紀行歴史遊学

岩国の尊王攘夷派

大河ドラマ『八重の桜』で長州は悪役に描かれたが、会津を主役にすれば当然そうなる。今やっている『半沢直樹』は、善悪の役割がはっきりしているから分かりやすくて人気があるのだ。今日の主役は長州、しかもその支藩格の岩国の人、悪役は会津でもなければ幕府でもない。庁内の因循姑息な重役であった。

岩国市横山二丁目に「三士誠忠之碑」がある。三士とは、東沢瀉（ひがしたくしゃ）、栗栖天山（くるすてんざん）、南部五竹（なんぶごちく）である。

慶応二年（１８６６）、四境戦争（第二次長州征伐）で岩国領主・吉川経幹（つねまさ）は芸州口で幕府軍を撃破した。しかし戦後、領内は佐幕保守派と尊攘改革派が対立し、改革派によって軍制が改められる。

三士は尊攘改革派である。東沢瀉と栗栖天山が組織した必死組は後に精義隊として戊辰戦争で活躍することとなる。必死組ができたばかりの頃、過激な隊員が集まり重役に乱暴狼藉を働いて要求を通そうとした。東と栗栖は責任者として罰せられ柱島（はしらじま）に流刑となる。

死を決意して絶食する東を見かねた栗栖は、脱島して仲間に東の救出を依頼し、自身は自刃して果てる。享年２８歳。これを聞いた東は栗栖の遺志を尊重して生きて赦免を待つこととした。慶応２年１２月のことである。

同じく尊攘派の南部は柱島から東を奪還することを計画するも露見して捕縛、切腹させられた。享年３７歳。慶応３年８月のことである。

東は明治２年（１８６９）に赦され、後進の指導に当たって明治２４年に６０歳で亡くなった。碑が建てられたのは東の死からほどなくしてのことであった。碑文には次の一節がある。

則吾藩奏勤王之功成有恪公之宿志者

すなわち吾が藩において、勤王の功を奏し、有恪公（吉川経幹）の宿志を成す者なり。そう読み下すのがよいのか知らないが、岩国における勤王の志士である。

近くに桜の古木がある。立札によると、明治１９年（１８８６）１月２１日に植えられた記録が残っており、全国で二番目に古いソメイヨシノだそうだ。ちなみに一番古いのは明治１５年に植えられた弘前公園のものという。

花は桜木、人は武士。若くして散っていった武士がいる。戊辰戦争に敗れた会津はたいへん多くの犠牲者を出したのだが、勝った長州にあっては内部抗争で役の上下を問わず犠牲者が出た。勤王ならば会津も同じ気持であった。岩国の若者が主張したのは、門閥打破であったのだろう。

漢方薬になった白蛇第一号

シマヘビならうちの近くにもいた。今もいるのかもしれないが、子どもの頃のように地面を見ながら歩かなくなったので、最近は見たことがない。見て気持ちの良いものではない。ヘビの抜け殻は財布に入れるとよいと聞かされていたので、やはり何か特別な存在なのだろうとは感じていた。

岩国市横山二丁目の白蛇横山観覧所に国指定天然記念物「岩国のシロヘビ」がいる。

白蛇は話には聞いていたが、実際に目の当たりにすると、その存在感は圧倒的だ。まさに神の使いにふさわしい。昔から岩国にいたのだろうか。観覧所内の説明板には次のように記してあった。

このシロヘビがはじめて文献にあらわれたのは、１７３８年（元文３年）の「岩邑（がんゆう）年代記」にある記録で、「岩国市横山の千石原御門（せんごくばらごもん）の附近にシロヘビが１匹いた」という意味のことが書かれています。
また「昔、今津の錦川の河口に吉川藩の米蔵が沢山あり、この米を食べるネズミを常食としていたアオダイショウが、白化してシロヘビになった」という伝説が伝えられています。シロヘビがこれらの米蔵の附近に沢山生息していたことは「錦川志（きんせんし）」という古文書にも記述されており、事実だったようです。

白い米を食べるネズミを食べて白色になったというのは荒唐無稽で、実際にはアオダイショウのアルビノ（突然変異による白化）で、世界的にも珍しいようだ。

記録に残された最初のシロヘビには後日談がある。発見されたのは元文３年６月３日。捕らえられたシロヘビを御殿医は、縦に裂いて火で炙り乾燥して漢方薬にしたそうだ。第６代領主吉川経永かその家族が服用したのだろう。もちろん効き目は抜群だったに違いない。

錦帯橋を渡りけるかな

岩国市の恒例行事に「錦帯橋まつり」がある。今年も４月２９日に３６回目のまつりが行われた。中でも錦帯橋を渡る大名行列は圧巻だ。アスファルトの舗装道路を歩くのとは風情が違う。岩国藩の石田流砲術の伝統を伝える鉄砲隊の演武も迫力がある。さらに注目したいのは、このまつりが「旧藩主感謝祭」で幕を開けることだ。城下町の魅力は岩国にある。

岩国市横山二丁目に「槍倒（こか）し松」がある。

槍を倒すなどと挑発的な命名だ。由来を説明板で読んでみよう。

この松は、岩国武士の負けず嫌いを表徴する有名な槍倒しの松です。昔諸国の大名が他藩の城下を通るときは行列の槍を倒すのが礼儀となっていたのですが、大藩が小藩の城下を通るときは、儀礼を守らず槍を立てたまま威風堂々と通ったものです。岩国藩が六万石の小藩であるため岩国の武士達はこれを見て憤慨し、そこでかなり成長した横枝のはった松の木をわざと橋の頭に植え、大藩といえどもどうしても槍を倒さなければ通ることができないようにしたものです。今では昭和十年（一九三五年）の河川改修工事により道路や人家が堤防の上に移りましたが元は河辺りにあって、ここの石段が坂道になっていましたから大名が槍を倒して坂を登るのを見て岩国武士達は溜飲を下げていたということです。昭和十九年（一九四四年）頃、この地方に発生した松喰虫によって、この松も昭和二十七年（一九五二年）八月残念ながら枯れてしまいました。この松は初代の松の実から自生した直系の松を昭和四十三年（一九六八年）二月十五日三代目槍倒し松として吉香公園から移したものです。

なるほど江戸時代を知る松ではないものの、よく昔ながらの姿に成長している。岩国を通過した無礼な大藩とはどこだろう。福岡藩か、熊本藩か、薩摩藩か。上方までは海路を利用したのではないか。ならば長州藩か。長州は岩国を家臣とみなしていたから、そうかもしれない。あるいは、松の見事な姿から生み出された伝説なのかもしれない。いずれにしても「岩国武士の負けず嫌い」は確かなことなのだろう。

同じく横山二丁目に「旧目加田家住宅」がある。

城下町に残存する武家屋敷は意外に少ない。旧目加田家住宅は中級武士の住宅としては全国でも数少ない遺構であり、国指定重要文化財である。目加田家は近江国愛知郡を出所とし、天正年間に吉川元春に召し抱えられて以来吉川家に仕えた。文政年間には御用人役を勤め知行百七十石取りであった。

この武家屋敷で注目したいのが屋根瓦である。この独特な形状は「両袖瓦」といい、この地方独特のものである。この由来について『防長歴史探訪（五）』（山口銀行）の「藩とともに消えた瓦－両袖瓦」の項を読んでみよう。

岩国では桟瓦が普及してくる前に、本葺の簡易形として丸瓦＋平瓦＋丸瓦を一つにまとめた「両袖瓦」が考案され、両袖瓦と平瓦で葺く方法がとられ、二種類の平瓦で葺くので「二平葺」と呼ばれた。そして、これが領内に普及するようになり、全国的にみて稀な屋根の姿を現出した。

廃藩は地方の独自性をも奪う結果となり、両袖瓦の文化は消え去ってしまった。しかし、旧目加田家住宅の屋根瓦からは地方の誇りが伝わってくる。スタイリッシュな感じさえ受ける。その価値を再発見すべき文化であろう。

さらに同じく横山二丁目に「香川家長屋門」がある。

たいそう立派な長屋門である。県指定の有形文化財である。岩国市教育委員会が設置する説明板を読んでみよう。

香川家長屋門は岩国藩家老香川氏の表門で今から二百七十年余前香川正恒が建造したもので建築面積一二三、一四平方メートル江戸時代の武家門造の典型として城下町岩国をしのぶ好個の資料であります。
香川家は初め芸州（広島県）八木城主で吉川広家が岩国に移封された当時客分から家老に取り立てられた名門であり、かの歴史的に有名な陰徳大平記は正恒の父正矩苦心の作で正恒の弟景継が大成したものであります。その他香川家からは為政者あるいは歌人の優れた人物が輩出しています。

八木城とは広島市安佐南区八木にあった城で、香川氏はもと相模の武士、承久の乱後の新補地頭として安芸に移住した。安芸武田氏ののちに毛利氏、吉川氏に仕えるようになった。

『陰徳太平記』は毛利氏の中国制覇を中心とした軍記で、毛利氏とその家臣団のアイデンティティの確立に役立っている。この書物を大成した香川景継は「梅月堂宣阿（せんあ）」という歌人でもあった。

香川家には歌を能くした人が多かったが、関連のある歌人が香川景樹（かがわかげき）である。元禄六年（１６９３）に建てられた長屋門からは時代も人もどんどん離れているのだが、かまわず続けよう。

香川景継を祖とする梅月堂だが、四世香川景柄（かげもと）は景樹を後継者と見込んで養子とした。しかし、やがて新しい歌風を主張するようになった景樹は梅月堂を離れ、別の養子が梅月堂五世を継ぐ。景樹の流れは桂園派といい、賀茂真淵が「万葉集」を重んじたのに対し、「古今集」を尊重したのが特色だった。

香川景樹といえば次の狂歌を思い出す。

けるかなと香川の流れ汲む人のまたけるかなになりにけるかな

古今調の「けるかな」が桂園派の特徴であったのに対し、万葉調の「けるかも」は賀茂真淵から近代短歌に引き継がれ斎藤茂吉も使っている。

もうすでに岩国とは何の関係もない話になっている。城下町の風情を色濃く残す岩国は、文武双方のバランスのとれた西日本有数の観光地であった。

一門の名を揚げそうろう

三木の干殺し、鳥取の飢（かつ）え殺しは、豊臣秀吉の戦いの中でも、とりわけ凄惨な結果を残したものとして後世に記憶されている。鳥取城を兵糧攻めにするよう献策したのは軍師・黒田官兵衛であった。来年度大河の主人公である。

この戦いで勝利したのは秀吉、その功績の一端は官兵衛にあるのだが、決して胸のすくような勝利ではない。ここは敗れる責任を一身に引き受けた鳥取城主、吉川経家を顕彰すべきであろう。

岩国市横山二丁目に「吉川経家弔魂碑」がある。

鳥取城主が遠く岩国市で顕彰されている理由はさておき、まずは、説明板を読んでみよう。

天下統一を目指す織田信長は、天正八年（１５８０）六月、羽柴秀吉をつかわして鳥取城攻めを開始した。鳥取城主山名豊国は、城内の多数の意見を無視して秀吉に降伏し、城外に脱出した。豊国の家臣達は吉川元春に城将の派遣を要請し、元春は石見国温泉津福光城主吉川経家に命じて城督とした。天正九年三月、経家が入城し城内を調査したところ、貯蔵された食料がわずか三カ月分位しかなく、食料の補給を図ったが、城内に搬入しようとする輸送船は、すべて秀吉軍に捕獲された。 時日が経過するに従って餓死する者が続出し、その惨状は言語に絶した。開城の条件として、城兵全員の救助を誓約し十月二十五日「天下を争う織田、毛利両家の二つの御弓矢の場で切腹する自分を名誉に思う」という遺書をしたため、城内広間において三十五才の命を断った。その子孫は岩国藩に仕え、藩政に貢献した。
この英魂を弔うため、昭和十四年弔魂碑が建立され、礎石に鳥取城の石十二個が使用されている。なおこの場所は、江戸時代にその吉川氏の屋敷のあったところである。

まず、気になるのが敵前逃亡した山名豊国である。応仁の乱における西軍の総大将・山名宗全から数えて６代目の子孫に当たる。城外への脱出なら前例がある。天正七年（１５７９）のこと、信長に反旗を翻して籠城していた荒木村重が有岡城を抜け出し、毛利氏のもとへ亡命した。

織田方か毛利方か、いずれに与するか、当時としては非常に難しい判断だったに違いない。山名豊国とその子孫は豊臣と徳川の世を生き抜き明治に至って男爵に列せられている。毛利方の最前線として踏ん張っていたなら、おそらくは滅ぼされたことだろう。時流を読むのに長けているといえなくもない。

山名豊国は、天正元年（１５７３）に鳥取城に天守櫓を築き、城下町鳥取の基礎を整えている。昭和４８年（１９７３）には「城下町鳥取誕生四百年記念行事」が行われているので、鳥取開府の功績が豊国にあるのは間違いない。

それでも、鳥取城に銅像があるのは吉川経家である。縁もなかった鳥取城に入り、死力を尽くして籠城戦を行った。兵糧攻めにより城内が飢餓地獄に陥るに及んで、城兵の助命を条件として開城、自刃したのである。

対照的な生き様の二人の武将。花は桜木、人は武士である。散り際が潔い経家の声望が高くなるのは自然なことだ。それだけではない。経家の遺言状を読んでみよう。（『大日本古文書』「石見吉川家文書」より）

（吉川広家あて）部分、書き下し文
日本二ツ之御弓矢ノ境ニ於テ、忰（やつがれ）腹ニ及ビ候事、末代之名誉為ル可ク存ジ候。

（嫡男亀寿丸ほか子供あて）全文、原文
とつとりの事、よるひる二ひやく日こらへ候。ひやう二つきはて候まゝ、我ら一人御ようにたち、おの／＼をたすけ申、一もんのなをあけ候。そのしあハせものかたり御きゝあるへく候。かしこ。
てん正九　十月廿五日　つね家判
あちやこ　かめしゆ　かめ五　とく五
申給へ

毛利と織田、二大勢力が対峙するこの場所において、切腹することは末代の名誉でございます。
主家には、乾坤一擲の大勝負に立ち会わせてくれたことに感謝している。

鳥取城に入って夜昼二百日が過ぎ、ここまで耐えてきました。しかし、今や兵糧が尽き果てようとしています。そこで、私が切腹して城兵を助け、吉川一門の名誉とすることとしました。鳥取でのいきさつをよく聞いておくようになさい。
子どもたちには誇り高く死にゆくことを伝えている。

武士の鑑とはこの人物のことである。吉川元春・広家父子の安芸吉川氏に対して、吉川経家の石見吉川氏は分家筋に当たる。経家の遺言状に見える「かめしゆ」こと亀寿丸は長じて岩国の吉川本家に仕えた。

その石見吉川氏の屋敷跡に弔魂碑が昭和１４年に建てられた。碑の題字は吉川本家当主、子爵吉川元光である。主従の絆は時を超えて続いていた。

秘剣つばめ返しの誕生

ヒーローに欠かせないのは好敵手である。星飛雄馬には花形満、川上哲治には藤村富美男、松山ケンイチには玉木宏、１年前なら通じたボケだった。これは平清盛には源義朝であった。虚実の境界なく列挙したが、緊張感のある物語の展開には好敵手を欠かすことができない。それゆえ、佐々木小次郎あっての宮本武蔵なのである。

岩国市横山二丁目に「剣豪佐々木小次郎の像」がある。

この像、宮本武蔵の武骨なそれより、カッコよさで勝っている。作者は村重勝久という地元の彫刻家である。説明の碑文があるので読んでみよう。

「祖先以来、岩国の住、姓は佐々木といい、名は小次郎と親からもらい、また剣名を“巌流”ともよぶ人間は、かくいう私であるが･････」
吉川英治氏の小説「宮本武蔵」の一節である。
当地では、古くから佐々木小次郎が、ここ錦帯橋畔において、柳の枝が燕を打つのを見て、燕返しの剣法「巌流」を自得したと言伝えられている。

カッコいい佐々木小次郎は昔から存在していたわけではなく、浮世絵にはヒゲ面の中年剣士の小次郎が描かれている。涼しい顔立ちの少年剣士のイメージは吉川英治によって生み出されたようだ。

改めて上の写真を見よう。まず、刀が長い。備前長船長光、通称は物干竿（ものほしざお）である。その刀を持つポーズに注目だ。この姿勢から立つと同時に上方へ弧を描くように手を繰り出すと、刀は下から切り上げる動きとなる。「秘剣つばめ返し」というのがこれだろう。実戦的なのかよく知らないが、袈裟切りより絵になるのは確かだ。

そのつばめ返しを考案したのが、この「巌流ゆかりの柳」であったという。説明板を読んでみよう。

佐々木巌流小次郎は宮本武蔵との勝負に敗れましたが、小次郎の『つばめ返し』の剣法は天下無双であったということです。
吉川英治氏は小説『宮本武蔵』のなかで、岩国で産まれた小次郎は、母から家伝の長光の刀（一名物干し竿）を授かり、この辺りの柳とつばめを相手に独りで工夫し、努力を重ね、遂に『つばめ返し』の術を編み出したと記しています。

こうして史跡を目の前にすると、佐々木小次郎がここで剣術を磨いていたかのように感じるが、おそらくはフィクションだ。小次郎の生地として江戸時代から伝えられているのは、越前浄教寺（福井市浄教寺町）である。岩国生まれと伝える古い文献はない。やはり吉川英治の創作による虚像であろう。

吉川の描くストイックな小次郎像が、錦帯橋畔の柳を欲したのかもしれないし、岩国の風景が小次郎のイメージを創出したのかもしれない。

伝説の剣豪に史実もフィクションも関係ない。人々がその人物をどのように受容したのかが問われている。多くの人がそう思えば、「そうだった」ことになるのだ。その意味でカッコいい小次郎像が岩国に存在する意義はたいへん大きい。