紀行歴史遊学

大ヶ山奇岩アドベンチャー

山の頂上は尖っているという一般的なイメージを覆してくれるのが、平頂峰（キャップロック）である。キャプスロックと似ているが関係ない。有名な山では美ヶ原が平頂峰だそうだ。今日は天気がいいので、岡山県を代表する平頂峰と奇岩巡りに出かけよう。

津山市阿波（あば）に「大ヶ山（だいがせん）」という平頂峰がある。確かに平らだ。遠くに見えるのは大ヶ山スカイ愛ランド・アマチュア無線基地である。車道の終点から尾根伝いに降りていくと奇岩探訪コースとなる。「大ヶ山南斜面回遊登山道」として整備されているようだ。

津山市加茂町倉見と加茂町知和の境に「三ッ岩」がある。

不思議でも何でもない岩だが、立ち去りがたい魅力を発する岩だ。だが、先は長い。尾根伝いにどんどん進んでいこう。

ピークを越えて急斜面を少し下りると「笠岩」がある。

笠を被った巨人のように見える。動き出したら怖いから、来た道を引き返そう。途中に尾根の西側を縦走するコースが分岐しているから、そちらに足を踏み入れる。

しばらく進むと「鬼の門」がある。地名は津山市加茂町倉見になるだろう。

なんとも不思議な造形だ。どのようにして、いつできたのだろうか。大ヶ山全般については、角川書店『岡山県地名大辞典』「大ヶ山」の項に、次のように記されている。

中生代後期の花崗岩類の基盤岩上に新第三紀鮮新世の玄武岩類が流出して形成された溶岩台地で、山頂部一帯は起伏の極めて小さい高原をなす。（中略）山頂部に近い花崗岩類の露頭には方状節理の発達した巨石が散在、三ッ岩・鬼の門・樽岩などの名称がある。（中略）別名を台ヶ山ともいうが、山頂平坦面に起因するものとも考えられる。

三ッ岩と鬼の門は紹介した。樽岩はどこにあるのだろうか。水の流れる音がするらしい。奇岩の形状は花崗岩の摂理と風化によるものだ。花崗岩は中生代後期というから恐竜がいた頃に形成され、その上を覆う玄武岩は新第三紀鮮新世、つまり人類出現の頃に流れ出たのだろう。三国山を中心に鳥取県中部から岡山県北部に分布する火山岩類の南端に位置するように見える。

１年でさえ長く感じるのに、何百年どころか何百万年かかった造形美である。ちまちましたことで思い悩まずに、悠久の自然に身を委ねるのがよいだろう。動かぬ大地でさえ動くのだから、閉塞感に満ちた状況もきっと変わっていくに違いない。

明治維新に向けての船出

昭和４３年に当たる明治百年は、イケイケどんどんの高度成長期という背景もあって各地で盛大に祝福された。これに対して平成３０年の百五十年は、そこまでの盛り上がりはなかった。明治維新に至る過程の暴力性が明らかになり、「勤王」という評価指標に疑問の目が向けられるようになったからだろう。

鳥取県東伯郡湯梨浜町松崎の西向寺に「因幡勤王二十二士之碑」がある。昭和２７年の建立である。

傍らの副碑に「勤王二十二士」の名前が刻まれ、うち１２名には与えられた位階も示されている。さらに「義人」として親子２名（吉兵衛、忠次郎）の名があり、親は贈位されている。「勤皇」に励み「義」のために行動し、明治国家から功績を認められた人々のようだ。とのような人物なのか、副碑裏側の碑文を読むことにしよう。

文久三年攘夷親政の大詔煥発せらるゝや藩議二派に分る当時在京の勤王藩士等は藩主の側近を除くを急務なりとし廿二士を以て京都本國寺に於て之を決行し黒部等数士を斃せり此挙新庄は情報探索に出て還らず奥田は決行後自刃せり
家老職和田信旦は本國寺の挙に付き藩主の嫌疑を受けて解けず病と称して隠退後従四位を贈らる
二十士の鳥取を脱し長州に奔るや出雲国手結の浦にて復仇に遭ひ詫間太田吉田中野の四士之に斃る
天野屋吉兵衛は東伯郡橋津村の住人にして夙に勤王の志に篤く長男忠次郎は詫間樊六氏に就て剣道を修む
二十士が長州藩に脱走せんとする計画を聞きその全家財を投じて之を援助し其目的を達せしめたり
忠次郎は二十士と行を共にし手結の浦の変に斃れたり

二十二士のひとり山口謙之進についてはその墓を訪ね、「テロを引き起こした人心の分断」で本圀寺事件の経緯とともにレポートした。要するに、漸進派の黒部、高沢、早川、加藤の４人を君側の奸として、急進派の二十二士が殺害（加藤は自殺に追い込まれ、早川の従者藤井も巻き込まれて死亡）に及んだのである。二十二士のうち新庄は行方知れずになり、奥田は良心の呵責に耐えかねて自刃したため、二十士とも呼ばれる。

鳥取藩の自分手政治として松崎を任されていたのは家老の和田氏である。当主の邦之助信旦（のぶあき）は急進派と志を同じくしていた。二十二士の顕彰碑が西向寺に建てられたのは、この寺が和田氏にゆかりが深かったからだという。

文久三年（１８６３）８月の事件後、翌元治元年（６４）８月に二十士は京都から伯耆黒坂に移され、翌二年（６５）３月に鳥取に遷された。こうしているうちに長州と幕府の対立は激化し、慶応二年（６６）の四境戦争では長州軍が幕府を撃破した。これに呼応しようと７月２７日、二十士は鳥取を脱出し長州に向かった。

湯梨浜町はわい長瀬に「因幡二十士乗船之地」と刻まれた記念碑（明治百年の昭和４３年建立）があり、副碑には「因幡二十士」と「橋津志士」３名の氏名年齢が示されている。

二十士のうち河田精之丞は交渉役として上洛するため一行と別れ、残る十九士は鹿野から三徳を越えて橋津にたどりついた。橋津には心強い支援者がいた。素封家の中原吉兵衛、忠次郎親子、神主の田中邦十郎である。二十士のひとり詫間樊六は剣の達人であったが、忠次郎と邦十郎はその弟子であった。

因幡二十士１９名と橋津志士３名、吉兵衛の家族３名と船頭２人、合わせて２７名で船出し、美保関に向かった。一行は関詣りを名目としていた。７月２９日のことである。

ここで吉兵衛は妻と女子を知人に託し、一行は船でさらに西に向かった。補給のため手結浦（たいのうら）に立ち寄ったはいいが、役人に怪しまれ足止めをくらう。そこで詫間ら志士４人と同志忠次郎が残留して交渉を続けることとなった。

二十士の鳥取脱出を伝え聞き、その後を追った人たちがいた。殺害された黒部ら４人の遺族１８名が敵討に向かったのである。８月３日に手結浦に着くや志士の宿所を急襲し、見事本懐を遂げたのであった。巻き添えになった忠次郎は弱冠１９歳だったという。

テロを起こした者が叙位、贈位され、秩序を守ろうとした者が評価されることはない。明治維新という革命はそういうものなのだ。そもそもテロと勤王は相容れない。天子さまはテロをお望みだっただろうか。公武合体派の孝明天皇の御心を慮れば、倒幕と勤王も相容れないのである。

祝・今高野山開基１２００年！

今太閤といえば田中角栄元首相だが、菅義偉前首相も一瞬そのように呼ばれた。たたき上げの苦労人ながら位人臣を極めた二人である。「今太閤」とは現代の豊臣秀吉のこと。この「今」は、過去に対する今を意味する。

広島県に今高野山という霊場がある。和歌山県には平安の昔から今に至るまで真言密教の聖地として崇敬されている高野山があるから、今高野山の「今」は今現在のことではない。今の今高野山は紅葉が見ごろだという。さっそく行ってみよう。

広島県世羅郡世羅町大字甲山に「今高野山龍華寺」がある。写真左が観音堂で右が御影堂（大師堂）である。人影がないように見えるが、ベストシーズンのため多くの観光客で賑わい、結婚式の前撮りなのか、紅葉を背景に写真に納まる幸せな二人もいた。

この美しい建物は元禄十五年（１７０２）に広島藩浅野家第四代の綱長公により再建された。ちょうど分家筋が起こした元禄赤穂事件の対応に苦慮していた頃だ。

龍華寺に隣接して「丹生（たんじょう）神社」がある。国重文に指定された丹生（にう）明神と高野明神の木造坐像を祀っている。かつては神仏混淆の信仰形態だったようだ。一帯は「今高野山」として県の史跡に指定されている。説明板を読んでみよう。

今高野山（いまこうやさん）（県史跡 史跡：寺院）
一件 昭和二七年（一九五二）二月二二日指定
平安時代～ 世羅町大字甲山（今高野山龍華寺ほか）
平氏滅亡後の文治二年（一一八六）、後白河法皇の命により、大田庄は高野山根本大塔（和歌山県）の領地となった。以後、高野山を本家職とする庄園となる。源平合戦での戦死者供養のため、その財源を生み出す領地として寄進された。
このため、高野山は現地に、龍華寺及び金剛寺を中心とする十二院を荘務をつかさどる政所寺院として建立した。「今高野山」という名称には新しい高野山という意味がある。本山と同じ「高野山」と名が付くことから、全国の高野山の領地の中でも重要視されていたことがうかがえる。境内東にある塔の岡には、元亨三年（一三二三）、本家の高野山にある「根本大塔」を模して多宝塔型の仏塔が建立された。勢力隆盛であることを示す意味もあったという。
現在は、龍華寺、福智院、安楽院、丹生神社等を残すのみであるが、本尊の木造十一面観音像（国重文）をはじめ、数多くの文化財（絵画・彫刻・美術工芸品・建造物・石造物・天然記念物等）が先人の努力により伝えられている。
世羅町・世羅町教育委員会

今高野山は「新しい高野山」という意味であった。神戸駅に対する新神戸駅のようなものだろう。駅名に同じ地名を使用する場合、既存の駅よりも新しいという意味で「新」を冠するのである。その新神戸駅は今年開業５０年を迎え、開業５０周年記念弁当という１８００円のお重が発売された。

本家の高野山も丹生都比売（にうつひめ）神社と神仏混淆、一体不可分の関係にあった。紀州高野山の信仰形態が備後今高野山でも再現されていることが分かる。本家の高野山は平成２７年に開創１２００年を祝った。そして今、今高野山は開基から１２００年を迎えている。

参道入口に開基１２００年をＰＲする幟が立っている。それには次のように染め抜かれている。

今高野山開基一二〇〇年
今高野山は弘法大師空海さんが大田庄に来られ
古城山甲岩で観音像をみつけられ密教の道場が開かれました

空海さんが旅に出ると、各地で奇瑞が生じる。ここでは岩から観音像が見つかったという。背後の山には今高野山城という山城があり、その本丸跡に「甲岩」がある。まさに今高野山濫觴の地である。

「この岩が甲岩（かぶといわ）と云う奇岩です。」という表示がある。正面の岩を甲の前立てと見て、左右の岩を含めて甲全体を表しているのだろうか。

この岩で空海さんが観音像を見つけられたのだという。その時のようすが説明板に記されている。読んでみよう。

弘仁１３年、弘法大師が諸国をお巡りになる途中、行円庵（世羅町神崎編照寺）にお泊りになったときの事です。
その夜、どこからともなく観音経の文句が聞こえてくるので縁側に出てご覧になると、向こうの山の山頂から後光が射して、そこからお経の声が聞こえてくるではありませんか。
弘法大師は「きっと、御仏様の尊いお告げにちがいない」とお考えになり、翌朝その山に登りかけられますと、岩の上に高野明神がお立ちになっていて、「この地は佛教に適した神聖な地である。もし、あなたがお寺を建てられるなら、私は守護神となります」と言って姿を消されました。
弘法大師は有り難いことだと思われながら山頂に登ってみられると、そこには大きな岩の上に、一寸八分（約５.５cm）の黄金の観音様がありました。
弘法大師は、伏し拝まれ捧げ持って山を降りられると、行円庵主に頼んで寺を建立せられ、また自ら栴檀の木を切って十一面観音像を彫りあげると、その御頭の中に黄金の観音様を納められ、この寺のご本尊にされました。

編照寺は遍照寺の誤りである。甲岩で発見された黄金の観音様は、空海さんが彫りあげた十一面観音像の頭部に納められたという。今、十一面観音は国の重要文化財に指定されている。

弘仁１３年は西暦では８２２年に当たる。仏教説話集『日本霊異記』もこの年に成立したと言われる。いろんな不可思議な出来事が起きていた時代だ。奇瑞により新しい高野山が開かれて１２００年。年年歳歳、紅葉も相似たり。１２００回目となる今年の錦秋はとりわけ美しい。

大名行列を教えた船番所

海上保安庁と海上自衛隊は似ているが任務が異なる。簡単に言えば警察と軍隊で、不審船に対する追跡、停船命令、威嚇射撃までは海上保安庁、相手が武装しているなど高度な対処が必要な場合は海上自衛隊が出動する。海上警備行動を発令したうえで立入検査、武装解除を行う。

能登半島沖不審船事件に代表されるように、日本海側の領海警備は我が国の安全保障の要である。本日の舞台である鳥取県が接する海域を管轄しているのは、海上保安庁の境海上保安部、海上自衛隊の舞鶴地方隊である。

鳥取県東伯郡湯梨浜町大字泊に「泊（とまり）舟番所跡」がある。

船番所は通行する船の検査や徴税、沿岸警備を任務とした役所である。税関と海上保安庁を兼ねたようなものか。税関でいえば神戸税関境税関支署が鳥取県を管轄する。

鳥取藩には境、米子、赤碕、泊、賀露、浦富など大きな港があり、そこには船番所が設けられていた。ここ泊舟番所の役割について、石碑右側の説明板を読んでみよう。

鳥取藩が、外国船の取締を目的として、泊に見張り所を設けたのが寛永二十年（一六四三年）である。
初めの十年間は、倉吉荒尾家から半月交代で出張勤務していたが、藩士が常駐する舟番所になったのは承応二年（一六五三年）である。
幕末期の寛政頃から、ロシア、イギリス船などが日本の沿岸に出没し始めたため、藩は、海防を更に強化し、小浜から長瀬間に、百六十石積三艘を主力として大小百三十四艘を配備し、非常の際には、百七十名の士卒を泊番所に参集することを定めた。
天保十三年（一八四二年）から嘉永六年頃にかけて、大筒三挺を備えるなど番所の警備はますます固められた。
藩の海防計画は、年をおって強化されたが、元治元年（一八六四年）泊の沖合いに蒸気船を見たほか外国船との接触はなくて終わった。
番所の制度は、明治二年七月廃止されたが泊番所が警備全般を解かれたのは明治四年十月である。
舟番所の敷地・建物は明治八年泊小学校の校舎に払い下げられ、「御番所学校」といって村びとに愛称された。
（泊村誌より）
平成七年　湯梨浜町教育委員会

ここには徴税のことが書かれていないが、問屋に命じて出入りの舟を改め商品に課税した。残された記録によれば、抜荷（ぬけに）と呼ばれる脱税行為を厳しく取り締まったことや免税の訴えが多かったことが分かるという。税金を免れようとうとする思いは今も昔も変わらない。

泊舟番所が海上警備行動に出動することはなかった。元治元年に沖合いを通過する蒸気船を見たというだけである。いや、これは平和であったことを素直に喜んだらよいのだろう。石碑左側の説明板は「泊の大名行列」について記されている。読んでみよう。

湯梨浜町指定無形民俗文化財
泊の大名行列
平成十九年十二月十七日指定
因伯における大名行列の歴史は、初代藩主・池田光仲が曽祖父徳川家康を祀るため、慶安三年（一六五〇年）日光東照宮を分霊し、因幡東照宮（現樗谿神社）としてこの地に勧請したことに始まる。この神幸祭で催される武者行列に習い、各地で同様の行列が行われるようになった。
泊地区に伝わる大名行列の起源は詳らかでないが、安永二年（一七七三年）、泊舟番所の番士らが地元民に作法を伝授したことが始まりとされる。現在は、灘郷神社の例大祭として十月の第二月曜日（体育の日）前日に執り行われている。
榊が前祓いして練り歩き、幟を背負った武者（幟負）の行列が続く。幟負は青竹の中に一文銭を取り付けた大杖をチャリンチャリンと鳴らしながら前後に倒してゆっくりと進む。奴装束をまとった若衆が挟箱、長柄、大鳥毛など採り物を持ち、「ヒニヨーヤナ、ヒニヨイト、マカセ」と威勢良く堂々と練り歩く。最後に神輿がしずしずと進む。
かつては園区にもこうした行列があり、明治四十四年（一九一一年）、国主神社の遷宮祭に泊とともに奉 納したことが記録に残っている。一時途絶えていたが、大正十年頃から行われるようになり、たいへん賑やかであった。しかし、若年層の減少により園区は中止。現在、泊地域では泊区だけが大名行列の伝統を守り続けている。
湯梨浜町教育委員会

この行事の起源は、安永二年（一七七三）に泊舟番所の番士らが地元民に作法を伝授したことだという。天下泰平であればこそのエピソードだろう。

来年度予算で防衛費は大幅増額で６兆円超えという話がある。ウクライナ侵攻や台湾情勢の緊迫化を考えると、多くの人が納得する雰囲気がある。北方領土はもう還ってこないし、拉致問題は何ら動かない。閉塞感に満ちた今、泊舟番所を訪れ、海の向こうの国々と如何に付き合うのかを考えてみてはどうだろうか。

青谷上寺朗くんのふるさと

昨年に復元された青谷弥生人は、今年になって「青谷上寺朗（あおやかみじろう）」と名付けられ、そっくりさんグランプリまで開催された。上寺朗くんはそのへんのおニイちゃんの顔をしている。もちろん発掘された頭蓋骨に肉付けしたものだが、その頭蓋骨からは脳が見つかっているそうだ。脳も復元できたなら、上寺朗くんは何を思うだろうか。

鳥取市青谷町青谷に国指定史跡の「青谷上寺地（あおやかみじち）遺跡」がある。

この遺跡は山陰自動車道建設に伴う発掘調査で発見された。2000年に大量の人骨が出土し、そのうち３体の頭蓋骨から脳が見つかったことが翌年４月に明らかにされた。数ある弥生遺跡の中では、まことに稀有な例である。一番手前の説明板には、次のように記されている。

青谷上寺地遺跡は、弥生時代前期の終わり頃（2,300年前）～古墳時代前期（1,700年前）を中心に栄えたたムラの跡です。多種多様な出土品が良好な保存状態で見つかったことから「地下の弥生博物館」とも呼ばれています。

脳の残存も含め出土品が良好な保存状態だったのは、低湿地の泥中で真空パックされていたからだ。青谷弥生人はラグーン（潟湖）のほとりで暮らしていたらしい。上の写真の方面からは「祈りの場」「大規模な水路」が発見されている。後ろを振り返ってみよう。

「弥生の土木工事」「弥生人骨と日本最古の脳」が見つかったのは、こちらの方面だ。山の手前、青谷ＩＣのあたりにはラグーンが広がっていた。興味深いことに現代の山陰道の工事をしていたら、古代の山陰道も見つかったそうだ。

傾斜の緩やかな場所をつないでいくと、どう考えてもここしかない、というルートになるのだろう。写真奥の山裾にある青谷横木遺跡からは柳の街路樹が見つかったという。風になびく柳の枝が旅情を高めてくれたことであろう。

このあたりは史跡公園として整備が進められている。令和５年秋にプレオープン、１１年にグランドオープン予定だという。案内を務めるのは、やはり青谷上寺朗くんだろう。