紀行歴史遊学

徳川の母は信仰の人

秀吉にも家康にも側室がたくさんいた。英雄と出会うことにって運命が翻弄された女性が多く、シンデレラストーリーもあれば涙を誘う悲劇もある。

今日紹介するのは家康の側室で、御三家のうち水戸家と紀伊家の血脈の源となった女性である。どのような人生を歩んだのか、全高５ｍを超える供養塔を前にしながら振り返ろう。

静岡市葵区沓谷２丁目の蓮永寺に「お万の方供養塔」がある。ここは日蓮宗のお寺である。お万の方については「徳川家康公の側室（水戸光圀公の祖母）」と記されているのみだ。

優美で凛とした姿の宝篋印塔で、「蓮華院妙紹日心大姉」との法名が刻まれている。院号としては「養珠院（ようじゅいん）」のほうが知られている。戒名に「日」があることから分かるように、お万の方は日蓮宗の熱心な信者であった。

お万の方は上総勝浦城の正木頼忠の娘として生まれた。勝浦城のあった勝浦市の八幡岬公園には、「養珠夫人の像」が建てられている。のち母の再嫁により、伊豆河津城の蔭山氏広のもとで育つことになる。江戸幕府が成立してからは、実家の正木氏も、養家の蔭山氏も旗本に取り立てられている。

お万の方が生まれたのは、天正五年（１５７７）とも天正八年（１５８０）とも言われている。おそらく天正五年が正しいだろう。文禄二年（１５９３）に家康の許へ出仕する。

紀州家の祖となる頼宣（よりのぶ）を産んだのが慶長七年（１６０２）、水戸家の祖となる頼房（よりふさ）を産んだのが翌八年（１６０３）であった。家康の十男と十一男である。

慶長十三年（１６０８）のこと、日蓮宗の総本山身延山第２２世日遠（にちおん）上人は、浄土宗の信者である家康から、「念仏無間」は論拠のない空言であるとの旨の誓状の提出を求められた。

「念仏無間」とは、日蓮が浄土宗を批判した際に使用したスローガンである。「真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊」をまとめて「四箇格言」という。日蓮の後継者である日遠は、いかに家康の求めであろうと、「四箇格言」の放棄を断固として拒否した。

当然ながら家康は激怒、日遠を安倍川畔で磔にするよう命じた。これを諌めたのが誰あろう、養珠院お万の方であった。日蓮主義の宗教家、田中智学は『身延に登りて』（天業民報社、大正１２）で、次のように語らせている。

多年の洪恩を蒙り、平素は君のおん慈みに忸（な）れ候ても、今は一世の浮沈、申さば国家の一大事、法華経を信ぜざるだに無間地獄の業と掟てられ候上に、これは護国誠忠の持経者を死罪に行ひたまふ、あまりの禍患（わざわひ）、君の今生後世（こんじやうごせ）の恐ろしさに、たとひおん手に撃たれまいらすとも、妾（わらは）が命は素より君のおん物、このまゝに身を八裂きに命召され候とも露いとひ候はじ、只君のおん上、御家の瑕瑾（かきん）、伸べては国土万民のため、ひたすら日遠の刑罪思召（おぼしめし）とゞまらせたまひて上願の旨にまかせ、念仏宗はおろか諸宗の名僧学匠を御前に召出されて、黒白両断の対決をこそ願はしう存じ奉る。

家康公から深い慈しみを賜っている私ですが、今こそ一大事です。法華経を信じなければ地獄に落ちるというのに、誠を尽くす法華経の行者を死罪とするとは。家康公の今後にとてつもない災いが降りかかると心配です。たとえ殺されようと、私の命は家康公に捧げたもの、身が八つ裂きにされようともかまいません。家康公と徳川家の名を汚さぬよう、そして天下万民のために、日遠上人の処刑を思いとどまり、願いに任せて浄土宗やその他の僧を集めた宗論を開催するようお願い申し上げます。

記録に残っているセリフではなかろうが、お万の方の気持ちがよく表れている。この訴えは家康の心を動かし、日遠助命の願いは聞き届けられた。その後、お万の方は日蓮宗の信仰をさらに深め、七面山の女人禁制を解くなど、宗門に貢献したということだ。

今日紹介している蓮永寺は、元和元年（１６１５）に駿府城の鎮護として、お万の方によって再建された寺院である。お万の方の墓碑は蓮永寺の他に、池上本門寺、杉並区の理性寺、身延山久遠寺、本遠寺、三島市の妙法華寺、常陸太田市の久昌寺にある。

このうち池上本門寺には紀州徳川家墓所がある。紀州徳川家はお万の方の子孫である。理性寺はお万の方の実弟の家系、旗本正木氏の菩提寺である。身延山久遠寺はお万の方が帰依した日蓮宗の総本山、本遠寺ではお万の方の葬儀が行われた。妙法華寺はお万の方が移転に尽力した。久昌寺はお万の方の孫、水戸光圀公を開基としている。

以上のように、お万の方は一門の隆盛に尽力し、自らは信仰に生き、子孫からも宗門からも敬慕された偉大な女性である。立派な墓碑が各地に建立されているのも、むべなるかなである。

誰か是を悲しまざるべけんや

スター・ウォーズならカイロ・レン、忠臣蔵なら吉良上野介｡ヒールとか悪役とか悪玉とか、娯楽には欠かせないキャラクターだ。俳優のやるお芝居なら役柄に合うように演技して、観客の憤りを買えばしめたものだ。

しかし、歴史上の人物の場合、あえて悪役になろうとした人はいない。本人は真剣に自分の人生を生きただけである。だが、世の人はそれを曲解して、憎たらしい奴、怪しい奴、秩序を乱す不埒者と見なすだけだった。悪役の誕生である。

静岡市葵区沓谷（くつのや）の菩提樹院（ぼだいじゅいん）の境内に「由井正雪之墓所」がある。門前には「由比正雪首塚」とある。「由井」は「由比」とも書く。

ここは葵区だが、そういえば今年の赤ちゃんの名前、女の子第１位は「葵（あおい）」ちゃんだそうだ。徳川の平和な世を懐かしんでいるのか。いや、関係ないだろう。

首塚の隣には「由比正雪公像」がある。敬意を表して名前に「公」を付している。悪役ではなく偉人なのだ。ただ、酸性雨のせいか、肌が荒れ気味で気の毒だ。

江戸時代に興味のある方なら、「由井正雪の乱」と聞いたことがあるだろう。乱を起こした謀叛人で、総髪の妖しい軍学者、そんなイメージだ。いったいどのような人物なのか。説明板を読んでみよう。

由比正雪公首塚
幼名を久米之助という。十五年（一六一〇）駿府宮ヶ崎の紺屋に生れ、幼少より書を好み一七才の時江戸に出て、楠不伝に楠流軍学を学びその秘法を伝授され、牛込に道場を構え軍学を指南せり。時に徳川幕府の悪政を改革せんと幕府転覆を計り自ら久能山に立籠り、東西の同志に号令せんとせしが事寸前に露見し、慶安四年（一六五一）七月廿六日梅屋町の旅籠梅屋勘兵エに於て捕り方に包囲され辞世の句を残し同志九名と共に自刃せり。時に正雪四十ニ才、同志と共に安倍川畔にさらし首にせられしを縁者の女人秘かに之を盗み去り寺町（現常磐公園）菩提樹院に葬りしが即ち首塚なり、因に正雪公首塚は都市計画により昭和廿一年当寺が現地に移転と同時に移転された。

生まれは今の静岡市葵区宮ケ﨑町というが、同市清水区由比の正雪紺屋が生家だとも伝えられる。軍学者として江戸で成功したが、幕府の悪政を改革せんと政府転覆を図ったのである。事実とすれば刑法７８条の規定する内乱陰謀罪が摘要されるおそれがある。正雪の正義はどこにあるのか。

１７世紀半ばの江戸では、人口急増に伴う雇用問題が深刻化していた。江戸城築城をはじめとする都市建設が一段落し、就業機会のない労働者の不満が高まっていた。また、相次ぐ大名の改易で、仕官先を失った浪人が巷間に溢れていた。この状況に対し、雇用機会の創出やセーフティネットの構築など、幕府は必要な措置を講じてこなかった。

無策な幕政に、まず行動を起こしたのは三河刈谷藩主・松平定政だった。慶安四年（１６５１）４月２０日、将軍の中の将軍、徳川家光が死去。世子の家綱はまだ１１歳。これを定政は行動に出るチャンスと捉えたに違いない。７月１０日、困窮する旗本の救済を訴え、領地を返上のうえ出家したのである。身を挺しての訴えにもかかわらず、１８日、幕府は精神異常と見なしての所領没収で応えた。

時を同じくして、正雪もまた幕政に憤りを高めていた。浪人は次のチャンス到来をうかがっていた。御政道を正すために実力を行使する。正雪の義憤と浪人の期待が一致したのである。

幕府転覆計画は次のとおりだ。江戸で丸橋忠弥が火薬庫を爆破、その混乱に乗じて江戸城に侵入し将軍の身柄を確保、駿府にお連れする。駿府では正雪が、久能山の金銀を奪取、駿府城を占領して将軍を迎える。京都では加藤市郎右衛門が、江戸と同様に二条城を乗っ取る。大坂では金井半兵衛が、市中を焼討し蔵屋敷の米を奪取、大坂城を占領する。４都市同時蜂起の壮大な計画であった。

決意を固めた正雪が江戸を発ったのは７月２２日。しかし、密告により翌日には江戸の丸橋忠弥が捕縛、２６日には上記のとおり正雪が自刃、その他の仲間も捕縛され、８月１０日に処刑された。正雪は遺書に「恐乍ら天下の政道錯乱上下困窮仕る事誰か是を悲しまざるべけん哉」と書いていたと伝わる。

静岡市葵区弥勒の弥勒緑地に「由井正雪公之墓趾」の碑が建てられている。もう少し先には安倍川橋がある。今の葵区梅屋町で自刃した正雪の首は安倍川畔に晒されたというが、そのことを伝えているのだろう。

さて、一番上の写真に戻ろう。首塚の右手前の石に刻まれているのは、正雪の辞世である。

秋はたゞ馴れし世にさへもの憂きにながき門出の心とゞむな

正雪が決起しようとした時、暦はすでに秋になっていた。秋だからだろうか。住み慣れているはずのこの世でさえ、つらく思えてくる。だが、これから旅立つ私に思い残すことはない。

物憂い世を自らの行動によって改めようとした正雪公。困窮者を救済しようとした義挙であったと評価することも可能だろう。天下を私する怪しげな陰謀かと思っていたが、公正な社会の実現に向け、革命を起こそうとしていたのである。