紀行歴史遊学

夏草や若者たちの夢の跡

古城が草に覆われているのを見ると、兵どもが夢の跡、と口にしてしまう。城主には主君を守り抜く使命感があったかもしれない。覇権を確立する野望があったかもしれない。その思いは決してロマンではなかった。ギリギリの思いで生き抜こうとしていたはずだ。しかし、どうだろう。武将も城も時の流れとともに歴史となり、夢の跡として語られるようになるのだ。

大阪府泉南郡岬町深日に「深日駅跡」がある。城跡とはまったく関係ないのだが、線路沿いに残るこのプラットホームで多くの人が電車に乗り降りしたのだ。様々な思いを抱きながら。それは野望とは程遠い小さな幸せだったと思うが、思いの詰まった場所という意味においては、城跡も駅跡も何ら変わらないのだ。

やや強引に廃駅を史跡化しようとしているのだが、深日の町からいささか離れたこの場所に「深日駅」ができた理由を調べるのは価値があろう。明治３１年に南海本線が開通した時に深日駅も開業した。当寺の前後の駅は、大阪側が箱作駅、和歌山側が和歌山北口駅（現紀ノ川駅）であった。岬ライオンズクラブ『みさき風土記』を読んでみよう。

旧深日駅の創設について一つのエピソードが残されている。当初鉄道が敷設されるとき、出来るだけ民家から遠いところを走るよう南海当局に働きかけたという。その結果、線路は村からはるか東の山麓を通すこととなった。また駅舎についても、できるだけ遠くの場所に設定した。というのは、村の中心地を電車が通り駅も近いと、若い者たちが和歌山市などへ出かけることが多くなり、遊びをおぼえてよくないという村人たちの配慮からで、その後何十年かの間、深日・多奈川の人たちは旧深日駅までの遠い道のりを歩いて行く結果となったのである。

和歌山市行きの電車が通り過ぎた。村人の配慮は若者の健全育成に功を奏したのだろうか。この駅が使われたのは昭和１９年までだった。多奈川線が開通し深日町駅が開設されたことで、旅客営業が取り止められた。

緑の中に美しい煉瓦造りの建物が見える。先ほどの深日駅跡のすぐ近くにある「深日変電所」である。明治４４年の鉄道電化時に建設された。今も南海電鉄の所有で同じ敷地内に変電設備が置かれている。

この変電所のおかげで、この地域に電灯がともり始めたのだという。今の私たちは煉瓦造にレトロなイメージを持つが、夜が明るくなったことに驚いた人々は、近代化の象徴と捉えただろう。南海線に乗っていれば瞬く間に過ぎてしまうこの場所にも、人々の思いが集まっていたのだ。

道鏡政権成立の道程

皇位継承の危機は今だけのことではない。奈良の昔、聖武天皇の御代は特に天平時代と呼ばれ、日本文化史において一つのピークを迎えていた。国際色豊かな平城の都は今日もロマンで語られ、宮廷も栄華を楽しんでいたかのように思える。

大阪府泉南郡岬町深日の国玉神社の下に「深日行宮址」の碑がある。

行宮（あんぐう）とは天皇の仮の宿泊所を言うが、この和歌山に近い地にお泊りになったのは、何方だろうか。説明板を読んでみよう。

読めない。が、称徳天皇、花山法皇、順徳天皇の名を読取ることができる。ここでは、称徳天皇に注目して話を進める。あの偉大な聖武天皇に後継男子は育たず、阿倍内親王が２１歳で皇太子となる。３２歳の時、譲位によって即位し孝謙天皇となる。４１歳で淳仁天皇に譲位する。この頃、淳仁帝に近い藤原仲麻呂が権力を確立する。

しかし、歴史は動く。女帝は４４歳の時、看病をしてくれた道鏡と出会う。後継者を持たない天皇の心身ともに支えとなった道鏡は急速に昇進する。これに焦りを覚えた権力者、藤原仲麻呂はクーデタに打って出ようとするが敗死する。淳仁は廃帝として淡路に流され、女帝が重祚し称徳天皇となる。この時、天平宝字八年、７６４年である。

翌年は改元により天平神護元年となる。この年、有力な後継者である和気王が謀反の疑いにより殺される。そして、秋に女帝の紀伊行幸が敢行される。写真の深日行宮はこの時のものである。岬ライオンズクラブ『みさき風土記』を読んでみよう。

天平の時代，深日に行宮（天皇の旅先での仮宮殿）がつくられたことが続日本紀に記されている。それによると、天平神護元年（７６５）人皇第４８代称徳天皇が、紀伊国の玉津島（和歌浦）に行幸され、海部郡岸村（和歌山市貴志）の行宮から深日行宮まで来たとき、西の空が暗くなり，常と異なる暴雨風となった。そこで紀伊守小野朝臣小贄（おののあそんこにえ）が守護して送り申し上げたというのである。

この記事を『続日本紀』で確認してみよう。まずは天平神護元年９月２１日条である。

庚戌、遣使造行宮於大和、河内、和泉等国、以欲幸紀伊国也。

紀伊国に行幸するため大和、河内、和泉に行宮を造らせたとある。出発は１０月１３日。曽祖父の草壁皇子の御陵を経て、１８日に紀伊国の玉津嶋（和歌山市和歌浦）に到り、しばらく滞在した。ここで淡路廃帝（淳仁）の死の知らせを聞く。帰途に就いたのが２５日。和泉国に入ったのが２６日である。『続日本紀』で確認しよう。

癸未、還到海部郡岸村行宮。
甲申、到和泉国日根郡深日行宮。于時、西方暗暝、異常風雨。紀伊国守小野朝臣小贄、従此而還。詔、賜絁卅疋、綿二百屯。

ちなみに、ご褒美にあずかった小野小贄は、「あおによし奈良の都は…」で知られる小野老の子である。女帝は２９日に河内国の弓削行宮へ到着する。そして、この地において道鏡に太政大臣禅師の地位を授ける。閏１０月２日のことである。弓削行宮は今の八尾市にある由義神社の辺りにあったとされる。弓削道鏡出身の地である。

称徳女帝の紀伊行幸は物見遊山ではない。道鏡政権を成立させるための示威的な国家行事であった。ライバルを排除することで政治環境を整え、故郷に錦を飾らせるという見事な演出である。深日行宮にお泊りになった頃、女帝はどのようなお気持ちだったのか。新たな時代の幕開けを目前にして気分は高揚していたに違いない。

万葉歌に吹く風

歌枕を旅するのは玄人の楽しみである。古典に造詣が深いのは勿論のこと、歴史的景観を復元する想像力を持ち合わせていなければならない。とりわけ近代化に伴う海岸の変化は著しい。なにせ日本に残る自然海岸は海岸総延長の５０％ほどであり、大阪府では１％以下だという。

大阪府泉南郡岬町に「吹飯浦（ふけいのうら）」を詠んだ万葉歌碑が岬町文化協会によって建てられている。

歌碑には次のように刻まれている。

時津風吹飯乃濱爾出居乍贖命者妹之為社

「ときつかぜ　ふけいのはまに　いでいつつ　あがふいのちは　いもがためこそ」と読む。（万葉集巻１２・悲別歌・３２０１）

意味は「良い風の吹くという吹飯の浜に出て供物を奉げ海路の無事を神に祈る。愛しい妻のために。」という感じか。

歌枕「吹飯」は吹くということで、風に関連付けられることが多い。そして吹飯（ふけい）＝深日（ふけ）である。今の深日港には自然海岸はない。しかし、昔は風光明媚な名所だったという。写真右の説明板を読んでみよう。

吹飯浦
往時、この付近より西、現在の深日港あたりまでの海岸は「吹飯浦」と呼ばれ、萬葉時代から歌枕として有名な景勝地であった。
近年まで鶴も渡って来ていたといわれている。
時津風吹飯の浜に出で居つつあかう命は妹がためこそ（萬葉集）
あしへより汐みちくらし天つ風ふけいの浦に田鶴ぞ鳴なる（順徳天皇）

訪れたのは時津風も天津風も吹かない夏深き暑い一日だった。歌碑がなければ気にも留まらなかっただろう。愛しい妻の待つ彼の海路は無事だったのだろうか。私の鉄路はもちろん何事もなかった。

石山合戦終焉の地

人名や地名は、人にあっては顔のようなもので、間違えられると本当にがっくりする。しかし、漢字にふりがなが振られているわけではなし、読み間違えは、ままあることだ。「深日」も字面が易しいわりには、難読の部類に入るだろう。

大阪府泉南郡岬町に鶴龍山金乗寺（こんじょうじ）があり「深日御坊（ふけごぼう）」と呼ばれている。

浄土真宗本願寺派のお寺で、寺名を示した山門左の石柱の側面には「親鸞聖人御真影御駐籃之地　元御兼帯所　深日御坊」と刻まれている。「兼帯所」とは西本願寺宗主が住職を兼帯するという格式ある寺院のことだ。文明１８年（１４８６）に本願寺蓮如が布教のため紀州に向かう途上、この寺に泊まり山号と寺号を授けたという。

金乗寺が総本山・本願寺に最大の貢献をしたのは反信長抗争の時である。『日本歴史地名大系２８大阪府の地名Ⅱ』で「金乗寺」の項を読んでみよう。

石山合戦の際、本願寺顕如は当地方門徒に消息を下し兵糧米を求めた（金乗寺文書）。そのため当寺七世浄真が中心となって兵糧米を集め、石山本願寺（跡地は現東区）へ運び、織田信長に抗戦する本願寺を支援することに尽力した（深日旧事記）。また天正八年（一五八〇）石山合戦が終結し、本願寺が鷺森（さぎのもり、現和歌山市）へ移転するに際し、当寺門徒衆は深日北方の海岸まで顕如一行を出迎え、一行が当寺に五昼夜滞留する間その警護に当たった（「金乗寺由緒」寺蔵）。そのことは顕如が堺浦惣門徒中に宛てた寺蔵の消息からもうかがえる。同一〇年信長軍余勢が紀州へ向かう時、当寺了性ら門徒は灰賦（はいぶ）峠でそれを阻止したと伝える（同由緒）。

境内には樹齢５００年以上という「いちょう」の木があり、府指定の天然記念物である。樹高１７ｍの巨木の手前に小さく写るのは宗祖親鸞聖人である。その法統を継ぐ顕如上人が滞在した時に「いちょう」はどのような姿だったのだろうか。

国道２６号線沿いに「史跡・石山合戦古戦場　灰賦峠」がある。岬ライオンズクラブ『みさき風土記』で戦いの経緯を読んでみよう。

石山合戦は終結したが、２年後には鷺ノ森別院に織田勢が押し寄せることになった。このときの総大将は織田信孝で３，０００騎をもって泉州路を南進する。まず先陣の１，０００騎がひたひたと深日へ向けて押し寄せて来たのである。「織田勢の先鋒淡輪に到着」の報に、深日・多奈川のあちこちでは鐘や太鼓が鳴り渡り、村人総出の防御線となった。
現在「大阪ゴルフ・クラブ」の入口に立てられている「灰賦峠」の標示板のあるところから「みさき公園駅」のあたりにかけ、陣を張って織田勢を待ち受ける。やがて鬨の声をあげて攻め寄せてきた。折りしも吹きかかる西風にのせて、一同家のかまどから持ち出してきた灰を、敵方めがけてまき散らす。灰で目つぶしをしながら、手籠に入れた小石を投げつける。飛道具をもたない村人たちのゲリラ戦法に、さすがの織田勢も前進することが出来ず、ただむやみに鉄砲をうちかけるだけである。
と、急にうしろの本隊から「撃ち方やめッ」の命令が伝えられた。明智光秀の謀反により、本能寺で信長横死の報が届いたからである。

「灰賦峠」は「灰振峠」とも「灰吹峠」とも呼ばれる。難読地名のこの場所で、ついに石山合戦は終わった。最後は灰と鉄砲との戦いであった。

お若えの、お待ちなせえやし

子どものころ町内の運動会で、ペアになる人を探して二人でゴールする種目があった。「友和」のカードを取った人は「百恵」を見つけ出し手をつないでゴールに駆け込んだ。ところが「お軽」が「勘平」を探し、「お七」が「吉三」を求め、「お夏」が「清十郎」を見つけるとなると、これは難問だ。誰これ？　誰を好きになったらよいのだろう？　古典の教養がないと運動会も楽しめない。

目黒区下目黒三丁目の目黒不動に「白井権八小紫比翼塚」がある。

比翼塚は愛し合って死んだ男女を一緒に葬った塚のことで、心中事件など悲恋物語が背景にあることが多い。目黒の比翼塚の白井権八とは、歌舞伎に登場する人物で実名は平井権八という。小紫との物語は「権八小紫物」として歌舞伎界ではよく知られた演目だそうだ。『世界大百科事典』（平凡社）で「権八小紫物」の項を読んでみよう。

歌舞伎狂言の一系統。鳥取藩士平井権八は本庄助太夫を殺して江戸へ逃げ、強盗殺人を犯して自首し、１６７９年（延宝７）１１月３日処刑され、愛人である吉原三浦屋の遊女小紫がその墓前で自害した。以上、目黒に残る比翼塚の由来による。これに、時代にずれがあって関係ないはずの侠客幡随院長兵衛を結びつけて脚色したものが多い。

この演目では、四世鶴屋南北作「浮世柄比翼稲妻（うきよづかひよくのいなづま）」が決定版とされる。特に「鈴ヶ森」の場面が人気である。権八が雲助たちに囲まれて大立ち回りを演じ、これを鮮やかに斬り伏せて立ち去ろうとすると…（『歌舞伎ハンドブック』藤田洋編、三省堂）

幡随院長兵衛
「お若えの、お待ちなせえやし」
白井権八
「待てとおとゞめなされしは拙者が事でござるかな」
幡随院長兵衛
「さようさ。鎌倉方のお屋敷へ、多く出入りのわしが商売、それをかこつけ有りようは、遊山半分江の島から、片瀬へかけて思わぬ暇取り、どうで泊まりは品川と、川端からの帰り駕籠、通りかかった鈴ヶ森、お若えお方のお手のうち、あまり見事と感心いたし、思わず見とれておりやした。お気づかいはござりませぬ。まア、お刀をお納めなせえまし」

映画のロケ地巡りを楽しむ人は多い。おそらくは江戸時代も同じような楽しみ方もあったに違いない。歌舞伎を見て感動し、ゆかりの地を訪れていっそう共感を深めていく。歌舞伎の名作が育てた情緒ある史跡である。