紀行歴史遊学

津山と朝鮮の意外な関係

歴史の謎の一つに「秀吉はなぜ朝鮮出兵を強行したのか」というのがある。出兵が失敗に終わり、その後数十年で我が国は鎖国に入ることから、する必要のないまったくの無駄な行いだったかのように思える。しかも韓国との間に外交問題が発生すると、今なお亡霊のように韓国民衆の脳裏に現れる不幸な事実であった。

出兵理由の第一によく挙げられるのは、秀吉の野望だろう。後陽成天皇を北京に移すなんぞ荒唐無稽の極みのように感じるが、明国征服構想は信長の野望でもあったらしい。第二の理由は恩賞の土地不足説である。分け与える土地が不足したから大陸を征服しちゃおう。これは合理的な説明のようで、ちょっと単純すぎやしないか。

第三の理由は、東アジア貿易独占説である。当時活発になっていた貿易を独占的に統制することで、我が国の経済基盤を強固にしようとしたのではないか。その証拠は、文禄の役後明国に示した講和条件の２番目に「勘合貿易の復活」が挙げられていることである。これが認められなかったからこそ戦争は継続されたのだ。その後の鎖国政策は貿易統制の一形態だから、豊臣政権も江戸幕府も貿易の在り方を念頭に外交政策を決定していたといってよいのではないか。

津山市一宮に「唐人墓」がある。朝鮮出兵の意図はともかく、本人の意思にかかわらず異国日本に連れてこられた朝鮮の人々がいたようだ。

ただの草叢にしか見えないが、中を覗いてみると…。

Googleマップのストリートビュー（2013年2月撮影）なら草のない状態が分かる。確かに墓石がいくつかあるようだ。説明板を読んでみよう。

この墓の主は、もと朝鮮生まれで、豊太閤の朝鮮役出征の将中島孫左衛門に捕らえられたが、中島は却ってその優れた人材を認め、戦後連れ帰って家来とし、松村弥三郎と名乗らせて農地の開墾、治水の工事などで、実績を上げさせた。この唐人墓のほか、東一宮にある唐人田は、ともに記念すべき称呼である。
松岡三樹彦記
一宮の遺産を見つける会で再建
平成三十年三月

江戸時代、一宮地区周辺の村々を支配する大庄屋を務めていた豪農に中島家があった。そのご先祖様が朝鮮出兵に従軍し、現地の人を連れ帰って家来としたのだという。松村弥三郎と名乗った家来は、農地の開墾などで実績を上げたということだ。このことに関係する地名があるというので探してみた。

津山市東一宮の下河原公園に津山市東一宮土地区画整理組合が建てた希望の塔がある。その副碑に地区の小字が地図で示されている。弥三郎が開墾した農地なのだろうか。『苫田郡誌』第十九章文献に「中島文書」として興味深い史料が掲載されている。

私五代先祖儀は朝鮮国松村之産に而御座候処文禄年中大日本より朝鮮国松村之産に而御座候処文禄年中大日本より朝鮮国王御攻之刻御先祖中島孫左衛門様御陣中に人質擒と成廿四歳に而遥々日本に渡海仕候節助命之儀被仰立被為下夫より弥三郎と改号仕譜代之御家来罷成一生御養育預り妻子等も扶助仕嫡子彦兵衛より私に至迄四代相続仕其外一類共分家繁茂仕候事全御家之御厚恩之段今以不忘置難有仕合に奉存候

寛政二年（１７９０）の文書である。同じような事情で日本で暮らすようになった朝鮮の人々は各地にいたのだろう。李参平や沈当吉という陶工についてはよく知られているが、一般民衆については歴史の中に消え去ったかのようである。今となっては出身がどこであれ、どのような経緯で来日したかなど関係がない。ただ、朝鮮出兵に伴う事実であったことは記憶にとどめておくべきだろう。

津山市東一宮に「耳地蔵」がある。

朝鮮出兵の象徴的な史跡に「耳塚」がある。京都市の耳塚については「耳塚の悲劇」、備前市の鼻塚については「鼻塚で考えたこと」でレポートした。この耳地蔵も中島孫左衛門の朝鮮出兵に関係するという。説明板を読んでみよう。

大庄屋の始祖中島孫左衛門は、朝鮮出陣中討ち取った敵兵の耳たぶを斬り、戦功の証しとしたが、軍命によることとはいえ、誠に哀れな事なので、帰国後ここに塚を造り、耳地蔵として、その霊を弔った。
松岡三樹彦記
一宮の遺産を見つける会で再建
平成三十年三月

現代からはその残忍さだけが際立って見えるが、当時は戦功の証拠として重い首を持ち帰るより合理的だったのだろう。おそらくは出陣したどの武将もやっていたことかもしれないが、その伝承が残るのは、それほど多くない。せめてもの供養の形が耳地蔵であり、耳塚、鼻塚なのかもしれない。

糘山ワンダーランド

ブログ開設以来の総アクセス数が６８万を突破しました。これも皆さまのお支えのおかげと感謝するとともに、今後も散策のお供となる有益な情報を提供できればと考えております。どうかよろしくお願い申し上げます。

津山の旧久米町に「糘山（すくもやま）」という独立山塊がある。独立峰ではなく山塊なので稜線が凸凹しており、どこが頂上だろうかと探してしまうくらいだ。ゴルフ好きな人なら久米カントリークラブの山と言えば分かりやすいだろう。頂上付近には山越えの旧道（山背越）を利用した遊歩道がある。

峠ではお地蔵さまではなく、千手観音像が出迎えてくれる。その向かい側には…。

むかしの道にはきまって、峠の茶屋という道の駅のような休憩所があった。そういえば今も国道484号の菊ヶ峠には西の屋というドライブインがある。津山へと向かうこの旧道には「天下茶屋」があったという。説明板を読んでみよう。

天下茶屋跡
天下茶屋は、神代から中須賀へ超える山背越のほぼ中間点にあり、明治時代のおわり（一九一〇年）頃まで残っていた。茶屋には糘山に住む母と娘が働いていた。
当時の状況をしのばせる歌が残っている。
行こか中須賀 帰ろか公文 九文の金で天下茶屋
（昔は、九厘で酒一合（肴の代金も）が飲めた）
津山見る見る天下茶屋 下りりゃ あひのふた村 雁が立つ
（あひのふた村は二宮と院庄のことである。吉井川には雁がたくさんわたってきていたのだろう。天下茶屋から津山方面がよく跳められていた）
倭文地区歴史と文化を語る会

行こか、帰ろかの都都逸は、以前の記事「ここが思案の福渡」でも紹介した。天下茶屋は大阪にあるが、こんなところにもあったとは。中須賀も公文もこのあたりの地名で、里公文（さとくもん）から糘山を越えて中須賀へ出れば、出雲街道や吉井川の舟着場がある。

すぐ近くに二等三角点「久米」がある。所在地は津山市久米川南と戸脇の境で、標高261.5ｍを示す。糘山の山頂はここだ。

向こうに見える立て札には「集石遺構」とある。石を集めた遺跡ならストーンサークルや大湯環状列石が有名だが、ここは暗褐色の石をただ集めただけに見える。『角川日本地名大辞典33岡山県』の「糘山集石遺構」の項には、次のように説明されている。

遺構は、人頭大よりやや小さいリンバーグ岩とよばれる輝石橄欖石玄武岩の転石を積み上げたもので、１１基が確認され、うち６基が発掘調査された。遺構の規模は、１ｍ前後のもの、５～７ｍ前後のものとそれ以上のものに三大別されるが、高さはいずれも５０cm程度である。
（中略）
石材の特殊性とあいまってその分布は限定的なものとなっており、同山塊内の他岩質の地域には存在しない。遺構の性格については不明だが、祭祀的なものの可能性が推定される。

平安末期～鎌倉初期の遺跡ということだが、いったい何なのだ。まさか与那国島海底地形のように、自然地形を遺跡だと勘違いしているのではあるまいな。山頂付近には似たような石がたくさん転がっている。そのリンバーグ岩の標柱は天下茶屋から南へと向かうと見つかる。

標柱を支えている岩がリンバーグ岩なのだろう。リンブルグ岩という言い方もあるようだ。旧久米町教育委員会によって立てられた標柱には「リンバーク岩」とクに濁点がついていない。岡山県市町村振興協会編『岡山県文化財総覧』久米町の部でも「リンバーク岩」と濁点のない表記になっている。説明文を読んでみよう。

稼塚一帯に産出する岩石。京大春木教授によって発見された。瑠璃基中に橄欖石、普通輝石等の斑晶を含むアルカリ玄武岩の一種。日本では珍しい岩石。

この文には誤植が二か所ある。稼塚ではなく「糘塚」、春木教授ではなく「春本教授」が正しい。京都大学の春本篤夫は岡山県出身の地質学者で、昭和２６年にリンバーグ岩の存在を世に知らしめた。ただキラキラした石でもないので、素人目にはその価値が分からない。

山頂付近の平坦部を散策するだけでも、歴史的にも地理的にも、そして地学的にも面白いものに出会える糘山。国道１８１号にある道の駅「久米の里」のシンボル「ガンダム」が見ている山こそ糘山である。

カビの生えた美しい竹

ストックしておいた野菜にカビを生やすことがしばしばある。ゲゲッと思いながら息をせずレジ袋に封印して捨てる。梅雨の季節はカビの季節。野菜庫の底のほうに置き忘れたものがないか、よく確かめないと。梅雨は「黴雨」とも書くそうだ。梅なら季節を楽しむ余裕を感じるが、黴（かび）はいただけない。もっとも、ウイルスよりはましである。

我が家の天敵カビだが、役に立つ輩もいるという。いつもお世話になっている酒と味噌だ。あの美味さをカビがつくり出したのかと思えば、逆にリスペクトしたくなるくらいである。カマンベールにブルーチーズ、ペニシリン…。脱帽です。

本日紹介するのは虎斑菌というカビが繁殖した竹である。いったい、どのようなものなのか。

津山市南方中に国指定天然記念物の「本谷（ほんだに）のトラフダケ自生地」がある。

あたりをじめっとした空気が包み、倒れた木もあって少々荒れた印象だ。「昭和十六年三月十八日」「岡山県指定天然紀念物虎斑竹自生地」と刻まれた古い石柱がなければ、素人の私には何の価値も分からなかっただろう。説明板を読んでみよう。

トラフダケは、ヤシャダケ（夜叉竹）の桿に黒褐色のカビが楕円形（虎斑状）の斑紋を表したもので、久米町の他に県内では真庭郡および苫田郡内に自生地が確認されている。
虎斑竹の名の所以である、虎斑状の模様を表すカビは名称を虎斑菌（学名キートスファリア）といい、このカビが竹に寄生することより斑紋を生じる。そして、菌糸が茎の中まではびこるため、皮を磨けば磨くほど美しい模様がはっきりと表れ、装飾品として古来より珍重された。
また、ヤシャダケはこの地方で通称ダイミョウチク（大名竹）といっているナリヒラダケ（業平竹）に酷似した竹である。
本町の指定地は面積約一アールを有し、竹菌共にますます繁殖している。学術的な価値も高く、昭和五十一年六月国指定天然記念物となった。
久米町教育委員会
お願い
法により伐採等の行為は禁じられています。貴重な天然記念物をみんなでまもり育てましょう。

珍しいとか美しいとか思ってみれば、そんな気がしてくるが、知らなければ気持ち悪いだけだろう。いや、青竹だからそう思えるのであって、白竹を磨くと斑紋が浮かび上がって美しいのかもしれない。

磨いても斑紋が取れないのは、それだけ菌が根深く侵入しているからだろう。かつて、お餅のカビは削れば食べても大丈夫と言われていたが、実際には目に見える以上に広がっており身体にはよくないという。という以前に、食べてもおいしくない。

アオカビは場所を選ばない。空中にはいつもアオカビの胞子が浮遊しているのだろう。息をすれば一緒に吸い込んでいるかもしれない。これに対して虎斑菌が生えたトラフダケは、岡山県北の限られた場所にしか見られない。似たような生育条件の場所は他所にもあるだろうに。忌み嫌われるカビに大切に保護されるカビ。菌糸と同様にカビの世界は奥が深いようだ。

１億年前の崖を流れ落ちる水

『ジュラシック・パーク』に出てくるティラノサウルスは、ジュラ紀ではなく白亜紀の恐竜である。その白亜紀の火山活動はそれはもう激しいもので、大規模な火砕流が大地を襲ったようだ。そのころ日本列島はまだなく大陸東縁に位置し、アンデス山脈のようだったという。

中国地方も火砕流に覆われ、その岩石は現在、高田流紋岩類と呼ばれている。黒い岩肌の崖を水が滑り流れる。広島県が誇る日本の滝百選である。

三次市作木町下作木（しもさくぎ）に「常清滝（じょうせいだき）」がある。

広島県では唯一の日本の滝百選となる。もっとも岡山、山口も一つずつだ。鳥取、島根は二つずつで、うち鳥取市の雨滝を「滝の流れは絶えずして」で紹介したことがある。例年にない早さで梅雨入りした今年も美しい滝姿を見せてくれていることだろう。

常清滝は駐車場から遊歩道が整備され、アクセスが容易である。滝の間近まで行くことができるが、展望台に上がって壮麗な全体像を拝するほうがよい。この高さこそ百選入選の決め手だ。説明の石碑には次のように刻まれている。

広島県名勝「常清滝」
指定年月日　昭和３５年８月２５日
指定地　広島県三次市作木町下作木字天楽３７１番１，３４２番４
説明
この滝は中生代白亜紀の中期（今から約１億年前）に噴出した流紋岩の断崖にかかり、三段に分かれている。高さ１２６米に及び古くから名瀑として知られた日光の華厳滝や熊野の那智の滝の高さにも匹敵する。周囲の植生は深山性の要素に富み、トチノキ、ヤマモミジ、チドリノキ、ケグワなどの樹木からなるみごとな林相にかこまれた滝の姿は一段と美しい。
昭和５７年１０月１日　広島県教育委員会　三次市教育委員会

華厳滝が９７ｍ、那智の滝が１３３ｍ。確かに１２６ｍの高さは日本三名瀑にも匹敵する数値だ。にもかかわらず、華厳や那智と並び称されないのは、直瀑と段瀑という形状の違いだろう。

轟音とともに一気に水が落下する姿は神々しさまで感じるが、三段に分かれて流れる姿も風景として美しい。一段目を荒波、二段目が６９ｍの白糸、三段目を玉水と呼ぶそうだ。流紋岩は硬く浸食作用に強い。普段は木々に覆われて見えない一億年前の火山活動の痕跡を、流れ落ちる水が露わにしてくれた。