紀行歴史遊学

鞆幕府があった場所

「鞆幕府」とは室町幕府の亡命政権である。聞き慣れない用語だが、昭和５８年に発行された川西利衛『戦国史をななめに斬る 鞆幕府』（福山商工会議所）があるから、目新しい考えではない。確かに「征夷大将軍」足利義昭は鞆にいたが、幕府の体を成していたのかという批判的な見方もある。

令和二年の大河『麒麟がくる』では、滝藤賢一さん演じる足利義昭が頻繁に登場し、これまでのようなバカ殿ではなく、理想を追求しながらも挫折し苦悩する姿が演じられていた。長谷川博己さんの明智光秀が鞆の浦で鯛釣りを楽しむ義昭に会うシーンもあった。最終回も鞆の浦で閉じるという大サービスだった。

この年の秋に福山市鞆の浦歴史民俗資料館で「鞆幕府 将軍足利義昭～瀬戸内・海城・水軍～」という見応えのある特別展があった。鞆幕府はどこにあったのか。まさに資料館が位置する高台に存在したのである。

福山市鞆町に市指定史跡の「鞆城跡」がある。

城跡というよりも眺望のよい観光地である。資料館以前には中学校があり、その昔は料亭があったそうだ。眺めがよすぎて勉強にならないだろうから、料亭くらいがちょうどよい。いや、歴史ある場所でゆかりの史料を観覧できる意義のほうが大きいだろう。

資料館の隣には、庭石のように刻印のある石材が置かれている。ここにはどのような歴史があるのだろうか。説明板を読んでみよう。

鞆城跡
ここは鞆城の本丸跡で、丘陵を利用して壮大な二の丸・三の丸が築かれ、東端は福禅寺、北端は沼名前神社参道、南は港に面していた。毛利氏が築いた城を、慶長５年（１６００年）安芸・備後の領主となった福島正則が修築した。慶長１２年（１６０７年）の朝鮮通信使の日記に「岸上に新しく石城を築き、将来防備する砦のようだが未完成である。」と記しており、その時、建設中だったことが知られる。
元和元年（１６１５年）の一国一城令に先立って廃城となり、正則の後を受けて入封した水野勝成は、長子勝俊の居館を三の丸に置いた。勝俊が福山藩主となって以後は、江戸時代を通して町奉行所が置かれた。

毛利氏が築き、福島正則が修築した城だという。刻印のある石材は福島時代のものだろうか。正則は三層の天守を築き、重臣の大崎玄蕃を配したということだ。徳川家康から「関ヶ原の勝利は大崎が清洲を丈夫に持構へたからだ」（岡谷繁実『名将之戦略』下巻）と褒め称えられた武将である。福島氏改易後に紀州藩士となっている。

将軍義昭はずっと鞆城に滞在していたわけではない。天正四年（１５７６）から同十年（１５８２）までは鞆の浦、天正十年から同十三年（１５８５）までは熊野・常国寺、天正十三年から同十五年（１５８７）までは津之郷（つのごう）に居住していたようだ。

駐車場から階段を上がると見事な石垣があり、ここでも刻印を見ることができる。説明板を読んでみよう。

鞆城の石垣と刻印
鞆城は毛利氏によって築かれ、関ケ原合戦後に安芸・備後の領主となった福島正則が城郭を整えました。
一九八六年（昭和六一年）に実施した資料館建設に伴う発掘調査により、本丸南西隅石垣の基底部が確認され、これに連なる南北の石垣の復元整備を行いました。また、これに東西に連なる石垣は、資料館地下駐車場の床面と南西の壁に石を配置して、本来の所在を示しています。
なお石垣には「回・大・△」などの刻印が確認されていますが、その解釈には石工や石材採取地を示すなどの諸説があります。
二〇一三年（平成二五年）三月
福山市教育委員会

復元整備されたものだが、往時を偲ぶには十分である。刻印は全国各地で様々な種類が発見されている。何らかを判別したことは確かだが、今一つ分かっていない。

義昭は本当に鯛釣りをしていたのだろうか。今年、鞆の浦名物の観光鯛網が３年ぶりに復活した。義昭以来四百年の歴史があるのかと思ったら、大正十二年（１９２３）に始まったそうだ。それでも穏健派の義昭様には、のんびりとした鯛釣りがお似合いだと思う。

足利兄弟の喧嘩は弟の勝ち

兄弟喧嘩もいい加減にしてもらわないと、国の行く末が案じられる。世界史ならクレオパトラ７世フィロパトル（姉）とプトレマイオス１３世テオス・フィロパトル（弟）、日本史なら天智天皇（兄）と大海人皇子（弟）であろう。国民そっちのけの権力闘争だったに違いない。

加東市光明寺の光明寺本堂の裏手に「光明寺合戦本陣跡」がある。

この合戦の当事者は足利尊氏（兄）と足利直義（弟）である。同母でありながら、国を左右する争いを起こすとは何事だろうか。尊氏がざっくりと考えるのに対して、直義はきっちりとした性格だったらしい。だが、そんなことが決定的な対立を引き起こすとは思えない。駐車場にある説明板には、次のように記されている。

光明寺合戰
貞和四年（１３４８）の吉野焼討ちで、南朝を制圧した北朝方では、足利尊氏・直義兄弟の争いが表面化した。いわゆる観応の擾乱である。中国筋平定のため、書写山に依った尊氏を討つべく、石塔頼房（いしどうよりふさ）は五千余騎で光明寺に陣を構え、八幡（京都府）の直義に援軍を求めた。
それと知った尊氏は、援軍の来る前に打ち破ろうと一万騎を率い光明寺を囲んだ。
観応二年（１３５１）二月四日のことである。
尊氏は引尾（ひきお）山、高師直は鳴尾（なきお）山、赤松則祐は八幡（はちまん）山に陣をしいた。仁王堂や東坂で激戦が展開されたが、いずれも寄手が敗れた。両軍の対峙は１０日におよんだが、城の後詰がせまったので寄手は摂津まで軍をひいた。
のち尊氏は直義と和睦し帰京したが、高師直・師泰兄弟は摂津の鷲林寺（しゅうりんじ）で処刑された。
（『太平記』巻二十九による）

この頃、直義の養子である直冬が中国・九州で威勢を振るっていたことから、尊氏は中国筋平定に出陣する。この隙を狙った直義は南朝に降り、尊氏との対決姿勢を強める。直義派の石塔頼房はここ光明寺に陣を構え、二十数キロ先の書写山に拠る尊氏に睨みを利かせた。

機を見るに敏な尊氏は、やられる前にやっちまえと光明寺のすぐ北にある引尾山に引き返してきた。高師直は引尾山の東にある鳴尾山、赤松則祐は光明寺の南に位置する八幡山に構えた。光明寺は包囲されたのである。本陣跡の石碑近くの説明板を読んでみよう。

光明寺合戦本陣跡
観応２年（１３５１）２月、足利直義方の石塔頼房が五千余騎で当山にこもったとき、本堂及びこのあたりに本陣が置かれたと推定される。
往時の光明寺は、本堂の西と南に僧坊が集まり、表参道や仁王堂も南の山腹にあったらしい。そのため、寄手の総大将・足利尊氏は引尾山に陣し、高倉尾から仁王堂を攻めた。つまり、こちらが大手であった。 寄手と城方愛曽（あそ）伊勢守が激しく戦ったのも、この仁王堂付近である。
表参道が東坂に移り、仁王門が現在地に建てられたのは、近世初期と思われる。
加東市観光協会

南側の山腹で激戦が行われたらしい。『太平記』巻第二十九「光明寺合戦事付師直怪異事」には、次のように描写されている。

石堂城を堅て光明寺に篭しかば、将軍は引尾に陣を取り、師直は泣尾に陣をとる。名詮自性（みょうせんじしょう）の理（ことわり）寄手の為に、何れも忌々しくこそ聞へけれ。同四日より矢合して、寄手高倉の尾より責上れば、愛曾は二王堂の前に支て相戦ふ。城中には死生不知のあぶれ者共、此を先途と命を捨て戦ふ。寄手は功高く禄重き大名共が、只御方の大勢を憑む許にて、誠に吾一大事と思入たる事なければ、毎日の軍に、城の中勝に不乗云事なし。

石塔頼房が光明寺に籠城すると、足利尊氏は引尾山、高師直は鳴尾山に陣を構えた。名は体を表すと言うが、「ひく」とか「なく」は寄手には不吉に聞こえる。二月四日に矢合わせをして、尊氏方の寄手が高倉の尾から攻め上ると、直義方の愛曾伊勢守（伊勢の武家）が仁王堂の前で防戦した。籠城するのは命知らずの者どもで、ここぞ勝負と命をかえりみず戦った。尊氏方は大物武将が数を恃んで切迫する思いではなかったので、籠城する直義方は勝負に勝たないことはなかったのである。

という具合で、尊氏方は吉凶占いのとおり敗北することとなった。また、合戦のさなかに無文の白旗が高師直の陣中に飛来するという出来事があった。旗には二首の歌がしたためられていたが、よく読むと「高」「ちりゆく」「武蔵」「かれにけり」と、高武蔵守師直の行く末を暗示する内容だったという。観応の擾乱は同三年の直義殺害まで続くこととなる。

本陣跡の隣に「光明寺本堂」がある。国の登録有形文化財である。この建物は光明寺合戦とは関係がない。説明板を読んでみよう。

光明寺本堂（金堂）
この建物は大正十四年（一九二五年）四月故武田五一博士の設計により鎌倉時代の建築様式をもって再建されたものである。屋根は銅板葺きの入母屋造りで九間四面（二七〇平方メートル）の広さをもつ。内陣の宮殿には法道仙人の作と伝えられる本尊千手十一面観世音菩薩と脇士として不動明王と毘沙門天王の二尊像を奉安する。又脇段には当山開基法道仙人・聖徳太子・宗祖弘法大師の各尊像も合わせて安置してある。外陣は畳敷きで一山の主なる法要はここに於いて厳修される。新西国第二十八番播磨西国第十八番の霊場でもある。

ここで注目したいのは建築家武田五一である。ずいぶん前の記事「戦前最長のアーチ橋」でその作品を紹介した。今回思いがけず博士の手掛けたお堂に出会い、様々な分野で大きな足跡を残していることに改めて感服した次第だ。

漁場の範囲は従前通り

ロシアはトルトネフ副首相は６月１０日、「北方四島周辺の日本の漁業権は取り上げられるだろう」と述べた。ロシアの好意で魚を獲らせてもらっている我が国は、スケトウダラ、ホッケ、タコなど約２２００トンに対して、協力金を２１３０万円支払うこととしている。これが「我が国固有の領土」の実態なのだが、それさえもできなくするというのだろう。

本日は漁場争いの話をする。そこには地域が誇る名勝があり、争いに深く関わっている。また解決時に建てられた石碑にも、高い価値がある。説明板はないが、美しい文字が深く刻まれているので読みやすい。

加東市上滝野に漁場争いの裁定内容を示した石碑が建てられている。

闘龍灘という奇岩奇勝の地が漁場というのはどういうことか。ここは鮎漁の名所で、筧（かけひ）どりという独特の漁法が江戸時代から続いている。近くの旅館では今の時季、豪華な鮎づくし会席をいただくことができる。石碑には次のように刻まれている。

於民部省御治定 従前之通 西岸ヨリ東岸マデ 上瀧野村漁場
明治三年庚午九月 姫路藩廳

漁場争いの当事者は上滝野村と対岸の多井田（おいだ）村。同じ加古川に面しながら、両者の立場は大きく異なる。上滝野村が加古川舟運の拠点として賑わったのに対して、多井田村には船着場がなかった。

多井田村の人々は上流からの筏の解体・組みなおしに従事する者が多かった。というのも、筏の通過を闘龍灘が阻んでいたからだ。作業を終えた人々は、目の前を跳ねる鮎を持ち帰ったのだろう。川はみんなのものだ。

これにクレームをつけたのが上滝野村だった。このように証拠書類はございますと漁場の占有を証明してみせたのだろう。民部省はこれを認め、姫路藩庁が公示する石碑を建てた。上滝野村は誇らしく思ったことだろうが、多井田村の人々の心中いかばかりであったか。

この石碑の希少性は「民部省」と「姫路藩」にもある。民部省は明治二年七月に設置された中央官庁で、土木・駅逓・鉱山・通商など民政関係の事務を取り扱った。部署の一つに「聴訴掛」がある。おそらくここが漁場争いの「治定」をしたのだろう。同四年七月に民部省は廃止された。

姫路藩は江戸時代を通じて存在したように思われているが、「藩」という行政単位が公式に存在したのは、明治元年閏四月の政体書公布による府藩県三治制から同四年七月の廃藩置県までである。江戸時代の高札ならば、年月日の次に示される発行者名は「奉行」であった。ここでは姫路藩の行政を掌る藩庁が、漁場の占有権を公示している。

つまり、この石碑には、明治初期にわずかな期間しか存在しなかった行政機関名が二つも刻まれている、という希少性があるのだ。国の決定を地方が知らしめる。中央集権国家の黎明期であった。

郷人の景仰する所となれり

ネットがなくては生きていけないように思っている人は多いが、本当に欠かせないのは物流である。現代の主力はトラック輸送、近代は鉄道が担っていた。江戸時代はどうなのか。西廻り航路に東廻り航路、菱垣廻船に樽廻船。海上輸送ばかりが注目されているが、河川舟運にもっと注目してよいのではないか。

加東市上滝野の闘竜くすえあに「贈正五位阿江與助翁像」が建立されている。大正八年十一月に贈位された。

近世の阿江家は姫路藩滝野組大庄屋として指導的立場にあり、舟運を担う滝野舟座の座元でもあった。こうした立場を得たのは、先祖阿江与助の功績による。どのような人物なのか、説明板を読んでみよう。

阿江与助銅像
「阿江与助」は加古川舟運の祖と呼ばれる人物です。加東郡河高村に生まれ、後に上滝野村の阿江家を継ぎ、文禄三年（一五九四年）には滝野川（滝野以南の加古川）を慶長九年（一六〇四年）からは上流の田高川（滝野以北の加古川）の開削を成功させました。また、この功で滝野船座の座元に任じられ、加古川舟運を支配しました。
加古川舟運の開発は二期に分かれます。第１期は、地頭生駒玄蕃が貢米を輸送するにあたって加古川に注目、与助たちに通船を妨げる川底の岩石を除去し、浅瀬に水路を通させました。この区間の内、与助は滝野から大門村（社町）までを担当しました。第二期は領主池田氏による滝野以北の浚普請および新町河岸の造立、高砂港の整備です。与助は田高村の西村伝入斎とともに滝野より上流の川底を浚えることを命じられ、慶長十一年（一六〇六年）に丹波本郷までの通船が可能になりました。
与助像は、大正九年六月、正五位追贈により闘龍灘河畔に建立されましたが、昭和二十年春、太平洋戦争のため供出。平成二年五月、先の台座を生かし再建されました。

現代に置き換えるなら、トラック輸送に適する広くてカーブの緩い道路を整備したということだ。二期に分かれる開発の第一期は、姫路城を預かっていた木下家定の郡代生駒玄蕃の命によって進められた。戦乱が収束したことにより、物流を活発にしようと考えたのだろう。

第二期は池田輝政の命による。インフラが整備され産業振興の基礎が築かれたのである。阿江与助の貢献は大きく、贈位にふさわしい人物だと評価できよう。『贈位諸賢伝』一（昭和二、国友社）には、次のように記されている。

名は正友、実は大久保七兵衛の子なり、播磨加東郡瀧野村阿江重兼の嗣と為る、文禄年間、郡代生駒玄蕃の命を承け、瀧野川を開発して高砂に至るの間、舟筏を通ずるを得、慶長九年、姫路城主池田三左衛門の命を以て、田高川を開鑿して通船の便を得せしむ、十九年、徳川家康大阪出陣の際、神崎川に船橋を架して功を賞せらる、其他水道を利し、新田を拓き、郷人の景仰する所となれり、寛永十一年正月十七日歿す。子孫相踵て開拓の功業多し。

ここで注目したいのは、慶長十九年（１６１４）の大坂冬の陣において、神崎川に船橋を架したことだ。『寛政重脩諸家譜』巻第二百六十三には、当時姫路藩主であった池田利隆の項に「十九年大坂の役に尼崎に出張し、神崎の川をわたり、敵数十人を討捕へ、また中津川をわたして天満口にすゝみ、所々を放火」とあるから、与助が活躍したのもこの時だろう。

加古川舟運の功績も大きいが、大坂の陣での活躍が阿江家発展の礎となったとも言えるだろう。さすがは帝国政府が贈位した人物だ。しかも失われた銅像が平成の代に再建されるのだから、現代的な評価も高い。時を越えて讃えられる人物こそ、真の偉人である。

一道飛瀧劈地開

「闘竜灘」は神結酒造が醸す銘酒である。加東市下滝野にあって、酒蔵巡りのバスツアーで立ち寄ったことがある。コロナ前の幸せな時代であった。その時は「播州平野」というラベルの美しい普通酒を買った。

別の機会にスーパーで買ったのは「木馬カップ」。プリントされた木馬がカワイイ。それから、「闘竜灘」というにごり酒カップ。銘柄は八岐大蛇が酒樽に首を突っ込む姿を思わせるが、ここは播州であって出雲ではない。

聞けば闘龍灘は奇岩奇勝で知られる名所だという。さっそく行ってみよう。

加東市の上滝野と多井田（おいだ）の境を流れる加古川に「闘竜灘」がある。ごく普通の風景の中、ここにだけ別世界がある。

流紋岩質凝灰岩にデイサイトのマグマが貫入しているといい、ジオパークとしての価値がありそうだ。長い加古川において、この地点だけ特に河食に強かったのだろう。

龍がのたうちまわったかのような風景は、まさしく「闘龍灘」といえよう。そう命名したのは梁川星巌だという。尊王攘夷運動に深くかかわった詩人である。『加東郡誌』第二篇町村第四章「瀧野村」には、次のような漢詩が掲載されている。

　闘龍灘　　　　　梁川星巌
一道飛瀧劈地開　怒声豪勢闘風雷
秋入千巌霜葉麗　玉龍躍出錦雲堆

一道の飛瀧地を劈（つんざ）きて開き
怒声豪勢風雷と闘ふ
秋は千巌に入りて霜葉麗し
玉龍躍り出でて錦雲堆む

星巌以前には、何と呼ばれていたのだろうか。『播磨鑑』加東郡名所旧跡竝和歌附異談には「瀧野」とあり、次のように説明されている。

河合川は当国第一の大河也。水上は丹波路より出ぬらんかし。其流れは高砂の海に入る。其間にあまたの名所有か中に此瀧野はすくれたる景地也。

瀧野は古くからの地名で、「滝野町」という自治体名もよく知られていた。河合川は現在の加古川のことである。優れたる景勝の地「瀧野」に「闘龍灘」という雅名を付したことで、その価値はいっそう高まった。まさにネーミング効果である。

変化に富んで美しい景色が続く。岩盤の東側にまっすぐな河道があり、「掘割水路」と示された説明板が岩に貼り付けられている。

岩盤を掘り割って水路を造ったのはなぜだろうか。

東はりま 加古川 水の新百景
掘割水路
この「掘割水路」は、加古川舟運や筏通行の最大の難所であった闘龍灘の東端を開削して造られたものです。長さ180m・幅8m・深さ4m。
多可郡産の松・杉・桧の良材は、筏で下流へ運ばれましたが、闘龍灘のために滝の上流で解体、１本ずつ滝落しにかけ、下流の座の浜で組みなおさねばなりませんでした。
この不便さを解消するため、明治５年（１８７２）、多可郡石原村の村上清次郎らが岩盤の掘削を新政府へ願い出ました。工事は翌年から生野銀山のフランス人技師ムースの指導で始められ、約１年で完成、筏は組みかえなしで運ばれるようになりました。
また、この「掘割水路」は鮎が群集し、それを小網ですくいとる「鮎汲み漁」の名所としても知られていました。

バイパス水路を設けて木材の円滑な輸送機能を確保したのである。ダイナマイトを使用したという近代的な工事は、生野銀山の技師ムースの指導だったという。おそらくコワニエとともに活躍した鉱山技師エミル・テオフィール・ムーセのことだろう。彼の宿舎は移築され「ムーセ旧居」として県の文化財に指定されている。

上滝野側の河畔に闘龍すくえあという公園があり、「河東碧梧桐句碑」が置かれている。独特の書体で読みにくいが芸術的に見える。説明の石板には、次のように刻まれている。

播州寝覚（ばんしゅうねざめ）
跳びあへず渦巻く鮎のひねもすなる哉
大正五年五月二十八日、河東碧梧桐が闘龍灘を訪れたときの句である。
六朝風書体で大幅にしたためた句を闘龍灘の大岸壁に刻む計画であったが中断となり、今日まで「滝野幻の句碑」として語り継がれてきた。播州における旅情の注目すべき一句として評されている。
河東碧梧桐（かわひがしへきごとう・一八七三～一九三七）四国・松山に生まれ、正岡子規の高弟で子規没後は俳句の革新運動を推進した代表的な俳人でめる。

「寝覚」の本場は木曾にある「寝覚の床」。木曾川の浸蝕が生み出した景勝地である。行ったことのない私にはピンとこないが、木曾の基礎を押さえている人には「寝覚の床」を彷彿させるのであろう。

碧梧桐は奇岩奇勝でなく鮎について詠んだ。近くの旅館では「鮎づくし会席」がいただけるそうだ。川魚が苦手な私も少し興味がある。それでも私は鮎よりも奇岩奇勝だ。『兵庫県史蹟名勝天然紀念物調査報告』第四輯「闘龍灘」の項を読むと、次のような記述が見つかった。

口碑によれば往昔闘龍灘岩上は一面の芝生にして所々に巌頭を現すのみなりしと、河条も亦町の西部を流れたりと伝ふ。

秋吉台のような風景だったというのだろうか。俄かには信じがたいが、それはそれで面白そうだ。ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。変わらぬ大地は、かつ削られかつ埋められ、久しくとどめたるためしなし。