紀行歴史遊学

淀屋の面影を探して

ブログ開設以来のアクセス数が７６万を突破しました。これまでのご愛顧に感謝し、今後も有益な情報提供に努めてまいります。末永くお付き合いいただきますようお願い申し上げます。

海遊館だったか、初めて水槽のトンネルを見た時には驚いた。頭上を魚が行き交うのである。いったい自分はどこにいるのか。さすが平成の御代はすごい。と思ったら、金魚を下から鑑賞した豪商は、１７世紀の昔にすでにいた。驕奢ゆえに、宝永二年（１７０５）に闕所処分となった淀屋辰五郎である。

天井金魚のエピソードは『元正間記』という読み物に記載されている。巻之十九「淀屋古安奢の長ずる事」を読んでみよう。

夏座敷と名付て、四間四方四面に雨縁（ぬれえん）を付て、玻瓈（びいどろ）の障子を立て天井も同じびいどろにて張詰め、清水を湛へ、金魚銀魚を放したる体（てい）、天下の御涼所（おすゞみどころ）にても、是にはいかで勝るべき。

天下の御涼所も顔負けの豪華さだったという。そりゃそうだろう、元禄のアクアゲートなのだから。本日は豪商淀屋の名残りを求めて伯耆倉吉を訪ねたのでレポートする。

倉吉市新町一丁目の大蓮寺に「大坂倉吉 淀屋之塋」と示された標柱と「大坂 淀屋清兵衛」と刻まれた墓碑がある。塋は墓のことである。

淀屋は近世初期の岡本常安を初代とする豪商で、天井金魚は４代目、闕所処分は５代目のことだとされる。４代目は店の運命を予感していたのか、番頭の牧田仁右衛門に暖簾分けをしていた。やがて仁右衛門は出身地である倉吉で淀屋の再興を果たすのである。

千歯扱きを扱って成功した牧田淀屋は大坂にも再進出し、淀屋清兵衛を名乗った。標柱には次のように記されている。

倉吉を主拠として十六～十八世紀を頂点に繁栄した大坂の豪商「淀屋」の墓はこの大塔をはじめ慰霊塔は此処の奥の右方に歴代墓碑がある

奥の右方に行くと、歴代の墓碑はすぐに見つかった。

標柱には「大坂倉吉 淀屋仍世墓碑」とあり、次のように記されている。仍世（じょうせい）とは代々のことである。

江戸時代初・中期の豪商として名高く今も水都は大阪の橋閣に名残る淀屋の歴代の墓

淀屋橋は２代目が架けたという。現在の橋は国の重要文化財にして土木学会選奨土木遺産である。元祖アクアゲートに重厚なアーチ橋、大坂淀屋が残したものは大きい。さらに、倉吉淀屋にも遺産がある。

倉吉市東岩倉町に市の有形文化財の「旧牧田家住宅（主屋・付属屋）」がある。「倉吉淀屋」と呼ばれている。

主屋は宝暦十年（１７６０）、付属屋は天保九年（１８３８）の建築である。再興淀屋は大坂で５代、倉吉で８代続き、安政六年（１８５９）に突然両店共に店を閉じた。お取り潰しでも倒産でもなく、自主廃業だったという。

ロシアのミサイル攻撃だの北朝鮮の飛翔体だの、見上げれば様々に飛び交っている現代である。確かに淀屋の天井金魚は奇を衒ったパフォーマンスに思えるが、それができるのは平和な証拠。さすがは天下泰平の元禄だとつくづく思う。

伯耆倉吉のシンデレラ

光格天皇は数年前に脚光を浴びた。天皇陛下が退位され上皇となられたからである。これは光格天皇以来２０２年ぶりの出来事であった。その光格天皇は先代後桃園天皇の急逝により即位したが、生まれは閑院宮家で先帝とは７親等の隔たりがあった。今上陛下の直系祖先であり、英国の王朝に倣えば「閑院朝」の祖とでも呼べるだろうか。

その光格天皇のお母さまが倉吉市出身だというので訪ねてみた。

倉吉市湊町に「贈従一位大江磐代君誕生之地」と刻まれた石碑がある。

明治二十一年の建立である。磐代君には同十一年に正四位、三十五年に従一位が贈られた。ということは二十一年には正四位だったはずだが…。よく見ると修正した痕跡がある。どのような人物なのだろうか。金色の説明板を読んでみよう。

湊町公園
大江磐代君（おおえいわしろぎみ）という人がおんなった事、知っとんなる？
その女の人は江戸時代の中頃、倉吉の武士の家に生まれなっただけど、大きくなってから京都に行って宮様の側室になって、ええ子をいっぱい産みなったさーなーで。そん中の一人が後に光格天皇になんなっただって。
何でもその天皇さんが明治天皇の曾祖父さんだということですけー、こんな田舎からそんな偉い人が出なったのは、ほんにきょーさめーこったと思います。
この人は打吹公園の大江神社にも祀られとりますが、その大江磐代君が生まれなったのがこの辺だっちゅー事です。

「きょうさめえ」とはこの地方の方言で、驚きだとの意味である。確かに天皇の母は摂関家の娘というイメージだが、磐代君は倉吉の武士の出なのだ。身分制社会にあって聖上と田舎侍の娘がダイレクトにつながっている。このギャップがきょうさめえこった。

倉吉市仲ノ町の打吹公園に大江神社が鎮座する。

以前に後鳥羽上皇の寵姫亀菊ゆかりの出世亀菊天満宮を紹介したことがある。こちらは亀菊ではなく菅原道真公を祀っている。これに対して大江神社は天皇の母となった女性を祀っている。歴代天皇の数だけ母はいらっしゃるが、御祭神となった方は少ないだろう。それこそ大出世を遂げたという地元の誇りが神社創建の原動力である。説明板を読んでみよう。

大江神社由緒記
祭祀神 大江磐代君
延享元年（一七四四）倉吉湊町において、岩室常右衛門（のち宗賢）を父とし、おりんを母として生誕、幼名をお鶴といった。
宝暦二年（一七五三）九歳の春、父宗賢に連れられて京都に上る。幼時より怜悧、聡明であったが、天凛の玉質に加えて研鑽修養の努力を重ね、高い婦徳の備わった女性となる。
明和三年（一七六六）閑院宮妃籌宮成子内親王に見込まれて、侍女として仕える。明和七年（一七七〇）閑院宮典仁親王に召され親王の女房となる。翌明和八年（一七七一）王子祐宮兼仁親王が誕生、お鶴に磐代君の名を賜る。
安永八年（一七七九）後桃園天皇崩御のあと閑院宮家より祐宮兼仁親王が践祚、皇位を継いで光格天皇となる。磐代君は天皇のご生母となる。
明治三十五年（一九〇二）磐代君に従一位が贈位された。郷土の有志達あい謀って磐代君の遺徳を仰ぎ讃え、大江神社の建立を志す。
大正二年（一九一三）四月十四日この地に新築造営成り、世の尊崇を集めることとなった。それより半世紀、波瀾極まる春秋を経て、社殿の損傷激しくなり、平成九年（一九九七）一旦社殿を撤収清斎したが、郷土の有志達は改めて再建の意志を結集し、平成十一年（一九九九）桜花爛漫の春、ここに大江神社の復興再建が成った。
平成十一年四月十四日

本人の器量と努力、そしておそらく幸運にも助けられて天皇のご生母となった。その磐代君の母親、つまり光格天皇のお祖母さまは「おりん」という人である。

倉吉市新町１丁目の大蓮寺に「光格天皇御祖母 大江磐代君母堂 竟こと りん墓」と示された標柱があり、その後ろに墓碑がある。

墓碑には三つの戒名が刻まれているが、右端「貞誉遊林信女」が竟（きょう）こと「おりん」である。実家は堀尾家で堀尾吉晴の流れを汲むという。

倉吉市東町の大岳院に「第百十九代光格天皇御生母従一位大江磐代君 御母君 お林の方墓所」があり、「照月院秋室貞光大姉」と刻まれた墓碑がある。

お寺の由緒を記した説明板には次のようにある。

第百十九代光格天皇の御生母大江磐代君が当院檀中御出身の故をもって、磐代君と有栖川宮第六代織仁親王及び第七代韶仁親王の御三方の御尊牌をお祀りして、有栖川宮御祈願所の指定を受けている。

磐代君は閑院宮典仁親王の女房なのだが、有栖川宮家とはどのような関係があるのだろうか。調べると有栖川宮韶仁（つなひと）親王が光格天皇の猶子となっている。磐代君の孫が有栖川家ということになるのか。ちなみにこちらのお墓に関しては、お林は戦国武将山名氏豊の遺児駒姫の娘だと伝わっている。

また、家柄・身分など詳しいことは分かっておらず、一説には、田町で焼き餅を売って生計を立てていたとも言われている。貴種流離譚として語るかシンデレラストーリーとして語るか、物語は極端な内容にぶれやすい。

いずれにせよ、光格天皇を祖とする閑院王朝の末裔が今上陛下であり、光格天皇を女系でさかのぼれば磐代君、そして、おりんにたどり着く。現皇統の源流の一人であるおりんさんが、倉吉で焼き餅を売っていたとは。まさに皇室御用達の焼き餅であろう。

小さな山城の大きな堀切

近世城郭の美しさが扇の勾配をなす石垣にあるのなら、戦国山城の迫力は大堀切にあると言って過言ではない。近世城郭では石垣や御殿を築くのに対して、戦国山城では曲輪、切岸、堀切を削って造る。自然の山をいかに削って城砦とするか。現場監督のできるプロフェッショナルがいたに違いない。

岡山市南区郡の城山に「古城山（こじょうやま）城跡」がある。右手には雄峰金甲山が見える。

標高１６９ｍだから登りやすい。登城口は西側、写真では右手の谷にあり、頂上背後に見える鉄塔に向かう巡視路をたどる。鉄塔までは楽だが、そこから先が急峻、敵の侵入を防ぐ構造だ。

山頂は削平され、児島湾方面の見晴らしがよい。それほど広くはないから、見張りのため砦だったのだろう。古城山城の西には怒塚城、北東には高山城がある。北方を見通すことのできるこれらの城で、毛利氏は宇喜多氏に睨みを利かせていたのだろう。

ただし、城主など詳しい情報は何もない。古文献には次のように記されるのみである。

『備陽国誌』 古城山 郡村 （中略） 以上五城主不詳
『吉備温故秘録』 南谷城 郡村 城主不知

「古城山」とも「南谷城」とも呼ばれるようだ。見張り場だから、この城を本拠とするような城主はおらず、常山城を本部とする児島湾岸城砦ネットワークの一部を形成していたのではないだろうか。

最初の写真をもう一度見よう。鉄塔のある背後と両側は急峻だ。児島湾に向かって延びる尾根はなだらかに見える。実際、登城口から逆回りに進んで尾根に上がり、頂上を目指したことがある。確かに緩傾斜で歩きやすい。ところが…。

頂上手前で突然、大堀切に行く手を阻まれた。『岡山県中世城館跡総合調査報告書（備前編）』によれば、深さは約８mを測るという。斜面に茂る木をつかみながら堀底から上がったが、その当時なら守備兵の射掛ける矢でたちまち転げ落ちたに違いない。

構造が単純な低い山城ながら、この大堀切の一点で私は高く評価したい。ここはまさに防衛の最前線。ウクライナの人々がキーウ（キエフ）近郊に築いたバリケードも同じかと思うと、緊張感を想像することができる。

天空の岩と滝（船上山・自然編）

高い所が得意でない。先日、高層階にある知人のマンションを訪ねて、ベランダから下をのぞいたら吸い込まれそうになった。怖い怖い。だが、通常使用では事故が起きない構造になっているし、妙な吸引力など存在しないはずだ。

自然界はどうだろうか。本当に危険な場所はそこここにある。本日は絶景かつデンジャラスなスポットを紹介しよう。

鳥取県東伯郡琴浦町山川の船上山に「千丈のぞき」がある。

この日は雲が多く、時折強い風が吹きつけてくる。岩から思い切り手を伸ばして絶景写真を狙っている時もそうだった。近くの灌木の陰に身を寄せて、風の圧力と音に耐えていた。

「千丈のぞき」から見た「屏風岩」である。遠くに「千丈滝」の雌滝が見える。船上山はメサ状溶岩台地。いったい、いつ頃できたのだろうか。『船上山案内記』（立花書院）では、次のように解説されている、

船上山は、広い溶岩台地形がよく発達し、この台地の末端では東西及び北の三方が比高百米以上の柱状節理による絶壁（屏風岩）が取り囲み、約六十万年前に形成された。この屏風岩の岩質は、両輝石安山岩である。

形成は約六十万年前とされるが、百万年前だともいう。いずれにせよ、大山の火山活動と密接に関係するようだ。そう考えてみると、かつての大山はとてつもない火山であり、噴火列島日本の重要スポットだったに違いない。

船上神社から南へ進むと「千丈滝」の雌滝の上流があり、さらに先へ行けば「千丈滝のぞき」にたどり着く。

ここは雄滝の真上に当たる。向かい側には「屏風岩」があり、その下に広がる緑の傾斜地は「茶園原」と呼ばれる崖錘（がいすい）である。上部から崩落した砕屑物（さいせつぶつ）が堆積したものだという。

子どもの頃、地域の火の見やぐらに決死の覚悟で登ったことがある。下を見るな、上を見ろ。そんな勢いが今は失われて、背を丸め下ばかり見て暮らしている。下とは足元のことかと思いきや、写真のような奈落の底なのかもしれぬ。吸い込まれてはならない。

建武中興準備政府（船上山・歴史編）

「咸宜」とは「ことごとくよろし」という意味だそうだ。人生そのように理解したいものだと、つくづく思う。この語を冠した私塾「咸宜園」が豊後日田にあり、以前の記事「教育県大分の偉大な先人」でレポートしている。創立者は廣瀬淡窓、二代塾主は弟の旭荘である。

その旭荘の手に成る古碑が、大分県ではなく鳥取県の山の上にある。なぜ山の上なのか。漢字ばかりの碑文をたどると、この地で歴史が動いたことが讃えられていた。

鳥取県東伯郡琴浦町山川の船上神社前に「船上山之碑」がある。

右端に「豊後廣瀬謙撰并書篆額」とあり、左端に「安政四年歳在丁巳夏六月立碑」と刻まれているから、廣瀬旭荘が撰文、書、篆額のすべてに関わり、安政四年（１８５７）に建碑されたことが分かる。長い碑文の中から後醍醐天皇に関わる部分だけ抜粋しよう。

元弘三年閏二月　後醍醐帝出隠岐幸伯耆名和港土人名和長年奉　車駕登船上山御干仏寺翌日賊来犯長年薫布作旗以張疑兵歒望畏之遂敗三月　帝親修金輪法以祷戦勝五月北条高時伏誅　帝発船上山入京師

元弘三年（１３３３）閏二月二十四日、後醍醐帝は隠岐を脱出して名和港に着いた。地侍の名和長年が船上山にお連れして、帝はお寺に滞在された。同月二十八日、敵が攻めてきたが、長年が布で旗を作って多数の兵に見せかけると、敵はビビッて遂に敗れてしまった。三月、帝は金輪法の修法により戦勝を祈祷した。北条高時は自害に追い込まれ、五月二十三日、帝は船上山を発して京に入った。

天然の要害、船上山の山上は広い。帝の行宮はどこにあったのだろうか。

船上山上に「船上山行宮之碑」がある。題字は閑院宮載仁（ことひと）親王である。側に似たような碑が倒れている。施工中に倒壊したものだという。

古色蒼然としているが、いったいいつ頃の碑だろうか。碑文を読んでみよう。

元弘三年閏二月名和長年後醍醐天皇を奉じて船上山に拠り寺坊を以て行在所となす。賊軍来り攻む。長年奮戦大捷以て叡慮を安んじ奉る。駐蹕八十余日、逆臣誅に伏するや乃車駕京師に還幸し建武中興の大業就る。
東伯郡教育会碑を建て以て之を表はさんことを倡ふ。本会其議を容れ県下学校の職員生徒児童に檄して義金を募る。東伯郡は特に其総費の半を醵出し且同郡教育会は建碑事務一切を掌る。成功に及び其由る所を記すこと此の如し。
大正十三年六月
鳥取県教育会

建碑からまだ百年を経ていないようだ。碑を建てた教育会は教育関係者の民間団体である。歴史教科書に登場する史跡として顕彰したのだろう。しかし、その当時は行宮跡の正確な場所が分かっていなかった。

船上山上は「船上山行宮跡」として国の史跡に指定されている。「船上山之碑」から奥へと進むと「後醍醐天皇行宮跡」がある。

土塁に囲まれて、それらしい空間に思える。すぐ側は智積寺本堂跡があるが、このお寺は享禄三年（１５３０）創建で、後醍醐帝の時代には金石寺があり、船上神社の北側に本堂があったようだ。説明板を読んでみよう。

国指定史跡 昭和７年５月３日指定
船上山行宮跡
後醍醐天皇行宮跡
後醍醐天皇は元弘３年（１３３３年）の船上山合戦に勝利した後約８０日間この地に行在されて政治も執られた。そして、昭和７年５月には「船上山行宮跡」として国指定の史跡となった。しかし当時行宮跡は確定できずに頂上一帯が指定区域となった。
その後第二次大戦等により研究が途絶えたが、近年地元に残る「伯耆民談記」「伯耆民諺記」並びに智積寺関係書文書等地元教育委員会、郷土史家が中心となり研究を行った。
この結果、「伯耆民談記」に見られる『後醍醐帝御座跡は、本社より乾に當りて三丁計り去り東西十四丁、南北十五丁の地あり、境内廣平にして辰巳の方に門の跡あり』よりこの屋敷跡を、後醍醐天皇が船上山に行在されたときの「宮跡」とする説も出されている。
琴浦町教育委員会

いずれにせよ、後醍醐帝はここ船上山に約８０日間滞在し、多くの綸旨を発している。このため「船上山朝廷」（『船上山案内記』立花書院）という呼び方もあるようだ。

この間、足利高氏が味方となり六波羅探題が滅亡、鎌倉幕府は終焉を迎える。帝は時代の流れを完全に我が物にされていた。建武中興の偉業は船上山から始まった、と言って過言ではなかろう。咸宜「ことごとくよろし」は、船上山に滞在していた頃の後醍醐帝にこそふさわしい。