神社本殿」がある。鮮やかな朱が周囲の緑に映える。この凛とした佇まいこそ宗教的な空間と言えるだろう。

美しい神社建築だが、国が文化財指定するくらい貴重なのだという。どういうことだろうか。豊岡市教育委員会による説明板には、次のように記されている。

国重要文化財
中嶋神社本殿
明治四五年二月八日指定
境内の中央にあって、前に供え物を供えるための建物（幣殿）と拝礼するための建物（拝殿）が併設されている。棟札写しにより応永三〇年（１４２３）から正長元年（１４２８）にかけて造営されたことがわかる。屋根は檜皮葺（ひわだぶき）。神社建築は正面が一間や三間とすることが多く、中央に柱がくる二間社はめずらしい。重要文化財では全国でわずか六棟しかない。また屋根を支える建物上部の瓶の形の束柱（大瓶束、たいへいつか）、あるいは肩に蓑を着たような束柱（蓑束、みのつか）の上に、渦巻模様が彫刻された部材が付くなど、美麗な装飾がみられる。規模も大きく年代も明確な、きわめて重要な建物である。

専門的には二間社流造（ながれづくり）という様式である。神社正面の柱間を数えたことがなかったので、二間社がどれほど珍しいのかよく分からない。それでも応永とか正長という造営年代の古さはよく分かる。足利将軍家は義持の時代だ。あれから六百年。人々が信仰していたのは何だろうか。

神社正面に「お菓子の神様 田道間守命の生誕地 日本書紀 古事記」と刻まれた碑がある。みんな大好き、お菓子の神様だという。どのような由緒があるのか、市教委の説明板を読んでみよう。

中嶋神社
祭神は天日槍（あめのひほこ、出石神社祭神）の四世の孫である田道間守（たじまもり）と鳥取部連（とっとりべのむらじ）の祖、天湯河棚神（あまのゆかわだなのかみ）。平安時代に記された『延喜式』に社名がみえる。
祭神の田道間守が垂仁天皇の命により「常世の国」に派遣された説話が『古事記』『日本書紀』にあり、そのおり「非時香果（ときじくのかぐのみ）」を持ち帰った。『古事記』はこれを橘（たちばな）としており、また橘は古来菓子の最上品であったことから、菓子の祖神として尊ばれ、その守護神とされている。社名は、田道間守の墳墓が垂仁天皇陵をめぐる池の中にあって、島であったことから名づけられたといわれる。

その神様の名前はタジマモリ。祖先のアメノヒボコは新羅の人で、難波出身の妻アカルヒメを怒らせてしまった。実家に戻った妻を追いかけて来日したが難波に入れず、帰りがけに但馬に立ち寄った。アメノヒボコはその地に留まり、地元の娘マエツミをめとって子孫を残した。その四世の孫がタジマモリである。

第１１代垂仁天皇は、このタジマモリに重要な命を下した。『古事記』中巻「垂仁天皇段」には、次のように記されている。

またこの天皇、三宅ノ連等が祖、名は多遅麻毛理（たぢまもり）を、常世（とこよ）ノ国に遣はして、非常（ときじく）ノ香（かく）ノ菓（このみ）を求めしめたまひき。かれ多遅摩毛理（たぢまもり）遂にその国に到りて、その木ノ実を採りて、縵八縵（かげやかげ）矛八矛（ほこやほこ）を将（も）ちて、まゐ来つる間に、天皇既（はや）く崩（かみあが）りましぬ。ここに多遅摩毛理、縵四縵（かげよかげ）矛四矛（ほこよほこ）を分けて、大后に献（たてまつ）り、縵四縵矛四矛を、天皇の御陵の戸に献り置きて、その木ノ実を擎（ささ）げて、叫び哭（おら）びて、常世ノ国の非常ノ香ノ菓を持ちてまゐ上りて侍（さもら）ふとまをして遂に哭び死にき。その非常ノ香ノ菓といふは、今の橘なり。

垂仁天皇は、三宅氏などの先祖タジマモリを海の彼方の異郷に遣わし、「いつまでも香り高い木の実を探してこい」と命じた。タジマモリはたどり着いた異郷でその木の実を見つけ、ひもで結んだ実と枝成りの実を八つずつ持ち帰ったが、その間に天皇は亡くなっていた。タジマモリは木の実を四つずつに分け、一方を皇后に差し上げ、もう一方を天皇のお墓に捧げた。彼は木の実を手にして「陛下がお命じになった不老不死の実を持ち帰りましたぞ」と叫びつつ死んでいった。その「非常香菓」は今のタチバナのことである。

古事記は「非常香菓」だが、日本書紀では「非時香菓」である。常緑で実の香りや色つやが長持ちするタチバナなどの柑橘類が、タジマモリによって我が国にもたらされたのだ。このためミカンの神様、また「菓子」が古くは果物を意味したことから、今ではお菓子の神様として有名になっている。一昨年は没後１９５０年の記念だったというから、西暦７１年に亡くなったことになる。

中嶋神社では毎年４月の第３日曜日に「菓子祭」が催され、全国から菓子業者が商売繁盛の祈願に訪れる。本殿の前は業者が奉納したお菓子の箱で埋め尽くされ、それを見るだけでも気分が高揚してくる。ここでのお供えは今どきのキャッシュレスなのだが、ネット決済ではなく物納であった。お菓子には人の心を救う大きな力があるのだ。これもタジマモリのおかげと言えよう。

「玄武岩」発祥の地

見事な柱状節理で知られる玄武洞が昨夏から有料化された。私が訪れたのは一昨年の冬だったから、少々ラッキーだったのかもしれない。天空の城として知られる竹田城も、行こう行こうと思っているうちに有料化（平成２５年）され、行かずじまいとなっている。

ふだん無駄遣いしている金額に比べれば誠に微々たるものだが、料金徴収があるのとないのとでは大きな違いに思えてならない。本日は有料化前の貴重な写真（今も変わらないが）とともにレポートすることとしよう。

豊岡市赤石に「玄武洞」がある。あとで紹介する「青龍洞」とともに国の天然記念物に指定されている。

すぐ近くの円山川は穏やかな流れだが、県道を渡って階段を上がると、とてもこの世とは思えない岩肌が見えてきた。この光景はアニメかゲームか、テーマパークのアトラクションか。とりあえず説明板を読んでみよう。

天然記念物 玄武洞
玄武洞周辺の岩石は灘石と呼ばれ、江戸時代から採石場として開発されてきました。その中心的存在として最も大きい玄武洞、節理の美しい青龍洞、小さいけれど間近に節理が見られる白虎洞、羽を広げたような北・南朱雀洞、それぞれ特徴のある５つの洞窟は、景勝地として知られてきました。特に、玄武洞と青龍洞は節理の美しさや学術的な重要さから、１９３１年（昭和６年）に国の天然記念物に制定されました。なお、玄武洞は山陰海岸国立公園（１９６３年制定）に含まれ、２００７年には日本の地質百選にも選ばれています。
豊岡市 協力：兵庫県立人と自然の博物館

洞窟になっているのは採石されたためである。玄武のほかに青龍、白虎、朱雀と四獣そろっていることは初めて知った。得した心持ちになり、次の説明板を読んで驚いた。

玄武洞と玄武岩、名前の由来
文化４年（１８０７年）、この地を訪れた江戸時代後期の儒学者・柴野栗山は、この洞の岩石が作り出す節理の形や断面の模様などから、中国の妖獣「玄武」を連想し、「玄武洞」と命名しました。さらに明治１７年（１８８４年）、東京帝国大学の小藤文次郎博士は、玄武洞にちなんで、同様の岩石の名称を玄武岩と名付けました。なお、玄武洞以外の青龍洞・白虎洞・朱雀洞などの名称は、大正時代以後に観光用として名付けられたものです。
豊岡市 協力：兵庫県立人と自然の博物館

まず玄武洞の命名者が、寛政異学の禁の柴野栗山先生であること。そして玄武岩の命名が玄武洞にちなんでいること。さらには青龍、白虎、朱雀という三獣が観光用に名付けられたことだ。人が行う命名には、それぞれの思いが込められている。では、ジオサイトとしての玄武洞はどうだろうか。

玄武洞の溶岩をつくった火山
今から３００万年前頃から１万年前頃、但馬地域一帯では盛んに火山の噴火が起こっていました。そのなかで、玄武洞付近を構成しているのは、約１６０万年前に流れた玄武岩の溶岩であるとされています。その火山の形は残っていませんが、公園の周囲や円山川をはさんだ対岸の地域にも同じ玄武岩が分布しており、広い範囲を覆った火山活動があったことがわかります。
豊岡市 協力：兵庫県立人と自然の博物館

約１６０万年前の火山活動で噴出した溶岩が冷えて固まり、柱状節理によって今日の姿になった。その火山は来日岳（くるひだけ）だと言われている。

玄武洞の南側に「青龍洞」がある。流れるような節理が滝壺に落ちる水のように見える。説明板を読んでみよう。

柱状節理の美しい青龍洞
岩石に見られる規則正しい割れ目を節理と言い、それが柱のようになったものが柱状節理です。玄武洞公園の洞窟の中でも特に美しい柱状節理を見せてくれるのが青龍洞です。このような柱状節理は、熱い溶岩が固まり、冷えていく過程で岩石が収縮してできたもので、溶岩の表面から中心部に向かって伸びていきます。
豊岡市 協力：兵庫県立人と自然の博物館

柱状節理の形成過程については片栗粉を使って実験できるそうだ。

玄武洞の北側に「白虎洞」がある。青龍洞の節理が垂直方向なのに対し、こちらは水平方向である。

横向き節理の白虎洞
白虎洞では、水平方向に伸びた柱状節理の断面を間近に見ることができます。玄武洞の垂直方向に伸びた節理と比べると、細いことに気付きます。一般に、柱状節理はゆっくり冷えた所ほど太くなるので、この付近では溶岩が速く冷えたこと、つまり溶岩の周縁部に近いことがわかります。また、横を見ると節理の断面が見られます。何角形が多いでしょうか。
豊岡市 協力：兵庫県立人と自然の博物館

節理の伸長方向は冷却時の等温面に直交するというから、溶岩の流れがそのまま現れているわけではなさそうだ。断面は六角形が目立つ。これはＹ字形の割れ目が最も効率がよい割れ方だからとのことである。

さらに北に進むと「南朱雀洞」がある。ここは説明板がたくさんあって勉強になる。読んでみよう。

溶岩の先端部
南朱雀洞脇の岩石を見ると、節理が見られず、表面がごつごつしています。これは溶岩流の先端に当たる部分です。溶岩の表面が急に冷やされて固まっても、まだ内部は熱く、あとから溶けた溶岩が押し出してきます。そのため、表面が破壊されて、塊状の岩石の集まりになるのです。近くで石をよく見ると、ガスの抜けた穴が見つかります。
豊岡市 協力：兵庫県立人と自然の博物館

伊豆大島の三原山の溶岩流は有名だが、あのような迫力ある光景が見られたのであろうか。

南朱雀洞のすぐ隣に「北朱雀洞」がある。これですべて巡ることができた。柱状節理なら「マグマの花咲く車石」で国指定天然記念物を、「柱が重畳したような玄武岩」で町指定天然記念物を、美しい滝との組み合わせなら「滝の流れは絶えずして」で紹介している。この３本で紹介したスポットは入場無料である。

玄武洞は有料化されたが、その価値は自然的にも歴史的にも十分あるし、その景観を維持していく経費も必要だろう。我が国が火山列島であることを安全に学習できる貴重なジオパークである。何といっても玄武岩発祥の地なのだから。

豊臣系武将の豊岡城

戦うための施設だった城跡と平和に憩うための公園の親和性はたいへん高い。このブログでも福山城公園、鶴山公園、明石公園などを採り上げた。福山城は築城４００年を機にリニューアルされたし、鶴山公園は「さくら名所１００選」の地として有名だ。明石公園は兵庫県立公園となって市民に親しまれている。

豊岡市京町の神武山公園に「豊岡城跡」がある。冒頭で紹介した公園には城跡らしい櫓があるが、ここには遺構がほとんどない。平坦面が曲輪なのだろうが広場にしか見えない。

写真には「本丸跡」の標柱が右端に小さく、左端には「天守台跡」の標柱と説明板が写る。晴れていれば絶景を堪能できただろう。この眺望の良さは城地選定の決め手である。どのような武将がここを守ったのだろうか。説明板を読んでみよう。

豊岡城
神武山（標高４９ｍ）の名は、明治５年（１８７３）の神武天皇遙拝所設置によるが、山容から亀城・亀山、城の所在から城山とも呼ばれる。
伝承では、１５世紀中ごろ、九日市に守護所を置く但馬守護山名宗全がこの山に築城、被官垣屋氏に守らせたという。戦国末期、垣屋氏が事実上の但馬実力者となるに及び、この城（当時は城崎城と呼んだ）は但馬支配の中心拠点となった。
天正８年（１５８０）羽柴勢の但馬占領によって旗下宮部善祥房が入城、木下助兵衛尉、明石与四郎、福原右馬之助と続き慶長２年（１５９７）杉原長房に至った。
承応２年（１６５３）、杉原家断絶により城は破却されたと見られるが、本丸・萩の丸・笠の丸の他、天守台などの遺構が残された。
寛文８年（１６６８）、京極氏代に入ると、城山は城郭遺構を保持したまま陣屋及び城下町の象徴となった。
豊岡城こそは、豊岡市の中世・近世における歴史的原点である。

武将がたくさん登場するが、最も知られているのは山名宗全だろう。守護所は市街地南部の九日市（ここのかいち）あった。だが宗全の死後、山名四天王の一人垣屋続成（かきやつぐなり、他は田結庄是義、八木豊信、太田垣輝延）が勢力を拡大する。旧日高町域を本拠としていたようだが、城崎城と呼ばれた豊岡城も重要な拠点としていたと思われる。

やがて西から毛利氏、東から織田氏の勢力が拡大すると、山名四天王は二派に分かれる。垣屋続成は毛利氏についたが、織田方の田結庄是義に討たれた。続成の孫光成は織田方（羽柴勢）に降り、その後、豊臣系大名として活躍する。

秀吉による但馬平定後に豊岡城に置かれたのは宮部継潤（けいじゅん、善祥房）。その後の因幡攻略後に鳥取城を任される豊臣系大名である。木下祐久（すけひさ、助兵衛尉）は秀吉の縁戚らしい。明石元知（もととも、与四郎、則実とも）は黒田官兵衛の縁戚らしい。福原直高（なおたか、右馬之助、長尭とも）は石田三成の縁戚らしい。

その次の杉原長房も秀吉の縁戚で関ヶ原では西軍に属したが、浅野長政のとりなしで近世大名として存続した。長房のあとは重長、重玄と続いたが、無嗣断絶により改易となった。豊岡城は廃城となり、その後入封した京極氏は北麓に陣屋を構えた。

次々と交代した城主のうち、地元との密着度が強いのは垣屋氏だろう。しかし、垣屋氏そのものに不明な点が多く、城崎城と呼ばれた山城の威容も今となっては知る由もない。ただ本丸の眺望だけが戦国の居城にふさわしかったことを伝えている。

大石りくの実家とその主家

ねとらぼ調査隊が昨年４月に実施した調査「テレビドラマで大石内蔵助を演じた歴代俳優で一番好きなのは？」で、トップ３は里見浩太朗「忠臣蔵（1985）」、二代目中村吉右衛門「忠臣蔵～決断の時（2003）」、五代目中村勘九郎「元禄繚乱（1999）」であった。私なら勘九郎だ。

ドラマには当然妻のりくが登場するが、演じた女優さんをトップ３と対応するように挙げると、中野良子、黒木瞳、大竹しのぶとなる。事件後、大石はりくを実家のある但馬豊岡に戻し、討入前には累が及ばぬように離縁したのであった。本日は良妻賢母として名高い、りくの生誕地からのレポートである。

豊岡市京町に「大石陸女生誕之地」と刻まれた石碑がある。

「りく」は「理玖」と書くことが多いが、ここでは「陸」と表記されている。実家は豊岡藩家老の石束氏である。『豊岡誌』附録上所収の「石束氏系譜」には、次のように記されている。

先祖不知、京極対馬前司氏信より壱岐守高峯、武蔵守高秀、長門守高吉公まで数代主従の礼を忝（かたじけのう）して近江国・横田・石束・両郷を領し則横田に居住す

このように近江出身で京極譜代の家臣であることを誇っている。先祖の横田平左衛門は京極高吉に仕えていたが、主家に二男高知が生まれると妻が乳母となった縁で以後、高知に随順したという。

横田平左衛門の系譜は、平左衛門－石束筑後－出雲－源五兵衛毎術－源五兵衛毎公－宇右衛門毎明－源五兵衛一学と続く。主家京極氏は、京極高知－高三－高直－高盛－高住－高栄－高寛－高永と続く。

本日の主人公りくは石束毎公の娘である。毎公は但馬豊岡藩初代の京極高盛と二代高住に筆頭家老として仕えた。元禄赤穂事件当時の藩主は高住だった。説明板を読んでみよう。

大石りく夫人と豊岡藩家老石束家
赤穂義士の首領大石良雄の夫人りく女は、寛文九年（一六六九）豊岡京極家の家老石束（いしづか）源五兵衛毎公（つねとも）の長女に生れた。その生家石束家の場所は、この一帯である。
りく女は天性賢明にして貞淑年十九才で赤穂、浅野家家老大石家に嫁いだ。
赤穂藩の大難後、夫良雄に仇討の謀成るや、長男主税（ちから）を残して山科より一男二女を連れて豊岡に帰り、夫に後顧の憂なからしめ、父と共に日撫正福寺に住んだ。
義士が本懐を遂げた後は、剃髪して香林院と称し、ひたすら夫や長男や義士たちの冥福を祈った。
やがて、帰豊後生れた代三郎が長じて広島、浅野侯に仕えるに及んで彼の地に移り住み二十有余年仏恩報謝に生き、元文元年（一七三六）十一月、六十八歳を以て死去。その地国泰寺に葬られ、ここ豊岡の正福寺には遺髪を埋葬した。
関係史跡
正福寺（日撫）・次男吉千代の墓（大門）
瑞泰寺（三坂）・祖父毎術（つねやす）の供養塔（養源寺）
昭和三十三年夏記之
大石りく女生誕地顕彰会
発起豊田区
再建昭和六十三年八月吉日
豊田区

石碑のある場所に石束家の屋敷があった。宵田町口（宵田橋）の南にあり、屋敷の西隣（市立図書館のあたり）にある豊岡陣屋を守っていた。りくはここで少女時代を過ごし、貞享三年（１６８６）に赤穂藩筆頭家老の大石家に嫁いだ。元禄十四年（１７０１）の事件後にいったん実家に帰り、その後、内蔵助とともに山科で暮らした。

翌年、三男代三郎を身籠っていることが分かると、再び実家に戻り無事に出産した。討入後の処断で夫内蔵助と長男主税を失い、長女くう、次男吉之進も若くして亡くなってしまう。正徳三年（１７１３）に代三郎の広島藩仕官が決まると、二女るりとともに広島に移り、そこで生涯を過ごした。墓は広島の国泰寺にあるという。

豊岡市日撫（ひなど）に「大石内蔵助妻りく像」がある。りくが今も慕われていることが分かるが、酸性雨の影響が痛々しい。

傍らに顕彰碑があるので読んでみよう。

【大石りく顕彰碑】
大石内蔵助良雄の妻『りく』は、豊岡藩主京極家の家老石束源五兵衛毎公の長女として豊岡で生まれました。
『りく』は、十八歳で赤穂藩家老の大石良雄のもとに嫁ぎましたが、元禄十四年、藩主浅野内匠頭の殿中刃傷事件が起こり、赤穂浪士が吉良邸に討ち入りをする前の、元禄十五年四月に夫と離別し、子供を連れて但馬豊岡に帰りました。その後二男「吉千代」は出家させ、長女「くう」は十五歳で早逝し、三男「大三郎」が広島の浅野家に召し抱えられました。『りく』は次女「ルリ」を連れて大三郎の元へ移り住み、元文元年、六十八歳で亡くなりました。
『りく』は、内蔵助の妻として、浪士が本懐を遂げるまでの間、残された浪士の家族の面倒を見ながら、ひたすら困苦にたえ、良妻賢母の鑑として称えられています。
ここ、日撫の香林院（正福寺）には『りく』の遺髪塚があり、長女「くう」と次男「吉千代」の墓と肩を寄せ合うようにして祀られています。

りくは５人の子に恵まれたが、りく像と一緒に旅しているのは、くうと吉千代であろうか。階段を上がって遺髪塚にもお参りしよう。

豊岡市日撫に「大石りく遺髪塚」がある。詳しい説明板があるので記録しておこう。

豊岡市指定史跡
大石良雄妻理玖の墓
元赤穂浅野家の浪士たちによる江戸吉良邸討ち入り事件は、平穏怠惰な世情に警鐘をならし、泰平な世に慣れきった人々を震撼させるできごとだった。元禄十五年（一七〇二）十二月十四日のことである。
討ち入りを率いた中心人物は大石内蔵助良雄、その妻の生誕地がここ豊岡である。理玖は、寛文九年（一六六九）代々豊岡京極家の家老を勤める石束（いしづか）家で、宇右衛門の長女として生まれた。現在の市立図書館あたりが豊岡藩陣屋があった場所で、その東側から北側一帯には石束家など藩重職の屋敷があった。理玖の父は、当時はまだ若かったが家老の一員として藩政にかかわり、祖父源五兵衛毎術（つねやす）が国家老として政務全般を担当していた。理玖生誕のころの父宅は現在の京町七番付近、豊田会館あたりにあったと推定されている。
やがて成長し、理玖は赤穂浅野家の大石良雄の元に嫁ぐ。十数年の間は赤穂での平穏な暮らしが続き、二男二女に恵まれる。だが、元禄十四年（一七〇一）三月十四日に浅野長矩による江戸城での抜刀事件が勃発し、家族をはじめ、関係者の苦悩がはじまる。
理玖は討ち入りの年四月ころ豊岡に帰る。大石は十月には正式に理玖を離縁し、罪が家族に及ばないように配慮している。夫たちの討ち入り成功、さらに夫・長男主税をはじめとする人たちの切腹の報に接し、公職を退いた父毎公（つねとも）とともに正福寺に移り、彼らの菩提をとむらった、と伝えられている。
二男吉之進と長女くうの早逝という不幸はあったものの、やがて、関係者の尽力により豊岡で生まれた三男大三郎が広島の浅野家に仕官できることとなり、次女ルリとともに広島に移り、元文元年（一七三六）に六十八歳で波乱の生涯を閉じている。
この塔は、理玖の遺髪塚である。長女のくうの墓の傍らに、との理玖の遺言によるものと伝承されている。明治の末、荒廃していたものを修復建立した。向かって右に吉之進の供養塔、左にくうの墓碑も改修されて並んでいる。なお、吉之進の墓は市内三坂大門山の旧興国寺墓地にある。
ここも亦 元禄美挙の花の趾
京極杞陽（京極家第十四代目 俳人）
二〇〇五年三月 豊岡市教育委員会

りくの遺髪塚には「香林院華屋寿榮大姉」、吉之進の供養塔には「祖璉元快禅師真身塔」、くうの墓には「正覚院本光妙智信女」と刻まれている。刃傷事件さえ起こらねば、三人はここまで有名になることはなかっただろう。実家の石束家もそうかもしれない。

豊岡市三坂に「豊岡藩家老石束家墓所」がある。近くには立派な京極家墓所がある。かつて藩主の菩提寺瑞泰寺があった場所だ。

案内表示があるものの、落葉が散り敷く寂しい墓地だ。藩政時代は美しく保たれていたであろうに。この一角には、りくの縁者４名の墓がある。説明板を読んでみよう。

墓所御案内
瑞泰寺跡と藩主京極家墓所
（中略）
豊岡藩家老石束家墓所
大石りく父石束源五兵衛毎公（つねとも）正徳三年（一七一三年）歿
同　　　母石束やす宝永元年（一七〇四年）歿
同　　　弟石束毎正（つねまさ）元文三年（一七三七年）歿
同　　叔父木下勘兵衛元紀宝永七年（一七一〇年）歿
三坂区 三坂高年クラブ 大石吉之進墓所保存会

写真では左から父毎公、母快楽院、父の弟木下勘兵衛、弟毎正の墓が並んでいる。毎公の家老職は子の毎明（つねあき）、その子の毎雅（つねまさ、一学）に継承される。

享保十一年（１７２６）、豊岡藩京極家は前藩主の死去により無嗣断絶になるところを、３万３千石から１万５千石への減知により弟の高永に相続が認められた。この５代藩主高永に筆頭家老として仕えていたのが石束毎雅であった。

藩主高永は石高相応の藩政となるよう改革の断行を倉持左膳に命じたが、筆頭家老毎雅は強く反発し、延享四年（１７４７）ついに職を辞して藩を去ってしまった。

藩主は聖域なき構造改革を断行しようとしたのに、既得権益を守ろうとする筆頭家老が抵抗勢力となったのか。筆頭家老が現実的で穏健な対応をしようとしたのに、藩主が「どげんかせんといかん」と急進改革派を支持したのか。財政を好転させようと藩当局が柳行李の生産を保護奨励するようになるのは、もうしばらく後のことだ。

豊岡市京町の神武山公園に「京極高住句碑」がある。近代の俳人の句碑のように見えて、元禄赤穂事件当時の豊岡藩主である。

石の形も刻まれた文字も美しいが、内容は読み取れない。裏側にある説明を読んでみよう。

こそ見めの至りが浦や所の春　云奴子
－延宝七年（一六七九）二見浦連歌会の発句－（高住直筆）
三十六歌仙の一人である藤原兼輔が結びに「こそ見め」と歌った絶景の二見浦（城崎町）は、わが領地であるが、今こそ春たけなわである
京極高住（一六六〇～一七三〇）　豊岡藩京極家二代目当主
俳号を云奴（うんぬ）といい文学大名として有名

まずは、本歌とした藤原兼輔の歌を鑑賞しよう。『古今和歌集』巻九羇旅歌（417）

たぢまの国の湯へまかりける時に、ふたみの浦といふ所にとまりて、夕さりのかれいひたうべけるに、ともにありける人々、歌よみけるついでによめる
夕月夜 おぼつかなきを 玉くしげ ふたみの浦は あけてこそ見め

但馬国の湯は城崎温泉だとされる。二見浦は豊岡市城崎町上山（うやま）だとも明石市二見町だとも言われるが、殿様は我が領地、つまり城崎だと誇りに思っている。但馬国の湯に行くとき、二見浦というところに泊まり、夕食を共にした人々が歌を詠んだので私も読んだ。夕暮れで二見浦の景勝もよく分からんぞ。明日の朝、身支度してからよく見るとしよう。（「ふたみ」＝二見と葢身、「あけて」＝明けてと開けて）

明日への希望が感じられる未来志向の歌だ。二代藩主高住の治世は延宝二年（１６７４）から正徳四年（１７１４）の４０年間。享保六年（１７２１）に藩が無嗣断絶で改易されそうになった際に、存続に尽力したのも高住公であった。

高度成長の時代であったが、元禄赤穂事件という大難もあった。身を裂く思いのりくに生きる覚悟ができたのも、情趣を理解する藩主と実務にたけた筆頭家老という盤石の首脳陣あればこそだろう。りくとその実家、そして主家は今、豊岡の誇りとなっている。

豊岡藩主京極家の歴史

大好評だった大河『鎌倉殿の１３人』の第４話に、歯が抜けてフガフガしゃべる爺さんが登場した。頼朝が挙兵すると聞いて駆け付けた老将、佐々木秀義（康すおん）である。源平合戦で活躍する佐々木四兄弟の父でもある。

四兄弟のうち三男盛綱については「地味な指揮官と勇敢な部下（藤戸・上）」で、四男高綱については「今も昔も先陣争い」でレポートした。嫡男定綱の子に広綱と信綱がいたが、承久の乱においては広綱は上皇方に、信綱は鎌倉方に属して明暗を分けた。

その信綱の子孫が六角氏と京極氏であり、秀吉の時代に六角承禎は没落し、京極高次・高知兄弟は出世した。関ヶ原の戦いの後、高次は大津城籠城戦の功により若狭小浜を与えられ、高知は岐阜城攻めなどの功により丹後宮津を与えられた。

京極氏は近世大名の道を歩んで４家が明治に至る。高次流の宗家は雲州松江、播州龍野を経て、讃州丸亀に落ち着いた。のち、丸亀藩から多度津藩が分封された。

宮津藩は元和八年（１６２２）に高知が亡くなると、本藩と田辺藩、峰山藩に分封された。後に本藩は改易され、田辺藩は但馬豊岡に転封となり、峰山藩はそのまま続いた。京極氏は鎌倉幕府草創期から長く栄えた名族なのである。

豊岡市三坂に「京極家廟」がある。豊岡藩主家代々の霊を祭る廟所である。

ここには藩主家の菩提寺、瑞泰寺の跡である。あまり手入れされておらず、古色蒼然とした印象を受ける。案内板には次のように記されている。

墓所御案内
瑞泰寺跡と藩主京極家墓所
瑞泰寺は豊岡藩主京極家が開基した菩提寺。藩主京極家の墓所と廟がある。
豊岡藩主京極家は寛文八年（一六六八年）丹後・田辺（舞鶴）から但馬・豊岡に移封（初期知行三万五千石）五代以後一万五千石。二百四年間続いた。妻子は江戸屋敷詰。九代高厚氏は明治二年藩知事、同四年豊岡県知事となる。
豊岡藩家老石束家墓所
（中略）
三坂区 三坂高年クラブ 大石吉之進墓所保存会

京極高知の没後に三分された領地のうち田辺藩を預かったのは高三（たかみつ）で、その後、高直、高盛と続き、寛文八年（１６６８）に但州豊岡に移封となる。高盛以後は、高住、高栄、高寛、高永、高品、高有、高行、高厚と続いた。４代の高寛（たかのり）は５歳で相続し１０歳で亡くなったので無嗣断絶扱いとなり、７歳の弟高永に減知のうえ相続が認められた。

たくさんの墓碑や燈籠の中に「従三位勲四等子爵京極高厚公記念碑」がある。裏面には「高厚公遺髪遺歯遺爪埋瘞處 大正四年十二月二十七日 旧豊岡藩士建之」とあるから、ずいぶんと慕われた殿様だったのだろう。

高厚公は倒幕挙兵事件、生野の変に藩兵を出して志士、平野國臣を捕縛した。「明治維新の魁」とも評される義挙を妨害したかに見えるが、地域の安全・安心を保障する権力者としては極めて常識的な対応だ。

廃藩置県直後には豊岡県知事を務め、華族制度では子爵を授けられた。明治三十年（１８９７）からは７年間、貴族院議員を務めている。帝国議会会議録検索システムで検索すると、読会の省略など審議の手続きに関することに「賛成」と発言していることが確認できる。

記念碑は訪れる人もなく寂寥感が漂うが、孫は京極杞陽という高浜虚子門下の俳人、曾孫の高晴は靖国神社の第１０代宮司である。フガフガ爺さんが頼朝の挙兵に駆け付けてから８００年以上の時が経った。

大河『鎌倉殿の１３人』第４７回で、京都守護・伊賀光季の屋敷を官軍が襲撃し、承久の乱の火蓋が切られた。この屋敷は京極高辻にあり、光季討伐後に上皇方の佐々木広綱に与えられたが、広綱は弟で鎌倉方の信綱に処刑された。屋敷は信綱へ、そして子の氏信へと受け継がれたと考えられる。その後裔は京極氏と名乗るようになった。

鎌倉幕府内部の権力闘争、南北朝の争い、戦国の世に天下分け目の関ヶ原、そして封建社会の終焉。当時の武士の後裔でどれほどの者が歴史に名を残したであろうか。京極一族は的確な判断といくつかの幸運によって現代に至る。京都市に下京区寺町通高辻下る京極町という地名があるが、そのあたりが発祥の地だろう。かつては平安京の東の果てであったという。