紀行歴史遊学

慈愛深い皇后陛下

皇后陛下は国母陛下とも呼ばれ、慈母、いつくしみ深い母親のイメージがある。今月１１日には都内の美術館を訪れ、ねむの木学園の美術展を鑑賞された。どのような時も笑顔を絶やさず御公務に臨んでおられるのは、それが国民の励みになると願われてのことだ。申すも恐れ多いことである。

豊中市利倉一丁目のとくら春日神社の境内に「皇后塚」があり「正子塚」とも呼ばれている。

「皇后」であって、しかも御名が「正子」。このお方こそ、嵯峨天皇の皇女で淳和天皇の皇后であらせられる正子内親王なるぞ。と言われても、よく存じ上げないのが普通だろう。

簡単にプロフィールを紹介しよう。大同四年（８１０）に生まれ、天長四年（８２７）に淳和天皇の皇后に冊立された。『日本三代実録』は「后美姿顔、貞婉有礼度（后は姿顔美にして、貞婉礼度有り）」、つまりは「美しくてしとやかな人」と伝え、このようなエピソードを紹介している。

八年亢旱為災。帝深憂之、走幣群神、祈請百端。后勧帝、録囚徒廃作役。未及終朝、澍雨晦合。帝逾加愛焉云々。
八年亢旱（こうかん）災を為し、帝深く憂へ給ひ、幣（みてくち）を群神に走せて、祈請（きせい）百端（ひゃくたん）し給ふ。后、帝に勧めて、囚徒を録（ゆる）し作役（さくえき）を廃め給ひしに、未だ朝を終ふるに及ばざるに澍雨（じゅう）晦合（かいごう）しき。帝逾（いよいよ）愛（みめぐみ）を加へ給ひき。

天長八年（８３１）に大干ばつによる被害が発生した。天皇は深く嘆かれ、御幣を多くの神にささげて様々に祈った。皇后は天皇に勧めて、捕らえられた人々をゆるして労役をなくしたところ、政務の終わらないうちに空が暗くなって雨が降り始めた。天皇は后をますます寵愛なさったという。

正子の長男の恒貞親王は次代の仁明天皇のもとで皇太子とされるが、承和九年（８４２）、嵯峨上皇が没した直後に発生した「承和の変」により廃太子となった。藤原良房の陰謀ではないかと言われる事件である。

前出『三代実録』は「太后震怒、悲号怨母太后（太后震怒し、悲号して母太后を怨み給ひき）」と記して正子の怒りを伝えている。嵯峨天皇の皇后で正子の母でもある檀林皇后（橘嘉智子）が変に関与していたようで、正子は怒りに震え、泣いて母を恨んだということだ。晩年は孤児救済など福祉にも力を注ぎ、元慶三年（８７９）に亡くなった。

さて、この正子内親王の御分霊という「皇后塚」が春日神社にあるのはなぜだろうか。神社の由緒を記した石碑が境内にあるので読んでみよう。

第五十三代淳和天皇（八二三）の皇后正子内親王殿下は当社に病気平癒の御祈願あらせられた処難病が平癒され御殿料百石を御寄進されたのであります。

京都市右京区に西院春日神社があるが、ここは淳和天皇の離宮である淳和院（西院）の跡地であり、淳和天皇の皇女、崇子内親王の疱瘡を治したという霊石、疱瘡石があることから「病気平癒」の御利益があることで知られている。

とくら春日神社で正子内親王が祈願したのは、崇子内親王（母は橘船子）の病気平癒だったのか。淳和院別当という役職は歴代の源氏長者に継承されたが、その代表格が嵯峨源氏の久我家である。とくら春日神社には久我家とのつながりはないのか。

正子内親王は、美しくしとやかで知恵があり、修羅場をくぐりながらも長命を得た慈愛深い皇后陛下である。皇后塚を拝礼すれば、病気の平癒以上に御利益がありそうだ。

たきびだたきびだ

移動販売をする業者は「来たよー」と知らせるメロディを持っている。昔の豆腐売りのラッパ、今ならパン屋さんがそうだ。♪かきねのかきねのまがりかど…♪とは有名な童謡「たきび」である。とてもリズムが良いので口ずさみやすい。最近このメロディがうちの近所でよく聞こえるようになった。今年も灯油販売車が活躍しているのだ。

中野区上高田三丁目に「『たきび』のうた発祥の地」がある。閑静な住宅街の中に今も垣根があって落葉が散っているところに風情を感じる。

弾むようなリズムを作曲したのは音楽教師の渡辺茂、ほっこりとして和む作詞をしたのは詩人の巽聖歌（たつみせいか）である。この地は巽聖歌ゆかりの地ということだ。説明板を読んでみよう。

今も人々に愛唱されている「たきび」のうた。この童謡の作詩者、巽聖歌（本名野村七蔵　一九〇五～一九七三）は、岩手県に生まれ、北原白秋に師事した詩人で、多くの優れた児童詩を残しました。
聖歌は、この詩が作られた昭和五、六年頃から約十三年の間、萬昌院のすぐ近く、現在の上高田四丁目に家を借りて住んでいました。朝な夕なにこのあたりを散歩しながら、「たきび」のうたの詩情をわかせたといわれています。

この歌は昭和１６年の発表だが、広まったのは昭和２４年頃からである。平成１８年に文化庁と（社）日本ＰＴＡ全国協議会による主催で「親子で歌いつごう　日本の歌百選」が選定された。「仰げば尊し」から「世界に一つだけの花」まで１０１の名曲が並ぶ中に「たきび」もある。

私の住む場所には上の写真のように詩情のわく風景は見られないが、この冬も灯油の移動販売車の流す「たきび」のメロディに心と体を温めることだろう。

天下一の歌舞伎役者

今月５日に歌舞伎役者の十八代目中村勘三郎が亡くなった。私は歌舞伎ではなく『元禄繚乱』などテレビで活躍する姿ならよく知っている。だから勘九郎のほうがピンと来るのだが、名優として今後に期待されていただけに誠に惜しい限りである。ラジオで聞いたことだが、なんでも「中村勘三郎」は大名跡らしく、初代は寛永年間に江戸で興行を始めた江戸歌舞伎の祖ということだ。今日のレポートはさらにさかのぼって、歌舞伎を始めた、あの有名な女優の話である。

出雲市大社町杵築北の奉幣山の山腹に「於国塔」がある。於国とは出雲阿国で、側面の銅板にその姿が描かれている。昭和１１年に建立されたこの塔は櫓の上に九重塔が乗る独特のデザインである。この銅板と塔の相輪は先の大戦で金属供出で失われたが、昭和４３年に復元された。

この塔は地元の立憲民政党代議士、木村小左衛門の尽力で建立された。木村は戦後、片山内閣において最後の内務大臣を務めた有力政治家である。さらに、正面の「於国塔」は近衛文麿の揮毫である。

銅板レリーフの阿国は数珠をかけており、さらに仏の光背のように数珠のような紋様が描かれている。この数珠に関して、江戸中期の逸話集『常山紀談』（湯浅常山、巻十一）が次のようなエピソードを紹介している。

「秀康卿伏見にて妓女国が舞を見給ひし事」
越前の秀康卿伏見にて、国といふ妓女を召して舞はせられし時、襟にかけたる水晶の数珠見苦しきとて、物具の上にかけ給ふ珊瑚の数珠を賜はりけるが、しばし舞ひける時、頬に涙を流し給ふ。人人怪しみければ、秀康卿今天下に幾千万の女あれども、天下一の女と世に誉められ、名高きは此の女なり。吾れ天下第一の男と世にいはれず。あの女にさへ劣り果てたるかとおもへば泣かれけると仰せありけり。

徳川家康の次男で武将としての器量に恵まれながら「天下第一」となれなかった悲運の武将、結城秀康は、「天下一」の阿国の艶姿と自分の身の上を比べて嘆息している。阿国は幾人もの貴人の御前で舞ったようだが、その最高の舞台は慶長８年（１６０３）５月６日の事であった。『時慶卿記』に次の記述がある。

女院御所ヘ女御殿御振舞アリ、ヤヽコ跳也。雲州の女楽也。貴賤群衆也。

この女院とは新上東門院、後陽成天皇の生母である。こうして貴賤に認められて歌舞伎の歴史は始まった。阿国を歌舞伎役者が「劇祖」と崇める所以である。

於国塔の周囲には昭和前期に著名だった役者の名前が並んでいる。上の写真では、左から中村梅玉（三代目）、中村扇雀（初代、四代目坂田藤十郎や中村玉緒の父）、坂東壽三郎（三代目）、實川延若（二代目）の名を見ることができる。

歌舞伎を見たのは一度きり、国立劇場での中村橋之助（三代目）と中村扇雀（三代目）による「鳴神」であった。今も間近で見た飛び六方の迫力を忘れられない。これもすべて出雲阿国のおかげと思って於国塔を見上げれば、その偉大さに頭の下がる思いがする。

行方知れずの菊水

「菊水」といえば、‘ちょいと出ました私は’の「河内屋菊水丸」か「ふなぐち菊水一番しぼり」という酒缶に思えてならない。それでもやはり「菊水」は、大楠公をはじめ楠木一族の紋所であり、忠君愛国を象徴する紋様である。デザインとして流麗で気品がある。

豊中市走井一丁目の正光山浄行寺（しょうこうざんじょうぎょうじ）に「楠木正秀（くすのきまさひで）墓」がある。自然石のような墓碑だが、菊水紋があるので楠木一族だと知れる。

楠木正秀とは、正成－正儀－正秀との系譜を持つ反幕府方の武将である。どのような事績があるのか、『とよなか歴史・文化財ガイドブック』（豊中市教育委員会）で読んでみよう。

応永６年（１３９９）に楠木正秀は杉原氏を頼って走井に来たようですが、その経緯については２説あります。１つは、元中９年（明徳３・１３９２）に正秀の居城であった河内国金剛山城（千早城・千早赤坂村）が畠山基国率いる室町幕府軍によって落とされ、正秀は大和国（奈良県）十津川に隠れました。その後、応永６年に父祖の冥福を祈るため当地に来たとのことです。もう一つの説では、金剛山落城後、応永６年に起こった将軍足利義満と周防国（山口県）守護大内義弘の合戦（応永の乱）の際に正秀は大内軍に従軍しましたが、大内氏が敗戦し当地の杉原氏を頼ってきたとのことです。

２説に共通しているのは、正秀の拠っていた金剛山城が元中９年に落とされたこと、応永６年に杉原氏を頼ってこの地に来たということだ。争点は大内義弘による応永の乱に参加したかどうかである。早稲田大学の古典籍総合データベースで『応永記』を閲覧すると、「楠木二百余騎今迄ハ眼前ノ御敵ニテ今更降参申サンコト無益也トテ大和路ニカヽリテ行方不知落失ス」との記述が見つかる。この楠木が誰であったか。乱のあった堺から大和路方面に逃れたというが、その後、この地まで落ち延びたのか。

また、金剛山城（千早城）が正秀の居城であったというが、兄の正勝の城であったとするのが一般的だ。兄弟がともに行動していたのかもしれない。この頃から楠木一族も後南朝も系譜がよく分からなくなる。南朝方なら山深い十津川に隠棲していそうなものだが、正秀が摂津にやって来たのはなぜだろう。杉原氏という地侍を頼ったとも、父祖の冥福を祈るためだったともいうが、これ以上調べる手立てがない。

なんともしまりのない史跡報告となったが、敗者が歴史の彼方へ消え去る、とはこういうことなのだろう。それでも数百年後、皇国史観のもとで楠木一族は忠君愛国の名族として復活するのだが、今はまた静かに歴史的記憶と化している。

菊水丸は震災からの復興を願って、今年６月に「姫路から、がんばろう日本音頭」を姫路での公演で披露した。こちらの菊水も、じゅうぶん愛国的なようで。

サクラ模様の女学校

今年６月のこと、ＮＡＳＡ（アメリカ航空宇宙局）が“Mickey Mouse Spotted on Mercury!”ということで、水星探査機メッセンジャーが撮影した画像を公開した。大きめのクレーターの上部左右に小さなクレーターが並び、ミッキーマウスのように見える。

ふつうキャラクターは目鼻口で印象が決まるものだが、ミッキーのような大物になると輪郭だけで判別できるのである。

豊中市中桜塚四丁目の大阪府立桜塚高等学校に「旧豊中高等女学校周塀」がある。

この塀には、５弁の花びら模様の透かしが入っている。『とよなか歴史・文化財ガイドブック』（豊中市教育委員会）の解説を読んでみよう。

敷地の北辺に残る塀は建築当初に作られたもので、煉瓦造の柱とコンクリートパネルの組み合わせからなります。地名にもちなむ愛らしい桜花形の透かしをあけるなど、女学校時代以来の面影を伝えています。

五弁花にはたくさんの種類があるが、桜花は日本人のメンタリティをくすぐる美しい花である。花びらにスリットが入っていればよりサクラらしいのだが、ここの地名は「桜塚」であり、これ以上の説明は要らない。塀の意匠として秀逸である。

豊中高等女学校は昭和１３年にこの地に建設され、昭和２３年に学制改革によって男女共学の桜塚高等学校となった。塀は平成２１年に登録有形文化財となっている。

レンガをよく観察すると、上の写真左下のような刻印を見つけることができる。これによって「大阪窯業」が製造したレンガを使用したことが分かる。堺市の大浜公園には「大阪窯業煉瓦工場之跡」という碑が立つ。ここで製造されたレンガは全国各地に供給されたという。現在は「ヨータイ」という耐火物の大手企業がその系譜を引き継いでいる。

クレーターは隕石の衝突した痕跡だそうだが、ミッキーマウスの形ができるなら、さらに偶然が重なって桜花形になってもよさそうだ。ＮＡＳＡさん、発見したら一番に日本に知らせてくださいませ。