紀行歴史遊学

曙いそぐ山桜かな

安部元首相暗殺事件の衝撃波は未だ現代社会を揺らしている。国葬の適否、追悼演説の人選、警備体制の検証、帯広市教委の半旗掲揚要請、そして政治と宗教の密接な関係性など、死せる孔明生ける仲達を走らすかのような影響力である。

このようなテロ事件がまさか日本でというショックも大きかった。安全神話がまた一つ崩れたのである。ところが、我が国でもテロの嵐が吹き荒れた時代がある。それは幕末。尊攘派志士や新選組が死闘を繰り広げていた。本日はテロに斃れた国学者の話である。

洲本市本町四丁目の厳島神社に「鈴木重胤（すずきしげたね）歌碑」がある。

説明板がそこになければ完全にスルーしていたことだろう。理解できないものは、無に等しいのである。人生が変わる深イイ旅は説明板から始まることさえある。次のように刻まれているそうだ。

鈴木重胤歌碑
まつ杉はまだほの
闇き木の間より曙いそぐ
山桜かな
重胤
鈴木重胤は淡路の偉人の一人と称される幕末の国学者である。文化九年（一ハ一二）淡路市仁井の庄屋に生まれ、大國隆正と深く交わり、平田篤胤の死後の門人となる。主要な著作に「祝詞講義」、「日本書紀伝」などがある。文久三年（一八六三）没。享年五十二才。
厳島神社

明け方、山の木々はほの暗いのだが、山桜だけは待てないかのように明るく見える。微妙な陰影を捉える日本人の美意識がここに表されている。淡路出身だが生地は旧北淡町だからもう少し北の方だ。

大人（うし）と呼ばれる国学者の先生は「～のや」と称することが多く、重胤大人は橿廼舎（かしのや）と号している。師事した大國隆正は佐紀乃舎（さきのや）、平田篤胤は気吹廼舎（いぶきのや）という。本居宣長の書斎を鈴屋（すずのや）と呼ぶが、何か関係があるのだろうか。

事績では日本書紀の注釈書である『日本書紀伝』の評価が高い。完成していれば『古事記伝』と並び称されるほどの偉業となったのかもしれない。『日本書紀伝』が未完に終わったのは、文久三年八月十五日に江戸の自宅で刺客に襲われて亡くなったからだ。幕末でもこの年のテロは特に激しかった。

その十五日、暮六（くれむつ）というから午後６時過ぎだろうか、松平山城守の家来と名乗る侍二人が重胤に面会を求めた。奥から出てきた重胤が玄関で応対していると突然斬りかかってきたらしい。驚いた息子の重兼が飛び出ると、斬り付けてから逃げ去ったという。

下手人は今もって分からない未解決事件である。重胤が幕政批判をしていたためとも、平田篤胤の後継者銕胤と対立したためともいう。つまり幕府側か尊攘派か、犯行の動機は結局不明である。まさか宗教がらみの個人的うらみではないだろう。

森林鉄道の面影を求めて

各種乗り物には、それぞれコアなファンがいるが、層が厚いのは鉄道ファンだろう。このファンは撮り鉄だとか乗り鉄だとか、さまざまにカテゴライズされるが、廃線鉄というノスタルジー追求派もいる。その中でもマニアックなのが林鉄ファンだろう。

森林鉄道は木材を運び出すための鉄道で、昭和３０年代までは全国各地にあったそうだ。私の住んでいる県にはないが、隣県に森林鉄道の機関車があるというので行ったみた。

鳥取県八頭郡智頭町郷原に「沖ノ山森林鉄道機関車」がある。

協三工業製のディーゼル機関車である。「協三工業」との陽刻が確認できる。小型機関車の製造を得意とするメーカーだ。どのように活躍したのか、説明板を読んでみよう。

沖ノ山森林鉄道
機関車について
この地より東に約二十キロ、沖ノ山から東山に至る広大な台地は、氷ノ山、後山、那岐山などと共に中国山地に属し、昔から杉や広葉樹のうっそうたる森林におおわれていた。
これらの国有林を開発するため大正十一年に軌道が敷設され、その後の増設で総延長十・八五キロにも達した。
初期は牛により牽引されたが昭和十七年に登場した機関車は子ども達の夢や地域の期待をのせ杉、橅、楢などの搬出に当たり、特に「沖ノ山杉」を世におくって名声を博した。
時の流れ（昭和三十八年代後半～四十年代前半）は軌道をトラック輸送に換え活躍した機関車も沖ノ山の山麓に置き去りにされる運命となった。
昭和五十八年五月数少ない森林鉄道機関車の保存をとの声に財産区の協力を得、公民館事業として、これを交通公園に持ち帰り人々の奉仕により補修を加え展示する運びとなった。
昭和五十八年十一月
山形一地区公民館
山形小学校

智頭町は地域通貨として「杉小判」を発行するくらい杉が有名である。昭和三十年代にモータリゼーションが進んでからはトラック輸送となったが、それまでは森林鉄道の機関車が全国各地の山中を駆け巡っていた。

森林鉄道は用途が限られているため一般には馴染みが薄いが、林野庁のホームページによれば、合計1,258路線8,971kmにも及ぶ路線があったという。本日紹介の機関車をよすがに、今一度、我が国が森林率が先進国第２位の森林大国であることを思い起こそうではないか。

ねにのみ泣けど知る人のなき

題しらず　　　　　　　　　　　　よみ人しらず
いかにせむ 御垣が原に 摘む芹の 音（ね）にのみ泣けど 知る人のなき
『千載和歌集』巻第十一「恋歌一」667

むかし、ある男が美しい御后にお目にかかりたいと摘んだ芹を献上したものの、ついに思いは届かなかった。土を洗い流した白い根の瑞々しさが、かえって苦い恋を思い起こさせる。私も声を立てて泣くのだが、誰も分かってくれないだろう。

古い説話に自らの叶わぬ恋心を重ね、ひとり涙するこの男は、平経盛（清盛の弟）であった。「よみ人しらず」なのは、朝敵となった平家の名を憚ってのことだという。同様なエピソードは平忠度（経盛の弟）の「さざなみや 志賀の都は…」で有名だが、同時代的な歌の評価は経盛のほうが優れていたという。

鳥取県八頭郡若桜町落折（おちおり）に平家落人伝説がある。因播国境を戸倉トンネルで抜ける国道２９号は快適なドライブができるのだが、山中に人家はほとんどない。若桜方面から進んで落折川沿いの長い洞門を抜けると、落折の集落がある。今でこそ交通量が多いが、かつては逃げ込んでも見つからないくらいに隔絶されていたのだろう。

集落入口から少し進み分岐を右に進むと、道路脇に次のように記された説明板がある。

平家伝承の地 落折
〈平経盛の墓〉経盛主従の墓と七色に変化するモミジがある。
（ここより右側20m先）
〈経盛隠棲の洞窟〉源平合戦で敗れた平清盛の弟、経盛らがこの村に逃れて来て、村奥の洞窟に隠れたと伝えられる巨岩がある。
（ここより右側 家の谷川上流400m）
若桜町

道から大きなモミジが見えるので入らせてもらうと、古い五輪塔群と一基の宝篋印塔がある。その隣にある古株は、県指定天然記念物だった「落折のイチイ」である。平成６年に指定解除となった。厚く繁茂した苔が永い歴史を物語るかのようだ。

先程の分岐を直進してしばらく進むと、大きな岩が現れる。

これが「平経盛隠棲の洞窟」である。どこか秘密基地のようなワクワク感のする場所だ。

平経盛は息子の経正や敦盛を一ノ谷の戦いで失った。経盛は壇ノ浦まで頑張ったが、最期は入水して果てた。いや、さにあらず。日本海に逃れた経盛主従は因幡に上陸し、奥地を目指したのだろう。ついには因播国境までたどり着いたのであった。説明板を読んでみよう。

平経盛隠棲の洞窟
寿永４年（１１８５）、壇ノ浦の戦に敗れた平氏の落武者達は、源氏の厳しい詮索の目を逃れて、全国の果てに隠れ住んだといわれている。
この落折部落もその「隠れ里」と伝えられる一つで、平経盛主従２０余人が、この洞窟内に隠れ、ひそかに再挙を夢みていたと伝えられる。
巨岩重畳として広い空間をつくり、あちこちの抜け穴は連絡道となって、攻めるに難く守るに易い地下城を思わせるに充分である。この道を少し上ると、落人達が馬の嘶きを警戒して、馬を隠したと伝えられる、「ウマガクシの谷」のたわみがみえる。落折部落はすべて平家姓である。

ここに暮らしていらっしゃるのは平家さん。一族のアイデンティティを姓にするとは、なんと誇り高いことか。平家の末裔であることを脈々と語り伝えてきたのだろう。しかし、『因幡誌』第五郡郷之部八東郡若桜郷「落折村」の項の記述は異説を紹介しているが、この異説こそかつては通説だったようだ。

昔藤原兼氏と云ふ人の一族兵乱を避て此所に落来り居住せし故落居村と称す今落折と書くは誤なりと
（中略 ※藤原氏とのゆかりを紹介）
何の世何国より来住せしにや或は皆平家の落人なりとも云ふさる事もあるにや当所の氏神船河原明神は平経盛の霊神と云伝ふれば拠なきにあらず

かつての落人は藤原兼氏だった。平経盛は軒を借りるような存在だったが、いつの間にか母屋を乗っ取ってしまった。真実は何なのか、今となっては知るよしもない。しかし、落人伝説の背景には、平家を代表する歌人であった平経盛へのあこがれがあったことは間違いないだろう。

鳥取を襲った天保の大飢饉

○此頃乞食等府下を横行すること雲霞の如くに相なり家々の傘足駄の類を盗掠すること甚しく寸暇も油断ならず諸家粥或は白水のとゞなどを煮て恵む者あり又家によりては戸口に閂の如く竹を横へて一切之を防ぐもあり
○梶川辺に行倒貧人あり母死して二人の小児其傍を離れず往来の人見るに忍びず食物を与へけるとぞ
『因府年表』続々編巻九 天保八丁酉年正月条

天保八年（１８３７）の鳥取城下のありさまである。格差社会だとか子どもの貧困だとか現代日本にも課題はあるが、ここまでの惨状を目にすることはない。いったい何があったのだろうか。

鳥取市丸山町の丸山町交差点に「天保の大飢饉供養塔」がある。「南無阿弥陀仏」と大きく刻まれている。

天保飢饉の供養塔は、以前に東京都板橋区や福井県福井市の例を紹介した。こうしてみると、被害が全国に及んでいることがよく分かる。鳥取のご城下は、どのような様子だったのだろう。手書きの説明板には次のように記されている。

南無阿弥陀仏
天保十四年四月建立 世話人鍛冶文七
天保の大飢饉供養塔と伝承されている。
天保七年（一八三六）を頂天とする大凶作は“申年のがしん”といわれた。子捨・乞食・疫病など悲惨を極め行き倒れた領内の死者は二万人を超えたと記録されている。
大飢饉が治まった天保十四年、兵庫県赤穂の町人、吉野家栄二郎が中心となり死者の冥福を祈るため建立されたと「因府年表」「在方諸事控」に詳述されている。

天保七年（１８３６）の干支は丙申（ひのえさる）。この年の作況を『因府年表』続々編巻九 天保七丙申年七月条は、次のように伝えている。

当年の作方植付前より霖雨土用に入り尚止まず半を過ぎ晴天四五日続きしが又南風吹つゞき夥しく蝗を生じ是を送るの音連夜絕へず盆前に冷雨降り盆中晴天暑気を催し稲葉存外の出来となる早稲穂を出す頃は相応に相見え農民さまで屈托もせざりしに其後又々涼気つよく湿雨ふり続き晚稲の穂を出すころに及で如何にしても穂の先延びず又物蔭水口或は山田などには一向に穂を出さゞる所あり農民大に愁色あり

宮沢賢治の言う「寒さの夏」、冷夏である。このために大飢饉が発生し、翌天保八年には冒頭のような悲惨な状況となった。『因府年表』続々編巻九 天保八丁酉年六月十五日条には次のように記されている。

後日因伯両国中の死人の員数御取調被仰付候へども莫大のことにて取査つかず凡貳萬人許なる可しとのこと也

冷夏となった天保七年が申年だったので「申年がしん」と呼ばれている。悲惨な飢饉など過去のことかと思ったら、アフリカ連合（AU）議長国セネガルのサル大統領が悲痛な声を上げている。ウクライナからの穀物輸出が再開されなければ「アフリカ大陸を破壊する深刻な飢饉となる」というのだ。冷夏はどうにもならないが、戦争は今すぐにでも止めることができる。

海が蝕んだ後、水から離れた洞窟

人が喰えば「食」だが、虫が喰ったら「蝕」である。だから蝕には「むしばむ」という訓読みがある。虫はパクっと食べるのではなく、カリカリと少しずつ食べていく。このことから、もとの形がだんだんと欠けていくことは「蝕」で表す。

すなわち、日蝕、月蝕、浸蝕、侵蝕、腐蝕などである。海水が岩を浸蝕することがあるが、これを「海蝕」という。さっそく現場に行ってみよう。

鳥取市浜坂に市天然記念物の「離水海食洞」がある。

海食は本来「海蝕」だが、蝕を食に書きかえた「海食」が正式な表記とされている。昭和３１年に当時の当用漢字の使用を円滑にするため、第３期国語審議会は報告「同音の漢字による書きかえ」を政府に提出した。この指針に従った表記なのである。

海が食べたのではなく海が蝕んだこの岩盤は、いったいいつ形成されたのだろうか。説明板には次のように記されている。

鳥取市指定文化財
離水海食洞
昭和51年12月1日指定
この洞窟は、海の波浪によって形成された海食洞であるが、現在は海岸から遠く離れた場所にあるため「離水海食洞」という。
入口部分の高さは約1.0m、最大巾0.6m、奥行18mである。
この洞窟の形成については、縄文時代前期（約６千年前）頃に海水面が上昇 した「縄文海進」によるものと考えられ、その後の海退によって陸化したものであり、鳥取平野形成の地史を物語るものとして貴重である。
平成3年11月 鳥取市教育委員会

縄文時代には鳥取平野は大きな内湾となり、丸山の裾には波が繰り返し打ち寄せていたのだろう。そこには節理か断層という弱い部分があって、浸蝕により奥深くまで穴が開いたのだ。この時代には千代川による砂礫の搬出が少ないことから、砂丘の形成は進まなかったようだ。その後、弥生海退によって陸化が進み、千代川による侵蝕作用が強まるとともに飛砂が多くなり、砂丘形成が急速に進んだという。

水没の危機に瀕する南太平洋ツバルの外相（サイモン・コフェ法務・通信・外務相）は、膝まで海につかりながら気候変動対策を訴えた。世界第４位の面積を誇ったアラル海は、TOP10から消え去ってしまった。

ねえほんとは永遠なんてないこと。それは人の心に限った話ではなく、揺るぎなきように思える大地もそうだったのだ。やはり諸行無常こそ、永遠の真理なのかもしれない。