紀行歴史遊学

播磨の『軍師官兵衛』

いよいよ大河ドラマ『軍師官兵衛』が始まる。安土桃山の三雄の時代だから視聴率は確実に獲れる。司馬遼太郎の『播磨灘物語』の主人公として歴史好きには人気の高い人物である。西日本に点在する官兵衛ゆかりの地も観光客増加に期待していることだろう。

人気の高い黒田官兵衛であるが、銅像はあまり見かけないようだ。最近出版された『日本の銅像完全名鑑』（廣済堂）には福岡市総合図書館にある胸像が１体紹介されているのみである。黒田二十四騎の母里太兵衛は２体全身像があるというのに、偉大な藩祖は銅像の世界では扱いが軽い。

その代わりと言っては何だが、今日は官兵衛の顔ハメからのスタートだ。

ポーズもキマってカッコいいぞ。お椀を伏せたような兜は「銀白壇塗合子形兜（ぎんびゃくだんぬりごうすなりかぶと）」で、実物はもりおか歴史文化館が所蔵している。寛永９年（１６３２）から翌年にかけての黒田騒動の結果、栗山大膳によって福岡から盛岡にもたらされた。

この兜をもとにしたご当地キャラが大分県中津市にいる。豊前国中津黒田武士顕彰会の「あ！官兵衛」である。あっかんべーのダジャレのようなネーミングで、巨大な合子形兜に目鼻口がついて舌を出している姿である。

こう聞けば、提灯お化けを思い出すだろうが、これでなかなか愛嬌があって子どもたちに人気だ。今後、もっと忙しくなることだろう。ちなみに福岡市公認のキャラ「ふくおか官兵衛くん」も合子形兜をかぶっているが、こちらは姿もネーミングも正統派である。

姫路市御国野町御着の姫路市東出張所前に「黒田官兵衛顕彰碑」がある。レリーフされた官兵衛もやはり合子形兜をかぶっている。

ここは御着城のあった場所である。官兵衛が家督を継ぐまで近習として仕えた小寺政職（まさもと）の居城である。「御着城址」の石碑もある。塀の上に天守閣を戴いた東出張所が見える。

官兵衛顕彰碑の説明文を読んでみよう。

黒田官兵衛と御着城
黒田家は、「寛政重修諸家譜」などによれば近江国伊香郡黒田村（現・滋賀県伊香郡木之本町）の出身とされます。重隆の代に播磨に入り、御着城の城主小寺政職に仕えました。
御着城は永正１６年（１５１９）に築城されたと伝わりますが、明応４年（１４９５）に小寺氏は御着納所で段銭を徴収しており、１５世紀末には既にこの地域を拠点としていました。羽柴秀吉による播磨侵攻で御着城は天正７年（１５７９）に陥落しました。
黒田官兵衛孝高は、羽柴秀吉の播磨侵攻、中国攻め、四国・九州遠征伐などで軍師として活躍し、天正１５年（１５８７）に中津城（現・大分県中津市）を与えられました。孝高の嫡男長政は、慶長５年（１６００）の関ヶ原合戦の戦功で筑前５２万３千石を与えられ福岡城（現・福岡県福岡市）に移りました。
この地は、かつての御着城二の丸跡付近に位置し、西側の本丸跡付近には黒田孝高の祖父重隆と父職隆の妻（孝高の母）を祀った黒田家廟所（姫路市指定文化財）があります。また南側には小寺氏を祀った小寺明神があります。
昭和２１年４月　姫路市教育委員会

東出張所のすぐ西にあるのが「黒田家廟所」である。説明板を読むと、黒田家とゆかりの深いことがよく理解できる。

姫路城主・黒田家の墓所
ここの墓所には、黒田孝高（よしたか）＜官兵衛のちの如水＞の祖父・重隆（しげたか）と生母（明石氏）の２人がまつってあります。
黒田家は御着城主小寺家の家老となり、重隆の時から姫路城を守って姫路城主となりました。姫路城主は子の職隆（もとたか）、孫の孝高とつぎましたが、１５８０（天正８）年秀吉の播磨平定の時、孝高は姫路城を秀吉に譲り、父職隆と自分は国府山城（妻鹿）に移りました。職隆の墓所は妻鹿にあります。のちに黒田家は筑前福岡の城主となったので、どちらの墓所も地元では「チクゼンサン」と呼んでいます。
ここの墓所は、１８０２（享和２）年に資材を九州から運んできて造られました。廟屋を持つ立派なもので、周りの龍山石の石塀から内部は、昭和５６年に姫路市指定史跡となっています。

この廟所を造営したのは福岡藩主・黒田家である。当時の藩主は第１０代斉清（なりきよ）だが、まだ子供であった。重臣が黒田家の求心力を高めるために廟所の整備を企図したのかもしれない。

墓塔は左が祖父・重隆、右が生母・明石氏のものである。明石氏とは、神戸市西区枝吉四丁目の枝吉城を本拠とした明石宗和（正風）の娘である。歌の道に優れていた雅な女性だったという。

国道２号をはさんで南側に「小寺大明神」がある。

まずは姫路市教育委員会による説明板を読んでみよう。

この地は、永正十六年（一五一九）に小寺政隆が築城したといわれる御着城の本丸跡に位置している。
小寺大明神は、宝暦五年（一七五五）の「播州飾東郡府東御野庄御着茶臼山城地絵図」に「今此所ニ小寺殿社アリ」と注記されており、社には御着城の城主であった小寺一族と御着城に関係する人々をお祀りしている。

小寺氏は赤松氏の一族である。小寺政隆が御着城を築き、その子の則職（のりもと）の頃には、御着城が本城、姫路城が支城という体制となった。その子の政職（まさもと）は黒田重隆・職隆（もとたか）を重用し姫路城代とする。

官兵衛もその地位を継ぎ、西から毛利、東から織田が迫りくる究極の選択において織田方に従うよう進言した。主君である小寺政職も一旦はそれを受け入れたものの、その後、別所長治や荒木村重の織田方離反に呼応する。その結果、天正６年（１５７８）に７年に秀吉の播磨侵攻により落城した。

城主・小寺政職は毛利方へ落ちのび、鞆の浦で亡くなった。信義に厚い官兵衛は、政職の嫡男・氏職（うじもと）を厚遇し、小寺家は黒田藩士として続いたという。

『軍師官兵衛』では小寺政職を片岡鶴太郎が演じる。政職は官兵衛の才能を引き出した名将なのか、毛利方に寝返ってチャンスを潰した愚将なのか。毛利方に寝返った荒木村重に幽閉された黒田官兵衛、時流を適確に読んだかに見えた小寺政職。どちらが正解だったのか、当時、誰にも分からなかったはずだ。

尾道で荒木村重を探す

責めを一身に負ってだとか、大義に殉じてだとか、美しく死んでゆく話は多い。死を無駄にせず冥福を祈るためにも語り継ぐ必要があるだろう。しかし、極限の状況の中で命を惜しみ生き永らえた者も立派とせねばなるまい。その後の人生を卑怯者という評価と共に生きたであろう。それでも、死と生ではどちらに価値があるかは明らかである。

荒木村重は、生きて生きて生き延びた武将だ。ただし、家族や家臣、領民を城に残したまま逃げた。遭難した船に旅客を残したまま脱出した船長のようで確かに評判はよくない。本日は逃亡先の話である。

尾道市久保三丁目に「筒湯地蔵尊」がある。

荒木村重が自らの主君織田信長に反旗を翻したのは毛利方に通じてのことだった。天正六年（１５７８）７月のことである。その後しばらく持ちこたえていたが、城主村重は天正七年（１５７９）９月に城を脱出、尼崎城へ移る。それから花隈城に入り、天正八年（１５８０）７月まで抵抗を続けたのである。要は村重は２年間も頑張った、単に逃げ隠れしたわけではないということだ。

花隈城が陥落してからは毛利氏の庇護下に置かれたが、その居所が備後尾道であった。尾道は映画の舞台となった素敵な町で見所は多いのだが、荒木村重の痕跡を見つけるのは、けっこう難しい。

そのようなレアな史跡が「筒湯地蔵尊」である。説明板を読んでみよう。

筒湯という地名は、水之庵に、一時身を寄せていた伊丹城主荒木村重侯の立てられた茶の湯、井筒の茶の湯を約（つづ）めた筒湯に由来するといわれます。水之庵は、西郷寺末寺にて、現在の市立図書館の辺りに建っておりました。みどりの井筒という良い水の湧く井戸のあったのが、その名の元となっております。

筒湯地蔵尊から国道２号をはさんで北の山の手に市立図書館がある。村重は、天正十年（１５８２）の本能寺の変の後に秀吉のもとで茶人として中央に復帰するのだが、尾道のこの地ですでに己の生き方を決めていたのだろう。

荒木村重が戻った堺は、現在「堺市平和と人権を尊重するまちづくり条例」を制定（平成１８年）している。その前文には次の一節がある。

茶の湯を通じて世界に誇る平和を尊ぶ文化を創造し、過去幾度もの戦禍に遭いながらも復興を成し遂げてきた。

幾度もの戦禍に遭いながらも生き抜いた荒木村重。茶を立てる村重の胸に去来したものは何だったのか。戦乱でも平和でもなく、生の有難さだったのではないだろうか。

一門の名を揚げそうろう

三木の干殺し、鳥取の飢（かつ）え殺しは、豊臣秀吉の戦いの中でも、とりわけ凄惨な結果を残したものとして後世に記憶されている。鳥取城を兵糧攻めにするよう献策したのは軍師・黒田官兵衛であった。来年度大河の主人公である。

この戦いで勝利したのは秀吉、その功績の一端は官兵衛にあるのだが、決して胸のすくような勝利ではない。ここは敗れる責任を一身に引き受けた鳥取城主、吉川経家を顕彰すべきであろう。

岩国市横山二丁目に「吉川経家弔魂碑」がある。

鳥取城主が遠く岩国市で顕彰されている理由はさておき、まずは、説明板を読んでみよう。

天下統一を目指す織田信長は、天正八年（１５８０）六月、羽柴秀吉をつかわして鳥取城攻めを開始した。鳥取城主山名豊国は、城内の多数の意見を無視して秀吉に降伏し、城外に脱出した。豊国の家臣達は吉川元春に城将の派遣を要請し、元春は石見国温泉津福光城主吉川経家に命じて城督とした。天正九年三月、経家が入城し城内を調査したところ、貯蔵された食料がわずか三カ月分位しかなく、食料の補給を図ったが、城内に搬入しようとする輸送船は、すべて秀吉軍に捕獲された。 時日が経過するに従って餓死する者が続出し、その惨状は言語に絶した。開城の条件として、城兵全員の救助を誓約し十月二十五日「天下を争う織田、毛利両家の二つの御弓矢の場で切腹する自分を名誉に思う」という遺書をしたため、城内広間において三十五才の命を断った。その子孫は岩国藩に仕え、藩政に貢献した。
この英魂を弔うため、昭和十四年弔魂碑が建立され、礎石に鳥取城の石十二個が使用されている。なおこの場所は、江戸時代にその吉川氏の屋敷のあったところである。

まず、気になるのが敵前逃亡した山名豊国である。応仁の乱における西軍の総大将・山名宗全から数えて６代目の子孫に当たる。城外への脱出なら前例がある。天正七年（１５７９）のこと、信長に反旗を翻して籠城していた荒木村重が有岡城を抜け出し、毛利氏のもとへ亡命した。

織田方か毛利方か、いずれに与するか、当時としては非常に難しい判断だったに違いない。山名豊国とその子孫は豊臣と徳川の世を生き抜き明治に至って男爵に列せられている。毛利方の最前線として踏ん張っていたなら、おそらくは滅ぼされたことだろう。時流を読むのに長けているといえなくもない。

山名豊国は、天正元年（１５７３）に鳥取城に天守櫓を築き、城下町鳥取の基礎を整えている。昭和４８年（１９７３）には「城下町鳥取誕生四百年記念行事」が行われているので、鳥取開府の功績が豊国にあるのは間違いない。

それでも、鳥取城に銅像があるのは吉川経家である。縁もなかった鳥取城に入り、死力を尽くして籠城戦を行った。兵糧攻めにより城内が飢餓地獄に陥るに及んで、城兵の助命を条件として開城、自刃したのである。

対照的な生き様の二人の武将。花は桜木、人は武士である。散り際が潔い経家の声望が高くなるのは自然なことだ。それだけではない。経家の遺言状を読んでみよう。（『大日本古文書』「石見吉川家文書」より）

（吉川広家あて）部分、書き下し文
日本二ツ之御弓矢ノ境ニ於テ、忰（やつがれ）腹ニ及ビ候事、末代之名誉為ル可ク存ジ候。

（嫡男亀寿丸ほか子供あて）全文、原文
とつとりの事、よるひる二ひやく日こらへ候。ひやう二つきはて候まゝ、我ら一人御ようにたち、おの／＼をたすけ申、一もんのなをあけ候。そのしあハせものかたり御きゝあるへく候。かしこ。
てん正九　十月廿五日　つね家判
あちやこ　かめしゆ　かめ五　とく五
申給へ

毛利と織田、二大勢力が対峙するこの場所において、切腹することは末代の名誉でございます。
主家には、乾坤一擲の大勝負に立ち会わせてくれたことに感謝している。

鳥取城に入って夜昼二百日が過ぎ、ここまで耐えてきました。しかし、今や兵糧が尽き果てようとしています。そこで、私が切腹して城兵を助け、吉川一門の名誉とすることとしました。鳥取でのいきさつをよく聞いておくようになさい。
子どもたちには誇り高く死にゆくことを伝えている。

武士の鑑とはこの人物のことである。吉川元春・広家父子の安芸吉川氏に対して、吉川経家の石見吉川氏は分家筋に当たる。経家の遺言状に見える「かめしゆ」こと亀寿丸は長じて岩国の吉川本家に仕えた。

その石見吉川氏の屋敷跡に弔魂碑が昭和１４年に建てられた。碑の題字は吉川本家当主、子爵吉川元光である。主従の絆は時を超えて続いていた。

秘剣つばめ返しの誕生

ヒーローに欠かせないのは好敵手である。星飛雄馬には花形満、川上哲治には藤村富美男、松山ケンイチには玉木宏、１年前なら通じたボケだった。これは平清盛には源義朝であった。虚実の境界なく列挙したが、緊張感のある物語の展開には好敵手を欠かすことができない。それゆえ、佐々木小次郎あっての宮本武蔵なのである。

岩国市横山二丁目に「剣豪佐々木小次郎の像」がある。

この像、宮本武蔵の武骨なそれより、カッコよさで勝っている。作者は村重勝久という地元の彫刻家である。説明の碑文があるので読んでみよう。

「祖先以来、岩国の住、姓は佐々木といい、名は小次郎と親からもらい、また剣名を“巌流”ともよぶ人間は、かくいう私であるが･････」
吉川英治氏の小説「宮本武蔵」の一節である。
当地では、古くから佐々木小次郎が、ここ錦帯橋畔において、柳の枝が燕を打つのを見て、燕返しの剣法「巌流」を自得したと言伝えられている。

カッコいい佐々木小次郎は昔から存在していたわけではなく、浮世絵にはヒゲ面の中年剣士の小次郎が描かれている。涼しい顔立ちの少年剣士のイメージは吉川英治によって生み出されたようだ。

改めて上の写真を見よう。まず、刀が長い。備前長船長光、通称は物干竿（ものほしざお）である。その刀を持つポーズに注目だ。この姿勢から立つと同時に上方へ弧を描くように手を繰り出すと、刀は下から切り上げる動きとなる。「秘剣つばめ返し」というのがこれだろう。実戦的なのかよく知らないが、袈裟切りより絵になるのは確かだ。

そのつばめ返しを考案したのが、この「巌流ゆかりの柳」であったという。説明板を読んでみよう。

佐々木巌流小次郎は宮本武蔵との勝負に敗れましたが、小次郎の『つばめ返し』の剣法は天下無双であったということです。
吉川英治氏は小説『宮本武蔵』のなかで、岩国で産まれた小次郎は、母から家伝の長光の刀（一名物干し竿）を授かり、この辺りの柳とつばめを相手に独りで工夫し、努力を重ね、遂に『つばめ返し』の術を編み出したと記しています。

こうして史跡を目の前にすると、佐々木小次郎がここで剣術を磨いていたかのように感じるが、おそらくはフィクションだ。小次郎の生地として江戸時代から伝えられているのは、越前浄教寺（福井市浄教寺町）である。岩国生まれと伝える古い文献はない。やはり吉川英治の創作による虚像であろう。

吉川の描くストイックな小次郎像が、錦帯橋畔の柳を欲したのかもしれないし、岩国の風景が小次郎のイメージを創出したのかもしれない。

伝説の剣豪に史実もフィクションも関係ない。人々がその人物をどのように受容したのかが問われている。多くの人がそう思えば、「そうだった」ことになるのだ。その意味でカッコいい小次郎像が岩国に存在する意義はたいへん大きい。

桃山文化の自由な空間

建造物内で受ける印象の強さは見通せる距離の二乗に比例する、という法則がある。というのは冗談だが、あってもよさそうな気がする。都会のビルに入ると、そのエントランスホールの大きさに驚くことがある。凄い所に来たぞと思わせ、相手を圧倒する効果を発揮する。

廿日市市宮島町に「千畳閣」がある。正確には厳島神社末社豊国神社本殿という。国の重要文化財である。

この巨大さで末社なのだから、本社の厳島神社の神威の広大無辺なることを思い知らされる。なぜこのような巨大建造物が建てられたのか、豊国神社の御祭神・豊太閤とどのような関係があるのか、厳島神社社務所が発行した『伊都岐島』で関連部分を読んでみよう。

豊臣秀吉が島津征伐の途次、毛利輝元の案内で参拝した時、この岡にあった大楠を見て経堂を建立することを思い立ち、部将安国寺恵瓊に命じてこれを宰領せしめたと大願寺文書にある。建築工事はこの年から着手したものと思われるが、その竣工を見ない間に文禄・慶長の役があったので、中止されたのであろう。
桃山期の豪壮な建物で、桁行正面十三間、背面十五間、梁間八間、一重、本瓦葺入母屋造り、楠材二重縁を廻らしてある。鬼瓦の銘文などによると、天正十七年（一五八九）には大体出来上がったのかも知れないが、正面の階段もなく天井も張ってない。須弥壇は立派であり、又四隅には欞子窓を備えた板壁はあるが、建具類はない。

秀吉が島津征伐に進発したのが天正１５年（１５８７）３月１日であり、厳島見物にやって来たのは同月１８日であった。安国寺恵瓊の監督により、かくも豪壮な御堂が出来上がった。「見事な采配であることよ」恵瓊の株はますます上昇する。

文禄元年（１５９２）には文禄の役が始まり、恵瓊も従軍して活躍している。そのためであろうか、天井がないなど未完成な状態のまま現在に至っている。明治初期の神仏分離により豊国神社となった。例祭日は９月１８日で、西暦で秀吉の命日に相当する。

千畳閣を訪れた人々は、思い思いに歩いて回り、やがて各自のお気に入りの場所を見つけ、ゆったりと過ぎ行く時間を楽しんでいる。桃山文化とは、それほどに自由なものだったのかもしれない。