紀行歴史遊学

条里制の痕跡を訪ねて

棚田ファンが全国にたくさんいることは知っている。美しい景観や棚田米をアピールして地域活性化に貢献している。同じ田んぼでも条里制のファンやマニアは聞いたことがない。歴史なら条里制のほうが古いのに。

問題は景観だろう。棚田の景観は論を俟たないが、条里制の田は近代の圃場整備によって造成された田に似ている。このため見慣れた風景としか思えないのではないか。どちらも方形の区画だが、条里制が１辺１０９ｍの方格なのに対し、近代の田は農業機械が効率よく稼働できるよう長方形になっている。

本日は先進的な土地区画制度、条里制の遺物があるというので、にわか条里マニアとなってレポートすることにしよう。

赤磐市東窪田に「縄目石」がある。

見た目には、普通の石が舗装道路に固められているだけのことだ。傾いた説明板を読んでみよう。

赤磐市指定文化財 縄目石
東窪田
古代に始まった土地区画制度、条里制の施行にあたり、地割の基準として置かれた石と伝えられる。現在は上部しか見ることができないが、もとは高さ約六〇センチ、底幅約五〇センチで三メートルほど東にあった。
赤坂地域南部は条里制地割が残る地域であり、現在の溝・畔・道のほか、「八が坪」「縄の內」「八反田」などの小字名として残っている。
昭和五十四年十二月指定 赤磐市教育委員会

今で言えば三角点のように基準となるポイントであった。とはいえ、棚田のようにぱっと見で形状が分かるわけではない。そこで、ここに来るまでの道を思い出してみよう。東窪田地内を県道２７号岡山吉井線が南北に貫いている。南から来た私は写真に写る道に入るために東窪田交差点で左折したが、直角にではなく斜めに進んだ。

そういえば、このあたりは県道と斜めに交差する道が多いようだ。地理院地図を見ると、南北軸から４５度くらい傾いた格子状の区画が確認できる。この方格地割が条里制の遺構である。

近くには大規模な住宅団地があるが、古来の地割のままの水田はたくさん残っている。まもなく稲の緑は黄金色へと変わり、穂が頭を垂れることだろう。このような実りの秋を千数百回繰り返したこの地の米は、条里の歴史に育まれたという付加価値を持つ。「条里米」である。

いや、そんな呼び方は誰もしていないし、赤磐産のコメは能書きがなくとも十分美味しい。ご飯なら昔から有名な朝日、食味ランキング特Ａのきぬむすめ、お酒なら天下の雄町が有名だ。私はただ、食事をいただく際に「条里制」を少し思い出せば、味わいが深くなるのではと言いたかっただけである。

都鄙の面目、之に過ぐべからず

日本史上最大の謎と言われる本能寺の変。事実関係での争いはほとんどなく、学問的には大したことではない。邪馬台国の場所のほうがよほど大問題である。それでも本能寺がこれほどまでに人気なのは、光秀の動機が不可解だからだ。

かつて動機は遺恨説が主流だった。浅野内匠頭が吉良上野介に斬りかかった時のように。いっぽう信長は光秀を高く評価しており、恨みに思われるとは夢にも思っていなかったようだ。本日は、信長に激賞された光秀の活躍にフォーカスすることとしよう。

丹波市春日町黒井と春日町多田にまたがって国史跡「黒井城跡」がある。石碑には「保月城趾」と刻まれている。城のある猪ノ口山（いのくちやま）の山頂からは広大な景色を望むことができ、写真は西方面を写している。黒井駅に続く福知山線で言えば、石生（いそう）駅、柏原（かいばら）駅方面となる。

黒井城は赤松氏の春日部流、荻野氏の城主が続いたあと、天文二十三年（１５５４）に赤井直正が入城した。直政は悪右衛門を称し、一時期は流浪の関白近衛前久を保護するほどの権勢を誇った。永禄十三年（１５７０）には信長に降ったが、やがて信長包囲網に加わる。天正三年（１５７５）から四年にかけて明智光秀を総大将とする織田勢に攻められるが、八上城の波多野秀治の援軍を得て城を守り抜いた。

天正五年（１５７７）松永久秀の信貴山城を落とした信長は、丹波攻めを光秀に再開させる。天正六年（１５７８）に赤井直正が病死すると、丹波でも織田に味方する国人が続出したという。光秀は八上城を一年以上の兵糧攻めで落とし、天正七年（１５７９）の夏に黒井城に攻めかかる。そして、今日のその時がやってくるのである。『信長公記』巻十二を読んでみよう。

八月九日
赤井悪右衛門楯籠候黒井へ取懸推詰候処に人数を出し候則噇と付入に外くるは迄込入随分之者十余人討取処種々降参候て退出
維任右之趣一々注進被申上永々丹波に在国候て粉骨之度々の高名名誉も無比類の旨忝（かたじけなく）も被成下御感状都鄙面目不可過之

赤井直正の病没後、幸家が立てこもる黒井城を囲む軍勢が出撃し、鬨の声を上げて外郭まで入り込み、名のある者ども十数人を討ち取ったところ、敵方は次々と降参して城を出て行った。
明智光秀は戦況を信長に逐一報告するとともに、長く丹波で労を惜しまず働き数々の功名を立てた。まことに比類なき名誉であると信長から感状が与えられた。全国に明智ほど素晴らしい武将はいない。

「石踏の段」に「赤門」がある。

我が国で最高峰の赤門なら「武士の家計簿の史跡」で紹介したが、黒井城の赤門の前は切岸だから門としては唐突だ。昭和３４年に城下の薬師如来堂から移築された。往古はこの曲輪に赤井直正が篤く信仰した薬師如来を祀るお堂があり、城下で再建されていたという。門の向こう正面に石塔があるので近付いてみよう。

「故緇井邑主赤井公招魂碑」と刻まれている。「緇井」とは黒井のこと。赤井直政の供養塔である。丹波の赤鬼と恐れられた赤井公が赤門に守護されて祀られている。昭和半ばの移築ながら、今や黒井城の風景としてなじんでいる。文政二年（１８１９）建立の石塔の側面には、赤井公の生涯が漢文で刻まれている。その一部が…。

削られていたのは「光秀」という文字のようだ。こうした行為は文化財損壊に他ならないが、明智光秀だけに、削った動機を考察する意味はあるだろう。考えられる背景は二通りだ。一つは我らが敬愛する赤井公を死に追いやった光秀は許せぬ、という地元感情。もう一つは主君に対して謀反を起こした光秀を許せぬ、という忠君思想。いずれにしても光秀にとって分が悪いことは否めない。

しかし、黒井城を落とし丹波を攻略したことは、信長が激賞するように光秀の人生最大の功名である。だからといって光秀は天狗になって自分の力を過信するような人物でもない。寛永１７年（１６４０）成立の『本城惣右衛門覚書』の最新の研究によれば、明智軍が京都へ向かう理由について、従軍していた惣右衛門は「上洛中の家康への援軍に変更された」と理解していたようだ。「信長様を切腹させようとは夢にも思わなかった」とも述懐している。

これだから権力闘争は先が読めない。今月２７日に自民党の総裁選があり、菅首相と岸田前政調会長、高市前総務相が出馬を表明している。御曹司小泉環境相は首相再選支持、期待の石破元幹事長は様子伺い、河野ワクチン相は役員人事で取り込まれるのか。まさに自民党内は戦国時代さながらの様相である。さあ、この中から光秀は現れるのか。いや、場合によっては秀吉が現れるのかもしれない。

このように書いた次の日、つまり本日、事態は急展開した。菅首相が総裁選に出ないと表明したのである。するとすぐさま、河野ワクチン相が出馬を宣言した。さあ、どうなるのか。戦国みたいではなく、まさにこれが戦国、権力闘争なのだ。この争いで自民党は刷新され、任期満了総選挙で圧勝するのではないか。この戦国の被害者は民衆かと思っていたが、もしかすると野党なのかもしれない。

岡山県中山間地域棚田二選

美しい景観をつくろうという意図はなく、生活上の必要に迫られて努力してきたことが、結果的に美観として評価されている。棚田はその典型例だろう。評価してもらおうと仕事を頑張るのではなく、目の前の課題に一つ一つ真摯に向き合ってきた結果を認められたら幸せなことだろう。私は棚田になりたい。

岡山県和気郡和気町田土（たど）に「田土の棚田」がある。合併前は佐伯町だった。

この日、私は大芦高原の方面から下りてきたのだが、等高線を思わせる風景を斜面に見て、思わず車を停めた。扇形に開けた谷に広がる棚田を高所から眺望できるので迫力がある。『角川日本地名大辞典３３岡山県』の「田土」には、次のように記されている。

天神山・杉沢山の両山麓にまたがって位置する。谷の奥行きが深く砦の遺構が段状耕地・棚田として残っており、有名である。

浦上宗景の天神山城の麓に位置するが、曲輪が棚田になったわけでなく、「砦の遺構が」という部分はよく分からない。ともあれ、日本の棚田百選に入っていないのが不思議なくらいの雄大な景色を堪能できる。次は百選の棚田に行ってみよう。

岡山県久米郡久米南町北庄（きたしょう）に「北庄の棚田」がある。

棚田は訪れる季節によって、ずいぶんと違った姿を見せてくれる。私が津山への帰りに立ち寄ったのは、農閑期の夕方曇りだったが、田に水を張る時季ならばいっそう美しいことだろう。説明板を読んでみよう。

『日本の棚田百選』
北庄（日本一の面積）
１９９９年７月２６日農林水産省により「日本の棚田百選」１３４地区（１１７市町村）の認定がされた。
久米南町では、北庄と上籾の２ケ所が認定され、当地区の面積は、８８haであり日本一の面積となっている。「耕して天に至る」景観は心にあるふるさとの姿です。
（田の枚数＝２７００枚、農家戸数＝９２戸、平均勾配＝１／７.５）

なんと「日本一の面積」ということだ。今見ている風景はほんの一部に過ぎない。しかし実はこの写真、二つの百選が写っている。農林水産省が平成２２年に選定した「ため池百選」の「神之淵池（かんのぶちいけ）」である。説明板を読んでみよう。

ため池百選  神之淵池
平成２２年３月選定
この池は、大正十三年（一九二四）の大旱魃を契機として、地域の農民が結集して立ち上がり、昭和三年の完成まで、五年の歳月を費やして築造したため池である。要した労役延べ五十万人、工費百一万円（現在の貨幣価値換算約三億五千万円）底樋四十八メートル、縦樋十九メートル。水際十五メートル、貯水量約十一万立方メートル。灌漑面積約四十ヘクタール。 土木機械というものが全くなかったその時代に、組合員が一丸となり、黙々と每日十時間の重労働に従った。千本突きと杵突きにより、三センチの鋼土が一センチ以下になるまで突き固め、コンクリート以上の硬度にするという、気の遠くなるような作業の積み重ねによって、高さ二十二メートル、延長百二十八メートルの堰堤を築き、八十年を怪た今日に於いても危険を感じる水漏れは全く生じていない。正に人間の「汗と脂と精神力」によって成し遂げた偉業を、目のあたりにする思いである。後年、岡山県知事萱場軍蔵は、この事業を「人間業の極致」と讃え、昭和天皇は侍従をご差遣になってお言葉を賜わった。この池の完成により、新しい開田二十一ヘクタールが生まれ地域の農家一戸当りの耕作面積は倍増し、単位面積当たりの米の生産量と、貯蓄高が県下一と謳われるまでになったのである。
海抜五百二十六メートルの笛吹山より受け、翠を湛えたこの水は、蜘蛛の巣のように張り巡らされた水路と、サイホンと、隧道を経て、起伏つねならぬ急傾斜地帯の水田の、隅々にまで届けられ、史蹟誕生寺を囲む疏水となり、岡山市に至るまでの灌漑に余慶を与え、上水道の水源ともなって、人々の生活と心を潤し続けているのである。
平成二十二年五月 久米南町・神之淵池用水組合

筆者の思いがよく伝わる名文で、こうした説明が百選入選の決め手だったように思える。特に最後の一文は、水の流れを紀行文のように情景豊かに描き、スケール大きくまとめている。

ため池の築造を「人間業の極致」と激賞した萱場軍蔵は昭和１２年から１４年にかけて県知事を務めた。最後は内務次官にまで上り詰めたエリート官僚である。第二次近衛内閣のもとで防諜週間を全国一斉に実施するなど戦時体制の強化に努めたため、戦後公職追放の憂き目を見た。

水は上から下へ流れる。棚田を潤した水は平地を流れて、やがて旭川に合流し、都市部の水源となる。同じように、富者がいっそう富めば、あふれた富が貧者に滴り落ちてくる、という経済理論がある。アベノミクスと結び付けて語られることの多いトリクルダウン理論だ。

金の流れを水の流れに見立てた分かりやすい例えだが、実際にはそんなことはない。貧しい者が汗と脂と精神力で稼いだ金は、仕掛けられた販売戦略によって富める者に回収されているのだ。美しく文化的に価値ある景観の紹介を、つまらない金の話で締めくくるとは、発想の貧者が為す業に他ならない。よい発想は、どこから滴り落ちてくるのであろうか。

鉱山で起きた奇跡の物語

２０１０年に南米チリの鉱山で落盤事故が発生したが、６９日後に３３名全員が救出されるという奇跡があった。仲間たちの名簿を作り、１８日目に生存が確認されるまではわずかしかない食料を配給で分け合ってしのいだという。

我が国でも大正１５年に現在の福島県下郷町のトンネル工事で落盤事故が発生したが、８日後に１１名全員が救出されるという奇跡があった。むしろやわらじなどを食べ、岩の間を流れるわき水でのどを潤し、励まし合いながら助けを待ったのだという。

いや、もっと昔、奈良時代に現在の岡山県北東部の官営鉄山で落盤事故が発生し男一人が取り残されたが、無事に生還したという伝説がある。日数は７日後とも４９日後ともいう。

美作市上山（段）に「慶長鉱山跡」がある。

どこまで続くのか、坑夫たちの労苦のあとを見ることができる。どのような鉱山なのか。英田町史第二集『英田町の地区誌』には、次のように紹介されている。

故事に鉱口塞り神徳により助かったといわれる鉱山。孝謙天皇（７４９年）のころに開かれた銅山。慶長年間に最も発掘されたので慶長鉱山という。鉱夫の屋敷や畑の跡がみられ、当時は相当の人口があったと想像される。また寺跡もあり、廃寺の折、お経を埋めた経塚の地名も残っている。その後、細々と掘られていたが、戦後廃鉱となった。

地理院地図に示された道はずいぶん荒れているが、道沿いに平坦地がいくつもあり、職住近接のまちづくりが行われていたことが分かる。ここでいう故事とは『日本国現報善悪霊異記』通称『日本霊異記』に掲載された説話である。上記説明に「鉱口塞り神徳により助かった」とあるから、落盤事故から生還した話に違いない。下巻第十三の説話の冒頭を読んでみよう。

法花経を写さむとして願を建てたる人 日を断つ暗き穴に願の力を頼みて命を全くすること得る縁（ことのもと） 第十三
美作国英多郡の部内に、官（おほやけ）の鉄（くろがね）を取る山有り。帝姫阿陪天皇の御代に、其の国司役夫十人を召発（め）して、鉄の山に入らしむ。穴に入りて鉄を堀取る。時に山の穴の口、忽然（たちまち）に崩れ塞（ふさが）り動く。役夫驚き恐りて穴より競ひ出づ。九人僅（わずか）に出でて一人後れて出づるひと有り。彼（そ）の穴の口塞り合ひて留（とどま）る。国司上下、圧されて死にたりと思ふ。故に惆悵（うれ）ふ。妻子哭き愁へて、観音の像を図絵（えが）き、経を写し、福（さきはひ）の力を追贈（おひおく）りて、七々日（なななぬか）を逕（ふ）ること已に訖（をは）る。

美作国英多郡（現在の美作市）に官営鉄山があった。孝謙天皇の御代、国司が十人を坑夫として徴発した。穴に入って採掘していたところ、突然、入口付近で落盤が発生した。驚いた坑夫九人はやっとのことで脱出したが、一人が逃げ遅れ入口が塞がってしまった。国司も同僚もみな、男が岩に押しつぶされて死んだと思い、嘆き悲しんだ。妻子もまた嘆き悲しみ、観音菩薩の絵を描き、写経し、冥福を祈って四十九日を済ませたのであった。ちなみに「七々日」は「七日」と記されている場合もある。七日のほうが現実的かもしれない。

死んだと思われた男だったが実は助かっており、「法華経の写経を成し遂げる願掛けをしているので生かしてください」と暗闇の中で祈ったところ、天井に少し隙間ができた。そこから観音様の化身が入ってきて「あなたの妻子が私を供養し、救ってほしいと願っているので来たぞ」と言って出で行くと、穴はもっと大きくなった。男は大声を出して通りがかった山人に助けを求め引きあげてもらった。これを聞いた国司は僧に法華経を写させ観音菩薩を供養した。この奇跡の物語は法華経と観音様のおかげである。

近くに岩で塞がったような穴があるので、物語の舞台はこちらなのかもしれない。ただし、鉱山の場所は旧英田郡のどことも記されていないので、本当にこの慶長鉱山なのかは分からない。津山郷土博物館の博物館だよりNo.25（2000.1）所載の湊哲夫「美作国英多郡の鉄山について」では、美作市川上にあった金谷鉱山ではないかと推測している。

しかし『英田町の地区誌』も負けてはいない。地域の鎮守上山神社のご神体について、写真付きで次のように紹介している。

上山神社の御神体は鏡、勾玉とこの神石をお祀りしてある。日本霊異記に、段の鉱山の故事として奇蹟的に助かった役夫が奉納したものと伝えられている。

写真にあるのは鉾のような形状の石である。慶長鉱山に有利な物証とまでは言えないが、そう信じられてきたという事実はある。そして、男のように落盤事故に遭遇したが無事に生還できたという事実も確かにあったのだろう。しかし実際には亡くなった坑夫のほうが、はるかに多かったに違いない。だからこそ奇跡の物語として語られてきたのだ。やはり、南無妙法蓮華経、南無観世音菩薩、である。

名門土岐氏が領した棚田

土岐氏は美濃源氏の名族だったが、頼芸（よりのり）の代に没落する様子が大河『麒麟がくる』で描かれていた。演じたのは尾美としのりさん。人のいい文化人だったから悲劇的な最期を迎えることなく、子孫は旗本として続いたという。

一族には近世大名となる者もいた。血筋では明智光秀に近い土岐定政で、姉川の戦いなど早くから家康のもとで活躍した。譜代大名土岐氏の原点はここにある。のち子孫は下総守谷、摂津高槻、下総相馬、出羽上山、越前野岡、駿河田中と目まぐるしく移ったが、８代将軍吉宗のもとで老中を務めた頼稔（よりとし）の代に上野沼田に移り幕末に至る。

土岐頼稔は享保十五年（１７３０）に大坂城代となったが、この時、幕府領だった美作東部の一部を与えられ、寛保二年（１７４２）に沼田藩の飛地となった。本日は沼田藩領だった英田郡上山村の紹介である。

美作市上山に「上山の千枚田」がある。上山だけに坂道をずいぶんと登った場所にある。

棚田については、このブログで「こいのぼりの泳ぐ棚田」「円形劇場のような棚田」「地すべり的な棚田」の三本をお届けしている。本日紹介の棚田にはどのような特徴があるのだろうか。説明板を読んでみよう。

英田町指定文化財
上山の千枚田
かってこの一帯には、百町歩、八千参百もの棚田が広がっていました。
ほとんどの水田が石積の畦畔で出来ており、昔の人の苦労が偲ばれます。
この地方は、国学の栄えた所で、今でも「田毎の月」「耕して天に至る」と言った農耕にまつわる風流な言葉が残っております。
美しい村づくり推進事業
英田町上山地区美しい村づくり推進協議会

平成の大合併前、ここは英田郡英田町だった。現在は美作市の名勝に指定されている。8,300枚の田があるという。これくらいの数になると「数えきれない」と形容しそうだが、よく数えたものだ。

注目したいのは国学が栄えたという部分だ。千枚田の説明板の近くに上山神社があるが、幕末のころ社家赤木家に「赤木盛常」という人がいた。英田町史第二集『英田町の地区誌』には、次のように紹介されている。

代々上山神社の神主で、若狭ともいう。国学を備前の平賀元義に学び、慶応４年吉田三位殿のお召により中川寛等神威隊榊組として上京し内侍所を守護した。３月同志１０名余と比叡山に登り、日吉神社の仏像を除き天下を驚かせた。帰国後丹波国におもむき、桑苗を河会地方へ植付け工女を丹波より雇い入れ、製糸工場を建てるが中途にして明治６年没す。

ここにも平賀元義に学んだ勤王の志士がいたのだ。戊辰戦争が始まると、全国の神社に強い影響力を持つ吉田家は、配下の神職を集めて「神威隊」という草莽隊を組織した。吉田三位殿とは正三位吉田良熈（よしひろ）のことだろう。中川寛は盛常の同志で天石門別神社の神職である。平和な棚田風景とは裏腹に、維新の熱狂に舞い上がった神職がやったことは、仏像の排除というよりテロに他ならない。全国に吹き荒れた廃仏毀釈の先駆けであった。国学の功罪をここに見る思いがする。

鳥居前に「津山城主森・沼田領主土岐 家崇敬社」と刻まれた石碑がある。領主は最初森家、その改易後は幕府領となり、吉宗の時代に土岐家の領地となった。遠く離れた上州沼田藩は美作の飛地をどのように支配したのか。宮司さんが著した『上山風土記』（赤木美作守）には、次のように記されている。

現在の美作町海内（みうち）に代官所を置き、各村に庄屋・年寄を任命し、福本の田中氏を大庄屋として年貢米を取り立て、領民の苦情処理等にもあたらせた。
年貢米は一たん田中家に集められ、福本浜の下から高瀬舟に積み込まれ、吉野川から吉井川の本流に出て西大寺まで下り、内海船に移されて大阪の土岐家蔵屋敷へ運ばれた。
海内の代官は大変な権限を持っており、その名を聞けば泣く子も黙るといわれたぐらいで、民衆からは非常に恐れられていた。海内では罪人の処刑もしばしば行われたという。

飛地が維持できたのは、いや藩の財政を支えていたのは、この物流である。年貢を大坂にいかに運び現金化するかを考えれば、西日本に飛地を持つメリットは十分にある。

上山村の棚田で穫れた米も同じく大坂へと運ばれた。この棚田とそこで汗水流して働く百姓の姿を土岐のお殿様はご覧になっただろうか。幕府の重役でもあり上州と江戸との往復で精一杯だったろう。現地を任された海内の代官が本気になるのも無理はない。

米のなる木は金になる木であったが、近年の米需要は激減し、主食用米としては今年初めて７００万トンを下回る見込みだそうだ。コメ余りによる米価の下落は飼料用米への転作で回避する方針だという。動物もおいしいご飯がいいらしい。こういう状況だから棚田の維持にも大変な苦労があることだろう。美しい棚田の景観と土岐家領としての歴史、そしてそこで穫れたおいしいお米を応援しようではないか。