和泉式部は伝説の歌人である。厳島参詣の折に大嵐に遭い，尾道の向島に上陸した式部。夫の保昌と相談し，天神山にある枝ぶりのよい松を古江浜に移植した。時を経て枝が四方に広がった松が明治十年頃まであったという。
古江浜の金比羅宮・胡神社の右手に「和泉式部手植下り松碑」がある。碑は大正六年に建てられた。
向島には「歌」という地区があり，式部との縁を連想させる。歌浦と古江浜の間に遍留遠谷（へるおだに）があり，次のような歌が伝えられている。
へるをだに おそしとぞおもふ から衣 たつをきしとは 誰かいふらむ
人待つ身には道すがらさえ遅いと思うのに，出発したことを来たというのはおかしいわね。なるほど，と感心させられる歌に思えるが，柳田國男によると「へぼ歌」なのだそうだ。
かつての土佐は遠流の地で，幾多の貴人が流されてきた。その一人，紀夏井といえば，応天門の変で排斥された名族・紀氏の有力者である。香南市野市町母代寺には紀夏井邸跡がある。
母代寺の近くには父養寺という地名もあり，どちらも夏井の親孝行に由来するらしい。『日本三代実録』巻第十三によると，事件当時，夏井は肥後の国司をしていたが，「夏井隨使出境 肥後民庶遮路悲哭」，夏井が中央からの使者に従い肥後国の境を出ようとすると，民衆が道をさえぎって嘆き悲しんだという。それ以前に国司を務めた讃岐でも，任期が終わったにもかかわらず，「百姓相率 詣闕乞留 因欺更留二年」，百姓が役所を訪れ夏井の留任を請うたため二年留まっている。
野市の里で夏井は，里人に薬草を教え土器を製造したという。地元では「往古紀ゲセヰト云フ人アリ山ノ南方カメ山ニテ米作ノ吉凶ヲ卜シテ亀ヲ焼キシ所ナリ」と口伝されてきた。「ゲセヰハ蓋シ夏井ノ呉音ナルベシ」と『土佐遺蹟志』は記す。
名国司の流人が暮らした場所は，千年以上の時を経て昭和28年に県の史跡に指定され，夏井の事績を今に伝えている。
