紀行歴史遊学

神功皇后が甲を埋納した山

大切なものを埋納した遺跡がある。有名でしかも謎なのは「銅鐸」である。経典を埋納したのは「経塚」である。生まれた子の成長を願って胎盤を埋納したのが「胞衣塚」である。他にも、土をつき固めた杵を埋納した「杵那築森」や聖武天皇が剃髪した際の髪をや衣服を収めた「御髪塔」をレポートしたことがある。本日の史跡は何を埋納した場所なのか。

井原市西江原町に鎮座する甲山八幡宮の背後に１２１ｍの「甲山」がある。

甲山「かぶとやま」と呼ばれる山は全国各地にあるが、いずれも兜を伏せたように見えることに由来しているのだろう。以前にレポートした「金甲山」も、やはり兜のように見える。しかも坂上田村麻呂が戦勝祈願のために兜を埋納したとの伝説が伝わる。ここ井原の甲山にはどのような由来があるのだろうか。社前の説明板を読んでみよう。

史跡 甲山
太古神功皇后が三韓を親征され、凱旋の途中この山に玉歩を運ばれ、中国地方の平和を祈念するため、宝の兜を頂上にうめられたと謂う。里人は、この地に瑞垣を繞らし、この山を清浄な霊山として崇敬するようになり、山の名称も、この時から甲山と呼ぶようになったと言い伝えられている。また一説には、那須小太郎宗晴が祖命をうけ、武運長久を祈るため、与一が屋島の戦功を挙げた際、着用していた甲冑を頂上に埋納したとも言われている。山麓にはかつて、竪穴式石室が発見され、中から刀、鉄鏃馬具等が発掘されたのである。今は石室も破壊され、そのあとを止めないが、甲山古墳として、文化庁の指定をうけ、広く知られるところとなっているのである。
平成二十年三月吉日
西江原史跡顕彰会

甲山古墳については、山麓にかつて存在し、今は跡を留めないものの、文化庁の指定を受けていると記されている。別の情報源では、山頂に存在する円墳で直径３０ｍ、墳丘高５ｍを測り、市内第２位の規模を誇るという。確かに頂上に墳丘のような高まりがあるが、正直、よく分からない。

山頂には兜か甲冑が埋納されていると伝えられ、それを行ったのは、三韓征伐から凱旋した神功皇后だとも、扇の的で知られる那須与一の弟小太郎宗晴だとも言われいる。実際には、山容から「甲山」の名称が生まれ、その名から甲の埋納伝説が生まれたのだろう。

神功皇后による兜埋納は、西宮市甲山町の「甲山」や神戸市須磨区西須磨の「鉢伏山」にも伝えられている。皇后はいったい幾つの兜を所持していたのだろうか。戦いを終えて平和になり、もはや武具は不要じゃ、と人々に知らしめるため、各地で埋納の儀式を催したのかもしれない。

井原を彩る近世の武士たち

今年の日本外交はどうなるのか。岩屋外相は中国の王毅外相の来日に合わせて日中韓の外相会議を実現したいと言っている。米国トランプ新政権の対中国政策が厳しくなることが予想される中、経済的に深くつながる三か国が連携することに大きな意味があるだろう。ただし、親日的な韓国尹政権はいつまでもつのか分からぬ状態で、先行きは五里霧中の状況だ。

しかし、幕末の我が国の外交は現在よりもっと困難だった。尊王攘夷を叫ぶ諸士と日本市場を狙う諸外国との狭間で苦しみながらも幕府は、諸勢力と折り合いをつけて信義ある外交を展開しようとした。

文久三年（１８６３）、朝廷から攘夷の意思が示され幕府は攘夷決行を表明するものの、具体的に動くことはなかった。この間に長州藩が外国船を砲撃し、横浜では仏人士官が何者かに殺害された。武力攘夷が不可能なことをよく知る幕府は、問題を横浜鎖港と兵庫開港延期に焦点化し、横浜鎖港交渉を始めるのであった。

こうして、本日の主人公、池田筑後守長発を正使とする遣欧使節団が出発した。時に文久三年十二月二十九日。一行を乗せたフランス軍艦はインド洋からエジプトを経由してフランスに入った。スフィンクス像の前で撮った写真はあまりにも有名だ。

フランスでは皇帝ナポレオン３世とウジェニー皇后の歓待を受けるが、鎖港交渉はうまくいかず、次のように協定を結んで帰国の途に就くのである。正式には巴里斯（パリス）約定と呼ばれ、一般にはパリ約定、巴里の廃約ともいう。結局のところ、幕府が批准することなく効力が生じなかったからだ。

仏国皇帝陛下の外務執政ドルワン、ド、リュイース閣下と大君殿下の使節として正しく此事件に任せられたる池田筑後守河津伊豆守河田相模守閣下等と次の箇条を同意決定せり
第一条
千八百六十三年七月中長州に於て仏国海軍の「キヤンセン」艦に向ひ発砲に及ひし一件の償として大君の使節閣下日本へ帰着の後三箇月後に日本政府江戸に在留せる仏国皇帝陛下の公使へ墨斯哥銀十四万弗の償金を払はん事を約せり但し内十万弗は政府自ら払ふへく四万弗は長州の官員より払ふへし
第二条
大君の使節閣下日本へ帰着の後三箇月の内に日本政府下の関海峡を過んと欲する仏国船の遭遇する妨害を除かしめん事を約せり而て止を得さる時は兵力を用ひ又時宜に寄り仏国海軍分隊指揮官と一致して常に此通行をして妨なき樣為し置ん事を約せり
第三条
仏蘭西と日本との貿易交通をして次第に盛大ならしめんか為め千八百五十八年十月九日江戸に於て両国の間に取結ひし条約行はるゝ期限の間は仏商人或は仏旗を建て輸入する品物の為に大君殿下の政府より最後に外国交易に許し与へられたる減税表目を推用すへし
夫故に此条約を精密に守る間は茶の包裝に用る左の物品をは運上所に於て無税にて通すへし即ち葉鉛、鉛蝋、敷物、籐、画に用る油、藍、硫酸、石灰、平鍋、籠
又日本運上所にては左の物品輸入の時只其価の五分税を取立へし酒、酒精物、白砂糖、銕、銕葉、器械、器械の部分、麻の織物、時計、懐中時計、及ひ鎖り、硝子器、薬、而て硝子、及鏡、陶器、飾玉物、化粧の香具、石鹸、兵器、小刀の類、書籍、紙、彫刻物、画には六分の税を取立ヘし
第四条
右の約定は千八百五十六年十月九日仏蘭西と日本の間に取結たる条約の犯すへからさる部分の一と見做し双方主君の本書交換を要せす直に実行すへし
右を証する為に上に記名せる諸全権此約定書に記名し且其印を鈐（けん）する者也
千八百六十四年六月二十日巴里斯に於て原書二通に認む
池田筑後守　花押
河津伊豆守　花押
河田相模守　花押
ドルワン、ド、リュイス　手記

長州藩が引き起こしたことの責任を取り、関門海峡通行の安全を保障し、関税率の引下げを約束した。もちろん殺害された仏人士官の遺族に慰謝料も支払った。慣れない外交交渉を精一杯成し遂げた幕臣、池田筑後守の領地からレポートしよう。

井原市井原町の井原小学校に「池田筑後守長発銅像」がある。像は昭和六十一年制作だが、台座には「紀元二千六百年」とあるから、昭和十五年に相応しいものが置かれていたのだろう。

手前に写る標柱には「池田筑後守陣屋趾」と示され、裏面には「昭和十八年 後月郡教育会」とある。ここには旗本池田修理家の陣屋があり、長発はその十代目であった。説明板を読んでみよう。

この地は、寛永十九年（一六四二）より、幕末まで、旗本池田修理家の陣屋が置かれたところである。
十代目領主池田筑後守長発略歴
幼名孝七郎、後に英七郎、実幼名経徳（つねよし）、通称修理、諱は長発（ながおき）、字は大稀、可軒と号する。
天保八年（一八三七）江戸西窪で直参池田加賀守長休の第四子として誕生する。池田筑後守長溥の養子となる。
嘉永六年（一八五三）十七歳で、井原の十代目の領主となる。
長発は、昌平黌に学び、「気宇俊邁臨機明断の才ある神童」と呼ばれる。漢書和書・洋書を精読し、「人間は万巻の書を読まねばならない。」を信条とする。
文久三年（一八六三）二十七歳の若さで、外国奉行に抜擢され、遣欧使節正使に命ぜられる。
元治元年（一八六四）三月、フランスに到着、パリにて、皇帝ナポレオン三世に謁見。二ヶ月にわたり、横浜鎖港問題等について、外交交渉にあたる。
帰国後、鎖国政策をやめ、開国の建議書を幕府に差し出し、蟄居を命ぜられる。
慶応三年（一八六七）赦され、勝海舟とともに軍艦奉行となる。（三十一歳）
明治となり、新政府が成立する。長発は、養子の長春らと井原への帰住を決意する。「井原心学館」設立を企画し、心学館掲牌三則をつくる。
明治十二年（一八七九）岡山市古京町にて四十三歳の生涯をとじる。
法号 賢忠院殿簡翁可軒大居士
大正四年（一九一五）正五位を贈られる。

開国を主張して蟄居処分となったという。幕府の立場では尊攘派の目もあることから、横浜鎖港という使命を果たさなかった長発を不問にするわけにはいかなかったのだろう。

池田修理家の系譜を遡ると、池田輝政の弟長吉に行き着く。長吉は関ヶ原後に因幡鳥取を与えられ、城下町の再建に取り組んだ。その子長幸の時に備中松山に移封された。ところが、その子長常の死去により無嗣改易となってしまう。寛永十八年（１６４１）のことである。

お家存亡の危機に活躍したのが、長常の弟長信の乳母尾砂子（おさご）だ。幕府に哀訴嘆願し、翌十九年に長信による池田家再興を実現した。石高千石の領地は後月郡内で、その中心がここ井原村であった。

長信を祖とする池田修理家は幕末まで十一代続き、長発はその十代目に当たる。九代長溥（ながひろ）の養子で、実父は長幸の弟筋である長賢流八代目の長休（ながのり）である。池田一族は大名家だけでなく、旗本として幕府を支えていた。その領地の一つが井原だったのである。

井原市西江原町の興譲館高校グラウンドの前に「一橋府江原役所趾」の標柱が建つ。ここには御三卿一橋家領地の陣屋があったのだ。

陣屋はグラウンド一帯にあったということだ。北側に回ってみよう。

県道沿いに陣屋の守護神として勧請されたという「正一位稲荷神社」が鎮座する。

ありがたいことに、ここには詳細な説明板が２枚も設置されている。一橋家以前には津山藩主だった森家の陣屋があったようだ。どのような事情があったのだろうか。まずは森家について教えてもらおう。

森和泉守館跡（西江原藩）
森氏は、長く美作国津山藩を治めていたが、元禄一〇年（一六九七）に跡継ぎがなく領地を召し上げられた。しかしその後再興し、隠居していた森長継を藩主として西江原藩二万石が興された。領地は後月郡・小田郡・哲多郡・浅口郡・窪屋郡に広がっていた。その後、二代藩主長直（和泉守）の代の宝永三年（一七〇六）に、森家は播磨国赤穂藩へ移された。
陣屋があった区域は現在の字「館跡（やかたあと）」に重なり、小さな字を合併して、面積は五町歩余りに及んだといわている。現在の興譲館高等学校のグラウンドとほぼ重なり、さらに県道一六六号をはさんだ北部も含まれる。当時は北の地蔵堂がある地所から西に向かって、南向きの藩主居館を設け、その他の場所に様々な建物や藩士邸を建てたという。
陣屋の築造は現在の「本新町」の形成にもつながっていた。敷地予定地にあった領民の住居は陣屋築造のために退去することとなり、山陽道沿いへ移住させられた。これが現在の「本新町」の始まりといわれる。「江原新町」の街並み形成の発端は森氏の陣屋築造にあった。
この他、森氏の治世には、後に郷校興譲館が設置される寺戸に関衆利（せきあつとし）の屋敷が置かれていたという。
関衆利は森長継の十二男で、津山藩断絶の一件に巻き込まれた人物である。寺戸に屋敷を構え、宝永三年（一七〇六）に亡くなった。墓は西江原町の永祥寺近くの街道沿いに建立された。
字「館跡」は、森氏が赤穂藩へ去った後畑地となっていたが、文政一二年（一八二九）には一橋領の代官所が築造された。
平成三十一年三月吉日
西江原史跡顕彰会

津山藩主家であった森氏は元禄十年に四代で絶え、関衆利を五代目に据えたものの、予想外の結末を迎えることとなった。その記録を幕府の正史『徳川実紀』常憲院殿御実紀附録巻上で確認しよう。

十年八月森美作守長成死にのぞみ。関式部衆利を養子にせんとねがひしにより。衆利を封地より召れしに。伊勢まで来り俄に失心し。近臣を刃傷せしよし聞しめし。所領美作十八万六千石収められ。祖父内記長継をめし出され。新に二万石賜ひその祀を奉ぜしむ。

「近臣を刃傷せし」とあるから、「跡継ぎがなく」という単純な理由ではないことが分かる。発狂ということにして体よく葬り去った可能性もあるだろう。津山藩は当時、中野犬小屋の普請を担って疲弊し、幕政に対する不満が高じていた。

ただ、津山藩主第２代の森長継が存命だったのでお家断絶は免れ、元禄十年（１６９７）に西江原藩を興すことができた。そして、宝永三年（１７０６）に播州赤穂に移封され幕末に至る。森家の去った西江原は天領となった。

百年以上の時を経て、西江原に陣屋が復活する。御三卿一橋家の領地となったのだ。説明板を読んでみよう。

備中一橋領の江原陣屋
江原陣屋
文政一〇年（一八二七）に、備中国内へ御三卿・一橋家の領知三万三五〇〇石余りが設けられた。幕府領からの編成替えで、領知は小田郡二九か村・後月郡二六か村・上房郡九か村であった。
赴任した伊藤恒三郎代官は、いったん後月郡木之子村の平木京助宅を仮陣屋とした。その後、森家西江原藩（一六九七～一七〇六）の陣屋が所在した西江原村字館跡への普請が始まり、文政一二年（一八二九）九月に竣工した。
江原陣屋は、三方に濠をめぐらせ、裁許所・白洲・仮牢のほか、詰員宅や貯穀用倉が設けられていた。現存する建物はないが、堀の一部や井戸一か所が確認される。また稲荷神社 が現存する。
陣屋は「江原役所」「江原陣屋」と称され、歴代九名の代官が赴任した。その中でも、弘化四年（一八四七）十月から約十年間在職した第六代友山勝次は、経済・医療・教育など多方面に治績を挙げ名代官といわれた。慶応元年（一八六五）には、一橋家家臣渋沢篤太夫（栄一）が農兵募集のため「出役（しゅつやく）」として立ち寄っている。
明治元年（一八六八）正月、陣屋はいったん新政府軍の預かりとなるが、一橋家が一橋藩として認められると、再び田口泉助代官が入陣した。その後、一橋藩は倉敷県へ合併され明治三年六月に田口代官は退出した。
陣屋の建物敷地は明治七年（一八七四）に売却され、大部分は私有地となっている。
正一位稲荷神社
江原陣屋の守護神として勧請され、俗に「館跡稲荷」と呼ばれた。鳥居には「文政十三年」「平木京助奉納」と刻銘される。
一橋領の時代には、毎年二月、初午の例祭日に陣屋の門扉が開放され、領民らが参拝したといわれる。明治維新以後は西江原村の本新町・東新町・西新町で祀っており、初午には宮司を招き祭礼を行っている。
令和三年十一月
西江原史跡顕彰会

備中に一橋領が置かれた文政十年（１８２７）当時、一橋家の当主は４代目の徳川斉礼（なりのり）であった。斉の字は１１代将軍家斉からの偏諱である。その後、５代斉位（なりくら）、６代慶昌（よしまさ）、７代慶壽（よしとし）、８代昌丸、９代慶喜、１０代茂徳（もちなが）と続いた。渋沢篤太夫が来たのは慶喜の時代、一橋藩として独立したのは茂徳の時代である。

江原陣屋で代官を務めたのは就任順に、伊藤恒三郎、佐々木新五郎、榊原藤五郎、佐々木新五郎、山本弥兵衛、友山勝次、井口善兵衛、稲垣錬蔵、田口泉助である。名代官として知られるのは友山、渋沢がやって来た時の代官は稲垣、混乱期に領地を差配したのは田口であった。稲垣は渋沢の動きに協力的でなかったらしく、渋沢から「旧習を墨守する人」と評されている。

地方史の中に日本史の有名人物が登場する。池田長発に渋沢栄一。そして森氏に池田氏という大身の大名。お殿さまになる直前で不祥事を起こした世子。さらには、渋沢に理解がなかった代官。井原ゆかりの魅力的な人たち。池田領と一橋領の間を今日も小田川が静かに流れている。

日中友好の架け橋となった先覚者

令和５年の内閣府の調査によれば、中国に親しみを感じる人は１２.７％と過去最低だった。確かにそんな風潮を感じる昨今だが、昭和５５年には７８.６％もの人々が親しみを感じると答えていた。当時の中国の指導者は鄧小平で、胡耀邦の時代が始まろうとしていた。それからの数年間、中曽根康弘首相と胡耀邦総書記の時代、日中は蜜月関係にあった。

政府の関係が国民感情にも反映されているのか。しかし、今こそ思い起こすべきだ。日中戦争の戦前、戦中、戦後を通じ、一貫して日中友好に尽力した文化人を。本日は内山完造ゆかりの地からのレポートである。

井原市井原町の小田川沿いに「内山完造先生頌徳碑」と胸像がある。

魯迅といえば『阿Ｑ正伝』『狂人日記』が有名だが、最も読まれているのは、教科書でお馴染みの『故郷』だろう。互いをリスペクトする対等な関係を志向していた魯迅が全幅の信頼を置いていた日本人。それが内山完造であった。魯迅の葬儀に際しては、宋慶齢、毛沢東らとともに葬儀委員を務めたという。頌徳碑の裏面には、次のように刻まれている。

内山完造先生は一八八五年後月郡芳井町に生まれ、若くして中国に渡り上海で書店を経営し、魯迅、郭沫若等多くの知名人と多年にわたり親交を深めた。この間不幸にして日中間に戦火が起きたが、先生は常に中立的立場で身を挺して多くの人びとの安全を守った。戦後は日中友好を説いて全国を行脚し、日中友好協会の設立に努め初代理事長に就任、再度中国に渡り在留邦人の引揚げに尽瘁した。
一九五九年病に冒され中国の好意により北京に招かれて手厚い看護を受けたが遂に同年九月七十四歳で不帰の客となった。思えば、先生は真に中国を愛し中国のよき理解者として日中友好に生涯を捧げ、日中国交回復の架け橋となった偉大な先覚者であり、その功績は誠に大である。ここに地元ならびに日中関係者各位のご協力を得て、頌徳碑を建立し後世に永くその偉業を伝える。
題字は中日友好協会長廖承志先生の揮毫である。
一九七九年十月
内山完造先生顕彰会

郭沫若とはどのような人物なのか。内山完造先生は書店の店主だが、日中双方からリスペクトされるほどの偉業を為している。郭沫若先生の偉業もまた一言では言い表せない。彼は詩人であり学者であり政治家でもあった。岡山の第六高等学校でも学んだ文化の巨人は名園後楽園を愛した。戦後になって再訪した際、丹頂鶴がいなくなったことを残念に思い、二羽の鶴を寄贈した。

胸像に向かい合って、郭沫若先生による「内山完造追悼碑」がある。

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内山完造が療養中の北京で亡くなったのは１９５９年のこと。郭沫若はその３年後に追悼詩を作成している。その詩を刻んだのが、この石碑だ。読んでみよう。

内山完造氏逝去三周年記念
東海之土　西海之花　生於岡山　薀於中華　萬邦友好　四海一家　消滅侵略　幸福無涯
一九六二年四月 郭沫若 書寄

完造先生の葬儀には、京劇の名優梅蘭芳が参列し、石橋湛山前首相からの花輪も飾られたという。石橋前首相はちょうど中国訪問中であり、日中米ソ平和同盟を周恩来首相に提案したところだった。北京で客死した先生が生まれたのは、井原市北部、合併前の自治体では後月郡芳井町域であった。

井原市芳井町吉井に「内山完造先生生誕之地」がある。

生家跡前の道路は旧東城往来で、備中笠岡と備後東城を結んでいた。近くには内山姓のお家があり、先生の生家は「堂ノ上」という屋号で呼ばれていたそうだ。隣には北振バスの沢岡停留所とお堂がある。説明板を読んでみよう。

内山完造生家跡
一八八五（明治十八）年内山賢太郎の長男として生まれ二十八歳のとき上海にわたって一九一七（大正六）年に上海内山書店を開きました。誠実かっ達な人柄が中国人の心をとらえ魯迅・郭沫若などの文化人と親交を深めました。
日中関係の最も険悪・困難な時期に、上海を訪れる日本人の案内役をし、日本の作家たちと中国文学者との交流の場を提供しました。魯迅・郭沫若・郁達夫らとの交友を通じて真実と人道主義を追求し、日中両国の文化交流と友誼のために橋わたし役を果たしました。戦後は日中友好・国交回復実現のために心血を注ぎ、先頭に立って活躍しました。
一九五九（昭和三十四）年、中国人民対外文化協会の招きで訪問中に七十四歳の生涯を閉じ、上海に墓碑が建立されています。
平成十七年三月
井原市教育委員会

最後の部分は、平成の大合併以前は次のように表示されていた。

平成二年三月
芳井町教育委員会
芳井町文化財保護委員会

かつては芳井町ゆかりの偉人、今は井原市の誇る偉人である。先生はこの地に生まれ、化成尋常小学校に入学、精研高等小学校に進学したが、明治三十年十二歳の時、中退したという。この子は勉強よりも働いたほうがよいとの判断だった。

化成尋常小学校は現在の井原市立芳井小学校であり、精研高等小学校は後月郡唯一の高等小学校という期待の学校であったが、井原尋常高等小学校ができると廃校となった。ただし、校名は戦後、精研高等学校として復活したが、現在は井原高等学校に統合されている。「精研」は後漢書何休伝に由来し、「物事の奥義を極める」という意味があるという。

高等小学校中退後は大阪に出て働き、大正二年二十八歳で田口参天堂の上海出張員となり、大学目薬を売り込んだ。結婚後、上海の自宅に妻が小さな本屋を開く。これが内山書店の始まりである。この書店を舞台に完造は中国の文人たちとの絆を深めていく。

魯迅と郭沫若についてはすでに述べた。説明文中に登場する郁達夫について説明しておこう。郭沫若や魯迅の仲間で日本への留学経験もある。八高の系譜を引く名古屋大学では、２０１５年に郁達夫入学１００年を記念した展示会が開催された。

最近、日中関係が好転してきたと言われる。２５日に岩屋外相が訪中し王毅外相と会談した。来年の早い時期に王外相が日本を訪問することで一致し、ゆくゆくは首脳の往来を実現したい考えだ。今こそ内山完造先生を顕彰し、日中友好の機運を高めたいものである。

大旱魃がもたらした小作騒動

災害は過去に学べ、と災害史の研究が進んでいる。ただ知れば知るほど、我が日本が災害列島であることに不安がよぎるものの、それを乗り越えてきた先人の努力に勇気をもらう思いもする。本日は明和七年（１７７０）の大旱魃とその影響に注目したい。

この年の旱魃については、菅茶山による文政期の随筆『筆のすさび』に象徴的なエピソードが記録されている。

明和庚寅の大旱（ひでり）に、宇治川を小児かちわたりするほどに、水涸しに平等院の上より鹿飛び迄、両岸皆石にて、種々の形をなし、魚虫鳥獣の形、皆そなはると那波魯堂先生の記にあり。京より遊観するもの多く、川中に処々茶酒の店など出だしてにぎはひしとぞ。

明和庚寅は明和七年のこと。茶山はその５０年後くらいに、これを書き留めた。宇治川が干上がって子どもが歩いて渡り、奇岩を見物する客のために、川の中に茶店が登場したという。

このエピソードだけなら面白いが、それくらいの大旱魃ということは、農業には多大な影響があっただろう。そして、収穫はないわ課税はあるわで苦しむ農民は、黙っていられなくなるのだった。

笠岡市笠岡の高龗（たかおう）神社に「義民百五十年記念碑」がある。大正七年（１９１８）建立で、揮毫は後に首相となる犬養毅である。

説明板がないので、まずは碑文を確認しよう。

久兵衛義兵衛両義民百五十年記念
一代義心両間正気
犬養毅書

義民の名前が久兵衛さん、義兵衛さんだと分かる。二人の墓碑は別の場所にある。行ってみよう。

笠岡市富岡の富岡四ツ堂に「義民慰霊碑」があり、地蔵尊を頂いている。

ここにも説明板はないので、碑文を観察することにしよう。正面には次の文字がある。

願主地福寺栄厳

地福寺の栄厳和尚が発願して建立したのものである。

向かって左側側面の刻字である。

仁王堂町
俗名久兵衛
明和九壬辰天

向かって右側側面の刻字である。

六月十三日
川部屋町
俗名義兵衛

明和九年六月十三日は命日を示す。

背面の刻字である。

旭山照空
理諦信士

旭山照空は久兵衛、理諦信士は義兵衛の戒名だという。二人が主導したとされるこの一揆は「笠岡小作騒動」とも「種麦事件」とも呼ばれる。何があったのだろうか。原因は冒頭で紹介した明和の大旱魃である。

この夏は６月から９月にかけてさっぱり雨が降らなかったようだ。田畑の作物は枯死し、枯れなかったイネは穂を出さなかった。不安が広がる中、前年も旱魃だった備後では、安那郡の農民が、小作地の加地子免除・借銀の年賦払等を福山藩に願い、一揆が発生した。事態はたちまち福山藩各地に波及し、芦田郡村々の庄屋宅等が打ちこわされた。神辺本陣の菅波家日記（8/24）には、そう記録されているという。

これに影響を受けたのが隣接する天領笠岡代官所配下笠岡村の小作人たちだった。種麦の貸与を地主へ願い出ようと９月８日夜、百余人が威徳寺横の天満神社に集まり協議した。そして１１日朝、仁王堂町に集合して地主宅に向かおうとしたところを一網打尽に捕縛された。

当時の代官は野村彦右衛門正名（まさな）。一揆直前の明和七年八月に、倉敷代官から転じて笠岡代官となった。有能な官吏だったのだろう。なめてもらっちゃあ困る。そんな思いが厳罰の処置につながったのかもしれない。

近年我が国では、一揆のような大衆運動は見られなくなってしまったが、米騒動ならこの夏に発生した。大正、平成に続く令和の米騒動と呼ばれている。昨夏の猛暑による米不足に加え、南海トラフ地震の臨時情報が出された際のパニック買いが原因という。

南海トラフは動くことなく収穫の秋を迎えて騒動は収まったが、米の価格は高騰したままだ。今までの米が安すぎたのだという見方もある。いずれにせよ今回の米騒動は、８月８日の日向灘を震源とする地震が発端だった。臨時情報は一週間で解除されたが、自然災害と人間の騒動は近しい関係にあることを実感した出来事であった。

渋沢栄一ゆかりの備中興譲館

興譲館高校は女子駅伝の強豪として知られているが、学校の淵源は幕末に遡る。令和３年の大河『青天を衝け』第１８回の紀行で「興譲館」が紹介された。見ていないが、この回では渋沢栄一が備中の興譲館を訪ね、館長の阪谷朗廬（さかたにろうろ）と面会するシーンがあったようだ。

井原市西江原町に県指定史跡「興譲館」がある。写真は学校を象徴する校門である。右向こうに講堂が見える。

「興譲館」の扁額は渋沢栄一揮毫であり、「明治壬子六月」は明治４５年６月のことだ。急速に普及しつつある新１万円札の顔、渋沢栄一にゆかりがあるとは誇らしいことだ。

興譲館の名称は、古賀謹一郎が残した揮毫に由来するという。謹一郎は茶渓と号し、洋学所や蕃書調所の頭取を務めた幕儒で、阪谷朗廬が師事した開明的な儒者侗庵の子である。また、譲を興すとは謙譲心を身に付けることを意味する。校門の左手にある説明板を読んでみよう。

岡山県指定史跡
興譲館
興譲館は、庶民の子弟の教育を目的として一橋家と郡内の有志が、西江原領内に、嘉永六年（一八五三）儒学者阪谷朗廬を招いて創設した郷校です。
県指定になっているのは、講堂と校門、そして紅梅の三つです。講堂（書斎付）は、建坪二五・五坪（書斎は四・五坪）本瓦葺き平屋建で、明治四十一年（一九〇八）に現在の場所に移転しました。
紅梅は、館祖阪谷朗廬の植えられたもので、紅梅としては古木で、毎年春には美しい花を咲かせています。
指定年月日 昭和三十四年三月二十七日
井原市教育委員会

ここには記されていないが、農兵募集のため渋沢栄一（当時は篤太夫）がこの地にやって来たのは慶応元年春。この地は御三卿一橋家の領地の一つであり、篤太夫は当時、一橋慶喜に仕えていた。慶喜は当時、禁裏御守衛総督（きんりごしゅえいそうとく）という立場にあったが、手兵を欠いていたため篤太夫が募兵にやってきたのだ。

さて、この興譲館ではどのような授業が行われていたのだろうか。岡山県教育会『岡山県教育史』上巻第四章「庶民の教育機関」第一節「代官及旗本の施設」四「西江原興譲館」には、次のように記されている。

授業ノ方法
順序ハ、毎朝早起師弟俱二講堂二会シ朝拝ノ礼ヲ行ヒ、然後白鹿洞学規ヲ同唱シ、次テ一六三八四九五十ノ日ハ講釈アリ、終テ朝食ニ就ク朝食後ハ毎日諸生ノ質問ヲ聴キ、次ニ素読ヲ授ク、午後又素読ヲ授ケ次テ一六三八四九五十日ハ輪講ヲ為サシム。休日ハ中元前後十日計リ越年二十日計リト毎月朔望五節句トナリ、授業時間ハ定限ナシ、席順ハ長幼ノ序ニ随フ等級ハ六等二分チ、進級ハ教授ノ見込ヲ以テ之ヲ定ム。講釈輪講ハ生員一同出席セシメ等ニ因リ別ニ科ヲ設ケズ、質問ハ一等二等生ノ分ハ教授之ヲ聴キ、三等四等五等生ノ分ハ一等生之ヲ聴キ二等生之ヲ助ク、素読ハ三等四等生ヨリ六等へ授ク、

塾生が唱えていた「白鹿洞学規（はくろくどうがっき）」とは何か。白鹿洞は南宋の朱熹が再建した書院で、その教育理念を示したのが「白鹿洞書院掲示」であり、白鹿洞の学規である。「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」という五倫などが示されており、これが興譲館建学の精神となっている。

「朋友に信有り」という。人間関係の基本は信頼である。信頼は人の言動により生じる。自分の言葉に嘘はつくまい、人を裏切るまい。誠実に生きることで、人の心は動く。それが信頼という関係なのである。