紀行歴史遊学

終生忘られぬ感激の地

大企業が確実に結果を出しているのは辣腕社長の存在だけでは語れないだろう。幹部社員に優秀な人材を揃えているに違いない。大名も同じだ。大物が亡くなった後に急速に衰える大名家はいくらでもある。若き当主を盛り立て勢力を維持するには有能な家臣団が欠かせない。

三十一万五千石の岡山藩には一万石以上の家老が６人もいた。筆頭家老は虫明陣屋三万三千石（寛永十九年当時、以下同じ）の伊木氏、次いで天城陣屋三万二千石の池田氏、周匝陣屋二万二千石の片桐池田氏、金川陣屋一万六千石の日置（へき）氏、建部陣屋一万四千石の森寺池田氏、佐伯陣屋一万一千石の土倉氏である。

池田家は西国将軍と呼ばれた輝政が亡くなり、跡を継いだ利隆も３年後に死去。残されたのは８歳の光政であった。子どもに大藩姫路は任せられぬと、因州鳥取へ移封となった。慶長八年、日置氏は備前監国池田利隆のもとで備前金川を領した。同十八年に利隆が姫路藩主となると播州高砂へ移り、元和三年に光政が鳥取へ移封となると因州鹿野に移った。

成長した光政は寛永九年に備前へと国替えとなり、日置忠俊は備前金川へと復帰した。この忠俊の後継が忠治である。本日は日置忠治夫妻の墓所からのリポートをお届けする。

岡山市北区御津高津の安倉山に「日置忠治墓所」がある。旧御津町では史跡に指定されていた。

左側の傾いているのが忠治の墓である。風化は進んでおらず「見性院剣巌経知居士」の法名を読み取ることができる。亡くなったのは元禄六年（１６９３）。右側が奥方の心珠院の墓塔であり、こちらは読みにくいが「心珠院妙龍日顕大師」である。亡くなったのは貞享二年（１６８５）である。

忠治とはどのような家老なのか。忠俊の養子（実は甥）となって跡を継ぎ、２４歳から５９歳まで家老職にあった。『御津町史』には次のように記されている。

老中に在職中には承応の大洪水、明暦の大火（江戸）、寛文の大火（同上）、延宝の大洪水などの跡しまつや、寺社整理令等の大仕事があったようである。忠治の隠退のとき、老中池田主水（天城）は藩主綱政に留任を望んで嘆願書をしている程である。忠治が狩猟を好んだことは、光政、綱政とも共通し、幕藩体制の強化の時代にあたって最適の人物であった。快活な単刀直入型の人物で、狩猟にはしばしば勢子大将をつとめている。
寛文元年（一六六一）正月二十八日、綱政は金川山で鹿狩を行った。弟の信濃守も同伴して鹿一疋をうちとめた。忠治にも撃って見よと所望されて狐一疋をとった。綱政は安倉山（高津）の野立所に立ち寄って日置家の家臣等に拝謁を許した。綱政は江戸においても今日ほど歓待を受けたことはないといって鹿五疋を与えた。忠治は終生忘られぬ感激であるといってその場所を自分の墓所としたというのも、封建時代を強く物語っているように思われる。

優秀な家老あってこその大藩岡山。光政綱政父子を支え藩政の基礎を見事に固めた。当時はかなりの大人物であったようだが、現今の墓や参道の荒れようは諸行無常そのものに思える。実際私は途中で道を失い、しばらく山中をさまよっていた。墓所がお寺にあったならきれいに維持されていたかもしれないが、この山中ならではのエピソードが忠治にはある。遺志を大切にしたいものだ。

岡山市北区御津金川に「金川陣屋跡」がある。かつては御津町役場、今は北区役所御津支所があり、行政の中枢であることに変わりない。陣屋を偲ばせる遺構は石垣だけのようだ。

忠治を二代目とすれば十二代忠尚で明治維新を迎える。忠尚は新政府最初の国際問題となった神戸事件の当事者である。明治から大正期の当主で男爵を授けられた健太郎は、現在の県立岡山御津高等学校の源流の一つをつくるなど、旧領金川の発展にも貢献している。

日置家は祖先も後裔も地域の発展を支えていることが分かる。そうしてみると、忠治の墓は君臣の紐帯を示すのみならず、日置氏と領地金川との絆をも表す貴重な文化財と言える。せめて墓の傾きだけでも修復できたらと思う。

父と出掛けた思い出の美作

箸の材質は何がよいだろうか。黒檀とか紫檀、鉄木など東南アジア産の木材は硬くてちょっとした重みを感じる。国産であればヒノキ、ヤマザクラが上品さを醸し出す。珍しい素材ではビャクシンもある。このビャクシンの箸は使った後に地面に突き立てておくと木として成長を始めるという。ほんまかいな。

真庭市落合垂水の箸立天満宮に「箸立天神いぶきひば」があり、県の天然記念物に指定されている。

この木はヒノキ科ネズミサシ属の常緑高木ビャクシンである。ビャクシンは雌雄異株でこの木は雄株らしい。樹高１３mで、推定樹齢は７００～１０００年以上ということだ。神社の由緒書には次のように記されている。

菅原神御父文章博士是善公天安元年（八五七）五月八日美作権守（国司）に任ぜられ、美作守領の当時翌二年菅公十四才の時、故あって美作久米郡八出村を経て、当字横森現今九百六十八番の地に御来着、此所において、御食事を遊ばされ、その御使用の御箸を立て置かれたところ、不思議にも根を降ろし、芽を生じ成木したと伝えられる。

ここが菅公ゆかりの地であることは知っていた。大宰府に向かう途中で立ち寄ったにしてはあまりにも内陸に位置しているから、荒唐無稽な伝説かと思っていたが、そうではない。美作守である父親に連れられての来訪だった。

菅原是善の任官については『日本文徳天皇実録』巻九天安元年五月甲辰条に次のように記されているから間違いない。

従四位下菅原朝臣是善為美作権守。文章博士左京大夫如故。

実はこの時の元号「天安」も当地ゆかりである。美作国が献上した白鹿が瑞兆と認められ改元に至ったのだ。この時代までしか見られない祥瑞改元である。こんなおめでたい時代に菅公一家が美作の地にやってきていたとは。

由緒書に「久米郡八出村を経て」とわざわざ記されているが、津山市八出（やいで）には道真公を祀る八出天満宮がある。説明板には次のように由緒沿革が記されている。

菅原道真公の父是善が天安元年（八五七年）美作国司として赴任されておられた。この時この国に病気がはやっていることをお聞きになられた菅公は父の病気を心配して遠く京都から見舞に来られたが父の病気は既になおっておられ安心して帰ろうとされた。ところが里人は別れを惜しんでこの地に駐（とど）まってもらうよう念願した。そこで菅公はこの地の観音寺に留まって木工に命じて自分の像を刻んでもらい「汝この像を観ること吾を観るごとし」と里人に自像を渡して遂に帰京された。
里人は菅公の恩徳を慕い祠を建てこの像をお祀りした。菅公がこの地に八日留まって出られたのでこの地を「八夜御出村（やよおでむら）」と呼んでいたが後略して八出と言うようになる。こうして学問の神・菅原道真公を祭神とする八出天満宮ができた。

なるほど相通じる伝説があることが確認できる。八出天満宮を勧請して箸立天満宮ができたと考えるのが「久米郡八出村を経て」の合理的な解釈かもしれない。

いや本当は、道真くんが滞在していた八日間に、父是善はせっかくだからと美作西部へと親子でお出掛けをしたのだろう。いたずら好きの道真くんは、食事の箸を片付けずに地面に突き立てたのかもしれない。それが今ビャクシンの巨木となっているのだ。

城を守る大規模な畝状竪堀群

山城は天下統一の直前にもっとも進化を遂げた。大規模な堀切、横堀、そして畝状竪堀。もちろん眺望は欠かせない。主要な街道に睨みを利かせるのである。こうした山城は戦国大名が雌雄を決した場所に多く残っている。本日は毛利と宇喜多の決戦地、久世盆地からのレポートである。

真庭市三崎に「篠向（ささぶき）城跡」がある。写真は頂上にある本丸跡で、立木には「笹向山（ささぶきやま）４１９M」と記された標識が取り付けられている。

高さはあるが、電波中継局が設置されているので登城路に難儀することはない。登って北を向けば、この眺望を得ることができる。

赤色の建物はミック工業（株）岡山工場で、そのすぐ側を国道１８１号と旧出雲街道が通過している。いったいどのような山城なのか、登場路入り口に設置されている説明板を読んでみよう。

篠向城跡（ささぶきじょうせき）
中世の山城、篠向城は西に旭川と目木川の合流地点を、また眼下には出雲往来と備前往来を望む標高四百十九メートルの篠向山頂に所在し古くから、この大庭の地は水陸の交通の要衝であった。
築城者、築城年は明らかでないが「太平記」によると、康安元年（一三六一）篠向城に籠っていた飯田一族は、山名氏の美作侵攻に降参し、その後、赤松氏の手に移ったが嘉吉の乱（一四四一）にあたり、赤松性貞（しょうてい）の兵が立て籠るも山名教之（のりゆき）の兵により落城した。
さらに、文亀年中（一五〇一～一五〇四）には高田城主、三浦貞連（さだつら）が城に拠っていた山名右近亮（うこんのすけ）を討ち取り家臣の福島・金田氏に城を守らせた。
天正七年（一五七九）宇喜多氏と毛利氏の対立の際、江原兵庫助親次（ひょうごのすけちかつぐ）は寺畑城（現真庭市久世）に篭城したが、翌八年（一五八〇）毛利勢の攻勢に城を明け渡し篠向城に落ち延びた。
さらに、親次は翌年には毛利氏に降参、篠向城から退いた。
その後、天正十二年（一五八四）美作の国は宇喜多氏の領国となり、篠向城は再び江原氏の居城として、江原兵庫助親次が城主となった。
しかし、慶長三年（一五九八）朝鮮の役に参戦した親次は釜山で病死、その後に廃城となり篠向城は約二百四十年にわたる山城としての役目を終えた。
この城の最大の特徴は竪堀の多さであり約五十本の竪堀を有し、長いものは七十メートルを超えるものもある。
近辺に存在する中世の城跡でこれほど規模の大きいものは珍しく、重要な城であったことが伺える貴重な城跡である。
平成二十三年三月 大庭地域自主組織

この竪堀は山の斜面に波打つように造成されており、「畝状竪堀」と呼ばれている。

標柱には「畝状空堀群 十八本」「最大の竪堀 七十米」と記されている。堀の深さが大きいため横への移動がしにくく、上から見つけられやすい。攻め手にとっては最悪、守り手としては最強の防御施設である。

高度に発達し、その役割を終えることになった竪堀たち。いっぽう現代でますます発達しているのが、彼の国の弾道ミサイルと我が国のイージスシステムである。戦争は発明の母であり、平時には考え付かないことまで形にしてしまう。ミサイルがその役割を終えるよう、アジアに平和をもたらすのが第２次岸田内閣最大の使命である。

蛇婿入り伝説とその原型

異類婚姻譚というジャンルがある。一番知られているのは「鶴の恩返し」だろう。見てはいけないものを見てしまった悲劇は木下順二『夕鶴』によって芸術にまで高められた。ヒロインつうは鶴の化身だったが、一方でイケてる男性が蛇の化身だったという「蛇婿入り」というストーリーもある。本日は美作に伝わる蛇婿入りのホラーをお届けしよう。

美作市真殿（まとの）に「蛇の枕」がある。

この地のマコトという豪族に美しい娘がいた。ある日のこと怪我をした若侍がやってきて、この家に何日か滞在した。世話をした娘は一目で好きになり、若侍が去ると、すっかりふさぎ込んでしまった。ところがどうしたことか、夜になると明るく元気になってくる。心配した家人が易者に見てもらうと、物の怪がついているという。夜になってこっそり娘の部屋をのぞいたマコトは驚いた。あの若侍がいたのだ。戸締りを十分にしても若侍はやって来る。そこでマコトは…。続きは土井卓治編著『吉備の伝説』を読んでみよう。

あまりにも怪しいので、娘を石室に入れ、石のとびらをして、何も入れないようにした。次の朝起きて石室に行ってみると、大きな蛇が石室を枕のように巻いていた。みんなの姿を見ると、蛇は逃げてしまった。男の正体は蛇だったのだ。石室を開けてみると、娘は溶けて死んでしまっていた。マコトは、娘の死を悲しみ、大きな墓を作った。その墓を作るために、その家は滅んでしまった。
娘を入れた石室が、蛇の枕といわれる石であり、娘の墓が、愛宕山である。真殿の地名は、マコト殿からなったともいう。

悲劇的なあまりに悲劇的な物語である。真殿という地名の由来も伝えている。この蛇婿入りの伝説は各地に伝わっており、古くは『古事記』にも記されているという。調べてみると崇神記に次のような記述が見つかった。

此の意富多多泥古謂ふ人を、神の子と知れる所以は、上に云へる活玉依毘売、其容姿端正かりき。是に神壮夫有りて、其の形姿威儀、時に比無きが、夜半之時に、倐忽到来つ。故相感でて、共婚供住之間、幾時も経らねば、其の美人姙身みぬ。爾に父母其の姙身める事を怪みて、其の女に、汝は自から姙めり。夫無きに、何由にしてかも姙身めると問曰へば、答曰へけらく、麗美しき壮夫の、其の姓名も知らぬが、夕毎に到来て、供住める間に、自然から懐姙みぬといふ。是を以て其の父母、其の人を知らまく欲りて、女に誨曰へつらくは、赤土を床の前に散らし、閇蘇紡麻を針に貫きて、其の衣の襴に刺せとをしふ。故教へし如して、旦時に見れば、針著けたりし麻は、戸の鈎穴より控き通り出て、唯遺れる麻は、三勾のみなりき。爾即に鈎穴より出でし状を知りて、糸の従尋ね行きしかば、美和山に至りて、神社に留りにき。故其の神の子なりとは知りぬ。故其の麻の三勾遺れるに因りてなも、其地を美和とは謂ひける。

オオタタネコが神の子だと知ったのは、次のようなエピソードからだ。
容姿端麗なイクタマヨリビメのもとへ、めちゃめちゃカッコいい男が夜な夜な現れるようになった。お互い好きになって一緒に暮らしているうちに、姫は身ごもってしまった。両親はびっくりして「お前は妊娠してるじゃないか。夫もいないのにどうしてだ？」と問うと、「名前も知らないイケメンが晩になるとやって来て、一緒にいるうちにできちゃった。」と娘が答えた。
両親は男の正体を知りたいと思い、娘に「赤土を床にまき、糸巻にまいた糸を通した針を男の衣の裾に刺しなさい。」と言った。娘がその通りにして明くる朝に見ると、糸は戸の鍵穴へと続いて残りは三巻きだけになっていた。糸をたどっていくと三輪山の大神神社まで延びていた。
こうしたことから、イケメン男子がオオモノヌシであることが判明し、その子孫であるオオタタネコは神の子だと分かったのだ。糸が三巻き残っていたことから、この地は三輪と呼ばれるようになった。

夜な夜な現れる正体不明の男と娘が仲良くなるのは同じだが、正体は蛇ではなく神様だし、ホラーではなく処女懐胎の神話である。それでも蛇婿入りの原型には間違いないだろう。地名の由来を説明するのも共通している。三巻き残ったから三輪だとか、マコト殿から真殿だとか、ほんまかいなと思わせるのも同じだ。

赤土を撒いたのは足跡が分かるようにするためだが、糸も赤く染まったかもしれない。そうすると運命の赤い糸もこのあたりが出所なのだろうか。眞子さまが小室さんに刺した赤い糸は、ニューヨークまで延びたものの切れることなく結ばれた。末長い幸せをお祈りするばかりである。

異国に没した国人領主

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何年か前に同僚の江原さんが「うちの先祖の城が美咲にある」と言っていた。ずっと前に同僚だった旧姓川西さんの女性は「うちの先祖の城は総社にある」と言っていた。板倉さんという子どもに「板倉といえば備中松山藩主と同じ名字だね」と言ったら「はい、うちは子孫です」と返ってきた。世が世なら頭の上がらない人ばかりだ。本日は江原さんちの城を訪ねることとしよう。

岡山県久米郡美咲町里に「江原城跡」がある。写真は「主郭（本丸）」で「標高３４４m」と表示されている。

吉井川畔の津山から旭川畔の西川を結ぶ国道４２９号は、かつて西川街道と呼ばれた主要道であった。西川は県道３０号で落合・久世や岡山へ、県道４９号（狭いが）で高梁と結ばれる要衝である。

この西川街道を押さえるのが江原城だ。街道側は急峻なので、北側から尾根伝いに登城するのがよい。この城を持っていた江原さんとは。どのような人物なのか。『久米郡誌』は『作陽誌』を基に、次のように記述している。

中山手城址
倭文西村大字中山手里
中山手城は江原城とも名付て居た。南麓より頂上まで二百間許、西北は七十間余、東方は百八十間の峻坂である。加ふるに周囲絶壁尤も険要の場所である。山上に井戸がある。旱天にも涸れない。永正の末江原和泉守佐次が倭文庄を領して初めて此に城いた。子又四郎久清、孫兵庫助親次が相継いで此処に居たが、後宇喜多秀家が大庭郡を加封したので親次は篠向城に移った。其後廃城となったのである。

現在の大字は単に「里」だが、かつては「中山手里」だった。そこで「中山手城」と呼んでいたらしい。江原氏三代の居城で、最も有名なのは江原兵庫助親次である。宇喜多秀家の与力として活躍し、久世のあたりで毛利氏と激しく戦ったようだ。

親次が真庭市三崎にある篠向城に移ったのは、秀家から美作の旭川流域を任せられたということか。かなりの実力者だったことがうかがえる。それだけではない。吉井川流域に睨みを利かすために、用意周到にも西川街道の難所に城を築いていたのだ。

その城に行く前に、美咲町の天然記念物に指定されている巨木があるというので立ち寄ってみよう。

久米郡美咲町北に「北の一本杉」がある。

これは迫力がある。アクセスしにくいものの、一見の価値は十分にあろう。『久米郡誌』には、次のように記述されている。

一本杉
倭文西村大字山手公文北字船越
正徳年間本村の人某小祠を建てゝ側に稚杉一株を植えたと伝へて居る。今は幹の周囲二丈余高さ十数丈、実に村内の一偉観である。一本杉の名は遠く聞えて居る。

正徳年間（１７１１～１６）に植えられたということは、樹齢は三百年以上なのか。だが今日の物語は、それをさらに百年以上さかのぼらねばならない。

津山市油木北と久米郡美咲町北との境に「高山城跡」がある。木の標柱には「高山城址 四三三・五米」とある。

木々のために眺望はないが、国道の津山方面から見れば、いかにも高い山と言う山容を確認できる。吉井川流域に対する押さえの役割を果たしていたのであろう。『久米郡誌』では次のように説明されている。

江原城址
倭文中村大字油木北
江原城は高山城とも称へて居る。西北は倭文西村大字山手公文北に跨り高さ百九十間周囲千三百九十七間、頂上は東西十二間南北二十間である。天正年間江原兵庫助親次の城いたもので今は愛宕の神を祀れる小祠が遺って居る。

天正十二年（１５８４）に毛利氏との争いが収まり、天下は統一へと向かっていくが、秀吉は新たに朝鮮出兵という無謀な戦争を始める。『作陽誌』西作誌中巻久米郡北分寺院部の金龍山江原寺条には、次のように記されている。

文禄已後従黄門于朝鮮役両次慶長三年五月十七日患痢卒于釜山浦

文禄になって宇喜多秀家（黄門）に従って朝鮮に渡り、第二次出兵の慶長三年（１５９８）五月十七日にプサンで病没した。江原城の北にある金龍山江原寺には、親次の墓があるという。

美作の地を外敵から守ろうとした国人領主、江原親次。皮肉なことに朝鮮にとっての外敵となって異国に没することとなった。対外戦争は人の運命を変えてしまうが、それは地位の上下で異なることがないのである。

追記（2022.2.27）
美咲町里の金龍山江原寺に「江原親次之墓」がある。親次の遺命を受けた家臣によってこの地に葬られた。

美咲町西川から県道374号で江原寺を目指す。次第に標高が高くなり、日陰には麓にはなかった残雪が見られる。ところどころ道幅が狭く、離合困難だと思われたが幸い対向車はなかった。平和なドライブ…。

先に「対外戦争は人の運命を変えてしまう」と書いたが、まさに今、ロシア軍のウクライナ侵攻の真っ最中である。首都キエフの高層ビルにミサイルが着弾する映像が流れている。人にとっても国にとっても、あるいは歴史にとっても、運命の岐路に立っているのかもしれない。