紀行歴史遊学

人は峠を越え、汽車はトンネルを抜ける

明治天皇には男子５人、女子１０人、計１５人の子ができた。子だくさんに見えるが、成人したのは５名、うち男子は大正天皇ただ一人だった。明治時代でさえこうなのだから、それ以前の乳幼児死亡率は高かったに違いない。

しかし、子の成長を願う親の気持ちは、いつの時代も同じ。どうか無事に成長しますようにと祈ったのが、命を延ばしてくれるという延命地蔵である。さっそくお参りしよう。

岡山市北区建部町西原に「箕地延命地蔵」がある。

昔からの峠には、お地蔵さまがいらっしゃることが多い。これまでも、黒尾峠、人形峠、物見峠、北坂峠で紹介した。今日のお地蔵さまは津山往来の箕地峠を越える人々を見守ってきた。赤いべべがきれいなので、今も篤く信仰されているのだろう。説明板を読んでみよう。

岡山市指定重要文化財
箕地延命地蔵（みのじえんめいじぞう）
平成２２年７月２７日指定
箕地峠に立っ花崗岩製の延命地蔵である。
高さ1.2m、幅0.5mで、右手に錫杖、左手に宝珠をもって直立する地蔵像が、光背となる石材の正面に浮き彫りで表現されている。
全体として原形を良く残している。現在は十分な判読が難しいが、永山卯三郎氏の『岡山県金石史（続）』によれば、元徳二年（１３３０）の銘が像の右脇下にあるとされる。年銘をもつ中世石仏は、岡山市内はもとより岡山県下でも数少ない。
地蔵の姿勢、耳の形、錫杖の形、光背の表現などの特徴は年銘と矛盾なく、１４世紀の延命地蔵としての典型例であり、その意味で価値は高い。また、旧街道に面する位置に残っていることも重要で、峠における地蔵信仰の一つの実体をよく伝えている。
平成２４年３月　岡山市教育委員会

元徳二年の銘があるという。当時は後醍醐天皇挙兵前夜。激動の南北朝時代が始まろうとしていた。旧建部町指定重要文化財としては昭和３８年２月２６日指定である。町教委が発行した『たけべの文化財』改訂版には、興味深いエピソードが記されている。

またの名を子安地蔵とも呼ばれ、布教の関係で土中に五百年ばかり埋められていたらしい。この地蔵は顔の摩擦が激しく、それは旅で疲れた人々が、仏に訴えてそのご利益に預かりたくて、石を投げつけたためと云われる。

衝撃の内容だ。疲れた旅人なら、ここまで来ることができた喜びに合掌して感謝するのが普通だ。本当に石を投げたのか。投石なら石が欠けることはあっても、摩耗することはないはずだ。

この地は備前と美作を結ぶ交通の要衝である。戦いに向かう軍勢や物資を運ぶ商人がどれほど行き交ったことだろう。そんな昔から往来の盛んなこの峠を、今も人々が汽車で通過している。

ＪＲ津山線を快速が岡山に向かう。箕地トンネルを越えたので、ディーゼルをふかすことなく滑るように下っている。線路の左側が津山往来で、その先に箕地峠がある。

峠までは、北からなら車で行けるが南からは昔ながらの往来を歩くしかない。三十年くらい前に南側から峠を目指したが、猛烈な薮に阻まれ断念したことがある。このたび再チャレンジしてみると、藪はきれいに刈り払われていた。中近世の街道と近代の鉄道との両方を楽しめる貴重な空間である。

津山往来には６か所の難所があった。南から半田の大坂、辛香峠、箕地峠、石引峠、小原乢、高清水峠である。これを南北の主要交通路がどのように通過あるいは迂回しているのかをまとめてみよう。

津山往来　　ＪＲ津山線　国道５３号
半田の大坂　旭川　　　　笹ケ瀬
辛香峠　　　旭川　　　　辛香峠
箕地峠　　　箕地峠　　　旭川
石引峠　　　旭川　　　　旭川
小原乢　　　小原乢　　　小原乢
高清水峠　　皿川　　　　皿川

如何に起伏のない路線にするか。これが交通の近代化における最大の課題であった。トンネルを掘ったり川沿いの崖を削ったりして、平地と平地を結んだ。川沿いに進む場合には、川の流れに合わせて大きくカーブすることもあった。現代の高速道路では、カーブもなるべく少なく緩やかにしようと、トンネルとトンネルとを高架橋でつないでいる。

岡山と津山を結んで空港津山道路という地域高規格道路が計画されている。両端の都市部には供用区間があるが、その間の中山間地域はルートさえ未定だという。この道路は箕地峠を通過するのかどうか。たとえ通過したとしても気付くことはないだろう。峠を無意識化すること、それが道路建設史の流れなのだから。

みっかちとせのわかれかな

コウノトリは赤ちゃんを運んでくる幸せの鳥として知られているが、見たことがあるかと言われたら、ない。タンチョウヅルなら後楽園で見た。コウノトリはタンチョウとは似て非なる鳥だという。

豊岡市にはコーちゃんというキャラクターがいて、コウノトリで町おこしをしている。コウノトリ但馬空港があることから豊岡のイメージが強いが、南隣の養父市でもかつては、よく見かける鳥だったという。

養父市大薮の泉光寺境内に「こうのとりの碑」がある。立札の左隣にある石碑である。

これは句碑である。立札には次のように記されている。

こうのとりの碑　弘化三年（一八四六）松翁
相奈禮て三日千寿の別か那（あいなれてみっかちとせのわかれかな）
大島萬兵衛貞利

碑の上部に句が刻まれており、その下にコウノトリの浮彫がある。このような意匠は珍しく、人気の所以である。

寺の近くに「おおやぶ歴史の森案内」（平成２１年１１月大薮古墳群保存会設置）という説明板があり、この句碑について次のように解説している。

泉光寺の句碑（弘化３年・１８４６）
泉光寺は臨済宗妙心寺派で、旗本大薮小出家第２代英輝（ふさてる）が建立しました。再建された本堂のほか、江戸時代に建てられた観音堂・山門・庭園があります。境内にはコウノトリを浮き彫りで刻んだ「相なれて、三日千寿の別れか那」という句碑があります。大薮小出家の代官を務めた大島貞利が弘化３年（１８４６）に作りました。

代官大島貞利は病気のコウノトリを見つけ、三日間介抱したのだが鳥は死んでしまった。世話をしているうちに情が移り、その死をとてもつらく感じたのだろう。

貞利は旗本大薮小出家の代官であった。小出家についての説明は、豊臣秀吉との関係から説くのが分かりやすい。小出家初代の秀政の妻は、秀吉の母大政所の妹なのだ。関ヶ原で秀政や嫡男吉政は西軍についたが、次男秀家が東軍につき活躍したおかげで、一族の罪は不問に付された。

吉政は但馬出石藩の初代藩主となり、その５代目が吉重である。吉重は寛文六年（１６６６）、３人の弟英本（ふさもと）、英信（ふさのぶ）、英勝（ふさかつ）に分知した。このうち英信の系統が大薮小出家である。知行高は初め二千石、２代目の英輝が弟に分知してからは千五百石であった。

『寛政重修諸家譜』巻第九百二十六によれば、英信－英輝（ふさてる）－英方（ふさかた）－英都（ふさくに）－英邨（ふさむら）と続いている。英邨は将軍家の若君（後の家慶）に祗候するという重要な役割を果たしている。これが寛政年間のことだから、コウノトリの句が詠まれた弘化は、まだまだ先のことだ。

弘化三年の１８４６年には円山川で洪水が発生し、翌年に大飢饉となっている。数年後に泰平の眠りが砕かれるという激震前夜でもある。不穏な世情にあって、弱ったコウノトリを介抱した大島代官。慈しみという心を形にしたもの、それが代官の句碑であろう。

秀吉兄弟の中国攻め、緒戦の勝利

秀吉の中国攻めは戦国史のハイライトである。中国の雄毛利氏と畿内の覇者織田氏によるこの対決は、天正五年（１５７７）の播磨攻めから始まる。当初、播磨の諸将は時局をうまく読んで織田方につく。のちに彼らは寝返ることになるのだが、今はその気配はない。

あっさりと播磨を平定した秀吉は、統治の万全を期すため弟の秀長とともに但馬に向かった。

養父市大薮に「大薮城跡」がある。ここが主郭である。

主郭の向こう側には、尾根を遮断する堀切がある。

南に伸びる尾根上には曲輪が連なっている。

眼下に大薮の集落、田地、その向こうに円山川を望むことができる。川に沿って山陰道が通過している。左方は竹田城のある和田山、右方は八木城のある八鹿である。

泉光寺近くに「おおやぶ歴史の森案内」という説明板が、平成２１年１１月に大薮古墳群保存会によって設置されている。ここに城跡についても解説されているので読んでおこう。

大薮城跡（天正５年・１５５７）
集落の北西、塚山古墳の北約５００ｍの尾根上にあります。標高は１９１ｍ、城域は東西・南北ともに１７０ｍ。主郭から２方向に６段から７段の曲輪を配置し、堀切・竪堀を要所に設置して守りを固めています。天正５年（１５７７）羽柴秀長の第１次但馬攻めによって廃城になりました。

冒頭の１５５７は１５７７の誤りである。秀吉は上月城討伐に向かい、但馬は秀長に任された。秀長は竹田城に続いて八木城も落としたというから、その中間にある大薮城も当然攻略したことだろう。

戦略的に有利な立地条件でも、実際に戦うかどうかは政治的判断による。殿様が白旗をあげたのに、家来が頑張る意味はない。大薮城はおそらく戦わずして落ちたのであろう。

順調に進むかに見えた秀吉の中国攻め。ところが翌天正六年（１５７８）、三木城の別所長治が離反し、戦いは膠着状態に陥る。その後長きにわたった中国攻め緒戦の勝利、それが大薮城落城であった。

地震台風に強い石造建造物

わらの家、木の家、レンガの家のうち、一番安心なのは？「三匹の子ぶた」が語り伝える教訓である。風で吹き飛ばされないレンガ造りが安心なのは、イギリスに地震がないからだ。腑に落ちるこの話は、日本にはやはり木の家が適していると続く。

ところが我が国にも石を積み上げた部屋があり、台風にも地震にもビクともしない。もっとも普段使いの家ではなく、死者の部屋である。巨大石室は各地方にあるが、本日は但馬最大の横穴式石室を訪ねたのでレポートする。

養父市大薮に「禁裡塚（きんりづか）古墳」がある。

それほどには見えない開口部から石室に入って驚いた。巨大な空間と精緻な石積みである。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 禁裡塚古墳
指定年月日 昭和61年3月25日
所有者・管理者 吉井誠一
南に伸びる小尾根の先端に造られた古墳で東西約32メートル、南北約34メートルのやや楕円形をした大型の円墳である。
横穴式石室は、両裾式で東に開口し、全長12.5メートル、玄室の長さ5.9メートル、幅3.0メートル、高さ3.5メートルあり、但馬最大規模を誇る。玄室壁面には、赤色顔料（ベンガラ）が塗られており、装飾付須恵器の破片も出土している。古墳時代後期の６世紀後半に築かれた但馬を代表する古墳である。
大藪には大型の古墳が集中しているところから、付近に但馬最大級の政治権力（首長）の存在が考えられている。
平成5年11月 兵庫県教育委員会

古墳のスケールは政治権力の大きさを示す。但馬最大規模を誇る横穴式石室の被葬者は、やはり但馬最大級の政治権力をもつ首長であろう。

禁裡塚古墳の東方360mくらいの地点に「塚山古墳」がある。

ヌッと盛り上がった山のような塚である。石室には大きな石材が使われている。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 塚山古墳
指定年月日 昭和63年3月22日
所有者・管理者 久保田日出男
南に伸びる尾根の先端に造られた古墳で、墳丘は、南北約30メートル、東西約24メートル、高さ8メートルの円墳と考えられているが、南北約46メートルの大型方墳とみることも可能である。
横穴式石室は、両袖式で南東に開口し、全長11.2メートル、玄室の長さ4.8メートル、幅2.5メートル、高さ3.6メートルある。奥壁は３段の石積みで、玄室の天井には巨石１枚が使われている。石室壁面には、赤色顔料（べンガラ）が塗られている。古墳が築かれたのは、古墳時代後期の６世紀後半と考えられている。
平成7年2月 兵庫県教育委員会

築造時期は６世紀後半だが、禁裡塚古墳の次に築かれたのだという。

禁裡塚古墳の西方360mくらいの地点に「西ノ岡古墳」がある。３基の巨大古墳がバランスよく並んでいる。

墳丘が痩せているので外見の迫力はないが、石室は負けず劣らずの大きさだ。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 西ノ岡古墳
指定年月日 昭和63年3月22日
所有者・管理者 坂本宏
北から南に下がるゆるやかな斜面に造られた古墳である。外形は円墳で、規模はかなり損なわれているためはっきりしないが、径約32メートルとも、あるいは径22メートルとも考えられている。
横穴式石室は、両袖式で東に開口し、全長13.6メートル、玄室の長さ5.0メートル、幅2.6メートル、高さ3.0メートルである。奥壁は巨石を２段に積んでいる。羨道は、入口部がこわされていて、石もわずかしかないが、羨道の長さが玄室よりも長いのが特徴である。古墳が築かれたのは、古墳時代後期の７世紀初頭と考えられている。
平成7年2月 兵庫県教育委員会

塚山古墳の次に築造された。どうやら権力基盤は揺らいではいないようだ。

塚山古墳のすぐ近くに「こうもり塚古墳」がある。塚山とこうもり塚の被葬者は親子ではないかと推測されている。

古墳の盛土が失われ、石室がむき出しになっている。有名な石舞台古墳のようなものだ。説明板を読んでみよう。

県指定文化財 こうもり塚古墳
指定年月日 昭和63年3月22日
所有者・管理者 平山公俊他7名
こうもり塚古墳は、山麓の平坦部に造られた古墳で、外形はかなり損なわれているが長辺約28メートル、短辺約23メートルを測る大型の方墳と考えられている。
横穴式石室は、右片裾式で南東に開口し、全長12.4メートル、玄室の長さ7.1メートル、幅1.8メートル、高さ1.8メートルある。奥壁は巨石を２段に積んでいる。古墳が築かれたのは、古墳時代後期の7世紀前半と考えられ ている。
なお、背後の山には塚山古墳があり、大型の古墳が隣接して造られていることから２つの古墳の被葬者には、非常に密接な関係が推測される。
平成5年11月
兵庫県教育委員会

７世紀前半といえば聖徳太子から大化の改新の時代である。大薮古墳群の但馬の王は、進みゆく中央集権化にどのように対応したのだろうか。

改めて但馬の古墳時代を振り返ってみよう。５世紀には和田山地域に池田古墳（前方後円墳）や茶すり山古墳（円墳）が築造されたが、この地域にその後、巨大古墳は出現しなかった。代わって養父地域に本日紹介した巨大石室墳が６世紀に登場するから、権力交代のドラマがあったのかもしれない。

養父市といっても広いが、ここ大薮は古代は養父郡養父郷に属していた。やぶやぶのおおやぶだから、地域の中心地だったに違いない。４基の巨大石室墳は養父で最も養父らしい存在だと言えよう。

石室の高度な技術はなぜ住宅に生かされなかったのだろう。盛り土がなくては不安定だからだろうか。盛り土があれば風通しが悪くなるからだろうか。単に木のほうが使い勝手がよかったからかもしれない。

建材の豊かさとその柔構造は確かに日本の風土に適している。しかし千数百年前のむかし、禁裡塚に見られる高度な石積み技術が我が国にあったことを忘れてはならない。わが国最古の現存建造物は石造なのである。

戸田松の城にかくるゝよし

ルイ１４世はわずか４歳で即位し、足利義満は１１歳で将軍となった。子どもながらに政治の道を誤らなかったのは、宰相マザランや管領細川頼之のおかげである。いっぽう安徳天皇は１歳で即位したが平家と運命を共にし、１歳か２歳の三法師は秀吉に主客転倒されてしまった。幼君の命運は補佐役にかかっているのだ。

備前市東片上に「富田松山（とだまつやま）城跡」がある。中世の山城だが、公園のように美しく整備されている。地元の方々の並々ならぬ努力がうかがえる。

登城口に説明板があるので予習してから登るとよいが、急坂で喘いでいるうちに全部忘れてしまうだろう。とりあえず記録しておこう。

富田松山城址について
富田松山城は、東片上南岸、海拔二〇九ｍの頂（いただき）にあって、残礎等ほぼ旧態を追想するに足る。また眺望よく戦国時代に相応しい山城であった。
播州と備前東南部を扼（やく）する浦上氏は、本城を三石に置く関係から備中の雄、松田氏に対して西方面を固める城砦として築いたものであろう。
文明、若くはそれ以前から天正年間に至るまで約百年の間、代々浦上氏の居城であった。
城主の内、浦上近江守國秀から「片上年寄中」宛書状（享禄末？）二通が現存している。
以上
平成元年二月建之

松田氏は西備前の雄である。その西方面の眺望がこれだ。

山頂からは片上の町並み、遠くに同じく浦上氏の香登城も見える。本拠の三石城、この富田松山城、向こうの香登城と、東西を結ぶ要路山陽道を押さえていることが分かる。

防御施設の見どころは、美しい土塁である。浦上氏の兵士らも陽光を浴びながら、ぼんやりと遠くを眺めていたのだろうか。忙中にも閑はあったはずだ。

背後に続く尾根には、岩盤を開削した堀切が設けられている。重機のない時代に、どのようにして山を削り、岩を穿ったのか。

播備国境あたりに版図を広げた浦上氏は、主家赤松氏をしのぐ勢いで室町幕府の内訌に首を突っ込んでいた。しかし、享禄四年（１５３１）の大物崩れで浦上村宗を失い、遺児虎満丸が家督を相続する。何歳だったか分からないが、幼かったようだ。のちに政宗と名のる子どもである。

虎満丸を補佐したのが一族の浦上国秀であった。国秀は若き当主をよく支えたようだが、やがて政宗は弟宗景と対立し滅ぼされてしまう。その国秀が築いたのが、富田松山城である。山頂の立札には次のように記されている。

築城
天文二年（一五三三）ごろ
城主　浦上国秀
落城
天正五年（一五七七）
城主　浦上景行

落城時の城主、浦上景行については、『備前軍記』巻第四「和気郡天神山落城の事」に次のように記されている。

かくて天神山の城をば焼きはらひ、又宗景の行衛をきくに、片上へ落行き戸田松の城にかくるゝよし聞えければ、城主浦上河内景行へ直家より使を立てゝ、宗景供に後藤数馬を連れて其城に入りたまふと聞えぬ 速に出さるべしとありければ、景行返答に、宗景当城へ御入はなく候といひて、其使を打擲して返しける。直家怒って、直に戸田松の城を攻む。景行下知して防戦すといへども、百にも不足小勢なれば終に攻破られ、浦上河内・後藤数馬等皆播州江島へ落行ける。戸田松の城をも亦焼きすてゝ、直家は岡山へ帰陣ありけり。

天神山城から落ちゆく浦上宗景をかくまい、引き渡すよう求めた宇喜多直家の使者に「ここにはおらんぞ」と告げながら、ボコボコにして返したという。そりゃ、直家も怒るわな。城は焼討されたという。

浦上氏を下剋上で倒した宇喜多直家。その直家が病で亡くなったとき、遺児八郎は９歳だった。幼君を見事に補佐して、備前宰相秀家へと育て上げたのが、直家の異母弟忠家であった。やはり幼君の命運は補佐役にかかっている。