紀行歴史遊学

山から下ろされた小町の墓

考えてみれば小野小町ほど魅力的な人物はいない。その魅力は『古今和歌集』仮名序における人物評（紀貫之）で言い尽くされているといって過言ではなかろう。

小野小町はいにしへの衣通姫（そとほりひめ）の流なり。あはれなるやうにて強からず、いはゞよき女のなやめる所あるに似たり。

衣通姫は本朝三美人（他は光明皇后、藤原道綱母）の一人で、小町はその流れを汲むという。受け継いだのは血筋か歌風か、やはり美しさか。世界三大美人なのに本朝三美人に入選しないとはどういうことか。

このブログでは、小町を小町たらしめる歌や落魄の伝説、ゆかりの地を紹介してきた。本日は生まれ、そして亡くなったという故郷を紹介する。

総社市清音黒田に「小野小町の墓」がある。台座には「小野小町塔」と刻まれている。

小町は「あきたこまち」で知られるように、一般的には秋田の出身とされる。というのも平安中期成立の藤原仲実編纂『古今和歌集目録』に、次のように記されているからだ。

小町十八首（中略）出羽国郡司女。或言。母衣通姫云々。号比右姫云々。

出羽国郡司の娘だという。母が衣通姫だというのは紀貫之の受け売りだろう。比右姫は本名だという説もあるが本当だろうか。本日の舞台は出羽から遠く離れた吉備である。土井卓治編著『吉備の伝説』（第一法規）には、次のように記されている。

小町は、都窪郡清音村黒田の生まれで、黒田で死んだという。小町の墓は黒田の山の麓にあり、五輪塔がある。この墓は、もと小野山の頂上にあった。ところが、倉敷市天城の者が、それを盗もうと、担いでおりていると、墓が宙を飛んで行ってしまった。盗んだ男は、腰を抜かしてしまったという。墓は、現在地に飛んできたという。

これはこれで、ほんまかいなの伝説である。都に出て活躍した経緯とか故郷に帰って来た事情は分からないが、墓の由来はとても詳しい。墓がもとあったという場所に行ってみよう。

「小野山の旧墓」は小野山の頂上というが、実際には軽部山の中腹である。麓の墓と同じく、清音黒田地内にある。

２基の塔があったようだが、散乱して無残な状態だ。猪の所為か、はたまた新たな泥棒の仕業か。下のほうには屋敷跡と思しき平坦地と石垣があった。確かに人が暮らしていた痕跡である。

ここに暮らしていた人々が麓に下りるとともに、小町の墓も下ろされたのではないか。このことに備前天城の人が絡んでいたのかもしれない。小町伝説と同じく、どこに真実があるのか全く分からない。

道と思しき痕跡をたどって軽部山の頂上に出ると、二等三角点「黒田」がある。標高は２４４ｍ。

小野小町ゆかりの黒田地区。かつては田圃で蛭（ひる）に悩まされていたそうだが、小町が蛭封じの歌を詠んでからは快適に農作業ができるようになったという。

「四方の峰流れ落ち来る五月雨の黒田の蛭祈りますらん」確かに三方を山に囲まれ、いくつかある谷川の水が集まり高梁川に流れ込んでいる。どうやら小町は、地域のアイデンティティを構築するキーパーソンだったようだ。

面影うかぶ月ぞ悲しき

瀬戸大橋は遠きにありて思ふもの、近きに寄りて眺むるもの、渡るものにはあるまじや。開通してしばらくは往復１万円かかり、渡るのにはかなりの覚悟を要した。海上に橋を架けるという人類の偉業は橋の上を走るよりも、たもとから見上げるほうがよく分かると、ここをよく訪れたものだ。

倉敷市下津井田之浦（たのうら）一丁目の田土浦（たづちのうら）公園に「平行盛歌碑」がある。この広い敷地は大橋建設当時、本州側作業地として利用されていた。

田土浦は田之浦の古い呼び名だそうだ。極めて現代的な大型インフラと平家公達の儚い栄華というアンバランスも面白い。倉敷市の水島地区も高度成長を支えたコンビナートと源平の水島合戦の二つの顔がある。

そして謡曲の題材となった藤戸合戦ゆかりの地もたくさんある。つまり倉敷市の魅力は美観地区であり、児島ジーンズであり、源平合戦なのである。合戦の経過については副碑に詳しく記されているので読んでみよう。

水島合戦
木曽義仲の軍が京都を平定した勢いで水島まで攻め寄せたが、海戦の経験のない木曽源氏は大敗した。
下津井合戦
平家物語の六ヶ度の軍（いくさ）によると、平教盛とその子の通盛、教経が下津井に在陣していた時、阿波、讃岐の兵どもが源氏に寝返って、兵船十餘艘で下津井に攻め寄せたが、教経に一喝されて退去した。万葉歌人平賀元義は、この合戦を次のように歌った。
教経が怒りし時の顔思へば波さへ騒ぐ下津井の海
一の谷合戦
元暦元年（一一八四年）二月、この戦いに平家完敗し、経盛、忠度、通盛、知章、教盛らが戦死し、将兵も半ばを亡う。
藤戸合戦の前夜
元暦元年の秋を迎えると、源軍三万の蹄の音が屋島の平家に届いてくる。藤戸合戦の総大将平行盛は、源氏を児島で迎え撃つために下津井田之浦に進駐した。玉葉和歌集巻第十七によると、備前壇之浦で八月十五日夜行盛とともに仲秋の月を愛でた全性法師が
ひとりのみ浪間にやどる月を見て昔の友や面かげにたつ
と詠んだ。
平行盛は
もろともにみし世の人は波の上に面影うかぶ月ぞ悲しき
と返した。壇之浦とは、ここ下津井田之浦である。行盛は過ぎし日の平氏の盛時を想い、仲秋の名月をともに眺めた。今は亡き歌友の面影を偲ぶこの歌からは無常と死と没落の吐息が洩れてくる。

倉敷市を舞台とした水島、下津井、藤戸の合戦が時系列に整理されていて分かりやすい。本日紹介している下津井合戦は、『平家物語』巻第九「六箇度軍」で語られている。読んでみよう。時は寿永三年（１１８４）の初め頃である。

平家福原へ渡（わたり）給ひて後は、四国の兵ども随（したが）ひ奉らず。中にも阿波讃岐の在庁（ざいちやう）ども、平家を背（そむ）いて源氏に付（つか）むとしけるが、「抑（そもそも）我等は昨日今日まで、平家に随（したが）うたるものの、今日始めて源氏の方へ参りたりとも、よも用ゐられじ。いざや平家に矢一つ射懸（いかけ）て、其を面（おもて）にして参らん」とて、門脇中納言、子息越前三位、能登守父子三人、備前国下津井にましますと聞えしかば討ちたてまつらんとて、兵船十余艘で寄せたりける。能登守是を聞き、「悪（にく）い奴原（やつばら）かな。昨日今日迄、我等が馬の草切（きッ）たる奴原が、既に契りを変ずるにこそ有（あん）なれ。其儀ならば、一人も洩（もら）さず討てや。」とて、小舟共に取乗て、「余すな、漏すな。」とて攻め給へば、四国の兵共、人目ばかりに矢一つ射て、退（のか）んとこそ思ひけるに、手痛う攻られ奉て、叶はじとや思ひけん、遠負（とほまけ）にして引退き、都の方へ逃上るが、淡路国福良（ふくら）の泊に著にけり。

清盛の異母弟門脇中納言教盛とその子、越前三位通盛、そして「王城一の強弓精兵（ゆよゆみせいびやう）」（嗣信最期）と謳われた能登守教経が、ここ下津井に在陣していた。

平家が都落ちしてから、機を見るに敏な阿波讃岐勢が源氏方につこうと動き始めていた。「そもそも、このあいだまで平家についとったんだから、いま源氏のもとへ参上しても信用されんだろう。さあさあ、平家に矢の一つでも射掛けて、それを証拠にして参ろうぞ。」

この動きを知った教経は「にっくき奴どもが。昨日今日まで我らの馬の草を切っていた者が、すでに心変わりしているとは。向こうがそのつもりなら、一人残らず討て。」そこまで戦うつもりのなかった阿波讃岐勢は、とてもかなわないと、戦わずして逃げ去ったということだ。

この下津井合戦と平行盛歌碑は直接関係があるわけではなさそうだ。行盛は清盛の孫。父の基盛は若くして亡くなった。以前の記事「日本初！馬の渡海作戦（藤戸・中）」で言及したように、その後の藤戸合戦では大将を務めた武将である。

合戦前夜という時期に行盛が交わした歌が、『玉葉和歌集』巻第十七「雑歌四」に掲載されている。

元暦元年世中さはかしく侍ける比平行盛備前の道をかたむとてたんの浦と申所に侍けるに八月十五夜月くまなきに過にし年は経正忠度朝臣なともろともに侍けるをいかはかり哀なるらんと思ひやられてそのよし申つかはすとて　　　全性法師
ひとりのみ波間にやとる月をみてむかしの友や面かけにたつ
返し　　　平行盛
もろともにみし世の人は波の上に面影うかぶ月そかなしき

全性法師は伝未詳だが、平家に近しい歌人だったようだ。寿永三年改め元暦元年（１１８４）、一ノ谷合戦で平家の主要武将が討たれ、世の中は騒然としていた。屋島を本拠地としていた平家勢は備前方面に進出しようとし、行盛は「たんの浦」に駐在していた。８月１５日の満月、一ノ谷に散った経正や忠度とともに過ごした昔が思い出される。行盛の心中いかばかりかと全性法師が詠んだ。「波間の月を眺めていると、昔の友が思い出されることでしょう。」これに行盛は「おっしゃるとおり、昔が思い出されて哀しくなります。」と返した。

行盛のいた「たんの浦」とはどこなのか。下関の「壇ノ浦」でないことは確かで、似た地名は他に屋島の「檀ノ浦」がある。副碑の解説では下津井の「田之浦」だとする。行盛は屋島から備前をうかがっていたのかもしれないし、備前下津井に橋頭堡を築いていたのかもしれない。

全性法師は京から遠く離れた行盛の心中を思いやって詠んだのかもしれないし、行盛と同じ風景を見ていたのかもしれない。贈答歌の舞台は解釈の余地がありそうだが、行盛の哀傷は現代の私達の心にもよく響く。藤戸、屋島、そして壇ノ浦へと戦いは続き、あの教経も行盛も海に散ったことを思えば、世の無常がしみじみと感じられるのである。

百済の王子が棲んだ古代山城

古代山城の鬼ノ城が家の近くから見えた時には感動した。なにせ20kmも離れており、もやか霞で見えないこともよくある。遠くまでくっきりと見える爽やかな日には、西方の山々の緑の中に、ほんの少々山肌を確認できる。これが鬼ノ城だ。

総社市奥坂に「鬼ノ城」があり、「鬼城山（きのじょうざん）」として国の史跡に指定されている。写真はシンボルとなる「西門」で、このあたりは総社市黒尾との境に当たる。

平成半ばの復元工事で多くの人が訪れる人気スポットとなった。遠くから鬼ノ城が確認できるようになったのも同じ頃である。城郭か霊域かで論争があったようだが、白村江の戦に対する報復を恐れて築いた防衛ネットワークの一つと考えられている。

考古学的な研究は昭和４６年に始まったそうだが、伝説の舞台としては古くから注目されていた。

城郭の北東端に「温羅旧跡」の碑がある。昭和１２年４月、鬼之城保勝会の建立である。

うらじゃの鬼、温羅の居城。それが鬼ノ城だというのが岡山の桃太郎伝説である。伊藤光雄『新編岡山県地誌提要』（細謹舎、明治45年）には、次のように記されている。

鬼の城（きのじやう）
温羅身幹一丈四尺余、勇猛にして仁義を守らず、嘗て日本を窺はんと欲して渡航し、遂に新山に居を定め、城壁を築き石壁を繞らし、要害を堅固にし、貢賦を掠め、領民を苦しむ。時人之を称して鬼の城と云ふ。

この温羅を退治したのが吉備津彦命で、桃太郎の鬼退治よりドラマチックなストーリーが展開する。勇猛な鬼の居城にもっとも相応しい景観がこれだ。

城の東端に「屏風折れの石垣」がある。昭和十年十一月に山陽新報社が選定した「岡山県十五景地」の金属標識はここにある。

樹木が茂って迫力不足は否めないが、急斜面にこれだけの石垣を築いた技術に驚かされる。説明板を読んでみよう。

鬼ノ城で最も著名な高石垣です。血吸川の急崖上に舌状に構築されており、内側列石や敷石が残っていることから、建物等は存在しない可能性が高いと考えられます。

西へと戻ることにしよう。西門の手前に石畳の道のようなものがある。すべての道はローマに通ずのアッピア街道が極東まで通じていたのかと思わせる。

説明板には「敷石」とある。

道のように長くは続かない。いったい何だろうか。説明板には次のように記されている。

敷石
鬼ノ城では、城壁の下の面に接して板石を多数敷きつめています。幅は基本的に1.5m幅で、城内側の広い所では5m幅にもなる所もあります。
敷石は多くの区間に敷かれており、総重量は数千トンにもなります。
この石畳のような敷石は、通路としての役わりもあるものの、敷石の傾斜などからみて、もともとは雨水等が城壁を壊すのを防ぐことを目的としたものと考えられます。
敷石は、日本の古代山城では鬼ノ城にしかなく、朝鮮半島でも数例知られるだけの珍しいものです。
とくにこの区間の敷石は、鬼ノ城でも 見事なところです。
平成21年3月
総社市教育委員会

雨水で土砂が流れるのを防ぐための施設で、我が国では鬼ノ城にしかない遺構だという。これだけの本格的な城郭でありながら、『日本書紀』に記されていない。謎の古代山城と呼ばれる所以である。

城には「き」という訓もあるから、鬼の字を連想させ「きのじょう」と呼ばれるようになったのだろう。温羅が棲むという伝説は面白いが、実際には唐・新羅連合軍の報復から我が国を守る正規軍が配備されていたのだろう。温羅が百済の王子と名乗ったのは我が国との連帯の意思表示だったのかもしれない。

児島のジャック・スパロウ

海賊といえば「ルフィ」だし「ジャック・スパロウ」ということになろうが、カリブ海には実際に「黒髭」という海賊がいた。髑髏と×にした２本の骨をデザインした海賊旗も本当にあったというから、アニメや映画の世界も絵空事ではない。

海に囲まれた我が国にも海賊がいたが、国民的に愛されるほどのヒーローはいない。島陰に基地を置くことのできる瀬戸内海は格好の活動場所であり、有名どころは村上海賊、いや、その娘だろうか。

玉野市向日比（むかいひび）一丁目と深井町の境に向日比城跡がある。フタコブラクダのような峰のそれぞれに削平地がある。

写真は主郭となる北峰から南峰を見ており、その向こうには大槌、小槌の島、そして五色台が見える。ここは本州四国間の海上距離が最短で、瀬戸大橋の構想ルートに選定された場所であり、通過する船舶を一望できる。この有利な地理的条件を海賊が見逃すはずがない。

その海賊とは誰か。旧版『岡山市史』は「児島近海の海賊」として備讃瀬戸の地名十一ヶ所とそこを拠点とした海賊衆を紹介している。このうち「備前日比」には、次のように記されている。

四宮隠岐守、同主計頭。南海治乱記云、備前児島は四宮隠岐守守之。又児島日比の戸に四宮隠岐守用意す云々

この四宮隠岐守の居城が向日比城であった。四宮氏は阿波の出で、児島が三好氏の勢力圏だった頃にやって来たらしい。主家のために実直に働く武将だったに違いない。おそらく本人は「海賊」と呼ばれることを快しとしないであろう。

制海権を掌握した海城

今年４月、台湾の蔡英文総統とアメリカのマッカーシー下院議長が会談すると、中国は台湾周辺で軍事演習を行って台湾に圧力をかけた。制海権、制空権に加えて制情報権を奪取する能力を検証したのだという。おたくは袋の鼠ですよ、と台湾に言いたいのだろう。

西日本の戦国史においては、制海権を掌握することに大きな意味があった。瀬戸内海を制する者は天下を制す。本日は要衝として争奪戦が繰り広げられた城を訪ねることにしよう。

倉敷市児島塩生に「本太城主之碑」がある。揮毫は衆議院議員の星島二郎である。

城跡を示す碑ではなく、城主を顕彰した碑のようだ。城主とは誰なのか。裏面に次のように刻まれている。

本太城主能勢修理公南朝之忠臣多田入道頼定末葉也元亀二年二月於当初与日比四宮隠岐守讃岐香西駿河入道宗心合戦大勝修理公勇名轟天下没後葬此地末裔在此地
昭和十二年春再建

城主の名は能勢修理。名門摂津源氏で南朝忠臣として知られる多田頼貞の子孫だという。元亀二年（１５７１）に日比の四宮氏と讃岐の香西氏の連合軍と戦って大勝したのだという。

本太城主之碑の向かい側に「鎮魂之碑」がある。顕彰碑ではなく慰霊碑である。時代によって建碑の目的が異なる。第二次大戦の経験が人を謙虚にさせたのだろう。

碑建立之趣旨
元亀二年（一五七一）と天正年間に本太城主能勢修理一族相手方讃岐国香西駿河入道宗心一族と備前国日比村に住む四宮隠岐守宗清一族が結託して二度対戦し多くの尊い生命が山野に散って四百三十年余の歳月が経過した。今ここに地元民の発意により二度の合戦に参加した多くの兵士の御霊を碑に祀り逸早い昇魂を祈念する。
平成十五年吉日
鎮魂之碑建設委員会

元亀二年と天正年間、本太城主能勢修理と香西四宮連合軍が二度対戦したという。能勢修理については「清和源氏、嫡流の行方」で紹介したように、本太城主ではなさそうだ。一次史料を根拠とした本太城合戦の経過を同記事から再掲しよう。

本太城を舞台にした合戦は二度あった。第一次合戦は永禄１１年（１５６８）のこと。毛利氏配下の能島村上氏の勢力下にあった本太城には、嶋吉利が城主として守備していた。瀬戸内の海上支配をねらう三好氏配下の香西氏の攻撃があったが、これを撃退する。大きくは毛利氏の勢力下にあったのである。

第二次合戦は元亀２年（１５７１）のこと。本太城を村上水軍の嶋吉利が守っているのは変わらないが、対立の構図は大きく変化していた。大友氏が毛利氏包囲網（尼子氏、浦上氏、三好氏）を築くことに成功し、能島村上氏もこれに呼応していた。この状況を打破すべく、小早川隆景を主将とする毛利勢が本太城を奪取したのである。

児島周辺の制海権を毛利勢と浦上・三好勢が争っていたが、最終的には毛利勢の手に落ちたようだ。毛利氏は東部進出の足掛かりを得たことになる。その本太城を探訪しよう。

倉敷市児島塩生に「本太城跡」がある。城に至る遊歩道は整備されたが、城内は藪化して思うように歩くことができない。

それでも細い踏跡をたどると、見どころは押さえることができる。上の写真は主郭の南面の石垣である。

主郭の西面にも石垣がある。ただし、これらの石垣は戦国時代当時のものでない可能性もあるという。

さらに奥へと進んでいくと、半島を断ち切るような凹地に行き着く。外側には竪堀が施されており、両端は土橋でつながっているのみである。巨大な堀切と考えてよさそうだ。この先にも大きな曲輪があるようだが、藪化して進めない。

引き返しながら南の斜面をよく見ると、井戸が穿たれていることが分かる。ただし、これも後世のものの可能性があるとのこと。

主郭の隅に一段高い櫓台がある。窪地になっているのは、戦時中に高射砲の陣地とされたからだという。

本太城には二度の大きな戦いがあり、守備側の１勝１敗であった。勝利したのはどちらも毛利勢。かなり堅固な城砦に見受けられるが、いったいどこから攻撃して、どのように守ったのか。

落葉を踏みしめながら歩けば、ウグイスの鳴き声が合の手を入れる。コンビナートの重低音のみがいにしえと異なり、三好や毛利の水軍の代わりに工場群が押し寄せている。袋の鼠のような城跡だが、周囲にはかろうじて海が残り、半島の地形を保っていることが古城を偲ぶよすがとなっている。