紀行歴史遊学

新年を井戸で賀する

いくらおいしい水が湧く井戸でも，それだけでは史跡とはならない。貴人と結びつき記録に残って史跡となる。今回は新年を祝い，天皇即位を寿いだ目出度い井戸を紹介しよう。

総社市上林に「松井」がある。

それで？という感じだが，この井戸は『新古今和歌集』に詠まれた名井なのである。

權中納言資實
大嘗會主基屏風に六月松井
常磐（ときわ）なる松井の水をむすぶ手の雫ごとにぞ千代は見えける
（新古今和歌集巻第七賀歌７５６）

作者は正二位権中納言大宰権帥となった藤原資実（ふじわらのすけざね）で，日野富子を輩出した日野家の先祖である。時は建久９年（１１９８），後鳥羽天皇が院政を開始するため土御門天皇に譲位した。天皇の即位に伴い，秋に大嘗祭が執り行われた。これを寿ぎ資実は詠んだ。いつも変わらぬ緑の松，その松井の水を手で掬うと，したたる雫は帝の長く栄える御代のようです，と。

大嘗祭では祭りに供える稲を出す斎田を東日本（悠紀）と西日本（主基）から選定する。この年，主基（すき）となったのが備中である。備中の松井は，その頃から都に知られた名井だったのだ。

室町時代の連歌師・宗祇の弟子である宗碩が，連歌を詠む者のために古文献から語句を書き集めた『藻塩草』という歌語辞書がある。その五「水辺」の「井」の項目に「松井　びつ中，或云丹波　とをはなる松井の水をむすぶてふしづくごとにぞ千世はみえける」とある。ここは備中と考えて間違いないだろう。

名井，そして賀歌にあやかり，今年の弥栄を祈念したい。

地上の星，地上の橋

都市部に暮らしていると，天の川は遠い存在である。もう何年も前のことだが，街の灯りが邪魔しない山間部で天の川を目にした時には随分感心したものだ。

天の川にかささぎが群れ集まって橋となり，牽牛と織女との橋渡しをするという伝説は，絵になる美しさだ。しかし，何のことはない。街の中にその川はあった。そして，伝説の橋が架かっていた。

枚方市を流れる「天野川」。天之川町のあたりには「鵲（かささぎ）橋」がある。

現在の位置に橋が架けられたのは明治になってからだが，川の名は古くから知られていた。川砂の白さ，緩やかな流れが平安貴族の心を捉え歌所として有名であった。鎌倉時代の『中務内侍日記』には，次のように記されている。

また橋多く過ぎぬる中に、「これなむ天の川〔河内國交野郡にあり〕に侍る」といふを見れば、橋やぶれて、その形ばかりぞ僅に殘れる。
これやこの七夕づめのこひわたるあまのかはらのかささぎの橋

七夕伝説を想い起こさせるにはかなりの想像力を要する現状だが，この川をモチーフとして幾多の歌が創造された。天野川は，まさしく地上の星であった。

バス停が伝える親王の御名

「我こそは新島守よ隠岐の海の荒き浪風心して吹け」　気丈な後鳥羽上皇は，配流の地でこう詠んだ。和歌の名手にして武芸も多才，豪奢な生活を支える広大な荘園と，知・体・財の三拍子そろった人物であった。ただ政治的な判断を誤ったことで，自らの人生を変えるとともに，歴史をも動かしてしまった。

倉敷市木見に「頼仁親王御陵」がある。

下電バスの郷内農協前―黒谷線の停留所が目印となる。父・後鳥羽上皇に連座して備前児島に流されたのが冷泉宮頼仁親王であった。『吾妻鏡』承久三年七月二十五日条には次のように記されている。

冷泉宮備前の国豊岡庄児嶋に遷らしむ。佐々木の太郎信實法師武州の命を受け、子息等をしてこれを守護し奉らしむと。阿波宰相中将（信成）・右大弁光俊朝臣等配所に赴くと。

親王の児島在住は27年の久しきに亘り，47歳で薨去された。諡号は陰徳光院という。近くの五流尊瀧院に歌碑がある。

この里に　われ幾年を　過ごしてむ　乳木の煙　朝夕にして

乳木の煙とは，護摩木を焚いた煙である。五流尊瀧院は修験道の総本山である。

一時は幕府の新将軍として迎えられる可能性のあった親王は，どのような思いで護摩焚の炎と煙を見つめていたのだろうか。親王が中興したこの寺院には，今も多くの人が参詣している。

「てんかさん」は天下にあらず

「てんかさん」と聞くと天下人を連想し，秀吉関係かと思ったら，そうではなかった。今日紹介するのは越部荘，藤原俊成の荘園にかかわる史跡である。

たつの市新宮町市野保に「てんかさん」がある。

たつの市の指定文化財となっているが，「てんかさん」は通称ではなく指定名称である。「越部禅尼の墓」だということだ。では，越部禅尼とは誰か。

説明しよう。血筋では藤原俊成の孫，藤原定家の姪にあたる。新古今集を代表する女流歌人の一人で，「俊成卿女」として多くの歌を収めている。俊成の娘とされるのは，実父が鹿ケ谷の変に連座したため俊成の養女とされたことによる。一首紹介しよう。

橘のにほふあたりのうたた寝は夢もむかしの袖の香ぞする

現実世界の橘の香り，うたた寝，そして夢，出てきたのは昔の恋人，夢の中での香り。夢とうつつが交錯する情感のこもった歌である。保田與重郎は『日本語録』で「幽玄にして唯美な作として、俊成女ほどに象徴的な美の姿を、ことばで描き出した詩人はなかつた。」と絶賛している。

「俊成卿女」は俊成の越部荘の一部を与えられ，仁治二年（1242）頃に都を離れこの地に隠棲し，建長六年（1254）に亡くなったという。それゆえ，越部禅尼という。禅尼のお供として来ていた榊原家によって祠が建てられた。今では知恵の神様として信仰されている。

「てんかさん」は藤原定家のお姉さんの娘というゆかりで名付けられたようだ。史実に基づいて正確に説明されるより，「てんかさん」と呼んだほうが，ありがたい気がしてくる。