紀行歴史遊学

宍粟を守った宇野氏の支城

播磨北西部の宍粟郡を支配した宇野一族。宇野政頼はあろうことか羽柴秀吉に敵対するのである。後世から見れば選択を誤ったのだが、当時の毛利氏は強大であり、これと敵対するリスクのほうが大きかったのだろう。過去の記事「進退窮まった武将の最期」で紹介したように、政頼の最期は悲話として語り伝えられ、今も手厚く供養されている。

本日は宇野氏の支城の一つを訪ねたレポートである。

宍粟市千種町黒土（ちくさちょうくろづち）に「千草城址」がある。

鳥取県道・兵庫県道72号若桜下三河線から千草城跡にアクセスする道への分岐に、城跡を示す石碑がある。ただし、ここは城の麓であり、急峻な山上の城跡には、かなり迂回して行くことになる。

頂上の五社神社が主郭である。

麓の県道は播磨山崎から因幡若桜を結ぶ主要道であり、千草城の存在意義はここにある。神社の社頭に木製立札があるが、雨に打たれて読めない部分が多い。それでも、次のように記されているのが確認できる。

此の地は天正の昔（約四百年前頃）長水城主宇野下総守政頼の家臣石原勘解由光時の構えたり

西播磨の雄、宇野氏の家臣、石原氏の城だったとのこと。宇野氏管轄地域の武将配置は、『千種村是』第七「古戦場」に記されている。

天正年間宇野下総守政頼は揖東（いっとう）、揖西（いっさい）、宍粟、神西（じんさい）、但馬国内の一部と五郡を押領して本郡石生郡五十波（いかば）村長水（ちょうずい）城に居て、伊和郷岡城（おかじろ）の山城には政頼の臣岡城豊後守を、杉ヶ瀬の城には政頼一族日向守祐久を、高家（たいへ）郷都多（つた）村の城には政頼一族采女正祐政を、千草郷黒土の城には其家臣石原右京をして守らしめ其威近国に振ふ

伊和郷岡城の山城は、宍粟市一宮町東市場・下野田の宮山（みやま）山頂にある。杉ヶ瀬の城を守った日向守祐久は、宍粟市山崎町清野にある日向大明神に祀られている。高家郷都多村は宍粟市立都多小学校があった宍粟市山崎町中野あたりらしい。そして千草郷黒土の城が千草城である。街道などの要所を押さえていたことが分かる。

ところが天正八年（１５８０）、宇野氏は羽柴秀吉による中国攻めに遭遇し、諸城に次いで本城長水城を落とされる。この千草城はどうなったのだろう。敵対勢力がいなくなれば、城郭も無用の長物だ。やがて山頂は信仰の場所として麓の人々が集う場所となった。私が訪れた春は気候が好いにもかかわらず誰一人いなかったが、秋祭りには多くの人々で賑わうそうだ。

一門の名を揚げそうろう

三木の干殺し、鳥取の飢（かつ）え殺しは、豊臣秀吉の戦いの中でも、とりわけ凄惨な結果を残したものとして後世に記憶されている。鳥取城を兵糧攻めにするよう献策したのは軍師・黒田官兵衛であった。来年度大河の主人公である。

この戦いで勝利したのは秀吉、その功績の一端は官兵衛にあるのだが、決して胸のすくような勝利ではない。ここは敗れる責任を一身に引き受けた鳥取城主、吉川経家を顕彰すべきであろう。

岩国市横山二丁目に「吉川経家弔魂碑」がある。

鳥取城主が遠く岩国市で顕彰されている理由はさておき、まずは、説明板を読んでみよう。

天下統一を目指す織田信長は、天正八年（１５８０）六月、羽柴秀吉をつかわして鳥取城攻めを開始した。鳥取城主山名豊国は、城内の多数の意見を無視して秀吉に降伏し、城外に脱出した。豊国の家臣達は吉川元春に城将の派遣を要請し、元春は石見国温泉津福光城主吉川経家に命じて城督とした。天正九年三月、経家が入城し城内を調査したところ、貯蔵された食料がわずか三カ月分位しかなく、食料の補給を図ったが、城内に搬入しようとする輸送船は、すべて秀吉軍に捕獲された。 時日が経過するに従って餓死する者が続出し、その惨状は言語に絶した。開城の条件として、城兵全員の救助を誓約し十月二十五日「天下を争う織田、毛利両家の二つの御弓矢の場で切腹する自分を名誉に思う」という遺書をしたため、城内広間において三十五才の命を断った。その子孫は岩国藩に仕え、藩政に貢献した。
この英魂を弔うため、昭和十四年弔魂碑が建立され、礎石に鳥取城の石十二個が使用されている。なおこの場所は、江戸時代にその吉川氏の屋敷のあったところである。

まず、気になるのが敵前逃亡した山名豊国である。応仁の乱における西軍の総大将・山名宗全から数えて６代目の子孫に当たる。城外への脱出なら前例がある。天正七年（１５７９）のこと、信長に反旗を翻して籠城していた荒木村重が有岡城を抜け出し、毛利氏のもとへ亡命した。

織田方か毛利方か、いずれに与するか、当時としては非常に難しい判断だったに違いない。山名豊国とその子孫は豊臣と徳川の世を生き抜き明治に至って男爵に列せられている。毛利方の最前線として踏ん張っていたなら、おそらくは滅ぼされたことだろう。時流を読むのに長けているといえなくもない。

山名豊国は、天正元年（１５７３）に鳥取城に天守櫓を築き、城下町鳥取の基礎を整えている。昭和４８年（１９７３）には「城下町鳥取誕生四百年記念行事」が行われているので、鳥取開府の功績が豊国にあるのは間違いない。

それでも、鳥取城に銅像があるのは吉川経家である。縁もなかった鳥取城に入り、死力を尽くして籠城戦を行った。兵糧攻めにより城内が飢餓地獄に陥るに及んで、城兵の助命を条件として開城、自刃したのである。

対照的な生き様の二人の武将。花は桜木、人は武士である。散り際が潔い経家の声望が高くなるのは自然なことだ。それだけではない。経家の遺言状を読んでみよう。（『大日本古文書』「石見吉川家文書」より）

（吉川広家あて）部分、書き下し文
日本二ツ之御弓矢ノ境ニ於テ、忰（やつがれ）腹ニ及ビ候事、末代之名誉為ル可ク存ジ候。

（嫡男亀寿丸ほか子供あて）全文、原文
とつとりの事、よるひる二ひやく日こらへ候。ひやう二つきはて候まゝ、我ら一人御ようにたち、おの／＼をたすけ申、一もんのなをあけ候。そのしあハせものかたり御きゝあるへく候。かしこ。
てん正九　十月廿五日　つね家判
あちやこ　かめしゆ　かめ五　とく五
申給へ

毛利と織田、二大勢力が対峙するこの場所において、切腹することは末代の名誉でございます。
主家には、乾坤一擲の大勝負に立ち会わせてくれたことに感謝している。

鳥取城に入って夜昼二百日が過ぎ、ここまで耐えてきました。しかし、今や兵糧が尽き果てようとしています。そこで、私が切腹して城兵を助け、吉川一門の名誉とすることとしました。鳥取でのいきさつをよく聞いておくようになさい。
子どもたちには誇り高く死にゆくことを伝えている。

武士の鑑とはこの人物のことである。吉川元春・広家父子の安芸吉川氏に対して、吉川経家の石見吉川氏は分家筋に当たる。経家の遺言状に見える「かめしゆ」こと亀寿丸は長じて岩国の吉川本家に仕えた。

その石見吉川氏の屋敷跡に弔魂碑が昭和１４年に建てられた。碑の題字は吉川本家当主、子爵吉川元光である。主従の絆は時を超えて続いていた。

秘剣つばめ返しの誕生

ヒーローに欠かせないのは好敵手である。星飛雄馬には花形満、川上哲治には藤村富美男、松山ケンイチには玉木宏、１年前なら通じたボケだった。これは平清盛には源義朝であった。虚実の境界なく列挙したが、緊張感のある物語の展開には好敵手を欠かすことができない。それゆえ、佐々木小次郎あっての宮本武蔵なのである。

岩国市横山二丁目に「剣豪佐々木小次郎の像」がある。

この像、宮本武蔵の武骨なそれより、カッコよさで勝っている。作者は村重勝久という地元の彫刻家である。説明の碑文があるので読んでみよう。

「祖先以来、岩国の住、姓は佐々木といい、名は小次郎と親からもらい、また剣名を“巌流”ともよぶ人間は、かくいう私であるが･････」
吉川英治氏の小説「宮本武蔵」の一節である。
当地では、古くから佐々木小次郎が、ここ錦帯橋畔において、柳の枝が燕を打つのを見て、燕返しの剣法「巌流」を自得したと言伝えられている。

カッコいい佐々木小次郎は昔から存在していたわけではなく、浮世絵にはヒゲ面の中年剣士の小次郎が描かれている。涼しい顔立ちの少年剣士のイメージは吉川英治によって生み出されたようだ。

改めて上の写真を見よう。まず、刀が長い。備前長船長光、通称は物干竿（ものほしざお）である。その刀を持つポーズに注目だ。この姿勢から立つと同時に上方へ弧を描くように手を繰り出すと、刀は下から切り上げる動きとなる。「秘剣つばめ返し」というのがこれだろう。実戦的なのかよく知らないが、袈裟切りより絵になるのは確かだ。

そのつばめ返しを考案したのが、この「巌流ゆかりの柳」であったという。説明板を読んでみよう。

佐々木巌流小次郎は宮本武蔵との勝負に敗れましたが、小次郎の『つばめ返し』の剣法は天下無双であったということです。
吉川英治氏は小説『宮本武蔵』のなかで、岩国で産まれた小次郎は、母から家伝の長光の刀（一名物干し竿）を授かり、この辺りの柳とつばめを相手に独りで工夫し、努力を重ね、遂に『つばめ返し』の術を編み出したと記しています。

こうして史跡を目の前にすると、佐々木小次郎がここで剣術を磨いていたかのように感じるが、おそらくはフィクションだ。小次郎の生地として江戸時代から伝えられているのは、越前浄教寺（福井市浄教寺町）である。岩国生まれと伝える古い文献はない。やはり吉川英治の創作による虚像であろう。

吉川の描くストイックな小次郎像が、錦帯橋畔の柳を欲したのかもしれないし、岩国の風景が小次郎のイメージを創出したのかもしれない。

伝説の剣豪に史実もフィクションも関係ない。人々がその人物をどのように受容したのかが問われている。多くの人がそう思えば、「そうだった」ことになるのだ。その意味でカッコいい小次郎像が岩国に存在する意義はたいへん大きい。

桃山文化の自由な空間

建造物内で受ける印象の強さは見通せる距離の二乗に比例する、という法則がある。というのは冗談だが、あってもよさそうな気がする。都会のビルに入ると、そのエントランスホールの大きさに驚くことがある。凄い所に来たぞと思わせ、相手を圧倒する効果を発揮する。

廿日市市宮島町に「千畳閣」がある。正確には厳島神社末社豊国神社本殿という。国の重要文化財である。

この巨大さで末社なのだから、本社の厳島神社の神威の広大無辺なることを思い知らされる。なぜこのような巨大建造物が建てられたのか、豊国神社の御祭神・豊太閤とどのような関係があるのか、厳島神社社務所が発行した『伊都岐島』で関連部分を読んでみよう。

豊臣秀吉が島津征伐の途次、毛利輝元の案内で参拝した時、この岡にあった大楠を見て経堂を建立することを思い立ち、部将安国寺恵瓊に命じてこれを宰領せしめたと大願寺文書にある。建築工事はこの年から着手したものと思われるが、その竣工を見ない間に文禄・慶長の役があったので、中止されたのであろう。
桃山期の豪壮な建物で、桁行正面十三間、背面十五間、梁間八間、一重、本瓦葺入母屋造り、楠材二重縁を廻らしてある。鬼瓦の銘文などによると、天正十七年（一五八九）には大体出来上がったのかも知れないが、正面の階段もなく天井も張ってない。須弥壇は立派であり、又四隅には欞子窓を備えた板壁はあるが、建具類はない。

秀吉が島津征伐に進発したのが天正１５年（１５８７）３月１日であり、厳島見物にやって来たのは同月１８日であった。安国寺恵瓊の監督により、かくも豪壮な御堂が出来上がった。「見事な采配であることよ」恵瓊の株はますます上昇する。

文禄元年（１５９２）には文禄の役が始まり、恵瓊も従軍して活躍している。そのためであろうか、天井がないなど未完成な状態のまま現在に至っている。明治初期の神仏分離により豊国神社となった。例祭日は９月１８日で、西暦で秀吉の命日に相当する。

千畳閣を訪れた人々は、思い思いに歩いて回り、やがて各自のお気に入りの場所を見つけ、ゆったりと過ぎ行く時間を楽しんでいる。桃山文化とは、それほどに自由なものだったのかもしれない。

三本の矢の一本

大河ドラマ『八重の桜』で西郷隆盛をしているのが吉川晃司である。これがなかなか重厚ないい雰囲気を醸し出している。吉川晃司の御先祖様は吉川元春だという。ということは、どちらかといえば長州藩に近い血筋だが、薩摩の大物を演じている。今日は吉川元春の話である。

広島県山県郡北広島町海応寺に「吉川元春館跡」がある。越前一乗谷と並ぶ戦国大名の生活を明らかにする居館・庭園跡として意義がある。国の史跡で、特に庭園は名勝に指定されている。

吉川氏の城館遺跡はここだけにとどまらない。周辺には一族の城や菩提寺の遺跡が良好に残存している。まとめて「吉川氏城館跡」として国の史跡となっている。北広島町教育委員会が作成した『国史跡吉川氏城館跡ガイドブック』で、「吉川元春館跡」の項を読んでみよう。

天正１１年（１５８３）頃、吉川元春が長男元長に家督を譲った後に隠居所として建てた館跡。元長死後は三男広家夫妻の居所として機能。天正１９年（１５９１）、本拠が出雲富田城へ移ると館とその周辺は元春の菩提寺である海応寺の所領となる。
館は日山城（ひのやまじょう）の南西２．５ｋｍに位置し、志路原（しじはら）川右岸の標高３７０ｍ、比高８ｍの河岸段丘上にある。石垣がある東側を館の正面とし、間口１１０m、奥行８０ｍの規模である。発掘調査により、台所・便所・番所・馬小屋・湯殿などの建物跡や井戸・庭園などの施設がみつかっている。
館の西側には元春・元長の墓所や元春の菩提寺である海応寺跡などがある。

日山城は出雲富田城へ移るまでの吉川氏の本拠である。日山城はかなりの山城であるが、元春館周辺の平地には家臣の屋敷や計画的な道路があり、城下町の性格も有していたようだ。

ここが「吉川元春・元長の墓所」である。広島県教委・豊平町教委説明板があるので読んでみよう。北広島町となる前は豊平町であった。

吉川元春は一五八六年（天正十四）豊臣秀吉の要請により九州の小倉へ進攻した時に五十七才で病没した。遺骸を此の地に帰し送葬し、随浪院殿前駿州太守四品海翁正恵大居士と号す。
又、左に隣接しているのは、元春の長男、元長の墓で、一五八七（天正十五）に宮崎県日向において四十才で病死したものである。元春に同じくこの地で送葬し萬徳院殿前禮部中翁空山大居士と号す。
なお、右に離れている墓標は元春の四男で早世した禅岑法師の墓と言われているがさだかではない。
吉川家が岩国に入封された後は一時期荒廃したが、一八二七年（文政十）に修復され、玉垣・石燈ができた。更に一九〇八年（明治四一）の進賞、追贈に際し改修が行なわれ現在に至っている。

写真右の標柱には「前駿州太守四品…」とあり元春の墓を示す。元春は従四位下駿河守であった。左の標柱には「前朝議大夫…」とあり元長の墓を示す。朝議大夫（ちょうぎたいふ）とは元長が正五位下であったことを表している。禅岑法師の墓はよく分からない。

明治４１年４月の追贈により、吉川元春は贈正三位となった。兄の毛利隆元、弟の小早川隆景にも同じ位階が追贈された。この時、父の毛利元就は贈正一位と最高位を与えられている。正親町天皇の即位の大礼を助けたことが勤王と評価されたようだ。三人の息子は父のおこぼれに預かったように見える。

しかし、この親子、今を時めく「三本の矢」で強固に結ばれているのだ。一本の矢では折れるが三本の矢では折れない。親が追贈されて、その教えを受けた３人の子を放っておくわけにはゆかぬ。

アベノミクスの三本の矢は、金融緩和、財政出動、成長戦略である。今夜開票の都議選でも自民党は圧勝したようだ。ここは浮かれることなく、今一度「三矢の訓」の故事を思い起こし、自民党とその友党の結束により安定した政治を行っていただきたい。安定は希望なのだから。

宮本武蔵生誕地論争

歴史には謎があって、様々な説が飛び交うから面白いのである。宮本武蔵の生誕地については、作州説と播磨国米田村説との論争に隠れた感のある、播磨国宮本村説を実は有力ではないかと以前に紹介している。穏やかな場所で雰囲気が良い。

「山また山という言葉は、この国において初めてふさわしい。」吉川英治がそう認めた作州説は、歴史をロマンと捉えるならば最適な場所と言える。一方の播磨国米田村説は、住宅地の中にあってそれらしくはないが、アピール度では引けを取らない。

高砂市米田町米田に「宮本武蔵・伊織生誕之地」という巨大な石碑がある。

１００トンはあろうかという巨大な竜山石である。題字は熊本藩主細川家第２５代当主の細川護貞氏によるものである。この米田村説が説得力を持っているのは、武蔵の主家に認められているというだけではない。武蔵・伊織の後裔である宮本家公認の説なのである。

宮本家１３代当主の宮本信男氏の揮毫によって「田原・宮本家父祖の地」と刻まれた石碑が同地に建てられている。その根拠はご当主の所蔵されている「宮本家系図」である。宮本家は田原氏の流れを汲み、田原氏は播磨の名門赤松氏の流れを汲む。『ＢａｎＣｕｌ』２００３年冬号（特集：宮本武蔵の真実）の連載記事「時遊地在　播磨史の現場を行く」に、次のように記述されている。

（田原）甚右衛門家貞には、二人の男子がいた。兄が久光、弟を玄信といった。
久光は田原家を継いだが、玄信は、美作の平尾無二之助の養子となった。平尾家は、田原の縁戚に当たり、そのころは美作・竹山城主の新免宗貫の家臣だったが、抜群の働きで城主から新免姓を名乗ることを許されていた。後に、その居住地である宮本村からとって、宮本姓を名乗るようになった。
宮本家に入った玄信も、当然のことながら宮本姓を名乗り、ここに、赤松－田原の血を受け、宮本武蔵が誕生する。武蔵のルーツは、だから、高砂・米田である。

伊織は本家の久光の二男として生まれ、後に武蔵の養子となった。つまり、武蔵と伊織は叔父と甥の関係となる。小笠原氏家老となった伊織が武蔵の死後９年目の承応３年（１６５４）に建てた「宮本武蔵顕彰碑」が、北九州市小倉北区の手向山公園にある。碑文中には次の文字を見ることができる。

播州之英産赤松末葉新免之後裔武蔵玄信号二天

また、伊織は承応２年（１６５３年）に加古川市木村の泊神社に棟札を奉納している。それには次のような記述が見られる。

作州之顕氏新免者天正之間無嗣而卒于筑前秋月城受遺承家曰武蔵掾玄信後改氏宮本亦無子而以余為義子故余今称其氏

美作の新免氏が子のないまま筑前秋月城で亡くなったので武蔵掾玄信が跡を継ぎ、後に宮本と氏を改めた。武蔵もまた子がなかったので私を養子とした。だから私は今でもその氏を名乗っている。

以上のような証拠から、武蔵は赤松氏の流れを汲む田原氏の出身で、その生誕地は田原氏の本拠のあった高砂・米田の地だというわけである。

ただし、論拠となる宮本家系図は弘化３年（１８４６）に宮本家８代目の貞章が記録したもので、一級史料としてはやや難があるとされる。また、伊織が直接関係する二つの文には、「田原家に生まれた武蔵」と明確に示されているわけではない。伊織の生誕地であることは確かだが、武蔵もそうだと言えるのか考える余地はありそうだ。

生誕地を示す碑の向かいに桜公園がある。桜が幹に可憐な花を付けていた。武蔵の時代の風景ではないのだが、桜を見つつ武蔵に思いを馳せると、充分に歴史のロマンを感じることができる素敵な場所であった。